一场自有人类以来真正的教育革命
苏霍姆林斯基的教育思想和陶行知教育思想

苏霍姆林斯基的教育思想瓦·阿·苏霍姆林斯基,苏联著名教育实践家和教育理论家。
他从17岁即开始投身教育工作,直到逝世,在国内外享有盛誉。
一、生平及主要教育活动1918年,苏霍姆林斯基诞生在乌克兰基洛沃格勒一个贫民家庭。
1926年,入一所7年制的农村学校。
1933年毕业,翌年入短期师资训练班,1935年结业后便开始当小学教师。
1939年,在波尔塔瓦师范学院语言文学系接受函授教育,取得了中学教师的合格证书,并先后担任中学语文教师、教导主任。
1941年,苏联卫国战争开始后,他立即奔赴前线,受过重伤。
伤愈后不能重上战场,被委任为一所中学的校长。
家乡解放后回到当地,任区教育局长。
1947年,主动申请调回学校工作。
1948年开始担任帕夫雷什农村中学校长。
直到1970年逝世,享年52岁。
在长达三十多年的教育活动中,他一边创造性地从事实际工作,一边坚持教育科学研究。
一生写下了41本教育专著,600多篇教育论文教育论文和1200多篇童话、故事和短篇小说。
其中较著名的有:《把整个心灵献给孩子》《给教师的建议》《帕夫雷什中学》《和青年校长的谈话》等。
他生前是乌克兰共和国的功勋教师、原苏联教育科学院通讯院士,曾获得两枚列宁勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章,被人们称为“教育思想泰斗”。
他的书被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”,他所领导的帕夫雷什中学被列为世界上著名的实验学校之一。
二、主要教育思想(一)论教育苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的,提出了“培养共产主义建设者”“培养全面发展的人”“聪明的人”“幸福的人”“合格的公民”等等。
其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人,社会进步的积极参与者。
”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务,即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织,使这几个方面的教育呈现现个统一的完整的过程。
”关于德育,他明确指出,“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。
2023年孙中山的名言

2023年孙中山的名言2023年孙中山的名言11.本互助博爱之精神,谋团体永久之巩固。
2.安危他日终须仗,甘苦来时要共尝。
3.学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。
4.努力向学,尉为国用。
5.以吾人数十年必死之生命,立国家亿万年不死之根基,其价值之重可知。
6.人类要在竞争中生存,便要奋斗。
7.自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
8.危难无所顾,威力无所畏。
9.政治良否,视人与法。
10.政治是运用国家的;国家是实行政治的。
11.管理众人的事便是政治。
12.人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。
13.人能尽其才则百事兴。
14.奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
15.政治良否,视人与法。
16.努力向学,尉为国用。
17.国家之本,在于人民。
18.自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
19.危难无所顾,威力无所畏。
20.夫以四百兆苍生之众,数万里土地之饶,固可发奋为雄,无敌于天下。
2023年孙中山的名言21.安危他日终须仗,甘苦来时要共尝。
2.本互助博爱之精神,谋团体永久之巩固。
3.人能尽其才则百事兴。
4.人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。
5.奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
6.吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。
7.疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器。
8.当立心做大事,不立心做大官。
9.立志是读书人最要紧的一件事。
10.政治是运用国家的;国家是实行政治的。
11.管理众人的事便是政治。
12.人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。
13.自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
14.看花容易绣花难15.吾志所向,一往无前;愈挫愈奋,再接再励。
16.人能尽其才则百事兴。
17.我一生的嗜好。
除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活。
18.奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
《民权主义》19.安危他日终须仗,甘苦来时要共尝。
1958年的“教育革命”

1958年的“教育革命”在1958年的“大跃进”运动中,曾开展了轰轰烈烈的所谓“教育革命”。
这年的“教育革命”具体表现在三个方面:一是强调教育为无产阶级政治服务,开展红专大辩论,用当时流行的“插红旗”“拔白旗”的方式,在批判所谓资产阶级学术思想的同时,组织学生编教材、编讲义;二是强调教育与生产劳动相结合,大搞不同形式的勤工俭学,在“大跃进”高潮中发展到组织师生大炼钢铁,大办各类工厂;三是用群众运动的方式办教育,实现各类教育的“大跃进”,特别是不顾条件开办一大批高等院校。
“破除对资产阶级专家的迷信”1958年5月召开的中共八大二次会议,是为“大跃进”作最后动员的一次会议。
在会议的讲话中,毛泽东多次讲到“插红旗”“拔白旗”的问题。
他在5月8日的讲话中说,我们要学列宁,要敢于插红旗,敢于标新立异。
当然,标新立异也有两种,一种是插红旗,是应当的,如列宁向第二国际的标新立异,另插红旗。
旗帜横竖都要插的。
一个合作社、一个生产队,就有一面旗帜。
无产阶级不插红旗,资产阶级就一定会插白旗;与其让资产阶级插,不如无产阶级插。
不要留空白点。
资产阶级的旗子,我们要拔掉它,要敢插敢拔。
5月20日的讲话中,毛泽东又专门讲到了“插红旗,辨风向”的问题。
他说,凡是有人的地方都要插旗子,不是红旗,就是白旗,或者是灰色的旗子;不是无产阶级插红旗,就是资产阶级插白旗。
现在有少数落后的合作社、工厂、机关、学校,它们那里不是红旗,而是白旗或是灰旗。
我们应当到落后的地方走一走,发动群众,贴大字报,把红旗插起来。
毛泽东在讲话中虽然没有指明红旗和白旗是什么,但八大二次会议结束时《人民日报》发表了题为《把总路线的红旗插遍全国》的社论,实际上把什么是红旗说得很明白了。
“红旗”就是总路线,也就是搞“大跃进”,就是多快好省;“白旗”者,乃与总路线、“大跃进”相抵触的思想观点及人和事,就是所谓的“观潮派”“秋后算账派”。
“红旗”与“白旗”的区分,就在于要不要鼓足干劲、力争上游,要不要、能不能把事情办得快些好些。
马克思认为人类社会自有文明史以来 (2)

马克思认为人类社会自有文明史以来简介马克思是19世纪著名的哲学家、经济学家和社会学家,他对人类社会的发展和演变有着独特的见解。
从马克思的角度出发,本文将探讨人类社会自有文明史以来的一些关键议题。
人类社会的本质马克思认为,人类社会的本质在于生产力和生产关系的矛盾。
人类社会的发展受到生产力的推动,而生产关系则是人们在生产过程中建立起来的一系列社会关系。
在马克思看来,社会的生产力不断发展,而生产关系却不能跟上这种变革的步伐。
这导致了矛盾的产生,从而推动了社会的发展和变革。
历史唯物主义观点马克思的历史唯物主义观点认为,人类社会的演变是一种必然性。
他认为,人类社会存在着一种历史规律,驱动着社会的变革和发展。
在马克思的眼中,人类社会的发展可以被划分为不同的历史阶段,每个阶段都有其特定的生产方式和社会关系。
这些阶段包括原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会等。
马克思的理想社会根据马克思的理论,他认为资本主义社会将最终演变为社会主义社会。
在社会主义社会中,生产资料将成为全体人民共有的财产,人们将共同管理和控制生产资料。
马克思认为,社会主义社会是一个无阶级的社会,不再存在剥削和压迫。
这样的社会将创造条件,使每个人能够充分发展自己的潜力,实现人的全面发展,并最终达到共产主义社会的境地。
马克思对资本主义的批判马克思对资本主义社会进行了深刻的批判,他认为资本主义是一种剥削人民的体制。
在资本主义社会中,资本家占据着生产资料的控制权,而工人阶级则只能通过出卖自己的劳动力来维持生计。
马克思指出,资本主义社会存在着原始积累,即通过殖民、奴役和压榨他国的劳动力来积累财富。
这种不公平的积累方式使得社会不平等不断加剧,财富和权力越来越集中在少数人手中。
此外,马克思还指出,资本主义社会存在着剩余价值的生产。
资本家通过剥削工人的剩余劳动,获取了超过工人所得的利润。
这种剥削的存在导致了贫富差距的扩大,社会的不平等日益加深。
马克思对社会变革的呼吁马克思强调了无产阶级的历史使命和革命的必要性。
教育是一把双刃剑

教育是一把双刃剑自有人类社会以来,就有了教育,凡是有人群的地方必然有教育。
教育是在人类生存和劳动过程中发生、发展起来的一种社会现象,是人类社会特有的有目的、有意识、有计划的活动。
世界上没有什么东西是万能的,教育也是一样的,前段时间读了辽宁本溪教育专家徐世贵教育论著,非常认同一段话:教育的作用不可无限制夸大,也不能无限制缩小,它实际上是一把双刃剑,既可以造就人材,又可以扼杀人材,所以,应该客观看待之。
中国自夏、商、周以来,就有重视教育的优良传统,《礼记·学记》说:“古之王者,建国君民,教学为先。
”孔丘继承了这种重教的优良传统,并进一步在理论上加以发展。
教育能在社会发展中发挥作用,是建立在教育对人的发展有重要作用的认识基础上的。
孔丘对教育在人的发展中起关键性作用持肯定态度。
他在中国历史上首次提出“性相近也,习相远也”。
这一理论具有一定科学性,指出人的天赋素质相近,打破了奴隶主贵族天赋比平民天赋高贵、优越的思想。
孔丘认为人的先天素质没有多大差别,只是由于后天教育和社会环境的影响作用,才造成人的发展有重大差别。
有的人缺乏社会生活所需要的知识、能力,那是因为没有受教育而且处于恶劣环境影响之下。
为了使人具有社会生活所需要的知识能力和道德品质,就要特别重视教育。
从“习相远”的观点出发,孔丘认为人要发展,教育条件是很重要的。
人一生中的任何发展阶段,教育都是最重要的,哪一阶段缺乏教育,哪一阶段就要落后以至发生偏差。
特别是人的早期教育,为以后发展奠定基础,尤其重要。
他说:“少成若天性,习惯之为常。
”少儿时期通过教育养成的智能,犹如天生自然一样。
他还主张人应当终生不断受教育,这样才使知识的掌握和道德的修养不至于停顿、倒退,这个学习教育过程贯穿整个人生。
从“习相远”的观点出发,他认为人的生活环境应受到重视。
要争取积极因素的影响,排除消极因素的影响,因此,他一方面强调居住环境的选择,主张“里仁为美”,另一方面强调社会交往的选择,主张“就有道而正焉”。
努力学习名人名言

努力学习名人名言努力学习名人名言11.革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
——孙中山2.给人金钱是下策,给人能力是中策,给人观念是上策。
3.共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基4.古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
——钱三强5.富就富在不知足,贵就贵在能脱俗。
贫就贫在少见识,贱就贱在没骨气。
6.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼7.故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
——王阳明8.航海远行的人,比先定个目的地,中途的指针,总是指着这个方向走,恐怕永无达到的日子。
——李大钊9.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根10.环境不会改变,解决之道便是改变自己。
——梭罗11.奋斗之心人皆有之。
——李叔同12.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——孟子13.活鱼会逆流而上,死鱼才会随波逐流。
14.即使现在,对手也不停地翻动书页。
15.奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山16.计较眼前的`人,会失去未来。
17.假如你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。
18.坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿19.脚跟立定以后,你必须拿你的力量和技能,自己奋斗。
——萧伯纳20.凡事欲其成功,必要付出代价:奋斗。
——爱默生21.奋斗是万物之父。
——陶行知22.决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。
——歌德23.进步,意味着目标不断前移,阶段不断更新,它的视影不断变化。
——雨果24.尽信书,不如无书。
——孟子25.对真理和知识的追求并为之奋斗,是人的最高品质之一。
——爱因斯坦26.发明的秘诀在于不断的努力。
——牛顿27.凡事以理想为因,实行为果。
——鲁迅28.奋斗以求改善生活,是可敬的行为。
——茅盾29.生命不在于活得长与短,而在于顿悟的早与晚。
[精品]读书札记:读“第二次教育革命”
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读书札记:读第二次教育革命读书札记:读第二次教育革命梁恕俭欧洲18世纪后半叶出现了由校园、课程、教材、职业教师、课堂教学、考试等主要元素组成的现代意义上的学校,称为第一次教育革命。
现代教育发展到20世纪70年代,正如美国教育学家施瓦布所说:课程领域已步入穷途末路,于是第二次教育革命提上日程。
《第二次教育革命是否可能——人本主义的回答》一书张卓玉认为,从以知识为起点的教育走向以问题解决为起点的教育,是一场哥白尼式的革命。
这场革命力图使教育从成人为学生设定的世界回到学生的真实生活,从作为认知结果的知识体系回到认知过程的真正起点,从过去和未来回到现在。
现行的教育中,学校在传授知识时,是单纯的机械的,没有让学生在接受这个知识时认识它的作用,也就不能够学以致用。
学校,在这个社会中渐渐地与周围的体系脱离开来,形成了一个孤岛,使得学校与自然、教育与社会隔离开来。
学生在没有任何选择权的状况下被动接受知识,必然没有自我。
知识不能脱离它的产生过程,知识的意义在于应用,所以那些遥远的说教在学生看来是枯燥乏味的;学校则把教育与自然、社会隔离开来,把丰富的、学校自身无法替代的教育资源与教育契机拒之门外,力图自己独立承载全部的教育任务,所以学校受到的误解、抱怨、批评越来越多;这样的背景下学生的学习过程是否快乐,学习活动是否有意义等,都是不重要的,重要的在于学习是否对将来有用。
人本主义推崇种子思维理论,它把学生看做有生命力的、需要呵护的、有水分与阳光即可生长、成熟的人。
教育首先关注的是学生此时此刻是否健康、快乐的成长,而不仅看此时此刻的活动对未来的意义。
从以讲授为主的教学到以探究为主的教育是一场革命,探究的过程就是创造力培养的过程,探究是教育发展的大趋势。
展示是人性的基本需求,成长的重要形式,重视展示就是重视人性,展示可以最大可能地发展学生的个性与才能,保障学生有自信和有尊严地成长,它拓展了学生合作学习和同伴学习的渠道,它是学生学习动力的重要源泉。
陶行知与杜威的教育思想比较

陶行知和杜威教育对比一、教育起源的比较分析教育起源的问题,从发生学的角度去说明教育现象,是研究教育的前提。
教育起源的问题,教育史上曾有过很多种观点,比较著名的有生物起源论和心理起源论。
前者把教育混同为生物本能的传授活动,后者则将教育起源视为儿童对无意识的模仿。
这两种观点都是脱离生活去孤立看待教育现象的唯心史观。
陶先生认为教育起源于生活,教育是“生活所原有”,是“与生俱来”的,生活是教育最根本的基础。
教育源于生活的需要,源于人的的需要,源于“教人化人”的需要。
所谓教育是“生活所原有”、是“与生俱来”,指的是教育是生活所固有的,它与生活“是一个西,不是两个西”.有了人类及其人类的生活,就必然要求产生教育,教育是与人类及其生活同时出现的.教育是人类祖先为了生存而向自然斗争的过程中必然的客观的产物。
陶先生的生活起源论中的生活,是指“凡人生一切所需皆属之”,它不只是指为了满足人的生存需要的“衣食主义”和谋求职业的“生利主义”的生活,它包括物质生活和精神生活,也包括个人生活和生活。
由于陶先生的“生活"是“包含广泛意义的生活",因而在教育起源问题上坚持了唯物论的科学立场。
杜威教育起源的观点,是与陶先生截然不同的。
他认为教育起源于个体本能能力和个体生活适应的需要,是适应儿童天生本性“自然的需要而产生的”,所以“教育即自然”。
杜威教育起源问题中的生活,是指生物学上个体的消极的对环境的适应。
他用脱离人类生活的观点孤立地看待教育的起源,否认教育的客观来源,实际上属于生物起源论。
因而,两种不同的教育起源论,反映了两种不同的哲学观。
ﻭﻭ二、教育内容的比较ﻭﻭ陶先生认为教育的内容取决于客观的现实生活,是“生活所自营”的,必须“用生活来教育”。
他强烈抨击以书本为中心的传统教育,提倡以生活为中心的生活教育。
他认为,书本只是教育的工具,而不能成为教育的中心.“到处是生活,即到处是教育,整个的是生活的场所,亦即教育的场所”,因而生活中到处都有教育的内容。
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一场自有人类以来真正的教育革命主讲:赖国全演讲时间:2010年11月19日校对补充:2011年3月16日演讲地点:广西幼儿师范学校一、简介各位老师、各位同学、各位朋友,大家下午好!我叫赖国全,是江西人,我的名字正着念不好记,我们可以反着念,我的名字反过来就叫做全国赖,这样大家就好记了。
虽然现在我经常在全国各地做报告,但是我是比较惭愧的,因为我不是什么专家,这是跟别的专家有所不同的,我只是专门在家里教我的孩子的人,实际上我就是一个家长,因为关心自己的孩子才去研究教育,所以我这个专家,是专门在家里教育孩子的。
也许是一个因缘吧,在我的孩子五岁多的时候,接触到国学经典这个概念,然后就跟孩子一起学习,一起读,用的是我自己读书的时候用的方法。
我是江西的,大家可能知道,江西人读书是比较厉害的,古代江西这里出了很多状元。
我读书的时候也有一套自己的方法,在当年高考的时候,我的分数也是相当高的,因为我自己有一套学习的方法。
后来有孩子了,我想让孩子学习,就试着把自己的学习方法进行归纳,归纳后叫累积式教育法,让孩子应用。
用了一年左右的时间,孩子的成绩非常让人吃惊,大概能背诵十几部经典,基本上是全文背诵,并且认识上面所有的字。
因为这些成绩,2004年经过深圳妇联的评选,我们家评选为深圳市十大优秀书香家庭,当地媒体进行了广泛的报道,慢慢地社会一些家长开始了解到我们家的这套方法。
2008年的时候我们家再次当选广东省十大优秀书香家庭,2009年我的女儿参加香港大学与香港国际经典文化协会联合主办的一个经典背诵的比赛,她当时取得了39级的优异成绩。
什么叫39级呢?背1000个字叫做一级,她背了39级。
这个是一个非常了不起的成绩,其中,她背诵最厉害的一部经典就是《易经》,全文两万四千字,孩子可以一字不漏,全文背诵,当时现场有一些家长和老师都在观看,叹为观止,她的背诵不是吞吞吐吐的,而是一口气可以完全流利的背诵,中间可以打断,就说告诉她停下来,问她几句话,然后接着再往下背,一样能够继续往下背,所以她的这个成绩令到许多人非常的吃惊。
这个39级包含了《易经》、《道德经》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《千字文》、《朱子治家格言》等一批经典。
事实上她的能力远远不止39级,因为我们当时要参加这个比赛的时候,到通知我们的时候,时间只有一个月,只准备了一个月,所以我们只报考了这七部经典而已,事实上还能背很多,如果按照她的实际能力,估计会到了八、九十甚至超过一百级。
因为在教育孩子时取得了一些成绩,我感觉到这套方法的价值,非常有必要向更多的人推广,所以06年我就从政府部门辞职,自己成立了一个公司,我们也知道现在考公务员非常的不容易,当时把这个公职辞掉,这个胆量是够大的,是吃了豹子胆的,因为我爱人也没有工作。
辞了工作以后,短短一年的时间,我当时在部队搞科研,每年的奖金加上工作二十年的积蓄,也有一百多万,结果一年时间全部花光了。
我现在经常回想,感觉有些后怕,但当时连“害怕”这两个字都不知道,每天只知道就是工作,编写教材、录音。
我们出版的经典教材现在是40多本书80多张光盘,用了三年的时间,大家可以想象一下这个出书的频率,是个什么概念,平均一个月出一本书两张光盘的速度。
当我们总结的时候才知道,这就是拼命,拼了命不顾一切就是为了做这个经典教育的事业。
这一套童音跟读的录音,等下有时间我们可以听一下,受到了读经家庭广泛的欢迎,特别是我们制作的《易经》、《黄帝内经》、《诗经》这些教材录音,是史无前例的,全文注音,全文录音,全部配童音跟读,在出版史上还没有这样做过,是很可贵的,为很多要学习的人提供了很方便的手段。
后来我就开始在全国各地做推广,也有很多地方慕名邀请我去做讲座,大大小小的讲座现在统计下来将近1000多场。
我本身不是学演讲的,所以我跟很多专业演讲的人不太一样,我就是跟大家聊天,把我的经验告诉大家,我的语言很平实,没有什么特别的地方。
今天我们能够到一起,是一个因缘,我觉得是一个很好的因缘,因为我从事的这个教育跟幼儿有关系,我们幼师将来毕业出去,同样也是要研究这个东西,从事这个教育,一定会接触到经典教育,所以有这么一个因缘,来让我和大家一起结缘。
下面我就结合我自己陪养孩子的过程,简要地回顾一下学习经典的一些好处。
二、学习经典的十大好处我们总结了大概有十大好处,因为今天我的演讲重点不在这里,我以前有一个大易教育演讲,在网上是可以看得到的,大家可以上网查看,今天我在这块只是做简单的介绍,后面其他内容会有一些比较详细的介绍。
学习经典最大的好处,是小孩能够背诵,增强记忆力。
刚才已经介绍,我的女儿到现在为止,应该能背诵十万字以上的内容,这个是很轻松的。
她背诵《易经》,因为有几年了,今年暑假的时候,我们到湖南的大善寺去搞了一次游学活动,我以为她几年前背的东西可能都已经忘了,我带着很多孩子一起读书,女儿她也来了,但是她不带书,我问她:“这么多的经典你还背得出来吗?”她说:“没有问题。
”我们很多人也都在现场,其他人都是看书,她不看书,我们读什么她就背什么,非常让人吃惊,所以小孩子的记忆力是非常的惊人。
读经的第二个好处是能够大量识字。
我们现在很多教育机构、幼儿机构花很多时间专门去让孩子认字,其实这个是很浪费时间的,我们读书读经典的时候,小孩子指读,自然地就能解决这个识字的问题。
佳佳是一年的时间,背诵了将近十部经典,认识了五千以上汉字,这个是我们通过读经典大概的统计,像《千字文》有一千个字,《论语》是一万六千字,其中最少有二、三千是不重复的字,《道德经》是五千个字,《易经》是两万四千字,按这样一个统计,她认识的字最少有三千到五千。
一个小孩认字以后,她就会喜欢看书,阅读能力会变得非常强。
我的小孩读的书到底有多少,我想问问今天来现场的朋友,外国名著我们看过超过一百本的,举下手有没有?超过一百本的,举下手,那边旁边有一个。
超过两百本的举下手,我们很少有这样的毅力去看这么多的东西。
我问过我的小孩,我说:“你大概看了多少书?”孩子说,世界名著大概看了二、三百本以上。
中国名著只要我们提得到的,估计全部都看过,很多书她是看第二遍、第三遍,进行复习,她的阅读能力很强。
这里面有一个很普遍的现象,一般人家的孩子因为小孩子求知欲很旺,她会缠着爸爸妈妈,让爸爸妈妈讲故事。
我的小孩在六岁左右,因为解决了认字的问题,看了很多书,她也是一天到晚缠着我们,她缠着我们干什么呢?大家想一想,她缠着我们干什么?讲故事给我们听,爸爸我要讲故事给你听,因为她看的书太多了,这个是因为阅读。
阅读能力强的孩子理解能力也强,这也是很简单的事实。
在小学阶段,我的女儿经常是很悲痛地告诉我说:“我很失望、很无聊。
”这是为什么呢?因为她的作业回到家的时候都已经做完了,她就想去玩,但是她的同学都是在家做作业,她找不到玩的人,所以那段时间我也是比较自豪,我这个老爸做得不错,我就经常陪她去玩。
我女儿的溜冰、游泳、骑单车都是我教会的,还有呼啦圈之类的,我是一个比较称职的爸爸。
所以小孩子她的理解能力是很强的,她完成作业是很轻松的。
另外呢,她的语言表达能力、讲话能力非常好。
我的小孩是没有经过任何主持人培训的,但是现在她能够组织大大小小的各种节目,她主持的一次最大型的晚会,是一台三千人的文艺晚会,一点都不怯场,而且语言表达非常好,比那些专业的、训练过的主持人也不逊色,一点都不逊色,语言能力很强。
还有行为习惯,行为习惯可以很好。
我们很多家长,其实我们现在的学校也是走入了一个误区:不知道什么是正确的习惯。
我想问大家:“一个小孩子很喜欢看电视,很喜欢看动画片是不是好习惯?”(观众:不是。
)对,不是。
但是我们现在的家长最喜欢去买动画片培养孩子看电视的习惯,买很多喜羊羊大灰狼,我都搞不清那是什么动画片,我们的幼儿园现在也是搞了很多所谓多媒体教学,目标是什么呢?就是培养孩子看电视的习惯。
小孩子看电视是不好的习惯,会出很多问题。
小孩真正正确的习惯,是引导他喜欢看书。
优秀人才都是看书出来的,不是看电视、看动画片出来的,自古都没有。
古代没电视,那我们往后看,往后看也可以看得出来,绝对没有看动画片看出来的大师,这个是我们要知道的。
另外呢,还有道德修养,通过学习经典,道德修养会非常好。
以上是常见的七大好处,是一般的读经老师都会介绍的,这里还有这个外貌气质,是我们经过实践总结出来的。
我的外貌自认长得不怎么样,显然长得不帅,我自己虽然不帅,但是我女儿长得很漂亮;我的声音也不怎么好,我的普通话是普通的普通话,但是我女儿的普通话非常的标准,声音发生了显著的变化,我想给大家听一下我女儿的声音,请问要不要?(观众:要!)好,我放一下她的录音,放个比较简单的(赖老师播放女儿读经的录音)。
因为时间关系不放那么多,那个小女孩就是我女儿,请问她的普通话,好不好听?(观众:好!热烈掌声),这是她的普通话变得非常标准,显然比他爸的普通话要标准,对不对?!我们也听一下她的英语,听一段她的英语,看看怎么样。
我们在座的有英语比较好的,可以仔细听一听,看能不能听懂是什么英语。
(赖老师播放赖思佳朗读英语的音频)这个英语读得好不好?(观众:好!热烈掌声)有些国外的朋友到我家里,听到这个声音,都说非常标准,非常地道。
给大家听,是说明几件事:第一,小孩子,他的声音可以变化,你让他听好听的声音他就可以变得很好听,第二,说明小孩子不懂的东西是可以学习的,她在六岁多的时候学习这个英语。
刚才大家听的这段英语是新概念英语的第四册第一课,我是大学毕业的,本科,英语4级,陪她学这段英语的时候,我很惭愧,为什么呢?因为我连读到哪里去了都不清楚,当时觉得这段英语读得太快了,而我的小孩竟然能模仿得非常像。
这是说明小孩子的声音会发生很大的变化,气质会发生很大改变。
最后,是她的思维结构发生了变化。
这里讲一个小故事,我的小孩在八岁多的时候,有一次我带她上街,我是经常带孩子上街的,散步,经常是边走边背诵,当作玩。
走到街上,她看到马路上工人在修马路,她就说:“爸爸,你看工人叔叔又在这里修马路。
”深圳的马路很奇怪的,每年都在修,我是不知道是什么原因,我只看到每年都要修完了又要挖开,我就说:“对,工人叔叔又在修马路。
”佳佳接着又说了第二句话:“说明规划局的领导没有规划好。
”我说这孩子怎么考虑规划局领导的工作了,有点过分。
她接着说第三句话,小孩讲话有心计,她不是为了说这事,她是为了说后面的事,她说:“爸爸,如果我们人小的时候,我们的人生不进行规划,长大以后就要在脑袋里面经常挖马路,那个时候就太麻烦了。
”各位想一想,我们活到这么大了,我们有没有规划过自己的人生,将来我们会有孩子,我们要不要给他一个规划。
一个八岁多的孩子都能考虑到这个问题,她的格局,显然不同了,我当时很感动,也很惊叹,小孩子格局很大,这是她的思维结构。