2011年山东大学西方哲学史考研真题【圣才出品】
2011年高考真题 历史(山东卷)(解析版版)
【2011年山东卷】C、B、D、B、C、A、B、A、27.答案：（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。
反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。
（2）方法：放在特定的历史条件下评价；进行全面的评价。
评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。
（3）考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。
29.（1）接近市场（枪炮厂）；有技术、人才优势；水运交通更加便利，接近燃料产地（煤矿）。
（2）减少了办厂的阻力；便于对铁厂的管理和监督；使铁厂的管理和经营带有封建性，影响铁厂的发展。
（3）①、坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论；②、坚持对具体问题作具体分析，具体分析各种因素。
（4）国民经济恢复工作完成，开始有计划的经济建设，1953年国家第一个五年计划开始实施；集中力量发展重工业，以建立国家工业化的初步基础。
（5）城市用地紧张；环境污染；交通拥挤。
（6）①、对汉阳铁厂原址的保护性改造为爱国主义教育建设了特定的文化环境；②、在汉阳铁厂原址上建设博物馆使爱国主义有了新的物质载体；③、在汉阳铁厂原址上建设博物馆进行爱国主义教育，可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
33.（1）农奴制阻碍了俄国资本主义发展；农奴制激化了俄国社会矛盾；农奴制导致了个经济和军事落后。
(2)描述者的立场不同若认为a.较客观，应从农奴制改革由农奴主实施，农民只能被动的接受等角度来回答(若回答农奴制改革“解放”了农民，使农民获得了“自由”农民对此表示感激也可给分)。
山东大学管理学考研真题2011-2019含5套答案
2011年山东大学管理学真题参考答案一、名词解释（每小题3分，共15分）1．西蒙2．头脑风暴法3．职位权力4．正强化5．激励因素二、简答题（每小题10分，共60分）1．简述管理者扮演的角色和管理者所需的技能。
2．如何理解决策的原则是“满意原则”而不是“最优原则”？3．简述领导的权变理论的主要内容，影响领导方式的因素有哪些？4．简述经验管理学派的主要内容。
5．虚拟组织的特点有哪些？6．简述管理道德观的内容。
三、论述（请从下列三个问题中选择两个回答，每小题25分，共50分）1．工作设计的影响因素和原则有哪些？结合实际谈谈如何进行工作设计。
2．联系实际说一下目标管理的过程，要成功实施目标管理需要注意哪些因素？3．谈谈技术创新中“先发制人”和“后发制人”的优缺点。
四、案例分析题（25分）【案例信息】动力工业公司是一个生产多种产品的汽车替换零件制造商，由于执行积极合并的政策，发展很快。
董事长约翰·拉弗蒂认为公司的成长是健康的，公司之所以能以罕见的速度迅速扩大，其主要原因在于：公司的经营是在高度分权的基础上进行的。
由于它是一个合并了一些公司的康采恩企业，拉弗蒂鼓励所属公司的经理们要仍像在参加动力工业公司以前那样继续经营。
现在，公司正在谈判同中央电子公司的合并问题。
这个公司生产广泛系列的电子元件，其中许多用于国防和宇宙工业。
中央电子公司对动力工业公司发生兴趣，是由于动力工业公司能提供该公司在发展一种高功能变压器的最终阶段和建立生产新产品的工厂方面所急需的资金。
可是中央电子公司的创办人和总经理罗莎·瓦斯克丝认识到同另一个公司合并的潜在危险：她将失去对她自己企业的控制，并沦为一个大公司的雇工地位。
但拉弗蒂不断向瓦斯克丝保证，动力工业公司是在高度分权基础上经营管理的，并描述他们的分权的概念如下：“我们希望你，作为一个子公司的总经理，像过去一样照常进行管理。
你的企业是成功的，这就没有理由说，作为动力工业公司的一部分，不能成功地继续经营、销售、生产，以及产品开发等主要职能。
张志伟《西方哲学史》(第2版)配套题库【章节题库】-第1~5章【圣才出品】
第二部分章节题库第1章早期希腊自然哲学一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。
【答案】泰勒斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。
【答案】无定3．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。
【答案】毕达哥拉斯；数4．巴门尼德的两条道路指______和______。
【答案】真理之路；意见之路5．“元素”这一概念的原意是______。
【答案】字母6．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。
【答案】土；气；火；水；爱；恨7．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。
【答案】种子；心灵8．原子论者认为世界的本原是______和______。
【答案】原子；虚空二、名词解释1．本原答：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”“本原”。
这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。
希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。
本原有两层意思：构成事物的基质；事物运动变化的原则。
2．阿那克西美尼的转化生成观答：阿那克西美尼的转化生成观认为由于冷、热相互消长，气随着凝聚和稀散的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。
他认为气是万物的本原，气综合了水和“无定形”的特点，气具有冷、热两种对立性质及与之相应的凝聚与稀散两种相反运动，因而可转化为具有其他性质的物质。
当气稀散时，便生成火；当气凝聚时，便产生风，风再凝聚成云，再凝聚变成水，更高程度的凝聚生成大地，最密集程度时变成石头。
可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。
3．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。
西方哲学史考研章节题库(填空题)【圣才出品】
一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。
【答案】泰利斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。
【答案】无定者3．阿那克西美尼认为世界的本原是______，它们通过______和______转化成万物。
【答案】气；凝聚；稀释4．______提出了“人不可能两次踏入同一条河流”和“战争是万物之父”的说法。
【答案】赫拉克利特5．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。
【答案】毕达哥拉斯；数6．巴门尼德的两条道路指______和______。
【答案】真理之路；意见之路7．“元素”这一概念的原意是______。
【答案】字母8．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。
【答案】土；气；火；水；爱；恨9．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。
【答案】种子；心灵10．原子论者认为世界的本原是______和______。
【答案】原子；虚空11．______说人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
【答案】普罗泰戈拉12．高尔吉亚提出的三个相对主义的命题分别是______，______，______。
【答案】无物存在；即使有物存在，也不可被认识；即使被认识，也不可把它说出来13．德尔菲神庙的铭句是______。
【答案】认识你自己14．苏格拉底认为德性即______。
【答案】知识15．苏格拉底把自己使用的方法比作他母亲的______。
【答案】助产术16．柏拉图认为在可感事物组成的可感领域之外，还存在一个由真实的理念组成的______。
【答案】可知领域17．柏拉图认为一事物之所以是一事物，是因为它分有了它的______。
【答案】理念18．柏拉图把知识划分为四种形式，它们分别是______、______、______、______。
邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解(一~二)【圣才出品】
邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题6分，共30分）1．蜡块说答：蜡块说是亚里士多德认识论的重要观点。
他认为感觉是一种撇开质料而接受可感形式的能力，是一种消极的接受能力。
他把灵魂比喻成蜡块，而外界事物是金或铜的印章，蜡块接受的是印章的印记而不是印章的质料，因此他认为可感事物的质料作用于感官的质料，可感事物的形式作用于感官的形式。
可感事物的质料是不可知的，它对感官质料的作用也是不可感的，可感的只是作用于感官形式的外来形式，即压在灵魂上的印象。
他还认为植物没有感觉的原因是因为它缺乏与可感事物形式相应的形式，因而不能接受外来形式。
2．中道答：中道是亚里士多德对实践智慧选择德性的标准所作的概括。
伦理上的“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，由实践智慧规定。
他把“中道”作为德性的标准，德性的对立面是“过分”和“不足”两个极端，过分是“主动的恶”，不足是“被动的恶”。
中道则表示德性的特质和独一无二的品格。
他引用“人们行善只有一途，作恶的道路却有多条”形象地说明了“中道”标准的唯一性和邪恶程度的多样性。
3．原罪说答：原罪说是基督教的基本教义之一，即任何人天生就是有罪的，他们的罪来自人类共同的祖先亚当和夏娃因受到诱惑而偷食智慧之果而犯下的原罪。
“原罪”被认为是人类一切罪恶和灾难的根源，它注定了人的先验罪行、邪恶本质和必死的命运，除了上帝的救赎，任何人都没有能力解除这一罪恶。
基督教原罪的观点还引发了神正论等神学问题。
原罪说带有决定论和神秘主义的色彩，它一方面奠定了基督教的思想理论基础，是基督教教义的出发点与核心；另一方面被认为塑造了西方的人性论，是西方罪感文化的根源。
4．笛卡尔的松果腺答：笛卡尔的松果腺是指假设的身体和灵魂的交接点。
笛卡尔认为心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有任何的相互作用，那么“灵魂怎么能同整个身体有一种统一的关系呢?它们是怎样互相影响的呢?”为了解释人的身体的有意识的活动，笛卡尔假设身体和心灵有一个位于脑部的松果腺作为交接点，灵魂通过松果腺作用于身体，并且认为松果腺是灵魂的所在地。
山东大学西方哲学所有考题(1990到2014年)
1990到2013年山东大学西方哲学所有考题1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论大家有问题可以给我邮箱留言408595495@,我会给大家全力解决，给我留言，可以发给大家部分考研资料。
西方哲学史考研真题(最全)(硕士博士)
西方哲学史考题：1996年（一）概念解释：助产术（苏格拉底）线段比喻（柏拉图）四因说（亚里士多德）中世纪的唯名论和唯实论第一性质和第二性质（洛克）单子论（莱布尼兹）图象说（维特根斯坦）存在先于本质（萨特）（二）论述题：（1）简述亚里士多德的第一实体和第二实体的学说。
（2）简述康德的哥白尼革命的内容和意义。
（3）简述罗素的摹状词理论及其意义。
1997年（一）概念解释：真理之路与意见之路（巴门尼德）第一实体和第二实体（亚里士多德）流射说（伊壁鸠鲁）流溢说（柏罗丁）奥康剃刀（奥康）我思故我在（笛卡尔）自在之物（康德）机器里的幽灵（拉美利特）家族相似（维特根斯坦）本质先于存在（萨特）（二）论述题：（1）简述柏拉图的“分有说”，并分析其理论上的意义和缺陷。
（2）分析“全部知识来源于经验”一说在理论上有何错误？（3）分析黑格尔“有、无、变”的思想。
（4）简析维特根斯坦所说的“对于不可说的东西，必须沉默”。
1998年：（一）概念解释：巴门尼德的存在原子与虚空四因说流溢说唯实论我思故我在物是观念的集合第一性质和第二性质（二）论述题：（4选3）（1）柏拉图理念论的分有说及其困难。
（2）休谟的因果学说及其理论基础。
（3）康德的先天综合判断学说及其作用。
（4）黑格尔主体即实体的思想。
1999年（一）简要解释以下名词：（每题5分）单子四根说波菲利问题先验幻相（二）简要解释以下命题：（每题8分）（1）“德性就是知识”（苏格拉底）（2）“观念的次序就是事物的次序”（斯宾诺莎）（3）“应该把真正的实体理解为主体”（黑格尔）（4）“除了哲学真理以外还需要有神学真理”（托马斯）（三）论述题：（1）柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？（2）洛克是如何说明第一性的质和第二性的质的关系的？贝克莱在此问题上有何不同见解？2000年（一）名词解释：（每题5分）助产术太一四线段比喻绝对同一性真理是过程前定和谐（二）指出下列各段话出自何人，并解释其含义：（每题10分）（1）这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何伸所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
山东大学哲学考研真题
2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来，难免不全之处，仅供参考。
一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行，王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来，难免不全之处，仅供参考。
一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行，王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉…是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱…对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史观,1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与…(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2006年的中哲和西哲都没有,2007年,单子,绝对理念,三权分立,政治自由,洞穴喻及其意义,卢梭的社会契约论,费尔巴哈的人文主义,人为自然立法,2008年,请不要将此资料作为营利的工具,不然****,巴门尼德的存在,自因,先验,知识就是加减,准则学,通种论,知识学,亚的实体说,黑格尔哲学的特点…2009年的论坛有,自己再补上吧!我都忘了北京大学2010年中国哲学专业考研真题（必看）文章来源于：考研1号网中国哲学部分一、名词解释正名静因之道三表玄览坐忘大故、小故四法界淮南格物王阳明四句教能必副其所二、简答题1、张载的太虚即气2、程颐对格物的理解3、僧肇“物不迁”4、韩非的发家思想三、论述题1、朱陆之争的思想2、明代气学论西方哲学史部分一、名词解释1、犬儒学派2、智者3、形式因4、托马斯。