浅谈孔子的教学方法
孔子的教学方法有哪些
孔子的教学方法有哪些
孔子，作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的教学方法对
后世影响深远。
孔子的教学方法主要体现在以下几个方面：
首先，孔子的教学强调“因材施教”。
他认为每个学生的特点
和能力都不同，因此教学应该因人而异，因材施教。
孔子说，“君
子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这句话表明了孔子
教学的差异化原则，他注重根据学生的特点和能力进行个性化教学，使每个学生都能得到适合自己的教育。
其次，孔子的教学方法强调“以言传道”。
孔子注重言传身教，他认为教育不仅仅是知识的传授，更重要的是品德和人格的培养。
他说，“吾日三省吾身。
”这句话表明了孔子注重自我反省，通过
自己的言行来影响学生，引导学生树立正确的人生观和价值观。
此外，孔子的教学方法注重“以实践促学”。
孔子认为学习应
该与实践相结合，他说，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句
话表明了孔子认为学习需要思考和实践相结合，只有通过实践，才
能真正理解和掌握知识。
最后，孔子的教学方法强调“以问促学”。
孔子主张通过提问来引导学生思考，他说，“教无定法，重乎问。
”这句话表明了孔子认为教学应该灵活多变，注重提问和引导，通过学生的思考和回答来促进学生的学习。
总之，孔子的教学方法包括因材施教、以言传道、以实践促学和以问促学等几个方面，这些教学方法不仅对古代教育产生了深远影响，也对现代教育有着重要的启示意义。
通过学习和借鉴孔子的教学方法，我们可以更好地指导学生，培养学生的综合素质，促进学生全面发展。
孔子教学方法
孔子教学方法孔子，古代中国伟大的思想家、教育家，被尊称为“至圣先师”。
他的教学方法以其独特的风格和深刻的智慧，对后世影响深远。
本文将探讨孔子教学方法的特点和价值。
一、师徒制度孔子重视师徒制度，认为教育应以师傅传道、徒弟接受为基础。
他强调师者应具备儒家经典的深厚知识和道德修养，同时也应具备善于启发学生思考的能力。
孔子自己是一位杰出的教育家，他的学生们都对他充满敬意和感激之情。
二、循循善诱孔子的教学方法注重“循循善诱”，即通过引导学生的思考和互动，达到启发他们思维的目的。
他不仅仅是给学生灌输知识，更重要的是培养学生独立思考和解决问题的能力。
他经常提问，鼓励学生们发表自己的观点，并以此来评价和引导他们的学习。
三、以德为先孔子强调以德为先，他认为培养学生的品德和道德修养至关重要。
他教育学生要尊敬父母、尊师重道、诚实守信等。
他的教学方法不仅仅关注学生的知识水平，更注重塑造学生的道德品质和人格。
四、实践教学孔子主张实践教学，他认为学习应该与实际生活相结合。
他鼓励学生亲身体验和实践，通过实践来巩固和应用所学的知识。
他常常带领学生们去实地考察，让他们亲自观察和体验，从而加深对知识的理解和记忆。
五、注重个性发展孔子注重个性发展，他认为每个人都有自己的优势和特长，应该根据个人的特点来培养和发展。
他教育学生要有自信、自立、自强的精神，同时也要学会尊重他人的差异和包容他人的不同。
孔子的教学方法不仅仅是一种教育理论，更是一种教育智慧。
他的教学方法强调人的全面发展，注重知识和道德的融合，培养学生的独立思考和解决问题的能力。
他的教学方法不仅对当时的学生产生了重要影响，也对后世的教育理念和实践产生了深远的影响。
值得一提的是，孔子教育思想的核心是“仁”，即以仁爱之心对待他人。
他认为教育应该培养人的仁爱之心，使人们懂得关心他人、尊重他人、帮助他人。
这种人文关怀的教育理念在当今社会仍然具有重要意义。
孔子教学方法以其独特的风格和深刻的智慧，对后世教育产生了深远的影响。
孔子的启发式教学方法探析
孔子的启发式教学方法探析孔子的启发式教学方法探析引言：启发式教学方法是一种基于探索和发现的教学方式，通过引导学生思考和解决问题，培养其独立思考和自主学习的能力。
孔子作为中国古代伟大的教育家和思想家，其启发式教学方法对后世产生了深远影响。
本文将深入探析孔子的启发式教学方法，并阐述其对现代教育的意义。
第一部分：孔子的启发式教学方法的基本原则1. 弟子问答法：孔子注重激发学生的思考和探索欲望，通过提问和回答的方式引导学生思考，并启发他们自己发现答案。
2. 实践教学：孔子强调知行合一，注重实际操作和经验积累，通过实践操练来加深学生对知识的理解和应用。
3. 学以致用：孔子强调学习的目的在于实践应用，鼓励学生将所学的知识与实际生活相结合，培养他们解决实际问题的能力。
第二部分：孔子的启发式教学方法的实际应用1. 提问引导学生思考：孔子经常通过精心设计的问题来引导学生思考，激发他们的学习兴趣和主动性。
孔子问学生：“君子何以不憾？”引导学生思考如何不留遗憾地度过人生。
2. 实践操练加深理解：孔子提倡实践教学，鼓励学生亲身实践并不断反思总结。
他曾说：“听见我就忘记，看见我就记住，做了我才理解。
”这种教学方式帮助学生深刻理解并应用所学的知识。
3. 让学生自己发现答案：孔子鼓励学生通过思考和探索来寻找答案，而不是直接告诉他们结果。
他认为，通过自主探索，学生能够更好地理解和记忆所学的知识。
第三部分：孔子的启发式教学方法对现代教育的意义1. 培养创新思维：启发式教学方法注重培养学生的创新思维和解决问题的能力。
在现代社会中，创新能力是成功的关键，孔子的启发式教学方法为培养创新人才提供了有益借鉴。
2. 强调学习的过程：孔子关注学习的过程，而不仅仅是结果。
他认为，学习应该是一个持续不断的过程，通过不断探索和反思来提高自己。
这一理念对现代学生的成长和发展具有重要启示。
3. 培养自主学习能力：启发式教学方法培养学生自主学习的能力，使他们能够主动获取和利用知识。
孔子的教学方法
孔子的教学方法孔子是一位“以德服人”的教育家，是中国历史上教师的光辉典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。
孔子的教学方法归纳起来主要有四个方面的特点：第一，因材施教，区别对待孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并将因材施教作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。
他是我国历史上第一个实行因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一。
实行因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生的特点。
孔子了解学生最常用的方法有两种：一是通过谈话。
孔子说：“不知言，无以知人也。
”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。
如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？”子路并未说话，仅以高兴默认，孔子便说：“由也，好勇过我，无所取材。
”二是个别观察。
他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。
他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事务、不同的情境都可以考察人的思想品质。
第二，学思结合，知行统一在教学中，孔子把“学而知之”作为根本的指导思想。
他所说的“学而知之”就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。
学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。
他提出“博学于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。
他还提出“多闻择其善者而从之，多见而识之”。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。
他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”既反对思而不学，也反对学而不思。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子提倡的三个教学方法
孔子提倡的三个教学方法一、背诵经典1. 背诵经典的重要性背诵经典是孔子提倡的首要教学方法之一。
孔子认为通过背诵经典，学生可以更好地理解和吸收经典中的智慧。
背诵经典不仅可以增加学生对经典的熟悉度，还能培养学生的记忆能力和语言表达能力。
2. 制定背诵计划孔子在教学中非常注重背诵经典的训练。
他会为学生制定详细的背诵计划，要求学生按时背诵并复述经典中的内容。
通过这种方法，孔子希望学生能够逐渐掌握经典中的核心思想，并能够灵活运用到实际生活中。
3. 背诵经典的实际应用背诵经典并不仅仅是为了考试或者应付教师的要求，而是要将经典的智慧融入日常生活中。
孔子鼓励学生在背诵经典的基础上，思考经典的内涵，并运用到实际问题的解决中。
这样一来，学生不仅能够理论上理解经典的意义，还能够将其转化为实际行动，提升自己的素质和能力。
二、议论辩论1. 培养思辨能力孔子认为，通过议论辩论的方式，可以培养学生的思辨能力和逻辑思维能力。
通过提出问题、阐释观点、进行辩解等过程，学生能够更加深入地思考问题，并能够从不同的角度分析、评判问题，从而形成独立的思考能力。
2. 学生互相启发在孔子的教学中，学生之间的辩论非常重要。
孔子鼓励学生之间进行积极的交流和辩论，通过互相启发，共同探讨问题的答案和解决方法。
这种方式可以激发学生们的思维活力，培养他们的合作意识和团队精神。
3. 辩论与进取心议论辩论的训练也能够培养学生的进取心和勇气。
在辩论中，学生必须保持谦虚、尊重对方的观点，同时也要坚持自己的立场。
通过这种坦诚的对话，学生能够更加全面地理解问题，并能够勇于表达自己的观点，敢于挑战和质疑传统观念。
三、启发式教学1. 激发学生的好奇心启发式教学是孔子提倡的又一教学方法。
他认为教师应该通过启发学生的好奇心，激发他们对知识的渴望，促使他们主动探索和学习。
教师可以提出问题、让学生进行观察、实践等方式，引导学生主动探索，从而更好地理解和掌握知识。
2. 学生的参与和主动性启发式教学非常注重学生的参与和主动性。
孔子的教学方法及启示
孔子的教学方法及启示孔子，作为中国古代著名教育家和思想家，他的教学方法对后世影响深远，为我们提供了许多宝贵的启示。
孔子的教学方法主要包括“以身作则”、“启发式教学”、“因材施教”等要点，这些方法不仅在古代取得了显著成效，也对今天的教育教学有很大的借鉴意义。
首先，孔子的“以身作则”教学方法为我们树立了身教重于言教的榜样。
孔子在教学过程中，经常通过自己的言行来教育学生，他用自身的高尚品德和崇高境界影响学生，使他们默默模仿、学习。
孔子说过：“吾道一以贯之”，他要求自己首先做到言行一致，才能影响到学生。
这种“以身作则”的教学方法告诉我们，作为教师，首先要做到道德权威，才能引导学生。
只有我们自己先做到了，学生才会信服，这对于教育者来说是一种强有力的教育方式。
其次，孔子倡导的“启发式教学”方法对于学生的自主学习和创新思维能力的培养有着重要的作用。
孔子擅长提问和引导学生思考，他很少直接告诉学生问题的答案，而是通过环环相扣的问题，让学生自己去思考、去解决问题。
孔子曾说：“温故而知新，可以为师矣。
”他认为启迪学生思维，引导他们自己去探索、去发现，才是真正的教学之道。
这种启发式教学方法强调师生合作，激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力，是现代教育教学中值得借鉴的教学方式。
最后，孔子的“因材施教”教学原则提醒我们要根据学生的个体差异来差异化教育。
孔子在教学中十分重视学生的个性和特点，尊重学生的差异性，因材施教，使每个学生都能得到适当的教育。
孔子认为：“有朋自远方来，不亦乐乎”，他教育的目标并不在于求学生都做成像他一样的圣人，而是希望每个学生都能够发挥自己的潜力，做出最好的自己。
这种因材施教的教学原则要求教师去了解学生的需求、特长和问题，有针对性地进行教育，做到因材施教，让每个学生都能够得到个性化的教育。
在当今社会，孔子的教学方法依然对我们有着深远的启示。
我们应该始终坚持“以身作则”、“启发式教学”和“因材施教”的教学理念，做一个榜样、引导学生思考、个性化教育。
孔子教学法心得体会【合集10篇】
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谈谈孔子教学原则和方法
孔子是我国古代的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
孔子的教育原则和方法主要是有教无类、因材施教、启发诱导、学思结合，这些原则和方法对我们今天的教学实践仍然具有指导意义。
一、有教无类“有教无类”（《卫灵公》）即对人无区别地加以教育的主张,首创私学，广收门徒,只要“自行束脯以上，吾未尝无诲焉。
”（《述而》）即只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。
这样使“一箪食，一瓢饮，居陋巷”的颜回和“无立锥之地"的仲弓及冬天“以芦花衣之"的闵子骞得以置身于孔子门下，成为出类拔萃的人才。
孔子提出的“有教无类”的教育思想，是面向全民提出的，他希望无论是名门望族、殷实之家还是篷牖茅椽、绳床瓦灶之户都可以接受他的教育.二、因材施教孔子认定“性相近也，习相远也”和“学而知之”，但同时也看到了人的天赋和资质的不同。
孔子发现了受同样的教育而结果不尽相同的情况,并且提出了“中人以上，可以语上也；中人以下，不可语以上也”。
因此孔子在教育过程中善于把普遍要求与个别指导结合起来，针对学生的不同性格、资质、爱好和特点因材施教.⒈知人之深孔子对弟子求学态度的认识非常深刻,他高度赞扬颜回的好学，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣。
今也则亡，未见好学者也"《雍也》，宰予因课堂睡觉而遭到孔子的“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”的批评.孔子不但对学生的求学态度认识深刻,而且对学生的个性、才能、德行把握准确，洞悉深刻。
“柴也愚,参也鲁，师也辟，由也彦”。
《先进》德行（德行好的）：颜渊，闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语(关于辞令的）：宰我、子贡;政事(擅长政事的)：冉有、季路；文学（通晓文献知识的)：子游、子夏。
孔子对自己的弟子了解非常深刻，为他因材施教奠定了基础。
⒉育人之准下列一则孔子教学案例，可以说孔子因材施教的精典。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之？"冉有问：“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸'，子曰‘有父兄在'；求也问‘闻斯行诸'，子曰‘闻斯行之’.赤也惑，敢问.”子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”同样的问题，异样的回答，分析有针对性.正是凭借这一方法,使其门下不同资质的弟子均受到良好的教育，成为有用人才。
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浅谈孔子的教学方法摘要：中国传统文化是中华民族精神的载体，而儒家文化源远流长、博大精深，是中国文化的主流和重要的组成部分，孔子的教育思想、教学方法两千年来一直深深地影响着中华民族向前发展，发挥着重要的作用。
观古思今，我们要用历史的眼光和时代的精神去更好地保留、弘扬和传承中华民族优秀的文化遗产。
关键词：孔子；教学思想；教学方法孔子是我国古代史上最有影响的思想家、教育家。
他不仅是儒家学派的创始人，同时也是中华民族五千年文明史上承前启后的关键人物。
他执教四十余年，培养了三千弟子，其中有七十二位贤人，他的教育思想博大精深、蜚声中外。
今天这个以信息为主的高科技时代，西方一些有识之士把目光投向东方，他们发现以孔子为代表的儒家思想，对于解决社会危机，提高民族素质，发展综合国力具有一定的参考价值。
这也是孔子奉献给中华民族乃至全人类的珍贵遗产，值得我们继承和发扬。
本文将对孔子的教育思想作一点粗浅的分析，望各位同仁指正。
一、孔子关于“因材施教”的基本思想和教育实践“因材施教”这个用语并不是孔子的原话，而是后人研究和总结孔子的教育思想和实践概括出来的。
宋代教育家朱熹曾说：“孔子教人，各因其才”。
程颐、程颢也有类似的说法。
孔子招收的学生，由于文化程度高低不等，年龄大小参差不齐，性格特点各异，孔子针对每个学生的特点，运用不同的教学形式，采取灵活多变的授课方式。
这也是孔子教学理论的一大贡献。
首先，孔子根据每个学生的特点，爱好特长，进行分科教学，培养出各种不同专长的人才，以便因才致用。
并将学生分为德行、言论、政事、文学四个学科。
根据《论语》记载，颜渊、子贡、子路、子游等就分别是各专业的高材生，而且在他们从政后，他们在各个方面都表现了卓越的政治才能和外交才干。
其次，孔子还非常注意根据每个学生的特点，因人施教。
孔子说：“中人以上可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这的确是至理名言，那种不看对象，千篇一律地讲深讲透，自我炫耀，只能浪费时间，误人子弟。
孔子教学就不是这样，他总是针对不同的对象，进行不同的教育，如对于“孝”的问题，孟懿子问他，他说：“无违”。
即无违于礼，以礼事亲就是孝。
孟武伯问他：“父母唯其疾之忧。
”意思是说，父母只忧你的疾病，其他方面，你能谨慎持身，无可忧虑，这就算孝了，子游问他，他说道：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”意思是说，“世俗以为子女仅能供养父母而无敬爱之心，这与犬马没有区别了。
”子夏问他，他说：“色难有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”意思是说，难在子女脸色上，父母有事，子女代为操劳，有酒食，先为长辈陈设，让长辈先为进食，如不算和颜悦色，也算不上孝。
仅一个“孝”，针对不同的弟子，孔子就给予不同的教导。
又有一次，子路问孔子：“闻斯行诸？”是否听到先生讲，就应该去做呢？孔子说：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”言下之意，应该向父兄请示，不要急于去做，而冉有问他：“闻斯行诸？”他答道：“闻斯行之。
”就是说听到了就应该立即去做。
公西华对老师这种同一问题作相反的回答很不理解，就问孔子，孔子解释说：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”因为冉有生性怯懦，故鼓励他大胆地干，而子路有闻必行，常常一个人争着干两个人的事，所以得给他泼点冷水。
同一个问题，解答却不相同，这就是孔子根据学生的性格特点以及不足之处进行因人施教，这自然比千篇一律地说教效果好得多。
两千多年来的教育实践证明，“因材施教”之所以说是一条反映教育规律的教学原则，就是谁遵循它去做，就人才辈出，事半功倍；谁违反它常常会扼制人才，误人子弟。
宋代教育家张载对此曾十分感慨地说：“教人之难，必尽人之才，乃不误人。
”今天我们在育人的时候，更应该发扬孔子优秀教学传统，采取灵活多样的办学方式和教学方法，因人而异、因材施教。
二、孔子提出“有教无类”的办学方针“有教无类”顾名思义，无论你是什么样的人，出身是贵族，平民或是奴隶，年龄是长是幼，长相如何，家境是富裕还是贫困，都有资格来接受教育———这就是孔子提出来的“有教无类”的办学方针。
它打破了殷周以前的“学在官府”，也就是学校是奴隶主、贵族办的，只有奴隶主、贵族子弟才能接受教育，而孔子在当时首推“学在民间”之风，广泛招收弟子，使他的弟子有三千余人，办学规模之大可谓空前了。
这也是孔子对我国教育事业的一大贡献。
从《论语》的记载中可以看出，他招收学生，一是不分富贵贫贱，有家藏千金的子贡，有吃不起饭的颜渊，有鲁国贵族孟懿子，也有“卞之野人”子路，“贱人之子”仲弓，这些杂七杂八的人，只要拜他为师，他都一一罗致门下。
二是不分聪明愚笨，他的弟子中不管先天敏捷聪悟者如颜渊，但也有反应迟钝的曾参，资质愚笨的高柴，狂放偏激的子张，刚猛鲁莽的子路。
不管学生情况如何，他都不带偏见给予教育，使之成才。
三是不以言貌取人，他收录学生都要经过面试。
有个宰予，说话雄辩滔滔，言过其实，孔子虽不喜欢巧言令色的人，却仍然收下了他；还有个澹台、灭明，长相很丑，孔子先一见不大喜欢，但也收下了他。
后来这两个学生都学得很好，名扬诸候，孔子不无感慨地说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
”四是不以地域取人，他不但招收鲁国本土的学生，也招收其他诸候国的学生，学成之后，又返回到各个诸候国，成为该国栋梁之才。
回顾历史，孔子提出“有教无类”，学在民间的办学方针，对于我国历史发展，社会进步起到了巨大的推动作用。
今天，我们国家多种形式的办学方针，可以说是对“有教无类”办学方针的传承和弘扬，也使得许多孩子，无论是城市的、农村的、男学生、女学生、貌俊的、貌丑的、听话的、执拗的、聪明的、愚笨的，都接受了全民普及教育。
为我们能够更多地培养人才，造福社会，提高全民族的文化素质，以适应日益发展的社会需要。
三、用“循循善诱”的方法教育学生孔子教育学生的方法从不是强制灌输式的教育，而是采用“循循善诱”的教育方法，也就是今天我们说的启发式的教学方法。
孔子最得意的弟子之一颜回就曾感慨地讲：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约之以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有立卓尔，虽欲从之，未有也己。
”中间三句是说孔子循循善诱的教学方法和丰富多采的教学内容，前后几句是说孔子道德学问的博大精深以及他在学生心中的崇高形象。
这里也反映了孔子的教学原则和教育思想。
孔子在教学中，十分注意循序渐进的原则，因为学生的学识有深有浅，对深者亦当深入浅出，对浅者更不应骤语高深。
他有一句名言：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”可见孔子非常注意学生的实际，特别是学生的内在积极性和学习契机。
这是很有科学道理的，今天看来，仍具有现实意义。
四、孔子以学生的德才兼备、全面发展为育才方向孔子办学的目的，是为统治阶级培养所需要的“君子”，他说：“文质彬彬，然后君子”。
文，是指外在表现，显得很有修养，很有风度；质，指内在品质，即人高尚的道德情操以及文化素养；彬彬，指内外配合适当均衡协调。
为了达到这一目标，孔子既重视对学生的文化知识、技艺能力即专业知识的培养传授，又重视对学生的伦理道德、思想品质的教育，颜渊说孔子：“博我以文，约我以礼”。
这几个字就是孔子全面发展的教育方针。
文，这里是指以书本知识为主的各门功课；礼，指以典章制度为主的伦理道德、行为规范，二者相辅相成，但仍以后者为主，也如我们今天所说的把思想政治工作放在首位。
二者之间的关系，他向学生举了一个生动的例子来说明，他说：“骥不称其力，称其德也”。
千里马之所以受人称赞，不在于它能行千里，而在于它能谐人意，供人役使。
反之，马无论怎样驯良，不能远行，终是驽马，所以人才应德才兼备，而以德放在首位。
为了贯彻这一教育方针，孔子十分重视学习目的的教育。
他认为人不是生而知之，都是学而知之的。
他说一个人如果“好仁不好学，其蔽也愚。
好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼。
好直不好学，其蔽也绞。
好勇不好学，其蔽也乱。
好刚不好学，其蔽也狂”。
愚是迷惘无知，荡是放而无根，贼是伤害不全，绞是焦躁急切，乱是犯上违法，狂是妄自尊大。
人虽有好的愿望和理想，但不通过教育学习，则会走到邪路上去，可见学习是多么重要。
那么学习是为了什么，他说：“古之学者为己，今之学者为人。
”按照荀子的解释就是“君子之学以美其身，小人之学以为禽犊也！”古之学者是君子之学，为己，就是修养自己，完善自己，使自己达到目的“仁”和“圣”的高尚境界，今之学者是小人文学，为人，就是为了装点门面，表现自己，做给别人看，如禽兽般并不实行。
孔子教育学生，“学而优则仕。
”后来儒家根据这一原则总结出了修身、齐家、治国、平天下的人生道路，这就是学习的目的。
一次，颜渊、子路在他身边，他叫学生畅谈理想，子路说：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之无憾。
”颜渊说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”可见孔子对端正学生学习目的教育是从为人类谋幸福的大同境界着眼。
孔子教学还十分重视寓德育于智育之中。
这种教育体现在基础知识的全面教育，也就是人们所说的学习“六艺包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》等文化课，也包括射、御、书、算等技能课，二是分课学习，即相当于我们今天所说的专业课。
他的教学共分为德行、政事、言语、文学。
这就是德育和智育的综合教育了。
一部《论语》可以说是学生们听老师讲课的语录集萃，但其中的主要方面仍然是关于政治、人伦、道德、礼仪方面的内容。
其中教育重点仍然放在对学生进行“仁”、“礼”的道德行为规范教育，目的是培养学生养成重视自己，尊重别人，协同合作的精神，并且还要受到尊卑等级、典章制度、礼仪风尚的约束。
孔子是二千多年前的圣人，他的思想、他的言论，二千多年来成为我们道德行为的衡量标准。
尤其是他的教育思想，在中国教育史上闪着熠熠的光辉。
通过我们对中国传统文化的认真学习，取其精华，去其糟粕，古为今用，与时俱进，为我们更多、更快培养社会主义建设所需要的各类人才具有重要现实意义。