从功利角度看
当代功利主义哲学
当代功利主义哲学当代功利主义哲学是一种深受的思想流派，它强调实用主义、功利主义和现实主义，为人们提供了全新的哲学视角。
在本文中，我们将深入探讨当代功利主义哲学的核心观点、理论阐述、案例分析以及思考总结。
核心观点当代功利主义哲学的核心观点是，行动的目的是追求最大化的幸福，而幸福的界定则基于快乐的体验和痛苦的减少。
这种观点强调个人体验和感受，并认为一个行为是否正当取决于它是否有助于提高幸福感。
此外，当代功利主义哲学还强调个人自由和选择的权利，认为人们有权决定自己的生活方式和追求。
理论阐述功利主义哲学起源于19世纪，其基本原则是将快乐与痛苦视为价值的唯一标准。
当代功利主义哲学家们，如大卫·休谟、杰里米·边沁等，进一步发展了这一理论，提出了更为细致的评判方法，如量化快乐、减少痛苦等。
而在当代，一些重要的功利主义哲学家如理查德·道金斯、罗伯特·诺齐克等，则从生物科学、经济学等角度为功利主义提供了新的论证。
案例分析以一个环保组织的案例为例，该组织致力于保护濒危动物，并采取行动减少人类活动对它们的伤害。
这种行动可以带来动物的生存和繁殖，增加生物多样性，进而为人类提供更广泛的生态服务。
从功利主义的角度来看，这个组织的行动有助于提高总体幸福感，因为保护动物和生态可以带给人们审美和娱乐的享受，同时也能维护地球的可持续发展。
思考总结当代功利主义哲学为我们提供了一种以实用主义为导向，以功利主义和现实主义为基础的思维方式。
它强调了个人自由选择和权利的重要性，并提醒我们在决策时要行为的后果，以实现最大化的幸福。
在环保组织案例中，我们可以看到这种哲学思想的应用，它的行动以实用主义为基础，现实问题，同时坚守功利主义的价值观，以实现总体幸福的最大化。
对于我们普通人来说，当代功利主义哲学提醒我们要行为的后果，权衡各种选择的利弊，以实现个人和社会的双赢。
在日常工作和生活中，我们可以运用这种哲学思想来指导自己的决策和行动，以实现个人和社会的和谐发展。
背古诗对写作文有帮助吗
背古诗对写作文有帮助吗有帮助。
从功利的角度看，大量引用古诗词的作文往往会得到老师的青睐，所谓的“提升档次”，档次高了分数自然就高，但这不是关键。
名篇之所以流传千古，说明它在意境、内涵等方面高人一筹，赏析的多了，自己的水平也会跟着提升，这种文学鉴赏能力或者说表达能力不仅体现在诗句的引用或者化用，更体现在文章的立意和布局上。
很多优秀作文没有引用名句也很优秀，其实它在思想上或者结构上仍受经典诗词的影响。
还有古诗词是快速学习历史典故的好方法，这些事例以及用词能极大丰富作文内容，让你在无话可说时仍能排比出长篇大论，用来应付考试是非常舒服的。
《诗经》是中国文化的源流之一，学习它对理解其后的诗文大有裨益。
再者它在中学生的储备中很冷门，用起来会显得更有新意。
古代文人还是比较含蓄的，风花雪月的诗词也更注重意境。
赏析就要多角度、多类型、深层次，如果配合传记和历史一起看提升会更大。
我最喜欢的一首诗5 从小我就十分喜欢看书，什么《爱的教育》、《茶花女》、四大名着，反正我就是什么要都看，我那三个大书柜里面都被我塞的满满的.其中我最爱看的还是古诗，《山行》就是我最喜欢的一首. 秋天，满山的红叶挂满枝头，红叶铺满田野，铺满山坡，到处都是.那枫树的枝丫上一簇簇红叶如一团团火.山路弯弯曲曲，一直绵延地伸向远方.山上隐隐约约地能看到几户人家，它们立在那里，家家都冒着炊烟. “当当当”远处传来了一阵急促的马蹄声.一会儿，只见一匹马车向这里驶来，车上坐着的原来是着名诗人杜牧.杜牧被这美不胜收的美景吸引住了，他走下车来，看到这一片生机的景象，心里不禁地赞叹到：这景象太美了.杜牧看着入了迷，甚至已到了忘我的境界，在这时好像没有时间，没有任何人，是一个单人的世界.诗人终于忍不住，吟诗起来：远上寒山石径斜，白云深处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 他终于抑制不住自己的心情，激动地走进枫树林，诗人他穿着一身雪白的衣服，枫树的红刚好配上衣服的雪白，这美丽的红叶简直比二月时五彩缤纷的红花更加美丽. 我喜欢诗，因为诗能让我们有美的享受.我最喜欢的一首古诗─《悯农》上幼儿园的时候，我学过很多首古诗，例如：孟郊的《游子吟》、贺知章的《回乡偶书》……其中，我最喜欢的一首古诗是李绅的《悯农》.锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.每次看到这首古诗，我就仿佛看到：烈日炎炎的中午，一个农民伯伯在一下一下的锄着地，锄头越来越重，农民伯伯也越来越累，豆大的汗珠顺着脸流了下来，湿透了衣服，滴到了地里，这是一幅多么辛劳的画面啊！正是因为有了农民伯伯的辛勤劳动，我们每天才能吃到那么多丰富的食物，有香喷喷的米饭、好吃的馒头、各种各样的瓜果蔬菜……可妈妈告诉我说，世界上还有很多人，因为灾害、战争等各种原因而吃不上饭，他们忍受着饥饿与痛苦，有的人还被饿死了，这是多么的悲惨啊！与他们相比，我们的生活又是多么的幸福啊！可有的小朋友，并不珍惜这份来之不易的幸运，他们吃饭的时候浪费粮食，对食物挑挑捡捡，还把饭粒掉的四处都是，甚至有的小朋友还偷偷的将食物倒掉，唉！真是不应该呀！在这里，我要对所有的小朋友，大声地说：“请爱惜粮食！”我最喜欢的一首古诗从小到大，读过无数的诗篇.许多人，喜欢用诗来表达自己的心情，志向，思念亲人同友人离别之意.在我读过的诗篇中，让人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心？报得三春晖. 诗中作者体现了以为慈爱，朴素，伟大的母亲的无限的爱. 现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫，但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子.她们对孩子所做的一切，无怨无悔. 记得5.12的“汶川大地震”中，有位母亲在废墟中用身体抵住抵住塌下来的楼房，身体下面护着她3,4个月大的孩子，因为有母亲护着，孩子毫发无损，安静的睡着.当救护人员解开盖在孩子身上的被子时，发现了一部手机，手机屏幕上有一条已经写好的短信：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我对你的爱.虽然这个母亲的伟大事迹已经家喻户晓，可是知道的那些人是否有感触？母亲，可以为自己的孩子而放弃自己的生命，普天之下，并不只有这位妈妈会这样做，而是所有的妈妈都会这样做. 回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快.当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪. 回想自己考砸的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目的正确解答方法，当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心. 回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪我走.不管什么天气，她都总是牵着我的手走；不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜，她总是陪我度过.…… 曾经，怨恨过母亲，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行？为什么不在挫折前教我应对？为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息…… 现在，我并不怨恨母亲，而是感激她.她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折钱教我应对，是要我体味人生；从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理. 妈妈，谢谢您！感谢您教会了我许多；感谢您，这15年来每一天都在陪我走……谁言寸草心？报的三春晖.我最喜欢的一首诗2 我国是一个诗的国度.从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上.他们的作品，更是被后人千古传诵.我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》. 这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作.诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.碎骨粉身全不怕，要留清白在人间.首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容。
从功利主义的角度出发来看待电车难题
从功利主义的角度出发来看待电车难题“电车难题”是国际学界广为人知的难题，大意是：一辆疾驶的有轨电车刹车失灵，即将撞死轨道上正在工作的五位工人，这时司机可让电车转向岔道，但岔道上也有一位工人将被撞死。
假设你站在扳道器旁，是否选择扳动它使得电车改变轨道以牺牲一个人的生命来拯救那五个人？[1]电车难题的经典模型作为一个功利主义的问题自提出以来一直被讨论至今。
然而从功利主义的角度出发，以前被认为是道德主义者选择不扳动扳道器“杀死五人救一人”的群体，实际上也可能是一个功利主义者。
一、功利主义与道德主义在电车难题上的选择经典电车难题把轨道上的六个人的身份、地位、对社会的贡献等等设为平等或未知，这样就使得社会幸福的总和问题变成了数学问题，不需要考虑个体的独特性。
道德主义认为：扳动道岔等同于变相杀人，是不道德的。
人生而平等，拥有自然的、不证自明和不可剥夺的权利，这些权利成为人之为人的道德基础。
每个人都是完整而独立的主体，只能被当做目的，而不能被当做实现他人或集体意图的工具和手段[2]。
哪怕另一条轨道上有五十个人，也不能为了拯救这五十个人而牺牲另一个人。
道德主义与功利主义并没有高下之分，对于电车难题，它们只是提供了不同的观察角度，于个人而言，所谓的道德主义和功利主义在不同情况下甚至能够转化。
甚至根据功利主义甚至可以做出同道德主义者相同的选择，以前被认为是道德主义者，选择不扳动扳道器“杀死五人救一人”，实际上也可能是一个功利主义者。
二、牺牲“局外人”的难题（一）牺牲“局外人”的难题示例托马斯•卡思卡特在《电车难题》中把这个问题做出了变换，人们针对下面的例子会得出与经典电车难题中相反的答案。
例一，胖子难题：一辆失控的电车正在驶来，轨道远方有五个人眼看就要被压死。
假设你站在轨道上方的桥上，桥上有一个胖子，虽然你的身体无法拦住电车，但如果你将胖子推下去使其掉落在轨道上，其体重正好足以阻挡电车继续前行从而拯救那五个人。
你是否选择牺牲胖子的生命来拯救那五个人？例二，医院难题：假设医院里有五个生命垂危的病人，各自需要人体的不同器官来移植救治，若有一位暂时昏迷但身体健康的人被送进医院，作为医生的你会不会杀死这个健康的人来给其他五个人来做器官移植？在上面两个问题中人们会倾向于拒绝牺牲少数无辜者，即拒绝牺牲胖子与健康人的生命。
商业伦理在商务谈判中的应用——功利主义角度
商业伦理在商务谈判中的应用——功利主义角度摘要商业伦理在商务谈判中的困境比任何商业活动都要多，尽管多数理论和实际工作者都把商务谈判看成是一项互惠合作的事业，却总在有意和无意之中把商务谈判当作纯技术和对策的对抗与竞争，而忽视对商务谈判中公平与效率、选择和运作策略、技巧的依据，以及谈判手法是符合商业伦理还是违背原则的分水岭等问题进行伦理追问。
本文讨论功利主义伦理观在商务谈判中的应用，通过分析功利主义对于商务谈判公平的处理以及功利主义的优势与争议，论述商业伦理在商务谈判中的困境，以及伦理学家对于争议的回应。
关键词：商务谈判；商业伦理；伦理困境；伦理分析；功利主义一、引言（一）商业与伦理商业伦理似乎在术语上就是一种矛盾，因为在伦理与利润的自利性追逐之间存在着冲突。
贝拉斯克斯认为：人们会有一种心理暗示，当伦理与利润不相容时，商业总是会选择利润而摒弃伦理。
不过贝拉斯克斯也认为伦理行为才是公司最佳的长期战略。
在古希腊时期，柏拉图也曾写到“伦理（道德）行为似乎并不会永远被嘉奖，或不道德行为就一直会被惩罚。
恰恰相反，不道德的行为有时会得到回报，而伦理行为往往会遭到损失。
”（二）伦理分析过程模型Larue Hosmer在《The Ethics of Management》一书中提出了研究和解决伦理问题的过程模型，根据Hosmer的设想，在想出解决伦理问题的方法之前，应首先研究伦理背后的逻辑，明晰存在的伦理问题。
图 1伦理过程模型图1的最左列是掌握对相关方起作用的主观标准，然后向右为解决问题的三种渠道，最后提出有说服力的解决方法。
二、传统效用主义的观点（一）Bentham and Mill杰里米·边沁（Jeremy Bentham 1748~1832）和约翰·斯图亚特·穆勒（John Stuart Mill 1806~1873）是传统功利主义（或效用主义）的开拓者。
“效用”一次是指一个行动成本与收益的衡量结果。
唐尚珺事件时评主体段
唐尚珺事件时评主体段
现代的高考，与古代的科举有相似之处，但也有显著的不同。
两者都是人才选拔的方式。
但是，考上了进士或举人，能得到一个确定的结果，可以实现阶层跃迁。
高考即使考上了顶级名校，也只代表有机会找到一个好工作。
从功利的角度看，科举考试是以小博大，一旦成功，功名富贵唾手可得。
因此，即使付出半生的赌注，也是值得的。
而高考即使考上了名校，如果没有学到有用的知识，除了一张文凭以外，什么也得不到。
为了一个不确定的结果付出十二年的青春，是以大博小，很不划算。
唐尚珺为什么要一条道走到底，非考上中科大不可呢？并不是因为他有坚定而远大的理想。
相反，他根本就没有清晰的人生目标。
想成为什么样的人，希望从事什么样的工作，于他而言，这么多年来，或许始终是模糊的。
他心中只有一个信念——考上更好的大学。
“考上名牌大学就好了！”家长和老师经常这样说。
唐尚珺或多或少都受到了这类说法的暗示。
复读学校的招生政策起到了推波助澜的作用，只要达到了一定的分数标准，就可以免费复读，甚至还有可观的补贴或奖金，引诱了很多原本复读意志不那么坚定的考生。
有些民办高中为了宣传推广，不惜开出巨额“赏金”，奖励考上了清华北大的复读生。
从北大退学又考上了清华的杜青云，就从复读
学校拿到了50万元的奖金。
唐尚珺从中国政法大学退学去复读学校，也是为了两万元奖金。
很多人会认为能考上清华北大的人都是天赋异禀、智商奇高的学霸。
但是，根据调查显示：大多数清华北大的学子并不觉得自己的智商比一般人高，他们认为自己只是掌握了正确的学习方法并保持下去而已。
环境正义论
环境正义论-----用功利主义视角分析环境正义论的问题一、从功利主义角度看环境正义问题功利主义的本质就是追求人类福祉最大化，当处境艰难，无法达到股指最大化时，，选择最小不利行为将是一个最佳选择。
那么，所谓的功利主义中的“福祉最大化”中的“福祉”指的是什么呢？彼得.S.温茨在《环境正义论》把福祉定义为幸福或偏好的满足。
他认为，功利主义的目标不在于人类的福祉或者是人类的幸福，而是有感觉的生物的幸福。
有感觉的生物包括所有能够感受或体验到某些什么的存在物。
所有这样的存在物都能体验到幸福或者不幸。
运用到环境问题来说，就是我们要尊重自然界的所有生物，我们人类与它们共享一片天空，我们要尊重它们的感受，做到人与自然和谐相处。
（一）功利主义与对待动物功利主义者尊重所有有感觉的生物的感受。
比如，对于人们在公园中毒杀鸽子已取乐这件事，他们认为参与这个游戏在道德上是不正当的，因为相对少数的人类从中所获得的幸福，是建立在使许多人类以外的生物遭受相当大苦难的基础上的，游戏重累胜过了其利益。
但是，功利主义者在面对某些特殊情况时，会权衡负担和利益，并且选择那种利益相对于负担而言为最佳的方案。
功利主义者认为如果牺牲10条狗会带来一项挽救10人生命的医学技术改进，那么他们会支持此项试验。
从功利主义观点来看，一动物所受到的对待将会随此对待所发生的背景而改变。
（二）功利主义与人权功利主义认为人们必须被赋予人权，但任何这样的权利都不是不受限制或者没有限度的。
公益有时会要求对这些权利做出限制。
比如，虽然我国的计划生育政策看似侵犯了我们最基本的生育权，但是从功利角度来说，此政策所产生的利处远远大过人们不能生育所产生的悲伤，所以，为了公共利益，为了日后的长足发展，我们必须遵守此项政策。
我们的生育权被适当控制是正义的。
（三）功利主义与私有财产功利主义支持私有财产的存在，对于幸福与偏好最大化而言，私有财产权可能仍被坚持认为是必不可少的。
积累私有财产的前景通常会给人们带来有益的激励。
关于功利主义的思考
关于功利主义的思考“功利主义在这里所知的是这样的伦理学理论：在特定的环境下，客观地正当的行为是将能差生最大整体幸福的行为，即把其幸福将受到影响的所有存在物都考虑进来的行为。
”——亨利.西季威克功利主义，是一门伟大的伦理学说，和“自由主义正义论”，“道德应得正义论”成为当今正义鼎足而立的三大学说。
从边沁到密尔，功利主义体系堪称完美，难以攻破，成为当今社会人类决策的重要评判标准。
然而，从正义的角度上，我是至死也不会用功利主义去评判正义的，对于正义的评判，我坚定地站在自由主义正义论的阵型，更具体的就是罗尔斯《正义论》的学说。
在此援引一个例子：4个失事轮船的船员，在海上漂流，其中有一个生病的男孩。
在海上迷失19天之后，船上的食物和水已经不足以支撑，于是其余三人决定，杀死这个生病的男孩，这样可以维持得更久。
最后，幸存的三个成功获救，但之后在法庭上，三人因犯谋杀罪而被判绞刑。
可见，从功利主义的角度，集体利益最大化的选择，显然是救更多的人，获取更大的快乐。
但是否就可以允许杀害一个影响整体利益的人呢？可以拓展成为一个大问题：是否为实现功利最大化，就可以对小群体肆意妄为？成为多数人的暴政？答案是否定的，这也是显而易见的。
因为这与我们的常识有悖，世上总有些事物难以衡量，不是一个人说他从这件事获得的快感很大，就可以允许他剥削别人的快感，哪怕对于他人的痛苦极少。
这里就引出了功利主义最难实现的问题：快感衡量问题。
如何衡量快感，可以说是功利主义是否能生存的安生立命之说。
首先，到目前为止，也没有一套科学的，或是公认客观的测量体系，去支撑功利学说的标准。
纵然密尔提供了七个标准：“1.强度2.持久性3.确定性或非确定性4.时间上的远近5.继生性6.纯度7.范围”，但显然，这七个标准根本无法量化事情的快乐或痛苦程度。
如果功利主义无法量化，那就成为一门空洞的学说，毫无实际意义。
退一万步说，即使可以量化，如果两者相等，又该如何决策？或两者几近相等，又该取谁舍谁？又何谓“几近相等”，该如何定一个标准或百分比去衡量“几近相等”？所以，如何衡量的问题，成为功利要实现的最大软肋。
功利主义在现实生活中的作用
功利主义在现实生活中的作用功利主义是一种哲学思想，它认为最高的价值是功利，即为了追求利益而采取的行为。
在现实生活中，功利主义有着广泛的应用和影响。
首先，功利主义在经济学中有着重要的作用。
在经济学中，人们会通过功利主义的思想来决策和行动，以追求最大的收益。
例如，商人会考虑如何获得最大的利润，消费者会考虑如何获得最大的消费价值。
功利主义的思想在经济学中的应用，促进了经济的发展和进步。
其次，功利主义在政治学中也有着重要的作用。
在政治学中，人们常常会从功利的角度考虑政策的制定和实施。
例如，政府会考虑如何获得最大的政治利益，公民会考虑如何获得最大的社会利益。
功利主义的思想在政治学中的应用，促进了政治的公正和平等。
最后，功利主义在商业经营中也有着重要的作用。
商业企业会从功利的角度考虑如何获得最大的利润，并通过满足顾客的需求来实现这一目标。
功利主义在商业经营中的应用，有助于企业的发展和壮大。
当然，功利主义也有其缺点。
有些人会过于注重功利，忽视道德和良心的要求，导致追求利益的行为带来不良的后果。
因此，在运用功利主义的思想时，我们应该适度地考虑道德和良心的要求，避免追求利益的行为带来不良的后果。
总的来说，功利主义在现实生活中有着广泛的应用和影响。
它能够促进经济的发展和进步、政治的公正和平等、商业的发展和壮大。
但是，我们在运用功利主义的思想时，也应该注意道德和良心的要求，避免追求利益的行为带来不良的后果。
另外，功利主义在教育领域中也有着重要的作用。
在教育领域中，功利主义的思想可以帮助学生们认识到自己的目标，并为达到目标而努力。
例如，学生可以通过自己的努力获得好的成绩，从而获得更好的就业机会。
功利主义在教育领域中的应用，有助于学生的发展和成长。
但是，在教育领域中运用功利主义的思想也有一些风险。
有些学生可能会因为追求成绩而忽视自己的兴趣和爱好，导致学习的乏味和疲惫。
此外，如果过于强调功利，可能会影响学生的道德和良心的发展。
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从功利角度看，美国一旦对伊朗开战无论输赢对中国的经济发展、外交环境的伤害不言而喻。
经济方面，虽然前几年中国已经意识到美伊战争爆发的危险性，尽量减低了从伊朗购买石油的依赖，并采取了一系列措施防止因美伊战争而导致国内石油供应或原油价格上、经济发展受控或被动，如：增加石油进口渠道；大力勘探、开发领土及领海内的可开发石油；寻找新能源替代品；等等。
但是抛开伊朗停止的石油供应的后果不讲，美伊战争导致的原油价格上涨依然会使中国面临巨大发展成本。
如果2012年开战，按目前的经济形势看无疑是雪上加霜。
更何况伊朗一旦沦陷，石油价格、海上生命线、石油供应等等都掌握住欧美手里。
再从外交角度考虑，一旦战争无法阻止，伊朗这杆反美大旗一倒，美国的全球影响力将变成绝对值。
原来在夹缝中生存的小国或和欧美不同政治体制的国家基本无法游离，只能倒向欧美。
2日结束的伊朗大规模军演更增加了人们的担心。
这次军演在全球石油供应最敏感的通道霍尔木兹海峡附近举行，其重要课目是如何打沉敌方军舰，以及封锁海峡。
然而就在伊朗演习期间，美国航母示威式地穿越演习区域。
美伊之间擦出的火花给2012年开了一个令人不安的头，美国广播公司3日展望2012年时把“伊朗战争会不会爆发”列为最值得观察的5件大事之首。
目前双方都认为战争的可能性不高，但又都寄希望于对方不敢。
伊朗驻华使馆发言人对《环球时报》说：“除非美国人疯了，才会发动对
伊朗的战争，因为伊朗完全不同于伊拉克和阿富汗。
”美国《波特兰太阳
报》说，除非德黑兰想被炸成“烟灰缸”，否则它不敢通过封锁霍尔木兹海峡来开启一场战争。
法国24小时电视台给出了一个看似“中性”的分析。
它称，或许美国会梦游般走向与伊朗美国及其西方列强，对别国的侵略，近百年来方式没有什么改变，都还是占领对方的岛屿，沿海的某个地方，然后来控制、威慑对方，当年西方侵略中国，在中国的沿海如舟山群岛、香港岛就是这样做的，当然，在现在的波斯湾地区，西方也是这么做的，在波斯湾的周围寻找有关国家来驻军，从而控制波斯湾周围的内陆地区，但是，美国想控制中东地区，中东地区的地形比中国沿海更不利于西方列强，波斯湾地区如果是一个口袋，而霍尔木兹海峡海峡就是扎这个口袋的口子，发生战争，伊朗只要控制这个地区，与美国在波斯湾内进行海战，美国的第五舰队，包括波斯湾内的美国水面舰艇将受到致命性的打击，如果美国的航空母舰在波斯湾境内，将成为伊朗导弹的活靶子！的军事冲突。