2013年山东大学802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)考研真题(回忆版)
(NEW)山东大学《802西方哲学史(从古代至德国古典哲学》)历年考研真题汇编
目 录2016年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题2015年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题2013年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题（回忆版）2012年山东大学802西方哲学史考研真题（回忆版）2011年山东大学西方哲学史考研真题2008年山东大学西方哲学史考研真题2002年山东大学501西方哲学考研真题2001年山东大学501西方哲学考研真题1999年山东大学西方哲学史考研真题1998年山东大学西方哲学史考研真题1997年山东大学西方哲学史考研真题2016年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题西方哲学史一、名词解释1．始基（本原）2．太阳喻3．笛卡尔的心物二元论4．自因（斯宾诺莎）5．实体即主体二、简答题1．亚里士多德关于知识的分类及其理由2．孟德斯鸠地理环境决定论合理吗？三、论述题1．休谟因果观及其理论基础2．从现象和物自体的二分看人为自然立法的依据。
2015年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题2013年山东大学802西方哲学史（从古代至德国古典哲学）考研真题（回忆版）一、名词解释原子与虚空阿派朗简单观念与复杂观念印象与观念何谓启蒙二、简答题亚里士多德对柏拉图理念论的批判康德：把人当做目的，永远不要把人当做手段三、论述题唯理论的实体学德国观念论（谢林，费希特，黑格尔）的主体论2012年山东大学802西方哲学史考研真题（回忆版）一、名词解释（5*10）1．四根说（恩培多克勒）2．质料与形式（亚里士多德）3．洞穴喻（柏拉图）4．异质元素（狄德罗）5．自我产生非我二、简答（2*20）1．论前苏格拉底自然哲学在本源问题上的分歧2．论黑格尔对康德物自体学说的批判2011年山东大学西方哲学史考研真题2008年山东大学西方哲学史考研真题2002年山东大学501西方哲学考研真题2001年山东大学501西方哲学考研真题1999年山东大学西方哲学史考研真题1998年山东大学西方哲学史考研真题1997年山东大学西方哲学史考研真题。
山东大学西方经济学考研真题及详解
山东大学西方经济学考研真题及详解文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]2013年山东大学807西方经济学考研真题及详解跨考网独家整理最全经济学考研真题资料库，您可以在这里查阅历年经济学考研真题，经济学考研资料，经济学参考书等内容，更有跨考考研历年辅导的经济学学哥学姐的经济学考研经验，从前辈中获得的经验对初学者来说是宝贵的财富，这或许能帮你少走弯路，躲开一些陷阱。
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一、名词解释（每小题5分，共30分）1．需求函数答：需求函数是表示一种商品的需求数量和影响该需求数量的各种因素之间的相互关系。
一般地，为了简化分析，常常假定其他因素保持不变，仅分析一种商品的价格对该商品需求量的影响，即把商品的需求量仅仅看成是这种商品的价格的函数。
于是，需求函数就可以表示为：式中，P为商品的价格；d Q为商品的需求量。
2．边际效用答：边际效用是指消费者在一定时间内增加一单位商品的消费所得到的效用量的增量，它是基数效用理论中的一个基本概念。
假定消费者对一种商品的消费量为Q，则总效用函数为()TU f Q=，于是相应的边际效用函数为：()TU Q MUQ∆=∆。
消费者消费一种商品的边际效用一般呈现出递减的规律，即：在一定时期内，在其他商品的消费数量保持不变的条件下，随着消费者对某种商品消费量的增加，消费者从该商品连续增加的每一消费单位中所得到的效用增量即边际效用是递减的。
导致边际效用递减的原因，主要是随着商品数量的增加，由于人们生理、心理作用的影响，商品对人们的刺激力和重要程度都有下降的趋势。
3．理性预期答：理性预期是指在有效地利用一切信息的前提下，对经济变量作出的在长期中平均说来最为准确的，而又与所使用的经济理论、模型相一致的预期。
理性预期由约翰·穆思在其《合理预期和价格变动理论》（1961年）一文中首先提出。
山东大学西方哲学所有考题(1990到2014年)
1990到2013年山东大学西方哲学所有考题1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论大家有问题可以给我邮箱留言408595495@,我会给大家全力解决，给我留言，可以发给大家部分考研资料。
2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题(回忆版)【圣才出品】
2013 年中国科学技术大学 839 西方哲学史考研真题（回忆版）
一、名词解释（7 分×5） 1．四根说（恩培多克勒） 2．四因说（亚里士多德） 3．经院哲学 4．四假象说（培根） 5．百科全书派
二、命题（10 分×4） 1．人是万物的尺度（普罗泰戈拉） 2．人是机器（拉美特利） 3．悬搁判断（皮罗） 4．“习惯是人生的伟大指南”（休谟）
2/2
三、简答（15 分×3） 1．智者运动的意义 2．唯名论和实在论的主要观点 3电子书、题库视频学习平台
四、论述（30 分，二选一） 1．西方近代哲学和近代自然科学的关系 2．洛克对笛卡尔天赋观念的批判和对莱布尼茨的反批判
(NEW)山东大学612中国哲学史(不含近代史)历年考研真题汇编(含部分答案)
2016年山东大学612中国哲学史（不含近代 史）考研真题
中国哲学史
一、名词解释 1．大丈夫 2．以道观之 物无贵贱 3．独化于玄冥之境 4．天地之帅 吾其性 5．弓矢从的
二、简答题 1．玄学关于有无关系的争论 2．僧肇解空（对于空的理解）
三、论述题 1．王夫之的历史观 2．易传对于中国哲学的贡献
二、简答题 1．董仲舒神权政治论 答：（1）“人副天数” ① 内容 “人副天数”是董仲舒神权政治论的立足点和出发点。董仲舒认为， 在肉体或精神方面，人都是天的副本。他认为人是天的投影，人的形 体、身躯、脏腑都是仿效天的产物，头如天圆、耳目如日月、鼻口如风 气、骨节合天数、大骨节合月数、五脏对应五行、四肢犹如四季、眨眼 犹如昼夜，因此天是使人之所以为人的本原与依据。 ② 结论 董仲舒提出了他的天人感应论。既然“人副天数”，“为人者天”而 又“天辨在人”，因而，人的行为必会在“天”上得到反应，天人谴告由此 而来。 （2）“尊天受命”的社会伦理观 董仲舒重新树立“天”的权威，重新神化已经趋向自然意义上 的“天”，赋予“天”以神秘性和宗教性。同时将“天”人格化，把“天”看作 是有意志的。主要表现如下：
（3）孟荀人性论的异同 ① 二者的区别
“性恶论”否定了天赋道德观念的存在，强调道德礼义的外在规范 性。孟子提出“四端”说，强调仁义礼智为我所固有，非由外铄，重视道 德自律与自觉。这是二者最大的区别。
② 二者的联系
正如张岱年所说：“孟子言性善，乃谓人之所以为人的特质是仁义 礼智四端。荀子言性恶，是说人生而完具的本能行为中并无礼义；道德 的行为皆必待训练方能成功。孟子所谓性，与荀子所谓性，实非一事。 孟子所注重的，是性须扩充；荀子所注重的，是性须改造。”孟子是理 想主义者，而荀子则是现实主义者。
山东大学哲学真题考研
评玄学的名教与自然之争,论朱陆的“无极太极”之争,化性起伪,形质起伪,一物两体,天人相分,越明教而任自然,评荀子的认识论,论王阳明的历史观91荀子对先秦思想的批判总结,评王充的社会历史观,忠恕之道,不真空,反者道之动,心有征知,天人同类,童心,析评墨子三表法(接上)评越名教而任自然,论朱陆之争,1992年,孔孟荀思想的发展看历史和逻辑的统一,评董子“物必有合”的天道不变的思维方式,评王廷相的理气观,析严复经验主义认识论,评科学玄学之争,言必立仪,太虚即气,五德终始,发明本心,离坚白,理一分殊,比较老子与易传辩证法,论王充历史进化论,析戴震气化即道,1993年,评庄子的认识论,荀子对先秦之总结,评张载太虚即气,反者道之动,理事无碍,童心,明分使群,得意忘象,理势合一,形质神用,发明本心,论孟子仁政哲学基础,论柳宗元历史发展观,论张载辩证法1994年,评孔孟儒学及现代意义,王充的真理观,严复的进化论,述评王夫之思想,克己复礼,反者道之动,合同异,明分使群,以无为本,形质神用,童心,俱分进化,1995年,老子之道,名教与自然之争,颜渊实学及意义,天行有常,殊气相革,得意忘象,元气自动,理一分殊,王夫之即民见天1996年,孟荀之异,郭象独化论,阳明知行合一,宋明理学逻辑进程,得意忘象,元气自动,形神相即,俱分进化,一物两体,发明本心,精气说,王充论形神关系,道统说,王夫之知行观,朱子理气说,致良知,1997年,易传易经,佛学对宋明理学影响,百代同道,越明教任自然,天人交相胜,韩非对老子道的改进,陈亮功利主义,熊十力性智与量智异同,性善情惑说,朱子理本气末,心外无物,荀子虚一而静,王充元气自然观,1998年,三表法,董子的天人关系说,王夫之的历史观,朱陆之争,物生有两,三玄,形质神用,理一分殊,师夷长技以治夷,执两用中,天官薄类,发明本心,以无为本,独化论1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争1999年,尽心知性知天,名教与自然之争,太虚即气,老子易传之异同,老子之道,王充元气自然论,童心说,朱陆之争,康有为大同思想,2000年,(从此开始基本上正规了)白马非马,独化,五行有藕,通几,人之相竞也器,孟子仁政说,以无为本,阳明知行合一,颜元对理学的批判,孙中山知行说,2001年,为仁由己,天地合气万物自生,得意忘象,德行所知不萌于见闻,天演,荀子自然观,慧能凡夫即佛,俱分进化论,稽下道家对老子的继承发展,阳明对陆子的继承发展,朱陆之争,康有为大同,2002年,形而上者为之道…,以说出故,六相圆融,齐物论,物不迁论,先秦儒家人性论演变,宋明理学人欲之争2003年,礼记,谶纬,崇本息末,习与性成,体用一,郭象与支遁逍遥义比较,四法界,戴震的理欲关系,郭店楚简发现及意义,易传关于道的看法,阳明与朱子格物说比较,2004年,心斋,人副天数,独化,道统,格物,三世说,庄对老的继承与发挥,法界缘起,朱陆之争,论述天人合一,2005年,三理,三张伪法,三世说,圆实成性,质测即藏通几,老庄道论异同,韩愈对仁义道德新解,自然与名教之争,程颐对道与阴阳的论述,王夫之朱子阳明知行观比较2006年,抱歉没有!2007年,修齐治平,理一分殊,明分使群,一阐提人皆有佛性,葛洪丹道理论,太虚即气,墨子哲学思想,朱陆之争,2008年,合同异,道通为一,民胞物与,独化,习行,刘禹锡的天人关系,阐宗顿悟成佛,荀子对先秦批判和总结,朱子的理气说,2009年,论坛上有自己找找吧!09山大中哲复试试题1 严复的自然观2孙中山的知行观及历史意义3冯友兰的人生境界说及历史地位4中国近代哲学的特点与阶段我也来回忆复试笔试真题——2009现代西方哲学1.胡塞尔“先验现象学”的主要内容。
《山东大学(802)西方哲学史(至德国古典哲学)2007-2017年考研真题及答案解析》
目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题 (2)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题 (3)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题 (4)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题 (5)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题 (6)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题 (7)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题 (8)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题 (9)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题 (10)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题 (11)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题 (12)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (13)山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (13)山东大学2008年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (19)山东大学2009年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (25)山东大学2010年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (32)山东大学2011年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (39)山东大学2012年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (47)山东大学2013年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (55)山东大学2014年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (67)山东大学2015年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (80)山东大学2016年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (88)山东大学2017年招收硕士学位研究生入学考试试题答案解析 (94)Ⅰ历年考研真题试卷山东大学2007年招收硕士学位研究生入学考试试题科目代码：802科目名称：西方哲学史（从古代至德国古典哲学）（答案必须写在答卷纸上，写在试卷上无效）一、名词解释（每题10分，共40分）1、单子2、绝对理念3、三权分立4、政治自由二、简答题（每题25分，共50分）1、洞穴喻及其意义。
山东大学哲学专业历年真题（90-09）西哲
山东大学哲学专业历年真题(90-09)之~西哲篇1991一.名词解释1.认识你自己,2.剃刀原理3.影像说4.形式是实体二.简答1.霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,2.有学问的无知,3.柏拉图的存在与非存在是相通的,4.洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,三.论述1.康德的知性范畴论,2.笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992一.名词解释1.人是万物的尺度,2.学习就是回忆,3.形式与质料(亚),4.真观念,5.休谟的因果观,6.四假相说,7.复杂观念,8.潜能与现实二.简答1.上帝存在的本体论证明,2.,亚对柏理念论的批判,三.论述1.黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,2.黑对康德范畴论的批判改造,1993一.名词解释1.无定,2.偏斜说,3.四障碍说,4.身心交感论,5.迟钝的感受性与活跃的感受性,6.本原行动,7.异类相知,8.潜能与现实,10.物是观念的集合,11.神是人本质的异化,12.斯宾的实体论,13.影像说,二.简答1.洛克知识的不确定性和范围2.康德哲学的特征,3柏的认识论,三.论述1.德古典哲学的逻辑惯性,2.比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994一.名词解释1.原子与虚空,2.美德即知识,3.剃刀原理,4.公共意志,5.上帝是类概念,6.教文学,7.双重真理,8.自爱,9.自在与自为(黑),10.神是人本质的异化,二.简答1.为何说赫拉克利特是辩证法的奠基人,2.黑格尔的矛盾说,3.亚里士多德的辩证法,4.笛卡尔的普遍怀疑法,5莱布尼茨对天赋观念的修正,6.人为自然立法三.论述1.18世纪法唯物主义对17世纪的发展,2.德古典哲学在思存关系上的发展1995一.名词解释1.逻格斯,2.人是万物尺度,3.通种论,4.预定和谐,5.剃刀原理,6.孟德斯鸠的地理环境决定论,8.温和的实在论,9.形式(培根),10.观念(洛克),11.费尔巴哈思存同一学说,二.简答1.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,2.巴克莱对洛克观念论的继承发展,三.论述1.论先天综合判断如何可能,2.析康德与黑格尔对理性思维态度的异同1996一.名词解释1.奴斯,2.原子与虚空,3.唯名论,4.人文主义,5.社会契约论,6.同一哲学,7.美德即知识,8.隐得来希,9.实在论,10.产生自然的自然,11.分有说,12.我思故我在,13通种论,14.四因说,二.简答1.费尔巴哈论人的本质2.经验论与唯理论的特征,3.黑格尔对康德二元论的批判三.论述1.比较笛卡尔与斯宾诺莎的实体论,2.黑格尔的哲学史观1997一.名词解释1.飞矢不动,2.本体论证明,3.存在就是被感知,4.先天综合判断,5.我思故我在,6.人是机器,7.创造性直观,二.简答1.亚里士多德的形式与资料说,2.社会契约论,3.费尔巴哈论宗教起源,4.休谟的因果观,5.亚里士多德对柏拉图的批判,6.康德的道德哲学,三.论述1.比较亚里士多德与柏拉图的认识论,1.论黑格尔的哲学是德古典唯心哲学的完成1998一.名词解释1.知识就是回忆,2.偏斜运动,3.原罪说,4.预定和谐,5.自爱,6.不动因,7.有学问的无知二.简答1.斯宾诺莎的实体观,2.物是观念的集合,3.述评柏拉图的知识论,三.论述1.巴克莱在经验论哲学中的地位,2.范畴在康德哲学中的作用,3.亚里士多德对柏拉图的批判继承1999一.名词解释1.友爱争吵,2.德谟的原子,3.有学问的无知,4.霍布斯的物体,5.自爱,6.绝对精神,7.逻各斯,8.同素体,9.洛克的第二性质,10.异质分子,11.问答法,11.斯宾的实体论,12.存在就是被感知,13.流溢说,二.简答1.费尔巴哈对宗教的批判,2.述评亚的存在论,3.从洛克到休谟近代认识论原则的演变,三.论述1.哥白尼式革命,2.苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,3.笛与培根方法论原则的区别2000一.名词解释1分有,2.事实真理与推理真理,3.印象与观念,4.异质分子,5.物自体,6.述评人文主义,7.复杂观念,8.爱尔维修的伦理观,9.人是万物尺度,10.原子虚空,11.问答法,12.预定和谐,二.简答1.唯名论与实在论,2.霍布斯的自然状态说,3.孟德斯鸠的政治自由,4.同一哲学,5.第一哲学,三.论述1.经验主义论人的认识能力与知识范围2002一.名词解释1.巴门尼德论存在,2.柏拉图的灵魂观,3.问答法,4.上帝本体论证明,5.存在就是被感知,二.简答1.笛卡尔的方法论原则,2.黑格尔辩证法的三环节,3.费尔巴哈论宗教的本质,4.柏拉图理念论及影响,三.论述1.近代唯理论论经验在认识论中的作用,2.费尔巴哈对黑格尔的批判,2003一.名词解释1.四根说,2.波菲利问题,3.单子,4.先验幻想,5.德性即知识,6.除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),二.简答1.观念的次序就是事物的次序,2.实体即主体(黑),三.论述1.洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,2.洞穴喻,2004一.名词解释1.真理之路意见之路,2.能动自然被动自然,3.波菲利问题,4.双重经验,5.上帝本质是人的本质二.简答1.康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,2.以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,三.论述1.安瑟尔谟与笛卡尔的本体论证明及差异,2.黑与康德哲学的根本区别2005一.名词解释1.单子,2.种族假象,3.绝对理念,4.二迷宫,5.四线段,6.二律背反,7.流溢说,8.公意,9.存在就是被感知,10.人为自然立法,二.简答1.德性即知识,阿伯拉尔的概念论,2.亚里士多德对柏拉图理念论的批判,三.论述1.斯宾诺莎是如何继承发展笛卡尔的实体论的,2.为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2007一.名词解释1.单子,2.绝对理念,3.三权分立,4.政治自由,二.简答1.洞穴喻及其意义,2.卢梭的社会契约论,三.论述1.费尔巴哈的人文主义,2.人为自然立法,2008一.名词解释1.巴门尼德的存在,2.自因,3.先验,4.知识就是加减,5.准则学,二.简答1.柏拉图的通种论,2.费希特的知识学,三.论述1.亚里士多德的实体说,2.评黑格尔哲学的特点。