统编版高中语文上册 《登泰山记》课件
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《登泰山记》课件(共37张PPT) 统编版高中语文必修上册

2、请赏析:“回视日观以西峰,或得日或否, 绛皓驳色,而皆若偻。”
明确:这一比喻写出了西边诸峰的特点,更显出日观峰的 雄峻,且赋予山峰以人的情感,形象而生动。
【解读第四段】
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道 中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 岱祠:东岳大帝庙。 碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。 行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。 是:这。 漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。 当:在。
2、“苍山负雪,明烛天南”是写泰山山顶雪后美景 的名句,请赏析。
明确:“负”字以动写静,显出雪的厚度,又以拟人手法,使雪山 奕奕传神;“烛”字名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光 和雪光相映的奇景,壮观美丽。
3、有人说,“半山居雾若带然”这一句是神来之笔, 试分析。
明确:这是在山顶远望和俯视所得的画面。
写作背景
乾隆三十九年(1774),姚鼐告归田里。 道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍) 于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶, 第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭, 观赏日出,写下了这篇游记。
生字词
提问:从作者由京师来泰山的路线中,你体会到了作者旅 程的什么特点?由此你看到了作者怎样的形象特点?
1、第五段写了哪些自然景观?有什么作用?
明确: 自然景观:“三多”、“三少”、“三无” 以极平实简练的语句,将景物进行对比,写出泰山有别于其他名山 的特征。虽无细部刻画,却给人留下深刻的印象。语言简练,准确 生动,紧扣时令特点,体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
2、结句“雪与人膝齐”能否删掉?
明确: 不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的 泰山形象融为一体,既给人留下完整的印象,又留有令人回味的余 地。
16.2《登泰山记》课件 (共35张PPT)2024-2025学年统编版高中语文必修上册

泰山简介:泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,位于山东 省中部,总面积两万四千公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄 伟磅礴,有“五岳之首”“五岳之长”“天下第一山”之称。 1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
“泰”字之本义,即大、强、强大、安定。“国泰民安” “和合共生”是泰山文化的精髓,它赋予了中国人与时俱进、海 纳百川、有容乃大的气魄。无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀, 都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国 泰民安。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜, 帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。道教、佛教 视泰山为“仙山佛国”,神化泰山,在泰山建造了大量宫观寺庙。
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
记 ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
姚鼐(nài)(1731-1815),桐城人,字姬传, 一字梦谷。他有室名惜抱轩,学者称他为惜抱 先生。 清代著名散文家,著有《惜抱轩全集》等,被 誉为“中国古文第一人”,“桐城派”的集大 成者,其在继方苞、刘大櫆(kuí)已有成就 基础上提倡文章要“义理”(结构简而有序)、 “考据” (内容简而充实) “辞章” (语言 简而雅致)三者相互为用。在美学上,提出用 “阳刚”和“阴柔”区别文章风格,并提出 “阴阳刚济说”。
翻译:戊申日正是十二月的最后一天,五更时,我和朱孝纯坐在日观亭上, 等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云 雾迷漫,逐渐看见云中立着几十个白色的像博戏用的掷具似的东西,那是山。
五鼓:古代以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时), 又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
统编版高中语文必修上册《登泰山记》课件(12张PPT)

“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟”
“至日观数里内无树,而雪与人膝齐”
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷” 【悲伤】【洒脱】
【哲理之水月】
【哲理之风雪】
“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,
“自京师乘风雪……至于泰安” 。
而卒莫消长也…..”“惟江上之清风,与山间之
“道中迷雾冰滑,磴几不可登。”
明月……”
【超然物外】【以历绝美】“及既上,苍山负雪。”
登山临雪 心灵远游
——观学者游记,感人生情怀
《登泰山记》姚鼐
创设学习情境一
《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层 次地写了“赤壁之水月”“历史之水月” “哲理之水月”,“水月”融“景情理”于 一身,那么《登泰山记》又是如何融“景情 理”于一身的呢?
景情理
景 情理
学习活动一:登山临雪,品情析理。
1.初读寻“雪”,疏通文意。 2.深读赏“雪”,概括印象。 3.精思探“雪”,体悟情感。 4.深研悟“雪”,理解哲理。
精神突围、豁达成熟 目的 心灵安放、华丽转身
自然山水,安放心灵。
苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪”
苏轼被贬黄州, 仕途坎坷,人生 低谷,夜游赤壁,
把悲喜之情与 超然物外的人生 之理融入赤壁 “水月”中 ,
实现了乐观豁 达的精神突围。
异中有同
自然山水 安放心灵
姚鼐养亲辞官, 仕途尽头,人生 路口,登山临雪,
学习活动二:神与物契,心灵远游。
任务:
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴 含的“情理”,对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐 “登山临雪”的“目的”有何异同?
“物皆著我之色彩”——王国维《人间词话》
夜游赤壁
登山临雪
【赤壁之水月】
16.2《登泰山记》课件(共21张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

姚鼐
(一)揭秘之旅第一站:行迹可疑,别有深意
齐读课文第 2 段,找到下列特殊之处,完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
(一)揭秘之旅第一站:行迹可疑,别有深意
齐读课文第 2 段,找到下列特殊之处,完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未(农历二十八)——戊申晦(农 历二十九) 除夕
红日升起后,蓦然回视, 日观峰以西负雪的诸峰,有红有白,色彩 绚丽。向前看,红日高升,无比壮阔,向后看,红白相间,明暗交 错,空间广阔而立体。 “若偻 ”,拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰,众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态,“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平 顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”, “须臾 ”意为“片刻 ”,“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化,斑斓的色彩极速变 幻,构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观,给人一种震 撼之感。
日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。
太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说,那就是东海。
品读课文 2、3、5 段,圈画写景的句子,小组合作,用简明的语言概 括画面的特点,体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站:事有雷同,绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来, 许多文人在经历人生的困境后,也曾从自然中寻得了慰藉,获得了超 脱,我们先来看本单元的几位文人。
(一)揭秘之旅第一站:行迹可疑,别有深意
齐读课文第 2 段,找到下列特殊之处,完成表格。 特殊的时间 特殊的天气 特殊的路线 特殊的目的地
(一)揭秘之旅第一站:行迹可疑,别有深意
齐读课文第 2 段,找到下列特殊之处,完成表格。
特殊的时间
乾隆三十九年十二月丁未(农历二十八)——戊申晦(农 历二十九) 除夕
红日升起后,蓦然回视, 日观峰以西负雪的诸峰,有红有白,色彩 绚丽。向前看,红日高升,无比壮阔,向后看,红白相间,明暗交 错,空间广阔而立体。 “若偻 ”,拟人。写出在最高峰日观峰上俯瞰众峰,众峰低矮仿佛 在鞠躬的姿态,“日观以西峰 ”仿佛都在向此时新生的红日致敬。 坦荡洒脱的豪情。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平 顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
“云一线异色 ”之“异色 ”意为“ 出现不同的颜色 ”, “须臾 ”意为“片刻 ”,“成五采 ”之“成 ” 意为“ 变成 ”。 作者敏锐的察觉到了日出前的色彩变化,斑斓的色彩极速变 幻,构成一幅神采飞动、瑰丽炫目的日出奇观,给人一种震 撼之感。
日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。
太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇 荡着托着它。有人说,那就是东海。
品读课文 2、3、5 段,圈画写景的句子,小组合作,用简明的语言概 括画面的特点,体会作者隐藏的情感。
画面
特点
情感
苍山夕照 壮阔明丽
开阔澄明的心境
泰山日出 磅礴壮美
坦荡洒脱的豪情
雪后空山 庄严幽寂
高洁坚韧的风骨
揭秘之旅第三站:事有雷同,绝非偶然
失意迷茫的姚鼐在磅礴壮丽的泰山日出中实现人生的转折。古往今来, 许多文人在经历人生的困境后,也曾从自然中寻得了慰藉,获得了超 脱,我们先来看本单元的几位文人。
16.2《登泰山记》课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册

环节三:风Fra bibliotek有异,情感深藏
1.站在人生的岔路口,姚鼐希望“浮览山川景物以消其沉忧”,那么泰 山之景开导、启迪姚鼐什么呢?要想解决这个问题,我们需要关注作者 写景的时候使用什么修饰词?如何描述这些景物?
第 段写景:苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半 山居雾若带然。 明确:特点:辽阔苍茫、明亮、美丽如画、轻盈飘逸 苍山夕照想对站在人生岔路口,心情沉忧的姚鼐说:“姚鼐啊,姚鼐,你要 像我一样胸怀辽阔,充满光明和希望,内心轻盈飘逸。不要狭隘地执着于“ 学而忧则仕”的观念,不要内心沉忧,幽暗。
人文景观:亭西有岱祠,又有
岱祠
碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君
祠东。是日观道中石刻,自唐显庆
以来;其远古刻尽漫失。僻不当道
者,皆不及往。
皇帝行宫
岱祠碧霞元君祠 道中石刻
2.“有”、“在”与“观”、“往”背后的情感一样吗? 明确:①动词“有”“在”呈现的是客观事实:山上有“岱祠 ”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”这些名堂。作者只是交代山上“ 有”这些东西,那么有没有对它们加以特别的关注呢?文本显然 未着一字。 ②“观”“往”两字清楚地表明山上不但“有”“道路石刻”存 在,且姚鼐当日确实特地前去观摩了。而那些僻不当道的石刻, 他“不及往”,透露出他内心的遗憾。
1.姚鼐为何“此时”登泰山? 明确:作者是在农历大年二十八启程登山 ,并在除夕节这一天早晨“观日出”。除夕 ,乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子 。除夕登泰山看日出像是一场仪式,一次 朝圣,与从前的生活告别,寄寓新的期望 和期待。
2.为了要在这特殊的日子看到特殊的日出,作 者不惜冒着风雪远道而来。动词连用,表达 了作者什么样的心情?
为何要“登泰山”?
提示:参照课前预习导学第4点。 明确:“浮览山川景物以消其沉忧”,可见姚鼐本是怀着深沉的忧思前往 泰安的。
1.站在人生的岔路口,姚鼐希望“浮览山川景物以消其沉忧”,那么泰 山之景开导、启迪姚鼐什么呢?要想解决这个问题,我们需要关注作者 写景的时候使用什么修饰词?如何描述这些景物?
第 段写景:苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半 山居雾若带然。 明确:特点:辽阔苍茫、明亮、美丽如画、轻盈飘逸 苍山夕照想对站在人生岔路口,心情沉忧的姚鼐说:“姚鼐啊,姚鼐,你要 像我一样胸怀辽阔,充满光明和希望,内心轻盈飘逸。不要狭隘地执着于“ 学而忧则仕”的观念,不要内心沉忧,幽暗。
人文景观:亭西有岱祠,又有
岱祠
碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君
祠东。是日观道中石刻,自唐显庆
以来;其远古刻尽漫失。僻不当道
者,皆不及往。
皇帝行宫
岱祠碧霞元君祠 道中石刻
2.“有”、“在”与“观”、“往”背后的情感一样吗? 明确:①动词“有”“在”呈现的是客观事实:山上有“岱祠 ”“碧霞元君祠”“皇帝行宫”这些名堂。作者只是交代山上“ 有”这些东西,那么有没有对它们加以特别的关注呢?文本显然 未着一字。 ②“观”“往”两字清楚地表明山上不但“有”“道路石刻”存 在,且姚鼐当日确实特地前去观摩了。而那些僻不当道的石刻, 他“不及往”,透露出他内心的遗憾。
1.姚鼐为何“此时”登泰山? 明确:作者是在农历大年二十八启程登山 ,并在除夕节这一天早晨“观日出”。除夕 ,乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子 。除夕登泰山看日出像是一场仪式,一次 朝圣,与从前的生活告别,寄寓新的期望 和期待。
2.为了要在这特殊的日子看到特殊的日出,作 者不惜冒着风雪远道而来。动词连用,表达 了作者什么样的心情?
为何要“登泰山”?
提示:参照课前预习导学第4点。 明确:“浮览山川景物以消其沉忧”,可见姚鼐本是怀着深沉的忧思前往 泰安的。
语文统编版必修上册第16.2课《登泰山记》(共40张ppt)

作者简介
姚鼐,字姬传,一字梦谷,清代桐城人,杰 出的散文家,“桐城派”的集大成者。他因室名 惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,著有《惜抱轩 全集》,他所编的《古文辞类纂》在近代是一部 家传户诵的文章总集。
乾隆28年中进士,曾参与编修《四库全书》。 乾隆39年辞官,就在这一年辞别京师南下途 中登上泰山,写了《登泰山记》。
导入新课
“智者乐水,仁者乐山”。水,周流无滞,似智者通过 事理;山,厚重不迁,似仁者宽厚仁爱——无不在自然山水 中见出宇宙的生命。
山水文学是中国文学的基础,天以刚健不已为德,人以 自强不息应之;大地坤厚,君子以厚德载物应之。我们可以 把它称之为“生命共感”,所以山水文学需要用生命去体验。 而《登泰山记》这篇山水游记可谓处处涌动着生命之美。
孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
山脚
(古):动词“至”与介词“于”连用,表 同“又”,用来 示到达;(今):连词,表示另提一件事情。 连接整数和零数
译文:我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长
清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到达泰安。这月丁 未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上, 都是石头砌的台阶,有七千多级。
①碑记:古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
速读全文,理清线索
以作者的游踪为线索
山巅
遂至
京师 乘、历、穿、越 泰安 由
西谷
复循
中岭(天门)
越
循 中谷 南麓
走进文本 疏通文意
第1段
山南水北 名作状,向西 山北水南 名作状,向东
《登泰山记》课件 统编版高中语文必修上册

第五自然段介绍泰山冬季景色,“三多三少”, 寥寥几语,便将冬日泰山苍劲峻峭的总貌勾勒 出来,用笔俭省凝练。
总结:
• 第一段:总写泰山的地理形势,点出泰 山及其 最高峰——日观峰的位置。
• 第二段:记述登泰山的经过,极力叙写登山之 艰难和山巅之景的开阔雄浑(静景)。
• 第三段:观日出,描写泰山日出前后瞬息万变 的雄奇景色(动景)。
下有红光动摇承之, 或曰,此东海也。
回视日观以西峰,或得日或否 绛皓驳色,而皆若偻
文章第三段观日出,作者是按照什么顺 序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
时间顺序
日
日
日
日
待
将
正
出
出
出
出
后
作者按照时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出 和日出后的不同景色,展现出一幅泰山日出前后瞬息 万变、奇异壮丽的图画。
3、乘风雪—— 冒着
4、长城之限—— 界限
5、崖限当道者——门槛
6、道皆砌石为磴—— 石阶
7、余始循以入—— 顺着
1、余以乾隆三十九年十二月—— 介词,在
2、余始循以入—— 连词,相当于“而”
3、至于泰安——古今异义,古义:动词“至”与介词“于” 连用,表示到达;今义:连词,表示另 提一件事情。
4、郦道元所谓环水也——
大风扬积雪击面
日待出
色
亭东自足下皆云漫
彩
鲜
云中白若樗蒲数十立者,山也
明
日将出
极天云一线异色 须臾成五采
动摇承之 奇
回视日观以西峰
丽 壮
日出后 或得日或否,绛皓驳色
美
而皆若偻
(3)回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色, 而皆若偻。
翻译:回头看日观峰以西的山峰,有的被日光 照着,有的没有被照着,或红或白,颜色错杂, 都像是鞠躬的样子。
总结:
• 第一段:总写泰山的地理形势,点出泰 山及其 最高峰——日观峰的位置。
• 第二段:记述登泰山的经过,极力叙写登山之 艰难和山巅之景的开阔雄浑(静景)。
• 第三段:观日出,描写泰山日出前后瞬息万变 的雄奇景色(动景)。
下有红光动摇承之, 或曰,此东海也。
回视日观以西峰,或得日或否 绛皓驳色,而皆若偻
文章第三段观日出,作者是按照什么顺 序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
时间顺序
日
日
日
日
待
将
正
出
出
出
出
后
作者按照时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出 和日出后的不同景色,展现出一幅泰山日出前后瞬息 万变、奇异壮丽的图画。
3、乘风雪—— 冒着
4、长城之限—— 界限
5、崖限当道者——门槛
6、道皆砌石为磴—— 石阶
7、余始循以入—— 顺着
1、余以乾隆三十九年十二月—— 介词,在
2、余始循以入—— 连词,相当于“而”
3、至于泰安——古今异义,古义:动词“至”与介词“于” 连用,表示到达;今义:连词,表示另 提一件事情。
4、郦道元所谓环水也——
大风扬积雪击面
日待出
色
亭东自足下皆云漫
彩
鲜
云中白若樗蒲数十立者,山也
明
日将出
极天云一线异色 须臾成五采
动摇承之 奇
回视日观以西峰
丽 壮
日出后 或得日或否,绛皓驳色
美
而皆若偻
(3)回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色, 而皆若偻。
翻译:回头看日观峰以西的山峰,有的被日光 照着,有的没有被照着,或红或白,颜色错杂, 都像是鞠躬的样子。
《登泰山记》课件28张统编版高中语文必修上册

泰山日出
赏 读
晚霞夕照
“苍山负雪,明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感
受,作者不言冰雪覆盖青山,却说青山负白雪,赋予
赏
静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍
读
山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了 积雪的光彩。
找出下面句子中最有变现力的词语,并分 析其效果。
(2)四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔,
赏
道路漫长,登山艰险,兴致勃勃诸多内容。
读
(3)道中迷雾冰滑,磴几不可登。
“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了
登山之艰险,把风雪中登山的特点进一步明确了。
“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山 居雾若带然”。
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺
展
容。唐玄宗就曾亲自撰写《纪泰山铭》一文,勒 碑于岱顶大观峰。但八次封禅泰山的汉武帝却在
提
泰山之巅树立一块无字碑,引发后人无数猜测。
高
常言道:“树碑立传,是寻常;树碑无传,则非
常。”汉武帝为什么树立无字碑?请合理推测,概
括两点理由。
答案:
内容:功过任后人评说的谦逊、淡然,功高自
赏
诩的自信、霸气,对奇伟泰山的敬仰无以言表 等。
1、熟练背诵课文。 2、写一段冬季雪景片段,具体生动地写出景物特征。
谢 谢
(2)不经风雨,怎么能见彩虹。要想得到美的感受,非付出艰辛的代 价不可。
(3)要做生活的有心人,热爱生活,热爱自然,才能驱散心灵的阴霾 。
(4)要养成勤于观察,勤于 思考的习惯。
从作者对泰山日出的景物描写中,你获得 了哪些写作启示或人生感悟?
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尽,尽头 像一条条线,名作状语 同“彩”
极天云一线异色,须臾成五采。日上,
红 朱砂 一会儿 托
有人
正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此
有的
东海也(判断句)。回视日观以西峰,或
获得,照到 红 杂 脊背弯曲,鞠躬致 敬的样子
得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
6
统编版高中语文上册 《登泰山记》课件 (68张PPT)
苍山负雪,明烛天南。望晚日照 城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若 带然。
高
雄
壮
峻
浑
阔
统编版高中语文上册 《登泰山记》课件 (68张PPT)
统编版高中语文上册 《登泰山记》课件 (68张PPT)
作者登山线路、山顶景物
登山路线: 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪,明烛天南
上远
山巅 景象
晚日照城,汶水、徂徕如画
一会
登孔
览当
泰子
众 山 小 。
凌 绝 顶 ,
登泰山记
姚鼐
山 而 小 天 下
登 东 山 而 小
。鲁
,
泰山
泰山
望岳 杜甫
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当临绝顶, 一览众山小。
——冬天的摩崖
作者简介
• 姚鼐,清朝著名散文 家,桐城派主要作家之一。 字姬传,又字梦谷,室名 惜抱轩。曾参与编修《四 库全书》。作品多为书序、 碑传之类。其散文简洁精 练,温润清新,富有文采。 著有《惜抱轩诗文集》。
子tóu zǐ )数十立者,山也。
统编版高中语文上册 《登泰山记》课件 (68张PPT)
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• 有关的古文化知识
• 朔、晦、望与既望
•
朔:阴历每月第一天
•
晦:阴历每月最后一天
•
望:阴历每月十五
•
既望:阴历每月十六
•
五鼓:古代五时钟,以打更击鼓报时,一夜分
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南天门
泰山溪水
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3. 戊申晦( 阴历每月最后一天 ),五鼓,
等
与子颖坐(省“于”,在)日观亭,待日出。
扬起
从
弥漫
大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍(古:
好像
渐渐。今:稍微,略微。)见云中白若摴蒱(骰
碧霞元君祠
道中石刻
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古:平整方正。
深青色,深绿色 今:数学名词。
5.山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。
Xià,石缝
同“圆”
少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,
踪迹 无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
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清朝桐城派简介
• 桐城派是清代散文影响最大的一个流派, 创始人是康熙年间的方苞,刘大櫆、姚鼐继 承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三 祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调 “义理、考据、词章,三者不可偏废”。
• 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想, 语言力求简明达意,条理清晰。
• 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故人称 桐城派。
山东 曲阜 岱宗、岱岳 衡山 华山 恒山 嵩山 五岳之首 泰山四绝 世界自然与文化遗产
3、请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶,一览众山小。
——杜甫
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其
深。
——李斯《谏逐客书》
人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。——司马迁
4.亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行
宫,在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻。
那些 模灭,缺失 偏僻 面对,对着
自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道,来及 去皆不及往。6
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•
日观亭西面有一座东岳大帝庙,
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• 第三部分(第4节):写观日出的情景
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作者观日出的时间是: ( 月底这天的五更 );地点是: (日观亭 )。作者按待日出、(日将出)和( 日正出)、 (日已出 ) 的顺序,极写泰山日出的壮丽景象。
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泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元
称
相当于“而”,就,表承接,连词
所谓环水也。余始循(省“之”,指中谷)以
不到一半
又 顺着 到达 顶峰
入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。
路 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古
山脚
道路
石级
同“又”
南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有
余。 多,表示整数后不定的零数
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我在乾隆三十九年十二月从京城里出发, 冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北 的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未 日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行 走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有 七千多级。
泰山崩于前而色不变.
人心齐,泰山移 .
有眼不识泰山.
稳如泰山 .
泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水。又因泰
山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母。 )
翻译课文,理清文章思路。
山南水北,泰山南面 向西,名词作状语
1.泰山之阳,汶水西流;其阴,济水
山北水南为阴,泰山北面 在,介词
东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其
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第一部分,总写泰山在的地理形式,点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置
泰山之阳,汶水西流; 其阴,济水东流。阳 谷皆入汶,阴谷皆入 济。当其南北分者, 古长城也。最高日观 峰,在长城南十五里。
| 下
半山居雾若带然
近
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第二段(2、3节)写作者与朋友登山的过程。
用浓墨写出登山的( 艰难 )和在山顶上所见的
(雄浑壮丽)的景色,突 出了泰山的
( 高峻 )。作者登山的线路可以简明地表述为 ( 京师 )(泰安) 南麓 ( 山巅)
为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为
五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更,晚
上7时至9时为一更,9时至11时为二更,11时至1时
为三更(即“子时” ),午夜1时至3时为四更,后
半夜3时至5时为五更,“五鼓”相当于五点钟。
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6
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谓之天门溪水,余所不至也。
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泰山正南面有三条山谷,当中那条山 谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中 所说的环水。我开始沿着中间这条山谷 往里走。道路不到一半,翻过中岭,再 沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的 顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷 进入,道路中有座天门。东边的山谷, 古时候称它为“天门溪水”,是我没有 到过的。
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日正出
日已出
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讨
论
1、第三段按什么顺序描写泰山日出的动 人景象?试找出相应的描写语句。
2、通过景物描写抒发了作者怎样的思想 感情?
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天边云彩上有一线奇异的颜色,一会 儿又变成五颜六色。太阳升起来了,纯 正的红色象朱砂一样,下面有红光晃动 摇荡着托着它。有人说,那就是东海。 回首观望日观峰以西的山峰,有的被日 光照着,有的没有,紫红、淡白,各种 深浅不同的颜色,又都像弯腰曲背的样子。 •
• 又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在
• 碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两
• 旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;
• 那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于
• 偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。
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第四部分(第5节):介绍泰山的古迹:建筑 群和石刻(人文景观)
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第四段略写泰山的(名胜古迹),写 了(岱祠 )
(碧霞元君祠) (皇帝行宫)和(道中石刻),
其目的是表现泰山的(古老 )风貌。
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极天云一线异色,须臾成五采。日上,
红 朱砂 一会儿 托
有人
正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此
有的
东海也(判断句)。回视日观以西峰,或
获得,照到 红 杂 脊背弯曲,鞠躬致 敬的样子
得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
6
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苍山负雪,明烛天南。望晚日照 城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若 带然。
高
雄
壮
峻
浑
阔
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作者登山线路、山顶景物
登山路线: 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪,明烛天南
上远
山巅 景象
晚日照城,汶水、徂徕如画
一会
登孔
览当
泰子
众 山 小 。
凌 绝 顶 ,
登泰山记
姚鼐
山 而 小 天 下
登 东 山 而 小
。鲁
,
泰山
泰山
望岳 杜甫
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当临绝顶, 一览众山小。
——冬天的摩崖
作者简介
• 姚鼐,清朝著名散文 家,桐城派主要作家之一。 字姬传,又字梦谷,室名 惜抱轩。曾参与编修《四 库全书》。作品多为书序、 碑传之类。其散文简洁精 练,温润清新,富有文采。 著有《惜抱轩诗文集》。
子tóu zǐ )数十立者,山也。
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• 有关的古文化知识
• 朔、晦、望与既望
•
朔:阴历每月第一天
•
晦:阴历每月最后一天
•
望:阴历每月十五
•
既望:阴历每月十六
•
五鼓:古代五时钟,以打更击鼓报时,一夜分
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南天门
泰山溪水
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3. 戊申晦( 阴历每月最后一天 ),五鼓,
等
与子颖坐(省“于”,在)日观亭,待日出。
扬起
从
弥漫
大风扬积雪击面,亭东自足下皆云漫,稍(古:
好像
渐渐。今:稍微,略微。)见云中白若摴蒱(骰
碧霞元君祠
道中石刻
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古:平整方正。
深青色,深绿色 今:数学名词。
5.山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。
Xià,石缝
同“圆”
少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,
踪迹 无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
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清朝桐城派简介
• 桐城派是清代散文影响最大的一个流派, 创始人是康熙年间的方苞,刘大櫆、姚鼐继 承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三 祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调 “义理、考据、词章,三者不可偏废”。
• 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想, 语言力求简明达意,条理清晰。
• 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故人称 桐城派。
山东 曲阜 岱宗、岱岳 衡山 华山 恒山 嵩山 五岳之首 泰山四绝 世界自然与文化遗产
3、请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶,一览众山小。
——杜甫
泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其
深。
——李斯《谏逐客书》
人固有一死,或重如泰山,或轻于鸿毛。——司马迁
4.亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行
宫,在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻。
那些 模灭,缺失 偏僻 面对,对着
自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道,来及 去皆不及往。6
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•
日观亭西面有一座东岳大帝庙,
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• 第三部分(第4节):写观日出的情景
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作者观日出的时间是: ( 月底这天的五更 );地点是: (日观亭 )。作者按待日出、(日将出)和( 日正出)、 (日已出 ) 的顺序,极写泰山日出的壮丽景象。
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泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元
称
相当于“而”,就,表承接,连词
所谓环水也。余始循(省“之”,指中谷)以
不到一半
又 顺着 到达 顶峰
入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。
路 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古
山脚
道路
石级
同“又”
南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有
余。 多,表示整数后不定的零数
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我在乾隆三十九年十二月从京城里出发, 冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北 的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未 日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行 走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有 七千多级。
泰山崩于前而色不变.
人心齐,泰山移 .
有眼不识泰山.
稳如泰山 .
泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水。又因泰
山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母。 )
翻译课文,理清文章思路。
山南水北,泰山南面 向西,名词作状语
1.泰山之阳,汶水西流;其阴,济水
山北水南为阴,泰山北面 在,介词
东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其
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第一部分,总写泰山在的地理形式,点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置
泰山之阳,汶水西流; 其阴,济水东流。阳 谷皆入汶,阴谷皆入 济。当其南北分者, 古长城也。最高日观 峰,在长城南十五里。
| 下
半山居雾若带然
近
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第二段(2、3节)写作者与朋友登山的过程。
用浓墨写出登山的( 艰难 )和在山顶上所见的
(雄浑壮丽)的景色,突 出了泰山的
( 高峻 )。作者登山的线路可以简明地表述为 ( 京师 )(泰安) 南麓 ( 山巅)
为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为
五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更,晚
上7时至9时为一更,9时至11时为二更,11时至1时
为三更(即“子时” ),午夜1时至3时为四更,后
半夜3时至5时为五更,“五鼓”相当于五点钟。
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谓之天门溪水,余所不至也。
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泰山正南面有三条山谷,当中那条山 谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中 所说的环水。我开始沿着中间这条山谷 往里走。道路不到一半,翻过中岭,再 沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的 顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷 进入,道路中有座天门。东边的山谷, 古时候称它为“天门溪水”,是我没有 到过的。
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日正出
日已出
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1、第三段按什么顺序描写泰山日出的动 人景象?试找出相应的描写语句。
2、通过景物描写抒发了作者怎样的思想 感情?
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天边云彩上有一线奇异的颜色,一会 儿又变成五颜六色。太阳升起来了,纯 正的红色象朱砂一样,下面有红光晃动 摇荡着托着它。有人说,那就是东海。 回首观望日观峰以西的山峰,有的被日 光照着,有的没有,紫红、淡白,各种 深浅不同的颜色,又都像弯腰曲背的样子。 •
• 又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在
• 碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两
• 旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;
• 那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于
• 偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。
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第四部分(第5节):介绍泰山的古迹:建筑 群和石刻(人文景观)
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第四段略写泰山的(名胜古迹),写 了(岱祠 )
(碧霞元君祠) (皇帝行宫)和(道中石刻),
其目的是表现泰山的(古老 )风貌。
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