【精选】高考历史一轮复习第十二单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技与文艺46汉代儒学课件人民

(2)影响 ①儒学全面影响了社会政治和文化生活。 ②益于中国 10 __专_制__主_义__政_治__体_制________的稳固。 ③儒学成为执政者奴化臣民的工具。 ④导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄 弱。
董仲舒的新儒学
解读：随着社会经济的全面恢复和迅速发展，西汉国力增 强，为汉武帝加强中央集权奠定了坚实的物质基础。儒家思想 经过董仲舒的发展，整合出一套为中央集权服务的理论，适应 了政治上加强中央集权的需要。
[重点理解] 1．董仲舒新儒学的独到之处 (1)从思想内涵看，融儒学、阴阳学、黄老之学和法家思想 为一体，兼采百家。 (2)核心是“天人感应”说，强调王权的合理合法性。 (3)以神权限制王权。 (4)以维护皇权的绝对性为最终目的，完全沦为官方统治哲 学。
2．董仲舒新儒学成为正统思想的必然性 (1)形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一 系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国 问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。 (2)与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒 学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一； “天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的 外衣，有利于加强君主专制。 (3)根本原因：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩 固专制统治的需要。
2．重点讲解——儒学独尊地位确立的历史价值 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面， 削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学精神逐渐成为中华 民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大 思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有 一定的作用。
四、听方法。
在课堂上不仅要听老师讲课的结论而且要认真关注老师分析、解决问题的方法。比如上语文课学习汉字，一般都是遵循着“形”、“音”、“义”的 研究方向；分析小说，一般都是从人物、环境、情节三个要素入手；写记叙文，则要从时间、地点、人物和事情发生的起因、经过、结果六个方面进行 叙述。这些都是语文学习中的一些具体方法。其他的科目也有适用的学习方法，如解数学题时，会用到反正法；换元法；待定系数法；配方法；消元法； 因式分解法等，掌握各个科目的方法是大家应该学习的核心所在。
3．评价 (1)消极：结束了各派学术思想 6 _平__等_竞__争____的局面，扼制 了学术思想的自由发展。 (2)积极：汉王朝对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步。
二、科举制的文化影响 1．选官制度的演变：“世官制”→察举制→ 7 _科__举_制____。 2．科举制 (1)含义：隋唐时代开始，以 8 _考_试__成_绩_____为选官的标准， 以 9 _儒__学_经__典____为考试内容的选官制度。
提示：“屈民以伸君”就是说臣民要绝对服从君主，也就 是“君为臣纲”。“屈君以伸天”就是说君主要绝对服从 “天”的意志，董仲舒的这一主张神化了皇权，背离了先秦儒 学的民本思想。
(4)“ 礼 之 所 去 ， 刑 之 所 取 ， 失 礼 则 入 刑 ， 相 为 表 里 者 也。”[2014·海南卷]
提示：材料大意是礼与刑罚是互为表里、相辅相成的。道 德教化所不能完成的用刑罚来补充。这表明儒法两家结合加深。
探究 综合分析三幅图所反映出的汉代教育的历史信息， 并分析其对儒学产生的影响。
答案：信息：汉武帝兴办太学，规定太学生一律由儒家五 经博士负责教授，在全国各郡县设立学校，推广儒学；汉武帝 正式规定“五经”为国家规定的教科书。影响：教育为儒家所 垄断，儒学得到广泛传播，儒家思想逐渐成为封建社会的正统 思想和中国传统文化的主流思想。
3．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》
《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒
学教育( D )
A．课程设置多样化
B．由精英化走向世俗化
C．向社会下层扩展
D．逐步官方化和制度化
解析：太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故 A 项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故 B 项错误；太学是集中于中央的教育机构，没有向社会下层扩展， 故 C 项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故 D 项正确。
3．运用汉代儒学的相关知识解释下列现象 (1)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等 五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。 [2016·全国新课标卷Ⅰ] 提示：“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是孔子 整理并用作教学的儒家经典，不是为阐发孔子思想而作；而《论 语》是孔子弟子整理的记录其言论的著作，不是孔子编订的。 《论语》不在“五经”之中，说明儒家思想植根于久远的历史 传统。
A．①②
B．②③
C．①③
D．②④
解析：汉高祖、明太祖此时已经成为统治者，不存在“取 得上层支持”，故①错误；统治者通过这些怪异现象制造“受 命于天”的天命观，以树立自己的政治权威，故②正确；汉高 祖、明太祖都是新朝代的建立者，制造天命观，以美化其改朝 换代行为是顺应天意之举，故③正确；统治者的宣传，与实行 愚民政治无关，故④错误。本题选 B 项。
3．归纳比较——董仲舒新儒学与先秦儒学的差异
项目
先秦儒学
董仲舒新儒学
重点 讨论现实问题
讨论神学问题
功能 是对“真理”的追求
为现实政治服务
包含民本思想，具有古
特点
外儒内法，兼采各家思想
典人文主义色彩
地位 只是诸子百家之一 官方化，是封建正统思想
主题二 董仲舒新儒学引领的新时代 1．图片探史——新儒学对教育的影响
思路就是我们思考问题的步骤。例如老师在讲解一道数学题时，首先思考应该从什么地方下手，然后在思考用什么方法，通过什么样的过程来进行解 答。听课时关键应该弄清楚老师讲解问题的思路。
三、听问题。
对于自己预习中不懂的内容，上课时要重点把握。在听讲中要特别注意老师和课本中是怎么解释的。如果老师在讲课中一带而过，并没有详细解答， 大家要及时地把它们记下来，下课再向老师请教。
2．据《史记》记载：汉高祖刘邦母刘氏在大泽坡休息，梦中
与神人相遇后怀有身孕，生刘邦；《明史》记载：明太祖朱元璋出
生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者( B )
①掩饰自己出身低微以取得上层支持 ②制造天命观以树立
君主的政治权威 ③美化改朝换代行为是顺应天意之举 ④宣扬
迷信思想为实行愚民政治服务
主题一 王道与霸道的融合——董仲舒的新儒学体系 1．史料证史——董仲舒君权神授的观点 史料 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之， 此天意也。
——《春秋繁露》 论从史出 上述史料在人性论上主张人性本善，但其实质 是为君权神授提供了理论依据。
2．史料探史——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的观点 史料 董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论， 百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知 所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 探究 依据史料，归纳董仲舒的主张，并说明其实质。 答案：主张：“罢黜百家，独尊儒术”；其实质是文化专 制。
[跟进题组] 1．董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。 因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表 明董仲舒的治国理念是( C ) A．竭力救济贫困以安抚广大民众 B．人君为政应“法天”行“德治” C．主张建立大一统的中央集权政治 D．兴办太学通过教育培养出贤士
解析：题干中没有体现出救济贫困以安抚民众的理念，故 A 项错误；“德治”是孔子的思想主张，故 B 项错误；题干中 “反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”体现出了 大一统的中央集权思想，故 C 项正确；题干中没有提到兴办太 学的相关内容，故 D 项错误。
(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局 面，对学术思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文 化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思 想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
编后语
听课对同学们的学习有着非常重要的作用。课听得好好，直接关系到大家最终的学习成绩。如何听好课，同学们可以参考如下建议：
一、听要点。
一般来说，一节课的要点就是老师们在备课中准备的讲课大纲。许多老师在讲课正式开始之前会告诉大家，同学们对此要格外注意。例如在学习物理 课“力的三要素”这一节时，老师会先列出力的三要素——大小、方向、作用点。这就是一堂课的要点。把这三点认真听好了，这节课就基本掌握了。
二、听思路。
考点46 汉代儒学
一、罢黜百家 1．背景 (1)中国“ 1 __大_一__统___”局面得到巩固，专制主义政治体制 大体定型。 (2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 (3)秦朝“ 2 _焚__书_坑__儒____”使儒学发展进入低潮。
2．措施 (1)汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。 (2)董仲舒倡导儒学，实践 3 __德__政____，推行教化。“ 4 __一__统____”思想得到汉武帝的认可。 (3)重用儒生，设置 5 __太_学_____，培养政治人才，使儒学教 育官方化和制度化。
优等生经验谈：听课时应注意学习老师解决问题的思考方法。同学们如果理解了老师的思路和过程，那么后面的结论自然就出现了，学习起来才能够举 一反三，事半功倍。
2019/8/7
最新中小学教学课件
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谢谢欣赏！
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(2)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子 财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。[2014·全国 新课标卷Ⅱ]
提示：私拿养子的财物有罪到与私拿亲子的财物同样无罪， 说明儒家伦理道德范围从亲子推及到没有血缘关系的养子，反 映出儒家伦理道德不断强化。