中医学的哲学基础知识PPT课件
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中医学的哲学基础 教学PPT课件
第二节
阴阳鱼太极图
阴阳学说
它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成 的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲 学术语，意为派生万物本原，它 形象的表达了阴阳轮转，相反相 成是万物生成变化根源的哲理。 它展现了一种互相转化，相对统 一的形式美，说明： 1、一切事物都是由阴阳两部分 构成； 2、构成事物的阴阳两部分，都 不是纯阴或纯阳，它们都含着小 于自己的反面，通常称大阴含小 阳和大阳含小阴。
交感互藏 —交感阴阳二气在运动中相互感应
交合，亦即相互发生作用。互藏：
相互对立的阴阳双方中的 任何方
阴
都包含着另一方。即阴中有阳，
阳 阴阳的
阳中有阴。
学
对立——— 阴阳双方互相制约 、互相斗争的
事物的对立
统
一
说
结果“阴平阳 秘”。（相互的动态
一
的
平衡）
阴 一
基
依存——— 阴阳双方各以对方为存在的前提
变化的过程。
精气学说的基本内容 #
精气的运动变化：
气与形之间的转化
形与形之间的转化 气化的形式 气与气之间的转化
有形之体自身的不断更新变化
气化过程分为“化”与“变”两种不同的类 型。
化—指气的缓和的运动所促成的某些改变 变—指气的剧烈的运动所促成的显著变化
精气学说的基本内容 #
三、精气是天地万物相互联系的中介： 1、维系着天地万物之间的相互联系； 2、使万物得以相互感应； 感应—是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。
由于木生火，故“生我”者为木，木为火之 “母”；由于火生土，故“我生”者为土，土为 火之“子”。
五行学说的主要内容 #
（一）五行相生与相克： 2、五行相克，是指木、土、水、火、金之间存在着有
中医学基础理论PPT课件-哲学基础
（1）相乘 即相克太过。 如：木对土克制太过，即为“木乘土”。 （2）相侮 即反向制约，又叫“反克”、“反侮”。 如：木太过亢盛，对金形成制约，即为“木侮
金”。
五ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生克关系失调图
。
木
反 侮
火 子及于母
土 母及于子 金
（太过）
相 乘
水
三、五行学说在中医学中的应用
（一）说明脏腑的生理及相互关系
1、解释人体的组织结构
李氏以自拟的 “补肺壮精汤”（主要药物：黄芪，
天冬，桑白皮，沙参，菟丝子，制首乌，沙苑子，丹
参，泽兰），治精子活力低下不育症20例，三个 疗程（每日一剂，分二次口服，两周为一疗程）总有 效率为85%，有3例患者回报妻子已怀孕。
病案举例（虚则补其母）
作者体会：中医认为肾藏精，主生殖，精子活力 低下似为“肾气”不足。治疗不育固然要补肾 填精，但肺为肾之母，虚则补其母，以补肺的 方法达到强壮精子的目的，似乎此单纯补肾更 有效。
衰老过程：精气（阴阳）皆消 疾病过程：阴病及阳，阳病及阴。
（四）阴阳平衡
平衡 --- 阴阳双方在相互作用中处于大体均势的状 态，即阴阳协调和相对稳定状态。
例：四时气候正常变化的寒热有度。 正常生命活动的稳定、协调、有序。
（五）阴阳转化
指事物的总体属性在一定条件下可以向其相反的 方向转化。
例：四季寒暑更替和疾病过程中： 寒极生热，热极生寒。
五行
脏
木
肝
火
心
土
脾
金
肺
水
肾
腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
官窍 目 舌 口 鼻 耳
形体 筋 脉 肉 皮 骨
三、五行学说在中医学中的应用
（一）说明五脏系统的生理功能及相互关系
金”。
五ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ生克关系失调图
。
木
反 侮
火 子及于母
土 母及于子 金
（太过）
相 乘
水
三、五行学说在中医学中的应用
（一）说明脏腑的生理及相互关系
1、解释人体的组织结构
李氏以自拟的 “补肺壮精汤”（主要药物：黄芪，
天冬，桑白皮，沙参，菟丝子，制首乌，沙苑子，丹
参，泽兰），治精子活力低下不育症20例，三个 疗程（每日一剂，分二次口服，两周为一疗程）总有 效率为85%，有3例患者回报妻子已怀孕。
病案举例（虚则补其母）
作者体会：中医认为肾藏精，主生殖，精子活力 低下似为“肾气”不足。治疗不育固然要补肾 填精，但肺为肾之母，虚则补其母，以补肺的 方法达到强壮精子的目的，似乎此单纯补肾更 有效。
衰老过程：精气（阴阳）皆消 疾病过程：阴病及阳，阳病及阴。
（四）阴阳平衡
平衡 --- 阴阳双方在相互作用中处于大体均势的状 态，即阴阳协调和相对稳定状态。
例：四时气候正常变化的寒热有度。 正常生命活动的稳定、协调、有序。
（五）阴阳转化
指事物的总体属性在一定条件下可以向其相反的 方向转化。
例：四季寒暑更替和疾病过程中： 寒极生热，热极生寒。
五行
脏
木
肝
火
心
土
脾
金
肺
水
肾
腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
官窍 目 舌 口 鼻 耳
形体 筋 脉 肉 皮 骨
三、五行学说在中医学中的应用
（一）说明五脏系统的生理功能及相互关系
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（2）气化过程的类型：
①化：气緩和运动所促成的某 些变化。类似现代所说的“量变”。
②变：气剧烈运动所促进的显 著变化。类似现代所说的“质变”。
凡在气的直接作用下或参与下， 宇宙万物在形态、性能以及表现形 式上所出现的各种变化，皆是气化 的结果。
（1）气化的主要形式：
①气与形的转化：
气生形 ：无形之气交感聚合成 有形之物的气化过程。 化为无形之气的气化过程。
形化气：有形之物死亡消散，又
②形与形的转化：
有形之实体在气的推动和 激发作用下也可相互转化，如自 然界的冰化为水，水化为雾或雨 雪等，人体内的精血互化、津血 互生等，皆属于"形化形"的气化 过程。
的辨证法思想，即精气学说，阴阳学说和五行
学说来解释人体的生理、病理现象，归纳健康 和疾病的某些规律和机理，并用于疾病的诊治 实践。使之成为中医学理论体系的重要组成部 分。
主要内容
精气学说
阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点
第一节 精气学说
精气学说，是研究精气的内涵 及其运动变化规律，并用以阐 释宇宙万物的构成本原及其发 展变化的一种古代哲学。是古 代先哲们一种世界观和方法论 。
宙万物的本原而不断运动的极细微
的物质。
2、精是气的精华部分。是构成人 体及其道德精神的精微之气。
二、精气学说的基本内容
（一）精气是构成宇宙万物的本原或本体 。
（二）精气的运动和变化。
（三）精气为天地万物之间的中介 （四）天地精气化生为人。
（一）精气是构成宇宙万物的本原或本体 。
精气学说认为：宇宙中一切事 物都由精或气构成，宇宙万物的 生成皆由精或气自身运动的结果， 精或气是构成天地包括人类的共 同原始物质。
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3、阴阳的含义
阴阳是对自然界相互关联的事物或现 象对立双方属性的概括。
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8
4、阴阳属性划分原则
阳
运动 外向 上升 温热 明亮 无形 兴奋 的的的的的的的
阴
相对 静止 的
内收 的
下降 的
寒凉 的
晦暗 的
有形 的
抑制 的
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9
5、阴阳的特性分析：
普遍性： 凡相关事物的相对属性，皆可划分阴 阳。《内经》曰：阴阳者，天地之道 也。（抽象性）
第一章 中医学的哲学基础
精气学说 阴阳学说 五行学说 中医学思维方法的特点
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1
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精 气 学 说
2
第一节 精气学说
一、精、气的概念 精：精是指水（万物之本源---有形）
精是指气（无形） 精是指气中的精华部分(无形) 精是指人体的生殖之精（有形） 总之，精是物质的，以有形和无形两种状态存在。 气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极 细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
➢气与气
➢有形之体自身的不断 更新变化
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4
阴阳五行
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5
第二节 阴阳学说
❖阴阳的概念 ❖阴阳学说的基本内容 ❖阴阳学说在中医学中的应用
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一、阴阳的概念
1、阴阳的最初含义 指日月的向背：朝向日光---阳 背向日光---阴
2、阴阳的引申含义 光明、温暖、天、热、无形、气、动、昼、火 黑暗、寒冷、地、寒、有形、血、静、夜、水
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1、对立制约 对立——即阴阳两个方面的属性相反。 制约——阴阳双方在一定限度内相互牵制互为
第一章中医学的哲学基础(PPT 精品)
（四）五行的特性
五行 特点 性质 木 曲直 生长、生发、条达、舒畅。 火 炎上 温热、升腾、向上。 土 稼穑 生化、承载、受纳。 金 从革 肃杀、潜降、收敛。 水 润下 寒凉、滋润、向下、闭藏。
（五）事物和现象的五行归类
自然界
人体
五
五五五五五五五五行五五五五五五五
音时味色化气方季 脏腑官体志液声
• 2、子病及母（逆传）：又称“子盗母 气”，即病变由子脏及到母脏。
木（肝）
（肾）水
火
金土
例：肝病及肾，“子盗母气”
肝肾阴虚
• 3、相乘：指相克太过而为病。
例：肝病及脾，肝木乘脾土
肝脾不和
木（肝）
水
火
金 土（脾）
• 4、相侮：指反克为病
例：肝病及肺，“木火刑金” 肺
木（肝）
水
火
肝火犯
（肺）金 土
角
平 旦
酸
青
生
风
东
春
木
肝
胆
目
筋
怒
泪
呼
徵
日 中
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小
舌
脉
喜
汗
笑
宫
日 西
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
脾
胃
口
肉
思
涎
歌
商
日 入
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
鼻
皮
悲
涕
哭
羽夜咸黑藏寒北冬水肾膀耳骨恐唾呻
二、五行学说的基本内容
• （一）五行相生 • （二）五行相克 • （三）五行相乘 • （四）五行相侮
中医学的哲学基础-五行学说 ppt课件
• 五行学说：运用木、火、土、金、水五种物 质特性以及五行生克关系，来概括各种事物 的属性，说明其相互关系的学说。
2020/12/10
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2020/12/10
4
木的特性：木曰曲直
• 原义：指树木的生长形 态是枝干曲直，向上向 外舒展。
• 引申义：具生长、升发 、条达、舒畅等作用或 性质的事物。
2020/12/10
2020/12/10
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2.自然界和人体的五行属性归类表
自
然
界
五
人体
五五五五五五行五六五形情五
味色化气方季
脏腑官体志声
酸青生风东春木肝胆目筋怒呼
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小 肠
舌
脉
喜
笑
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
脾
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
胃
口
肉
思
歌
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大 肠
鼻
皮 毛
悲
哭
咸 黑 藏 2020/12/10 寒 北 冬 水 肾 膀 耳 骨 恐 呻 17
2020/12/10
12
日出东方 与木的升发特性相类，故归属于木
以 方
南方炎热
与火的炎上特性相类，故归属于火
位
配 日落于西 与金的肃降特性相类，故归属于金
属
五 行
北方寒冷
与水的润下特性相类，故归属于水
中原物丰 与土的生化特性相类，故归属于土
2020/12/10
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肝气的疏泄条达
木的升发、条达特性 木
2020/12/10
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木的特性：木曰曲直
• 原义：指树木的生长形 态是枝干曲直，向上向 外舒展。
• 引申义：具生长、升发 、条达、舒畅等作用或 性质的事物。
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2.自然界和人体的五行属性归类表
自
然
界
五
人体
五五五五五五行五六五形情五
味色化气方季
脏腑官体志声
酸青生风东春木肝胆目筋怒呼
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小 肠
舌
脉
喜
笑
甘
黄
化
湿
中
长 夏
土
脾
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
胃
口
肉
思
歌
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大 肠
鼻
皮 毛
悲
哭
咸 黑 藏 2020/12/10 寒 北 冬 水 肾 膀 耳 骨 恐 呻 17
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日出东方 与木的升发特性相类，故归属于木
以 方
南方炎热
与火的炎上特性相类，故归属于火
位
配 日落于西 与金的肃降特性相类，故归属于金
属
五 行
北方寒冷
与水的润下特性相类，故归属于水
中原物丰 与土的生化特性相类，故归属于土
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肝气的疏泄条达
木的升发、条达特性 木
中医学的哲学基础PPT课件
2.气化：是指气的运动产生宇宙各种变化的过程。 万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化， 皆是气化的结果。
3.气化的形式
气的运动 升降聚散 ←形式← 气化→ 变化 →
气机
气与形之间的转化 ，“气生形”、 “形化气” 形与形之间的转化，冰化为水、水结为霜 气与气之间的转化，天气与地气的变化 有形之体自身转化，动植物、人体的自然变化
才能用阴阳来说明。如天地、日月、上下、内
外等。
（二）事物的阴阳属性
1. 以标示相互对立的事物或现象，如天与地。 2. 标示同一事物或现象内部对立着的两个方面，如寒
与热，升与降, 明与暗。 人体: 中空,外向,弥散,推动,温煦,兴奋,升举—阳
实体,内守,凝聚,宁静,凉润,抑制,沉降---阴 3. 事物阴阳属性的绝对性 ，即不可反称性。 4. 事物阴阳属性的相对性 。
（二）事物的阴阳属性
1. 事物的阴阳属性具有相对性。
条件
阴阳属性互相转化———由阳转阴或由阴转阳
相 对
阴阳之中复有阴阳———阴中有阳、阳中有阴
不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。 2.精气概念的产生源于“水地说” （二）气的基本概念： 1.指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细
微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 2.气的概念的产生源于“云气说”
精与气在哲学与中医学中概念的区别
哲学
概念
中医学
精即气，是宇 精 宙的生成本原； 有时是指气的 精粹部分。
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1.维系着天地万物之间的相互联系如《灵枢·岁 露》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”
2.使万物得以相互感应 。 感应：是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。如日月、昼夜、季节气候变化影响 人的生理与病理过程等，皆属于自然感应现象。
3.气化的形式
气的运动 升降聚散 ←形式← 气化→ 变化 →
气机
气与形之间的转化 ，“气生形”、 “形化气” 形与形之间的转化，冰化为水、水结为霜 气与气之间的转化，天气与地气的变化 有形之体自身转化，动植物、人体的自然变化
才能用阴阳来说明。如天地、日月、上下、内
外等。
（二）事物的阴阳属性
1. 以标示相互对立的事物或现象，如天与地。 2. 标示同一事物或现象内部对立着的两个方面，如寒
与热，升与降, 明与暗。 人体: 中空,外向,弥散,推动,温煦,兴奋,升举—阳
实体,内守,凝聚,宁静,凉润,抑制,沉降---阴 3. 事物阴阳属性的绝对性 ，即不可反称性。 4. 事物阴阳属性的相对性 。
（二）事物的阴阳属性
1. 事物的阴阳属性具有相对性。
条件
阴阳属性互相转化———由阳转阴或由阴转阳
相 对
阴阳之中复有阴阳———阴中有阳、阳中有阴
不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原。 2.精气概念的产生源于“水地说” （二）气的基本概念： 1.指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细
微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 2.气的概念的产生源于“云气说”
精与气在哲学与中医学中概念的区别
哲学
概念
中医学
精即气，是宇 精 宙的生成本原； 有时是指气的 精粹部分。
（三）精气是天地万物相互联系的中介
1.维系着天地万物之间的相互联系如《灵枢·岁 露》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”
2.使万物得以相互感应 。 感应：是指事物之间的相互感动、相互影响、 相互作用。如日月、昼夜、季节气候变化影响 人的生理与病理过程等，皆属于自然感应现象。
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（四）阴阳的消长关系
1、内涵：
指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和 消减的变化之中。阴阳双方在彼此消长的运动过程中保持着动态平衡
2、两种表现形式
A 阴阳互为消长 内涵及原因 B、阴阳皆消皆长 内涵及原因
3、意义和举例
自然界： 人体：
（五）阴阳的相互转化关系
1、内涵：指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，即属阳 的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
第一章 中医学的哲学基础 前言
1、哲学Байду номын сангаас理解
2、哲学的产生和来源（哲学与中医学的关系）
哲学 相互影响渗透 中医学
产生
1、对自然现象的观察 2、生活生产实践的体验 3、推演、抽象方法的运用
产生
第二节 阴阳学说
掌握的内容
回答：
1、为什么阴阳学说是一种世界观？ 2、为什么阴阳学说是一种方法论
一、阴阳的概念
2、转化的时间：产生于事物发展变化的“物极”阶段，即物极必反阶段。 3、转化的条件： 极、甚、重。
4、转化的形式： 渐变和突变两种形式。 5、转化的依据： 阴阳的互藏。 6、举例：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”
（六）阴阳自和与阴阳平衡
1、 阴阳自和
A、概念：阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力 和趋势。对生命体来说，阴阳自和是生命体内的阴阳二气在生理 状态下的自我协调和在病理状态下的自我恢复平衡的能力。 B、形成来源：脱胎于中国古代哲学中的“阴阳贵和”思想。
3、意义：是宇宙万物生成演化的肇端、开始；是阴阳 对立双方之间产生各种联系的前提和基础
1、内涵：指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含 着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
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四气：温热寒凉 五味：酸甘苦辛咸 四气：温热寒凉
《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”
中医学的哲学基础知识
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五行学说
中医学的哲学基础知识
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一、五行的概念：
《尚书正义》：言五者，各有材干也。谓之行者，若在天，则 为五气流注；在地，世所行所兴作也；土 者，万物之所资生也，是为人用。
－－《素问·金匮真言论》
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，
阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至
阴，脾也。
－－《素问·金匮真言论》
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者
为阴，数者为阳。
－－《素问·阴阳别论》
中医学的哲学基础知识
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（二）说明人体的生理功能
－－《景岳全书.传忠录.阴阳篇》
中医学的哲学基础知识
2
一、阴阳的概念
《说文解字》：“阴，暗也。水之南，山之北也。”“阳，高明 也，与阴相对也”
滋润
芃芃黍苗，阴雨膏之。――《诗经·小雅·黍苗》 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。－－《诗经·七月》
地窖
春日载阳，有鸣仓庚。――《诗经·七月》 湛湛露斯，匪阳不睎。――《诗经·小雅·湛露》
泰
内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道 消也。
《彖》曰：“‘否’之匪人，不利君子贞；大往小 来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天 下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外
否 君子，小人道长，君子道消也。
中医学的哲学基础知识
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阴阳互藏
中医学的哲学基础知识
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（四）阴阳的消长
阴阳消长变化形式
－－《管子·形势解》
阴阳四时运行，各得其序。
――《庄子·知北游》
中医学的哲学基础知识
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事物阴阳属性
阳：火、热、明、上、高、动、腑、背、表、天、男、左 阴：水、寒、暗、下、低、静、脏、腹、里、地、女、右
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阴阳属性划分特点
阴阳的绝对性
阴阳的相对性
阴阳是比较而言的 阴阳可以相互转化 阴阳的无限可分性
同“非” 干
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3
概念发展
春，陨石于宋，陨星也。飞过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋， 宋襄公问焉，曰：“是何祥也？吉凶焉在？”对曰：“今兹鲁多 大丧，明年齐有乱，君将得诸候而不终。”退而告人曰：“君失 问，是阴阳之事，非吉凶所在也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”
－－《左传·僖公十六年》
自然 人体
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三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
阴：体内、下部、腹部、筋骨、五脏、肝肾 阳：体表、上部、背部、皮肤、六腑、心肺
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23
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身阴阳，则背为阳，腹 为阴。言人身中之藏腑阴阳，则藏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺 肾，五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦，六腑皆为阳。
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阴阳盛衰图
阴
阳
阴
阳阳
阴阴
阳
平
盛偏
盛偏
偏
阳
则盛
则盛
衰
秘
阴
阳
病
病
中医学的哲学基础知识
阴 偏 盛
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说明病理变化
阴阳 偏盛
阴盛 伤阳
阳盛 伤阴
实寒证（阴盛则寒） 阳虚（阴盛则阳病）
实热证（阳盛则热） 阴虚（阳盛则阴病）
寒者热之 补阳
热者寒之 滋阴
阴阳 偏衰
阴虚 阳虚
阴不制阳 阳不制阴
虚热证（阴虚则热） 虚寒证（阳虚则寒）
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震 －－《国语·周语》
阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因
天地之常，与之俱行。
－－《国语·越语下》
中医学的哲学基础知识
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哲学阴阳
万物负阴而抱阳，冲气以为和
――《老子·四十二章》
阴阳四时运行，各得其序。
――《庄子·知北游》
春者，阳气始上，故万物生。夏者，阳气毕上，故万物长。秋 者，阴气始下，故万物收。冬者，阴气毕下，故万物藏。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” －－ 《周易•系辞上》
中医学的哲学基础知识
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太极、两仪
中医学的哲学基础知识
8
四象
中医学的哲学基础知识
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八卦图
中医学的哲学基础知识
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二、阴阳学说的基本内容
中医学的哲学基础知识
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（一）阴阳对立制约
对立是绝对的 既对立又统一
促进发展 保持稳定
中医学的哲学基础知识
《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。
中医学的哲学基础知识
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（二）五行特性
◘ 木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达。 ◘ 火曰炎上：温热、向上、升腾。 ◘ 金曰从革：肃杀、收敛、清洁。 ◘ 土爰稼穑：生化、承载、受纳。 ◘ 水曰润下：寒凉、滋润、向下。
补阳兼滋阴 滋阴兼补阳
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（三）阴阳交感
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。故高下 相召，升降相因，而变作矣－－《素问.六微旨大论》 地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。
－－《素问.阴阳应象大论》
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否泰
《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地
交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，
健康？ 物质与功能之间的关系
阳化气，阴成形。
体阴而用阳
《素问·生气通天论篇第三》：“阴平阳泌，精神乃治”
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（四）指导诊断
（1）分析四诊的资料 （2）概括疾病证候
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（五）指导治疗
补其不足，泻其有余
（1）确定治疗原则：“盛则泻之，虚则补之”
（2）归纳药物的性能
滋阴清虚热 补阳
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（二）阴阳的互根互用
阴阳属性划分时 事物发展变化－－阴阳互根互用 阴阳相互转化
正常－－物质与功能之内与之间的互根互用 失常－－阴阳互损、阴阳离决
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阴阳互损
阴
阳
阳损及阴
阴损及阳
阴损及阳：阴虚 阳损及阴：阳虚
虚甚 虚甚
阳虚 阴虚
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含义 阴阳消长原因 阴阳消长变化形式
此长彼消 此消彼长
此消彼消 此长彼长
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（五）阴阳转化
条件
方式
形式
上九 九五 九四 九三 九二 初九
乾
亢龍有悔 飛龍在天
見龍在田 潛龍勿用
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（六）阴阳自和
此长彼消 此消彼消 此消彼长 此长彼长
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中医学的哲学基础
五行学说 精气学说
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阴阳概述
阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，
生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。 －－《素问.阴阳应象大论》
凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领，阴 阳无谬，治焉有差。医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰 阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有 阴阳。