江南历史文化古镇保护规划探析——以常州市焦溪古镇为例
基于可持续发展视角的常州古村镇文化品牌构建研究
基于可持续发展视角的常州古村镇文化品牌构建研究本文研究了常州古村镇旅游发展中文化品牌构建问题，通过调研，发现常州古村镇目前旅游保护和开发水平都有待提高，对于构建差异化古镇品牌提出了相关建议。
一、研究背景常州作为历史文化古城，有很多极具地方特色的古村镇，如万绥、孟城、焦溪、魏村、横山桥、横林、洛阳、雪堰、潘家桥、奔牛、郑陆、夏溪以及湖塘等，这些地区有着丰富的历史文化遗存、富于地方特色民居以及传统生活习俗。
近年来，随着古镇游兴起，常州一些古村镇文化旅游价值渐被发现，政府也开始进行了一些保护修缮工作。
但是总体来看，常州并没有在“古镇”这个文化资源开发上取得显著成绩，周边地区水乡古镇，如周庄、同里及甪直等，由于开发较早，文化特色不断凝炼，对游客吸引力明显较强，而常州古镇则鲜为人知，要想在苏南地区古镇旅游产品中占得一席之地，就必须通过有效的品牌识别，让其核心价值被更多游客所认可和传播，才能真正实现古镇资源有效利用和增值，进而在可持续发展理念下助力旅游发展。
二、常州古镇旅游开发问题与现状（一）历史古镇保护和开发工作不到位由于常州古镇重要文化历史价值很晚才被旅游管理部门意识到，导致其保护和开发工作不尽人意，再加上经济发展大潮中，政府和居民对古镇建筑、景观资源都采取了听之任之态度，失去了旅游发展先机。
笔者在调查走访中发现，常州古镇很多老街周边建筑风格混杂，街道破落拥挤，当地原住民仅留有少数不愿离弃老屋的中老年人，一些能居住的房子也都是租给了一些经济实力不足的外地人。
常州古镇中比较著名的焦溪古镇，景观构成不仅有“小桥流水人家”，还有山为依靠背景，被国内专家认为是“未来将会胜过周庄”的古村镇;其核心地区不足千米的老街是典型的江南狭窄的条石路面，沿着龙溪河两岸的老街目前基本没有商业店铺，商铺都在外围新建居民区中;大老街上大部分房屋都是空房，仅有少部分房屋作为外来人口居住用房，卫生条件很差;古街上随处可见很多墙体、屋顶已经破旧不堪，原本精致的建筑细部构件也变得粗旧;部分房屋阴雨天潮湿晦暗，屋顶还会漏雨落泥，亟待修缮;有些院落已经整体坍塌，整个老街给人感觉一派颓废景象，暮气沉沉。
江南水乡古镇的保护与旅游开发
江南水乡古镇的保护与旅游开发一、江南水乡古镇的历史变迁（一）古镇的繁荣隋唐宋元时期，随着经济文化中心的南移，为江南带来了前所未有的繁荣：诸如富饶灵秀的经济文化城市，空前未有的海外贸易，风靡全国的江南文人艺术风尚。
隋唐时最大的国库洛阳含嘉仓内多是江南入贡的大米，唐人便有“今天下以江淮为国命”等言论。
朱长文在《吴郡图经续记》中写到：“自钱纳土至于今元丰七年，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋步，近郊隘巷”，俨然蕃阜气象，城中商业茂盛，交易频繁。
在江南经济超越中原的同时，人才亦已呈现压倒中原的优势。
正是这数百年间的经济文化中心的南移，使江南在明清时成为中国经济的心脏，江南文化成为中国传统文化的典型。
（二）古镇的衰败江南水乡城镇繁荣在明清，衰败也在明清。
由于自然条件的变化，交通路线的变动及贸易地点的迁徙，一些旧市镇逐渐衰弱，如上海的江桥镇，“为上海、嘉定水陆交通要道……乃自铁路开行以来，饶越镇东，要道边为僻径，顿失过客买卖之利”。
另外战争、外国资本主义势力的不断入侵也是江南水乡衰退的原因。
而1966年开始的“文化大革命”更是给中国的传统城镇带来了毁灭性的打击。
曾经遍布大江南北的水乡城镇，如今能完好保存下来的真是少之又少了。
二、江南水乡古镇的存在价值（一）历史文化价值江南水乡从唐宋以来，无论在经济和文化上都处在全国前列。
强大的经济力量，以及便捷的运输络，在促进商业发展之余，亦令江南的重要买卖商市集，演变成一座座与中国北方政治型城市截然不同的商业城市。
随着经济、文化重心的南移，明清时江南市民的文化素养不断提高，形成一种独特的市民艺术。
这片长期发挥出文人活力的地区，已积聚了多年的江南文化精华，到了近代仍执中国文化发展的牛耳。
（二）旅游价值20世纪80年代以后，世界旅游的内容从以自然风光旅游为主发展到与风俗风情旅游并重，“走进生活”、“回归自然”成为近年世界旅游的热点。
江南水乡“小桥、流水、人家”这种独特的风情以及从中透出的浓浓的文化底蕴和温情的人性关怀，深深吸引了国内外大批游客。
江南水乡古镇建筑保护的和谐之道
江南水乡古镇建筑保护的和谐之道古建筑不仅是古镇悠久历史文化的载体，更是古镇旅游开发的重要资源，它的保护关系到当地旅游经济的发展。
但是，目前在古镇开发和发展旅游的过程中，古建的保护和旅游开发普遍存在一些问题，本文就以江南的古镇为例论述古镇建筑在旅游业发展当中的保护和开发的“和谐”之道标签：古镇建筑开发保护和谐0 引言古镇旅游就是以城(村) 镇的原生面貌、文化状态、民俗风情等为吸引物，呈现给旅游者不同于现代化城市的独具古貌、古风、古韵的景观,以满足旅游者体验传统文化氛围、感受淳朴生活风貌的旅游需要。
其中城（村）建筑是观赏的主要内容，也是旅游者印象最深的部分。
近几年，江南古镇的旅游业发展迅速，规模效益明显增加，但是随着旅游业的进一步发展，旅游的负效应也越来越明显，古镇的发展出现了一系列的问题，尤其是在古镇建筑的保护和开发方面，矛盾是日显尖锐和突出。
1 古建和谐的哲学之“道”1.1 “天人和一” 和谐，这与中国古代两大主流哲学派别——儒家与道家都主张“天人合一”的思想分不开。
在中国几千年的建筑历史发展过程中，“天人合一”的观念是根本性的。
在这种根本性思想的影响之下，促成了中国古代建筑与自然的融合。
古人们总是寻求人、人工事物与自然结合的完美点，于是对于帝王的宫殿、坛庙与陵墓，需“相天法地”“秉承天命”，突出王者的风范；对于普通士大夫园林屋舍，追求清新雅致，小家碧玉；对于下层老百姓的屋舍，必须尊崇王道，不得与宫殿建制相同或相似。
1.2 “中庸之道” 和谐追求的是一种合和、健康、缓慢的发展之道，这个与中国儒家的“中庸”思想不谋而合。
中庸、中和，就是在对立的两种选择中妥善把握，反对固执的一端，反对失于偏颇。
中国古代建筑的营建，依赖规范的文化和社会文化心里结构所产生的同构机制，在更大范围和更长的时间里为中国建筑发展上做出了宏观的限定。
这种无形的宏观限定，虽然在一定程度上限制了中国建筑形式的创新和突破，但是却有利于中国古代建筑的修复与保护。
【VIP专享】常州历史文化名城保护规划(2013-2020)
隆兴桥、斜桥、（武进区前黄镇）太平桥、礼嘉 12 处历史聚落：宋剑 最古老 城市的发展及特色与 双桥、漕桥、后塘村青龙桥、彩虹桥、万福桥、 湖周边遗址、孟河镇、 的运河 运河紧密相关 兴隆桥、巢渭芳故居、宝善桥、永安桥、登云桥、雪堰镇、嘉泽镇、奔牛
段落，
与运河
紧密关
联的城
市发展
历史和
文化
历史悠
久
三吴重
钱垛桥、石佛新桥、西崦桥
建设发展 适应环境的 全国重点文物保护单位 2 处：淹城遗址、
史全面连 营城技术
续的见证
阖闾城遗址
悠久的灌溉 省级文物保护单位 2 处：圩墩遗址、寺墩 尚未核定公布为文物保护单位的不
农业的发展
历史
适应环境的 聚落形态
遗址
市级文物保护单位 1 处：姬山遗址
6.培养学生观察、思考、对比及分析综合的能力。过程与方法1.通过观察蚯蚓教的学实难验点，线培形养动观物察和能环力节和动实物验的能主力要；特2征.通。过教对学观方察法到与的教现学象手分段析观与察讨法论、，实对验线法形、动分物组和讨环论节法动教特学征准的备概多括媒，体继课续件培、养活分蚯析蚓、、归硬纳纸、板综、合平的面思玻维璃能、力镊。子情、感烧态杯度、价水值教观1和.通过学理解的蛔1虫.过观适1、察于程3观阅 六蛔寄.内列察读 、虫生出蚯材 让标容生3根常蚓料 学本教活.了 据见身： 生，师的2、解 问的体巩鸟 总看活形作 用蛔 题线的固类 结雌动态业 手虫 自形练与 本雄学、三： 摸对 学动状习人 节蛔生结4、、收 一人 后物和同类 课虫活构请一蚯集 摸体 回并颜步关 重的动、学、蚓鸟 蚯的 答归色学系 点形教生生让在类 蚓危 问纳。习从 并状学理列学平的害 题线蚯四线人 归、意特出四生面体以形蚓、形类 纳大图点常、五观玻存 表及动的鸟请动文 本小引以见引、察璃现 ，预物身类 3学物明 节有言及的、导巩蚯上状 是防的体之生和历 课什根蚯环怎学固蚓和， 干感主是所列环史 学么据蚓节二样生练引牛鸟 燥染要否以举节揭 到不上适动、区回习导皮类 还的特分分蚯动晓 的同节于物让分答。学纸减 是方征节布蚓物起 一，课穴并学蚯课生上少 湿法。?广的教， 些体所居归在生蚓前回运的 润；4泛益学鸟色生纳.靠物完的问答动原 的4蛔，处目类 习和活环.近在成前题蚯的因 ？了虫以。标就 生体的节身其实端并蚓快及 触解寄上知同 物表内特动体结验和总利的慢我 摸蚯生适识人 学有容点物前构并后结用生一国 蚯蚓在于与类 的什，的端中思端线问活样的 蚓人飞技有 基么引进主的的考?形题环吗十 体生行能着 本特出要几变以动，境？大 节活的1密 方征本“特节化下物.让并为珍 近习会形理切 法。课生征有以问的小学引什稀 腹性态解的 。2课物。什游题主.结生出么鸟 面和起结蛔关观题体么戏：要利明蚯？类 处适哪构虫系察：的特的特用确蚓等 ，于些特适。蛔章形殊形征板，这资 是穴疾点于可虫我态结式。书生种料 光居病是寄的们结构，五小物典， 滑生？重生鸟内学构，学、结的型以 还活5要生类部习与.其习巩鸟结的爱 是如原活生结了功颜消固类构线鸟 粗形何因的存构腔能色化练适特形护 糙态预之结的，肠相是系习于点动鸟 ？、防一构现你动适否统。飞都物为结蛔。和状认物应与的行是。主构虫课生却为和”其结的与题、病本理不蛔扁的他构特环以生？8特乐虫形观部特8征境小理三页点观的动位点梳相组等、这；，哪物教相，理适为方引些2鸟，育同师.知应单面导鸟掌类结了；？生识的位学你握日构解2互.。办特生认线益特了通动手征观识形减点它过，抄；察吗动少是们理生报5蛔？物，与的解.参一了虫它和有寄主蛔与份解结们环些生要虫其。蚯构都节已生特对中爱蚓。会动经活征人培鸟与飞物灭相。类养护人吗的绝适这造兴鸟类？主或应节成趣的为要濒的课情关什特临？就危感系么征灭来害教；？；绝学，育，习使。我比学们它生可们理以更解做高养些等成什的良么两好。类卫动生物习。惯根的据重学要生意回义答；的3.情通况过，了给解出蚯课蚓课与题人。类回的答关：系线，形进动行物生和命环科节学动价环值节观动的物教一育、。根教据学蛔重虫点病1.引蛔出虫蛔适虫于这寄种生典生型活的线结形构动和物生。理二特、点设；置2.问蚯题蚓让的学生生活思习考性预和习适。于穴居生活的形态、结构、生理等方面的特征；3.线形动物和环节动物的主要特征。
常州城市规划中的江南文化考察
常州城市规划中的江南文化考察袁士强（江苏省常州市交通产业集团有限公司投资）摘要：文化是城市发展的灵魂，城市规划必须注重延续城市文脉。
在推进城市化和城市现代化的进程中，常州城市规划应采取相应措施，为城市建设中的江南文化保护提供屏障。
关键词：城市规划江南文化0引言２０世纪８０年代之后，以城市化、国际化为目标诉求的经济发展模式使传统“江南水乡”的地理和人文景观消失殆尽。
“文化”的割裂成为现代工业迅猛发展所带来的全球化的问题，在我国文化历史积淀深厚的江南，这个问题显得尤为突出。
文化是城市发展的灵魂，城市规划必须注重延续城市文脉。
在推进城市化和城市现代化的进程中，常州市政府采取相应措施，全面保护和弘扬江南文化，完善相关法律法规，为城市建设中的文化保护提供屏障。
常州的城市建设正在努力朝着发扬传统江南文化的方向，积极创建中国历史文化名城；常州的城市规划也在逐步深入地挖掘源远流长的江南文化，使城市发展迈进期望的轨道，向世界展示自身的魅力和风采。
1城市规划与文化关系的概述城市是文化的载体，文化是城市的灵魂。
在城市规划如何展现常州的历史进程，主要有两方面考虑。
首先，历史文化名城的保护与规划，关键在于展示其发展过程，根据历史发生学原则，将重要历史时期的景观有机结合，使人们感受到文脉的延续与跳动［１］。
其次，景观与意象结合。
景观是有形的，把名胜古迹恢复重建，仅是初步，关键在于游人要形成常州江南城市文化意象，尤其是有别于其它城市的，赋予了独特个性的江南文化意象，通过点、线、面结合，平面与立体结合，构建复合文化心理场，达到心物相通乃至感应共鸣的理想境界。
常州文化底蕴深厚，全市现有市级以上文物保护单位１３２处。
在城市建设的过程中应当注重体现和发掘常州深厚的文化底蕴，在旧城改造中珍惜先人的遗赠，科学、合理、有效地进行历史文化名城的保护和利用，努力彰显常州的古城风韵，实现城市文化内涵的延伸和市民文化素养的提高。
2常州城市规划中江南文化的体现作为江南的典型城市，有着悠久历史和深厚文化内涵的常州，在现代城市建设中如何很好地体现其深厚的文化底蕴，怎样才能在发展过程中保护其历史文化，值得深思。
参观焦溪古镇宣传稿
参观焦溪古镇宣传稿1.引言1.1 概述焦溪古镇位于中国南方，是一座历史悠久、文化丰富的古镇。
它以其独特的建筑风格、悠久的历史和丰富的文化遗产而闻名。
焦溪古镇的历史可以追溯到数百年前，它曾是一座繁华的商业中心和交通要道。
如今，这座古镇保留着许多古老建筑和文化遗址，成为游客们探索历史和体验传统文化的理想之地。
焦溪古镇的建筑风格主要以明清时期的建筑为主，具有典型的江南水乡特色。
这些古老建筑以其独特的木结构、青砖灰瓦和精美的雕刻而闻名。
在古镇的街道上漫步，可以欣赏到各种精美的门楼、牌坊、庙宇和民居，它们无不展现着古镇的风貌和历史的痕迹。
除了其优美的建筑风格，焦溪古镇还拥有丰富的文化遗产。
这个地方孕育了许多文人墨客和文化名人，他们为古镇留下了许多文化遗迹。
在这里，游客们可以参观历史悠久的书院、寺庙和纪念馆，了解古镇的文化底蕴。
此外，焦溪古镇还保留着许多传统手工艺品的制作工艺，如剪纸、刺绣和陶瓷等，这些都是中国古老文化的代表。
参观焦溪古镇不仅可以感受到历史的厚重和传统文化的独特魅力，还有助于增强人们的文化自信和传统文化的传承。
焦溪古镇的参观意义重大，不仅可以带给游客们愉悦的视觉享受，更可以让他们体验到浓厚的历史氛围和文化气息。
综上所述，焦溪古镇作为一座历史悠久、文化丰富的古镇，具有独特的建筑风格和丰富的文化遗产。
参观焦溪古镇不仅可以了解其悠久历史和独特文化，还能体验传统文化的魅力。
因此，推荐游客们选择焦溪古镇作为旅行目的地，来感受古镇的美丽和独特魅力。
1.2 文章结构文章结构部分是为了给读者提供一个清晰的表述，让他们知道本文将涵盖哪些内容。
下面是文章结构部分的内容：文章结构：为了让读者更好地了解焦溪古镇，本文将分为以下几个部分进行讲述。
首先，我们会介绍焦溪古镇的历史背景，包括建镇时间、地理位置等方面的内容。
其次，我们将分享焦溪古镇独特的文化特色，包括传统建筑、民俗活动等方面的内容。
最后，我们会总结参观焦溪古镇的意义，以及推荐参观焦溪古镇的理由。
焦溪古镇非遗传承与旅游开发的融合研究——江苏城乡建设职业学院
学术论坛/ A c a d e m i c F o r u m焦溪古镇非遗传承与旅游幵发的融合研究—江苏城乡建设职业学院钱建春(江苏城乡建设职业学院，江苏常州213000)摘要：非物质文化遗产是历史文化的“活化石”，对研究一个地区的历史文化发展有着特殊的意义。
焦溪的非物质文化遗产，尘封已久，但是数量众多，仔细梳理并加以开发，不仅能产生文化价值，而且能促进经济发展文章论述了焦溪非遗开发的价值，介绍了焦溪不同类型的非遗文化，对于非遗与旅游的融合，提出了建议。
关键词：非遗；旅游；传承2003年，联合国教科文组织第32届大会，通过了《保护非物质文化遗产公约》。
对非物质文化遗产的描述，是“非物质文化遗产指被各群体、团体、有 时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。
“非遗”是人类的宝贵遗产，对人类研究古代社会生活，对传承优秀的文化，对各个民族、国家相互了解，都有着十分重要的作用。
非遗旅游幵发，可以将非遗与市场结合，实现非遗传承与促进区域经济文化的发展。
1非物质文化遗产与旅游融合的价值焦溪非遗与旅游融合，是各级政府部门开发常州东大门、促进区域经济发展的有效政策，其意义巨大。
1.1通过焦溪非遗与旅游融合，进一步提高常州焦溪的知名度焦溪长久以来，都是默默无闻，远不如周庄、婺 源有名，但是焦溪的非遗文化非常丰富。
如果继续默默无闻，这些非遗文化将逐渐消失，+分令人痛惜。
开发焦溪非遗文化，使其发挥应有的价值，是我们这代人该有的责任担当。
1.2通过焦溪非遗与旅游融合，促进常州人文类旅游的融合焦溪的非遗文化开发，能够与常州的其它旅游项目，包括恐龙园、嬉戏谷、淹城遗址等等结合，进一步丰富常州的旅游内涵，促进常州成为旅游强市。
1.3通过焦溪非遗与旅游融合，促进焦溪当地的城镇化发展近几年，国家全面推动城镇化建设。
而焦溪长久以来处于相对封闭的状态，以农村经济为主。
从生态学角度浅谈江南古镇的历史保护-论文
从生态学角度浅谈江南古镇的历史保护内容摘要：本文从生态学的视角对江南古镇的保护提出了自己的看法，主要从环境容量，水体以及街巷格局和建筑形式等方面进行了分析。
关键词：生态学江南古镇保护环境容量水体街巷格局建筑形式概述中国经济的迅猛发展给我们的生活带来了许多机遇，同时也带来了不少的问题。
对于城镇而言，江南地区传统水乡的城镇形态受到了极大的冲击，人与自然和谐共生的关系遭到了破坏，水乡风貌和人文特色正一步步走向衰亡。
对于江南古镇的历史保护研究，专家学者已经作了大量的工作，并取得了不少成果。
本文尝试从生态学的视角来展开对这个问题的讨论。
古镇环境容量说到保护，很多人往往首先想到的是单栋建筑的细部处理，或者是建筑之间的空间关系，抑或是街巷空间尺度的保持以及“修旧如旧，以新补新”的基本原则等等。
这些问题无疑是十分重要的。
但是我认为，首先应当对整个城镇，乃至区域的环境容量做出准确的分析和判断，并以此为依据来指导具体的保护工作。
最近一段时间关于“生态城市”、“可持续城市”的话题十分热门，但是很多研究却往往专注于城市本身而没有从区域的角度来看待问题，这就导致了一个致命的缺陷。
从生态学的角度看，平衡就是某个主体与环境的综合协调。
一个完整的生态系统，只有能量收支达到平衡状态才可能维持稳定并得到发展，否则它必然要走向消亡。
就单单一个古镇或者是城市而言，其本身是不可能做到能量收支平衡的，只有将古镇周围的自然环境一同纳入研究范围，经过定量的能量计算，并采取相应的措施，才可能达到生态平衡。
Franco Archibugi曾提出“在解决城市和区域环境问题时，如果首先不是解决一些标准和方法论问题，而是先考虑采取技术手段，那么将是对资源和精力的极大浪费。
”1对于江南古镇的保护而言，首先要对它的发展规模进行控制。
生态学中有“生态幅”的概念，每种生物对一种环境因子都有一个生态上的适应范围的大小，称生态幅。
只有在生态幅的范围之内，生物才能良好的生长，对于古镇而言，其实有很多共通之处。