艺术跨境传播、形态、机制和当代中国语境下的使命_祁林

从当下全球化的角度来看 ，艺术的跨境传播体现 为三种形态 ， 即艺术家的跨境流动 （ 艺术创作的交 流 ） 、艺术作品的流动以及艺术思想观念的流动 。 这 一切都依赖于人类的两大技术发明 ： 交通工具和传媒 — — 这二者构成了艺术在全球领域的流动 。 而这 技术 — 种流动形成了三种艺术跨境传播的形态 ， 即下面的 表格 ：
艺术跨境 传播形态 艺术家 跨境流动
艺术跨境传播渠道 飞机、火车等交通工具
艺术跨境传播内容 创作行为的跨境实施、 创作观念的在地交流 艺术 作 品 内 容 的 传 播 与接收
飞机等交 通 工 具 （ 如 绘 画 艺术作品的 作品的跨境展览 ） 、 各种媒 跨境流动 介 （ 电 视、 电 影、 互 联 网） 渠道
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是米老鼠这种卡通艺术形象 ； 提到医生警察 ， 想到的 是电影里明星扮演的某位形象 。而真实的美国和医生 究竟如何 ，却就此被遮蔽了 。拟像取代了艺术和现实 的差别 ，艺术世界不再是此岸世界和彼岸时间之间的 勾连 ，而变成既是此岸世界也是彼岸世界 ， 艺术就此 终结了 。 综上所述 ，我们不难发现 ，随着社会发展 ， 思想 家们日益意识到传播技术在整个艺术领域中起着越来 越重要乃至决定性的作用 ，这背后是人类审美机制以 及艺术运作的重大转型 。 尤其在新媒体传播格局下 ， 这种作用愈发明显 。新媒体不仅改变艺术创作和传播 的介质 ，更改变了人们接受或消费艺术的方式 ， 艺术 界呈现出全新的态势 。可以说 ，媒介和传播是理解当 代艺术不可回避的命题 。在此基础上 ， 随着全球化时 代的来临 ， 跨境 （ 国 、 文化 ） 传播又称为传播领域 中最重要的命题之一 ，艺术跨境传播的命题也就此凸 显出来 。
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祁 林： 艺术跨境传播： 形态、机制和当代中国语境下的使命
艺术跨境传播 ： 形态 、 机制和当代中国语境下的使命
■ 祁
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林
【内容摘要】
艺术与传播的关系从理念层面到操作层面都具有一致性和共通性的特点 ， 在媒介技术
日益发达的背景下，这二者的关系越来越密切乃至合流 。全球化加剧了这种合流的趋势 ， 不断促进了 艺术跨境传播的力度。跨境传播对艺术具有明显的艺术功能和社会功能 。 同时， 在中国改革开放的背 景下，艺术跨境传播被赋予了相应的国家发展和国际交往的使命 。 【关键词】 艺术； 跨境传播
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体的当下语境中 ，这种判断显得日益清楚 。 而在学理 上，这一判断不仅成立且日益显现出其愈发重要的 意义 。 1. 符号 、传播与美学 ： 卡西尔的意义 从西方艺术理论的发展脉络来看 ， 将传播与艺术 真正进行本质勾连的是恩斯特 · 卡西尔 。 他将艺术的 本质定位于符号 ， 这也就认可了 “传播 ” 在艺术中 不可替代的功能 。同时 ，作为一个美学家 ， 卡西尔还 是从经典艺术理论和美学理论中抽离出关于艺术符号 （ 传播 ） 运作的基本规律 — — —这就是美学中 “形式 ” 的概念和 “符号 ” 被有机整合 。 如此， 卡西尔建构 了一个从艺术创作 、艺术传播到艺术接受的全方位的 艺术理论体系 。 ，尽 在卡西尔看来 ， 艺术的本质不在于 “感情 ” 管在所有的艺术创作中 ， 感情都是不可或缺的基础 。 因为感情离开特定的形式是无法传递的 ， 或者说感情 不是艺术生成且有自己价值的必需品 。 感情是每个人 都有的 ，一个普通人可能在某方面的感情甚至还要大 大超过艺术家 。但艺术家之所以是艺术家 ， 从传播的 意义上讲 是 因 为 他 们 有 一 种 “操 纵 符 号 ” 的 能 力 ， — —感 用美学的语言 来 说 ， 即 “创 作 形 式 ” 的 能 力— 情附着这种形式才是艺术 。艺术家会创作一种特殊的 形式 （ 艺 术 符 号 ） ， 这 种 形 式 反 过 来 调 动 和 拓 展 （ “拓展更为重要 ” ） 人们的感性感知能力和理性分析 — —艺术的意义在此得以实现 。 所以 ， 卡西尔对 能力 — 达芬奇的那句 “教导人们会观看是艺术家最高天赋 ” — —线条 、 色彩 、 构型等 特别认同 ，因为绘画的形式 — 等启发和调动了人们不同的观看能力以及观看背后的
艺术观念的 艺术家的跨境交流 （ 讲座、 艺 术 观 念 的 传 播 与 跨境流动 学术会议） 、书籍、论文等 接收
从总体上看 ， 上 述 三 种 形 态 互 为 支 持 ， 彼 此 渗 透，形成艺术跨境的基本结构 。进而实现如下的艺术 传播的效果 。 1. 艺术创作的自我增殖 ： 新艺术 （ 作品 、 理念 ） 的出现 跨境传播会对原本属于本地的艺术生产形成全方 位的冲击 ，这充分体现在艺术创作题材 、 技术和理念 的变化 。 艺术创作和生产的起点是本地化 （ localiza85
— —在同样的空间里 ， 各种文化元素 种收缩的全球化 — 越来越密集地聚在一起 ，相互影响 、 渗透和互动 ， 进 而形成新的文化形态和类型 。 本文将在这种压缩的全球化的前提下探究艺术跨 境传播的诸多命题 。也就是说 ，在当下全球一体化的 趋势和格局下 ， 艺术传播业已突破了所谓的艺术目 标，而拥有了更为深远的意义 ，一种压缩的全球化语 境中不可或缺的文化的意义 ，这对于中国崛起且早已 融入全球化环境中所面临的诸种挑战来说更为重要 。 — —理念合流 一、艺术与传播 — 艺术是和传播紧密联系在一起的 ， 毋宁说 ， 艺术 是必须通过传播且只能通过传播才能实现自己所有的 — —在传媒日益发达 ，传播愈发成为社会运作本 意义 —
通常意义上 ， 艺术的跨境 （ 国境 ） 传播和艺术 的跨文化传播是同义的 。因为当今世界上的大多数国 家是遵循着所谓 “民族国家 ” （ nation state ） 的逻辑 而建立 ，即每一个民族拥有自己独特的文化 。 这突出 地体现在二战之后民族独立的风起云涌 ， 大量新兴国 家出现 。 于是 ， 同样的地理 空 间 中 ， 国 境 线 愈 发 细 密，版图日益碎片化 。同时，随着交通和传媒的发展 导致全球化时代的来临 ，且这种趋势愈演愈烈 。 从这 个意义上说 ，地球被压缩得越来越小 ， 半个多世纪以 来它经历 了 一 种 所 谓 的 “压 缩 的 现 代 性 ” 的 过 程 。 这样一来， 一种广袤普遍的文化 （ extensive culture ） 逐步变成了一种压缩 密 集 的 文 化 （ intensive culture， 这种转型正是半个多世纪来世界主流文化所谓的 “进 步轨迹” ，换言之 ， 一种松散的全球化正在变成一
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“当代中国社会转型中的视觉文化研究” （ 项目编号： 12JZD019 ） 的研究成果。 本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目 现代传播 2014 年第 1 期 （ 总第 210 期）使命
感知和分析能力 。当然 ，之所以这些线条 、 色彩 、 构 型等形式具有激发人们认知和感觉的能力 ， 是因为艺 术家按照自己的艺术直觉灌注了一种所谓的 “意味 ” 进入这些形式中 。这就是克莱夫 ·贝尔对艺术下的所 — — — “意味 ” 是艺术 谓的 “有意味的形式 ” 的判断 ，“形式 ” 保证了艺术一定是可以被传播的 。 的内容 美学意义上的 “形式 ” 和传播学意义上的 “符 号” 就此画上了等号 ，正是在这个意义上 ，艺术和传 播被勾连且互为本质 ： 艺术必须经由 “传播 ” 的过 程才能实现自己 ， 换言之， 人调动自己 “构形 ” 的 能力创作艺术符号 ，受者解读这些符号的诸种含义后 艺术的目标才得以最终实现 。而传播 ， 也必须经由艺 术才能实现自己最高的目的 ，这个目的就是彼得斯所 ， 更 准 确 地 说 是 一 种 “交 流 的 召 唤 ” ， 谓的 “交流 ” — —信息交 这不是普通的交流 ，而是传播的最高境界 — 谈双方关于一种 “终极理想 （ 理念 ） ” 无障碍沟通和 认可 ，一旦这个沟通得以形成 ，一个理想化的乌托邦 — —人类社会的所有传播无不指向这个乌托 就实现了 — — —艺术要 邦 。这个乌托邦也是艺术追求的最高目的 — 表达人类的最高理念 ， 这就是柏拉图所谓的艺术的 “理念” ，托尔斯泰所谓的 “道德 ” ， 黑格尔的 “绝对 理念 ” 等等 。于是 ，循着这一逻辑 ，艺术和传播逐渐 合流，这种合流在 20 世纪表现得尤为突出 。 2. 作 为 美 的 本 质 的 媒 介 技 术 ： 媒 介 技 术 批 判 理论 20 世纪是传媒飞速发展的世纪 ， 就此理 论家们 逐渐发现传播技术 （ 以及由此带来的传播行为的变 化） 对艺术造成了巨大冲击 ，甚至彻底改变了艺术的 本质 ，或者也可以这么说 ，媒介技术和传播成为决定 （ 某类） 艺术和审美的决定性力量 。 这首先是法兰克 福学派的诸多思想家们的贡献 ，其中一系列经典判断 无不在探讨这一命题 ，包括本雅明所谓机械复制技术 （ 摄影、电影 ） 取消了艺术的 “韵味 ” （ aura ） ； 是阿 多诺所谓的电子音乐技术 （ 留声机 、 广播 ） 导致人 们听觉的退化 ，音乐变成了音乐拜物教 ； 弗洛姆关于 电视取代了古典文学价值的判断等等 。 随着电视以及 新媒体时代的到来 ，诸多后现代艺术理论家对此也作 出精彩研究 ，比如鲍德里亚从传媒技术角度入手 ， 认 为正 是 传 媒 技 术 导 致 了 一 种 崭 新 含 义 的 “艺 术 终 — —艺术原本可以建构一个理念世界 ，人通过审 结” — 美可以虚拟地感知这个类似乌托邦的世界 ， 但越来越 — —一种比 能营造逼真世界现代传媒营造了大量拟像 — 真实还要真实的虚拟视觉形象 ，导致人们宁可相信拟 像，也不相信真实世界 。就像人们提到美国 ， 想到的 二、艺术跨境传播 ： 形态和意义
现代传播 2014 年第 1 期（ 总第 210 期）
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祁 林： 艺术跨境传播： 形态、机制和当代中国语境下的使命
等，无不是以艺术的跨境传播为基础的 。 媒体技术的发展使艺术跨境更为便捷和多元 ， 尤 其是电子媒介艺术 。电影导演吴宇森在香港以 “暴力 美学 ” 成名后 ，转战好莱坞 ，以美国社会等西方文化 》 《碟中谍 3 》 等融合了中西 为背景又创作出 《断剑 动作风格的电影 ； 法国导演吕克 · 贝松虽然是以 《妮 基塔 》 确立了自己 “法国电影第一人 ” 的地位 ， 但 他的电影更为大放异彩且为国际认可却是他到了美国 好莱坞之后 ，拍摄 《这个杀手不太冷 》 等之后才完 成的 。总之 ，艺术的跨境传播能生长出崭新的艺术作 品 、内涵甚至新的艺术门类 ，这是跨境传播给艺术创 作带来的自我增殖的效应 。 2. 艺术接受层面的增殖 — — — 新的艺术解读和艺 术效应的产生 艺术作品可以凭借交通工具或传播媒介实现跨境 传播 ，这也就此带来更为宽阔的 、 境外的观众群 。 换 言之 ，艺术 作 品 的 跨 境 传 播 能 给 当 地 民 众 （ 受 众 ） 带来崭新的艺术审美感觉 ，毋宁说， 这也是一种艺术 接收美学意义上的跨境效应 ，艺术的跨境传播也因此 拥有了更大规模的社会效应 。 按照接受美学的观点 ，一件艺术品的意义并非终 结于艺术家 ，即不是艺术品创作完成之时 ， 而是艺术 品被受者接受之时 。一件艺术品的意义并不完全由创 作者决定 ，更重要是由接受者决定的 。 这与传播学的 — —传播效果是完全一致的 。 这提醒我们呢 核心价值 — 不能仅将分析艺术的视野局限在艺术品和艺术家 周 围，更要关注艺术的社会规模效应 ， 在全球化时代这 种观众尤为必要 。 艺术的跨境传播接受效果的出现才是艺术价值的 最后完成 ，即值得跨境传播的艺术品除了具有较高的 价值 ，还要切合当地民众的审美需求乃至社会需求 ， 否则就不必消耗大量的人力物力 ，调动交通工具或传 播媒介将这些艺术品进行跨境输送 。 从这个意义上 说 ，艺术跨境传播往往会和所谓的时代精神的塑造结 合在一起 。比如五四时期 ，中国翻译俄罗斯的文学作 品是最多的 ，原因是 “俄罗斯红色文学更能符合五四 新文化运动时期反封建 、 追求自由平等的目的与宣 传” ，俄罗斯文学的那种雄浑 、 沉郁以及刚直不阿