古典园林植物景观意境初探
浅谈中国古典园林植物造景艺术的意境美
浅谈中国古典园林植物造景艺术的意境美作者：蒯立红来源：《管理观察》2010年第09期摘要:中国传统园林植物造景在植物选择上普遍运用诗画理论, 使自然景物蕴含人文情感, 并通过楹联、匾额、题咏等手段, 将花草树木与文学艺术同园林主人或观赏者的思想感情联系起来, 达到托物言志, 借景抒怀的艺术境界。
善于利用植物的形态和季相变化, 表达人一定的思想感情或形容某一意境, 追求返朴归真、向往自然, 模仿自然山水营建园林成为风尚。
关键词:意境视觉艺术天人合一意境美是园林美欣赏的最理想境界。
在美学界,人们对于中国古典园林所创造的意境美,给予了很高的评价,认为中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
中国传统园林植物造景在植物选择上十分重视“品格”; 形式上注重色、香、韵, 不仅仅为了绿化, 而且还力求能入画, 要具有画意, 意境上求“深远”、“含蓄”、“内秀”, 情景交融、寓情于景。
传统造园植物造境普遍运用诗画理论, 使自然景物蕴含人文情感, 并通过楹联、匾额、题咏等手段, 将花草树木与文学艺术同园林主人或观赏者的思想感情联系起来, 达到托物言志, 借景抒怀,触景生情, 情景交融的艺术境界。
如果园林植物只有境而没有情, 那么只能是花草树木的排列组合, 不能算是真正的艺术。
只有在利用植物造景的同时, 进行意境的设计, 使风景具有一种活泼的神韵, 从而达到形神的统一, 才能创造出成功的作品来。
中国园林不但是一种视觉艺术, 而且还涉及到听觉、嗅觉等其他感观, 并通过他们表现出优美精深的意境美。
古人造园植花木, 还善寓意造景, 选用花木常与比拟、寓意联系在一起。
松柏苍劲古雅, 不畏霜雪风寒, 具有坚贞不屈、高风亮节的品格, 其美学思想多有“言志”、“比德”之意。
文人爱竹, 一是从形态出发, 竹有画意, 许多画家喜画竹。
二是从概念出发, “未曾出土先有节, 纵凌云处也虚心”, 竹空心, 有虚心好学之意; 又有节, 为高风亮节。
浅析中国古典园林的意境营造
浅析中国古典园林的意境营造摘要：景观设计是为了给人们提供一个游憩、放松的场所，更重要的是给人带来一种感情的寄托，可以暂时摆脱城市的喧嚣，回归宁静。
景观设计应该是有情感的，寓情于景，以追求无声的诗、立体的画之境界给游客以心灵的触动，以求共鸣，传承中国园林诗情画意的艺术美，使景观充满意境。
关键词：共鸣；园林艺术；景观设计；诗情画意；文学艺术一、中国园林的诗情画意追塑历史，早在魏晋南北朝时期，在寺院大量发展的背景下，文人雅士出于对战争的厌烦，寄情于山水，归隐田园的思想盛行，以风雅自居，衷情山水画，正值南朝自然条件的得天独厚，山明水秀，气候温暖，植物资源丰富，于是出现了早期的自然山水园如南朝时在都城建康修建的玄武湖，以自然山水为主，适当布置园林建筑，自成自然之趣，游人于此只会觉得自己身处画中，游历群山秀水之间，感叹东晋文人郭璞甘心隐居于此的旷世情怀，这便是园林的艺术美与深刻的内涵给游客带来的共鸣。
随着园林艺术的发展，接着又由自然山水园成长为写意山水园。
写意山水园是中国园林史上由萌芽阶段走向鼎盛时期的产物，尤其是在唐宋时期，这个时代的诗词文学到达历史的巅峰，由于国力强盛，安享太平，文人墨客喜好游山玩水、吟诗作对，绘画也相当流行，流传于后世的作品不计其数，尤其是意境优美的山水诗和山水画，都是反映文人喜爱自然、向往自然的结晶。
纵观我国园林艺术，正是因为多了这些文人墨客的诗词渲染，才让景致更具有诗情画意，也使许多无人知晓的景点闻名遐迩，如因张继的《枫桥夜泊》而闻名的寒山寺。
也正是这些景致的存在，逝去千百年的文人墨客被我们所理解，因景生情，寓情于景。
这是我国园林艺术独特的一面，也是使我们浏览于古园之中领略古人风采的一种契机，以构成穿越古今的共鸣。
二、当今景观之美每逢节假日，游客漫步于现代街道景观及园林景观之间，总会出现一种现象，印入眼帘的景致确实很美，水清、树荣、花香，大概只能领略到这些纯粹的自然之美了。
尤其是到了晚上，绚丽多采的霓虹灯，赏心悦目的音乐喷泉，比起从前只能欣赏到：皎洁的月光倾泻而下，林木包裹一层白纱随风轻舞于月色之下，大地似乎瞬间变成天池，只见树影婆娑跃动其间，或许还能招来萤火虫的点缀，追逐这些触手可及的繁星……现在的夜景确实要色彩缤纷多了，可以达到灯火通明与白昼无异，从这点上来看，确实比从前的夜色要漂亮许多。
论中国古典园林艺术的意境美
论中国古典园林艺术的意境美论中国古典园林艺术的意境美中文摘要中国古典园林作为中国古典文化的一部分，集艺术、文学、哲学等多学科于一体，具有极高的文化价值。
“以诗情画意写入园林”是中国造园艺术的特色。
而园林中意境的营造，更使得这种艺术发挥至极致，它区别于绘画、诗词等需要借助于线条、语言等无形意境的创造，而是在有限定范围内通过特殊手法来表达出创作者的思想、意蕴，使景传递出情，情与景交融，由此形成情绝风雅，神韵独高，蕴含哲理，耐人寻味的园林境界，进而体现出博大的中华文化及其精髓。
现代景观设计的重要目标之一是实现人类生活环境与自然环境的和谐共生，主张人工景观和自然景观密切结合的观点与中国古典园林不谋而合，因此分析中国古典园林意境对现代景观的发展尤为重要。
本文分析中国古典园林意境文化内涵，提出要点，并结合现代景观设计实例分析其营造手法在现代景观设计的传承与创新。
明确现代景观实际事例应当以传统文化的蕴含为重，用现代人的审美意识去剖析中国古典园林意境丰富的内涵，使之能够对现代景观设计的思想和实践起到借鉴和指导作用，为中国现代景观设计寻找一条切实可行的途径。
关键词：中国古典园林意境美景观设计传承与创新ABSTRACTAs a part of Chinese classical culture, Chinese classical garden is a subject in integration of art, literature and philosophy, and has a high cultural value.. "To write a quality suggestive of poetry or painting gardening art garden" is Chinese characteristics. And the creation of the artistic conception in the garden, but also makes the art of play to the extreme, it is different in painting, poetry and other need with the aid of in lines, language, and other intangible artistic creation, but in limited range through a special way to express the creator of ideas, meaning to make the scene conveys emotion, feeling and scene blending, thus forming the vast artistic, verve alone high, contain philosophy, intriguing Garden State, which reflects the breadth of Chinese culture and essence. One of the important goals of modern landscape design is to realize human living environment and the natural environment of harmony, advocate artificial landscape and natural landscape is closely combined with point of view and the Chinese classical gardens coincide. Therefore, the analysis of the artistic conception of Chinese classical gardens to modern landscape development is particularly important.This paper analyzes the connotation of artistic conception culture in Chinese classical gardens, and puts forward the main points, and combines with modern landscape design case to analyze its creation techniques in the modern landscape design heritage and innovation. Clear practical examples of modern landscape should be in traditional culture contains, with modern people's aesthetic consciousness to analyze the artistic conception of Chinese classical garden rich connotation, which can provide reference and guidance role in the modern landscape design idea and practice, find a feasible way for the Chinese modern landscape design.1.意境之说意境是中国古典美学的一个重要范畴，其发展大体上经历了从哲学——文学——绘画——园林的过程。
浅谈中国古典园林的美学韵味
浅谈中国古典园林的美学韵味【摘要】中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的文化传承和历史价值。
园林美学中的造园原理、规划布局、建筑艺术、植物景观以及水景设计等方面展现出独特的韵味和气质。
古典园林的美学追求以自然为基调，以清雅、谦逊的姿态展示出东方文化的精髓。
其独特的设计理念和布局方式对现代园林设计具有启示作用，引发人们对自然和人文的深刻思考。
古典园林美学的永恒魅力体现在其深深的文化底蕴和内涵中，对于中国传统文化的传承和发展具有重要意义。
通过深入探讨中国古典园林的美学韵味，可以更好地理解和感悟中国传统文化的精神内涵，发现其中蕴含的智慧和哲理。
【关键词】中国古典园林、美学韵味、文化传承、地位与价值、造园原理、规划布局、建筑艺术、植物景观、水景设计、永恒魅力、现代园林设计、文化价值。
1. 引言1.1 中国古典园林的文化传承中国古典园林的文化传承源远流长，可以追溯到数千年前的中国古代文明。
园林作为中国传统文化的一个重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史沉淀。
古代皇家园林如颐和园、圆明园等，不仅是皇帝们休憩游玩的场所，更是展示皇家气派和文化品位的象征。
而私家园林如拙政园、留园等，则更多地表现了文人雅士对自然的独特诠释和审美追求。
古典园林的文化传承不仅体现在其建筑风格和景观布局中，更蕴含着中国传统文化的哲学思想和审美观念。
园林中的假山、亭台、池塘等元素都蕴含着中国传统文化的艺术符号和象征意义，反映了中国人对自然的崇敬和对生活的追求。
古典园林的文化传承不仅是对历史的回顾，更是对传统文化的传承和弘扬，让后人能够深刻领略中国园林的独特魅力和精髓所在。
1.2 古典园林的地位与价值古典园林在中国传统文化中拥有非常重要的地位与价值。
作为中国园林艺术的瑰宝，古典园林以其独特的审美价值和文化内涵受到人们的推崇和喜爱。
古典园林不仅是中国传统园林的代表，更是中国古代文化的载体和体现。
通过古典园林的建筑、景观和设计，可以深入了解中国古代人们对大自然的敬畏感、审美情趣和哲学思想。
中国古典园林的意境分析
中国古典园林的意境分析——颐和园中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。
它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。
其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。
它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。
意境是中国艺术创作和鉴赏方面一个极重要的美学范畴。
意即主观的理念、感情，境即是客观的生活、景物。
中国古典园林是中国传统文化的一个重要组成部分，其本身也是一种艺术，中国自然山水园林从一开始就与山水园、山水诗文不可分离，所以意境也成了传统园林所追求的一种最高境界，其中所蕴含的意境更是耐人寻味，让人流连忘返。
颐和园中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，中国四大名园（另三座为承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园）之一。
位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。
利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。
意境是中国古典园林最重要的内容，颐和园又是通过什么来表达它的意境？一以山水为主题。
颐和园借助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间。
运用大量的山石和水体，化物象为意象，把物镜幻为意境。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。
山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构成要素。
颐和园对这些东西有意识地加以改造、调整、加工、剪裁从而表现出一个精炼概括的自然，典型化的自然。
园林的创作是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象化而传达给自然生态的信息，它不受地段的限制，能于小中见大，也可大中见小。
惟其如此，颐和园这样的大型山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上表现出来“纳千顷之汪洋，收四时之浪漫”这就是中国传统园林的一个最主要的特点—本于自然而高于自然。
浅析中国古典园林中意境的营造以苏州留园为例
内容摘要
中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，其中苏州古典园林更是被誉 为“人间天堂”。在这些古典园林中，留园以其独特的建筑风格和丰富的文化内 涵吸引了无数游客的。本次演示以留园为例，探讨游客对中国古典园林的热度感 知评价及其传播途径。
三、园林意境的文化内涵
三、园林意境的文化内涵
中国古典园林的意境营造深受中国古代文化和哲学的影响。儒家思想强调人 与社会的和谐，道家思想追求人与自然的和谐。在园林设计中，这些思想得到了 具体的体现。园林既满足了人们的社会生活需求，又实现了人们对自然之美的追 求。
三、园林意境的文化内涵
总之，中国古典园林的意境营造是综合性的艺术实践，融合了中国古代文化 和哲学的精髓。
浅析中国古典园林中意境的营 造以苏州留园为例
目录
01 一、留园的历史背景
02 二、留园的设计理念
03 三、留园的园林特色
04 四、结论
05 参考内容
内容摘要
中国古典园林，是一种具有深厚文化内涵和独特艺术韵味的建筑形式。其中， 苏州留园以其独特的意境营造，成为了中国古典园林中的瑰宝。本次演示将从留 园的历史背景、设计理念、园林特色等方面，探讨留园在营造意境方面的独特之 处。
一、留园的历史背景
一、留园的历史背景
留园位于苏州阊门外，原为明代的“东园”废址。清嘉庆年间改筑，更名 “寒碧山庄”。留园始建于明万历二十一年（1593年），其后多有荒废易主。 1953年，苏州市人民政府决定修复留园，其后不断修缮整治。1961年3月4日，
一、留园的历史背景
留园被中华人民共和国国务院列入第一批全国重点文物保护单位。1997年12 月，留园与拙政园、网师园、环秀山庄共同列入《世界遗产名录》，成为中国古 典园林的典型例证。
探析苏州古典园林中植物景观对空间的塑造
探析苏州古典园林中植物景观对空间的塑造作者：李抒音来源：《现代装饰·理论》2013年第04期苏州古典园林是中国江南园林的集大成者。
其中沧浪亭、拙政园、留园、狮子林、网师园为苏州园林的杰出代表作，其景观营造之奇巧，表达意境之精妙堪称绝伦。
本文从植物景观营造的角度出发，对其造园手法加以分析，并希望对现代园林植物景观的设计有所启示。
江南古典园林大都为文人园林，文人们“天人合一”、“人在樊笼中，复得返自然”的情怀使得植物成为造园中不可缺少的因素，而“城市山林”的构建更是讲究植物景观的营造，植物已成为丰富文化内涵的载体、空间的开拓者以及艺术境界的提升者。
苏州古典园林中的常见植物苏州园林中的植物常被赋予丰富的文化内涵，承载着文人们情感的寄托。
如松竹梅象征着君子高贵的品格，此外，香樟、槐树、楸树、榔榆、柳树、梧桐等也是文人士大夫津津乐道的对象。
为了避免园中气氛过于单调、肃穆、缺乏情趣，园主人常根据自己的爱好，选取适于观赏、吟诵的植物配置于适当位置，邀约知友，欣赏吟唱。
这类植物多为观花植物，如梅、李、木兰、桃、山茶、杜鹃、迎春、海棠、芍药、牡丹、紫薇、栀子、木槿、合欢、桂花、木芙蓉、腊梅、月季、睡莲、荷花、木香、萱草、百合、凤仙等。
还有些植物，文化地位虽不高，但也具有良好的观赏和经济价值，如枇杷、石榴、柿树、柑橘、枣、葡萄、枸杞等。
古典园林植物材料的选择之丰富，远不止于此，运用也极具多样性，这里不再赘述。
苏州古典园林中植物对整体空间的营造“大园重在补白，小园重在点景”，对于面积较大的园林，“园中地广，多植果木松篁”，植物种植密度相对较大，若面积较小，则植物相对较疏，注重与其他景观协调搭配，创造富有情趣的空间。
具体来说，植物对园林空间的营造有以下几种形式1. 丰富空间层次，加强景深透过植物构成的枝叶扶疏的网络，可使景物退于该层次之后，显得深远，并且可因网络的疏密变化而产生不同的含蓄感。
如拙政园中部园景，从柳荫曲路观香洲，以树木枝干为近景，曲溪为中景，香洲便退居为远景。
中国古典园林意境美初探
高不超过 六七米 ， 都是 以小尺度 而创造 峰、 峦、 岭、 壑、 谷、 悬崖、 峭 参考文献 ：
的升华 ， 那么古典 园林通过有 意或无 意营造 的“ 意境” 则将升华 了
苏州环绣 山庄的太 湖石假 山、 上海 豫 园的黄 石假 山、 北京北 的 自然 山水风景再现到人们的现实生活 中来 。
壁 等形 象。从堆叠方法和构 图经 营上看 ， 这些叠 山作 品是对天 然 山岳构 成规律的概括和提炼 ， 可 以说 ， 叠山艺术把 山水画 的“ 外师
［ １ ］ 彭一刚． 中国古典园林分析． 中国建筑工业出版社， １ ９ ８ ６ ［ ２ ］ 金学智． 中国园林美学． 中国建筑工 业出版社 ， ２ ０ ０ ０ ． ［ ３ ］ 俞孔坚． 景观设计． 中国建筑工业出版社 ， ２ ０ ０ ３ ． ［ ４ ］ 王铎． 中国古代苑园与文化． 湖北教育出版社 ， ２ ０ ０ ２ ．
基酶 有 靳充
中国古典 园林意境 美初探
口梁 真
摘 要： 意境是 中国古典 园林 景观 的灵魂 ， 意境 的灵魂 是通过四 大造景基本元 素—— 建筑、 山石 、 水和植物体现 出来的。无论 是
皇家园林还是私 家园林 ， 都利 用四大构景元素进行组景 ， 从 自然中来 ， 到创造理 想的 自然 ， 即“ 本于 自然 ， 高于 自然” 。
或 山峦拱伏 而曲水 潆流。凡此种种， 都合 于“ 山 古典 园林景观 中的建 筑就单体 而言非常简单 ， 但是借助游廊 的连 破 山腹 而入水 池， 水道之达理其 山形” 。 “ 叠 山理水” 是 中国古典 园 接便形成 了非常丰富的空间组合。正 由于连廊 的搭接 ， 群体组合 脉之通按其水境 ，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
动静结合是我国传统造园手段之一。意境营造的“动”一是
福建农林大学硕士学位论文，2012: 23．
指观赏主体的动，也就是在园中游览之时，通过树障、花篱的应 ［4］ 任晓红． 禅与中国园林［M］． 北京: 商务印书馆，1994: 146-
用，分割空间形成 园 中 有 园，步 移 景 异 的 观 赏 效 果。 二 是 指 观 赏
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，梅即是香雪，以“云蒸霞蔚” 深具有启示性的作用。亦希望以上观点可以为古典园林植物意
之态缭绕在亭子周围，在匾额的点景之下不单单是蜂舞蝶绕，云 境研究体系添砖加瓦。
霞浮动的生动春景，也暗指亭子所在山之高。“暗香疏影楼”位于 参考文献：
假山之上，俯看园中水系，楼前植一株梅花，辅以玉兰等芳香植 ［1］ 苏雪痕． 植物造景［M］． 北京: 中国林业出版社，1991: 25．
空间组织的形式有很多种，限于篇幅，仅就三个方面进行说明。
3． 1． 1 立意在先，主从明确
多样统一是形式美的原则之一。在园林布局的植物选择时， 先定基调于全局，然 后 依 照 各 个 区 块 的 主 题 来 选 择 相 应 的 植 物 。 西湖的植物配置颇具特色，以时序为轴，串起各个景点，做到四时 有景可赏。苏堤以垂柳和春花植物为主，合“苏堤春晓”之境，曲 院风荷以荷花为 主 景，搭 配 紫 薇、鸢 尾、石 榴 做 夏 景，满 陇 桂 雨 以 桂花为主景，“月中寻桂子”的秋景也颇有诗意。孤山以梅花做主 景，突出冬景等等。这样只要配置得当就可获得多种多样的表现 出植物形态、生态与神态的植物空间美［5］。
2． 3 晨兴理荒秽———躬耕之乐
1． 2． 3 月映竹成千个字———诗意化
古代中国以农立国，儒道两家也对农业十分重视，在这些思想
櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅櫅
校园文化氛围建设作出一份贡献。
［4］ 宋泽方，周逸湖． 大学校园规划与建筑设计［M］． 北京: 中国
大夫在厌倦波诡云谲的官场之时，农耕环境的特点恰好符合了他 壁，月宇伴梨花。四季风光丽，千岩土气嘉。莹情如白日，托志结 们回归自然山水的精神需求［3］。例如拙政园的“秫香馆”，留园 丹霞。夜静无人语，朝来对客夸。”
“又一村”，园中多栽有果树。这类景观也常出现在皇家园林中， 3． 2 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏———多维空间
2 园林植物景观意境的分类
的宇宙观的追求。古人认为有景而无境是只有其表而没有灵魂， 2． 1 紫气东来顺———趋吉纳祥
只有体味到了意境传递的感情才能对“景”产生更深刻的认识。
古人极讲究吉祥 如 意，就 算 是 挠 痒 痒 用 的 器 具，也 要 做 的 似
1． 2 特征
仙芝比神器，起名“如意”，足可见古人对寓意吉祥的重视。园林
收稿日期： 2013-12-04 作者简介： 李 炎（ 1988- ） ，女，在读硕士； 张万荣（ 1962- ） ，男，硕士生导师，教授级高级工程师； 林 震（ 1990- ） ，男，在读硕士
第 40 卷 第 5 期 2014 年2 月
李 炎等： 古典园林植物景观意境初探
·203·
的浸润下，就培养了造园者较为浓厚的重农事，亲田园的感情，士 月来相照”时，梨花与月相伴，银辉与花齐芳，有诗云“云窗倚石
1． 2． 2 芭蕉叶上无愁雨———多元化
而告终，以放逐山林之间来“养浩然之气”。无奈这仅仅流放了他
“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”，植物景观的意境不仅 可以从视觉上获悉，也能从听觉、嗅觉、联想层次上来体味。不仅 如此，四时更替、朝晖夕阴、雾晴雨雪皆可将园景装点一新。就如 拙政园的“远香堂”借莲的香气来抒发仕途坎坷，渴望“闻达于诸 侯”的理想。植物的季相变化也能描绘出不同的意境，例如同是 荷，“小荷才露尖尖角”我们看到了生活的恬淡和意趣，“映日荷花 别样红”是一番红荷招展，凌波盖翠的繁华，“留得枯荷听雨声”则 是枯荷秋雨稍解寂寥的理性思辨。
们的肉体，而内心仍被庙堂捆扎，于是在“无人信高洁，谁为表予 心”的心态下，就 有 了“拙 者 之 为 政 ”的 拙 政 园，有 了“香 远 益 清 ” 的远香堂，有了“萧条梧竹月”的梧竹幽居等等。当然，这其中也 不乏看透官场，但 求 林 泉 之 乐 的 高 士，就 如 辋 川 别 业 的 王 维。 辛 夷坞，鹿柴，文杏馆 等 等，透 着 的 都 是 山 野 林 间 的 逸 趣，举 一 杯 清 酒，邀挚友成双，赏 三 四 株 香 梅 翠 竹，乐 五 六 麋 鹿 丹 鹤，七 八 点 星 天外，数九斗太微垣，自得十全人生。
1． 2． 1 山中似有故人来———拟人化
中的建筑、植物配置也有寓意吉祥之举，虽有世俗之嫌，但是植物
在“以儒化民”的文化氛围中，文人根据各自的素养，水平，对 植物做不同的欣 赏，但 总 的 都 是 寻 找 植 物 的 某 些 内 在 特 性，赋 予 文化内涵［2］。在文人 眼 中，很 多 植 物 都 有 特 定 的 含 义，形 成 了 有 典可循的文化体系，成为中国文化传统的一部分。例如“岁寒三
植物的色彩能给园林带来极为明显的艺术效果，例如避暑山 庄的“金莲映日”周围遍植金莲，与日光相辉映如黄金覆地，光彩 夺目，“梨花伴月”梨花洁白无瑕与月光皎洁相呼应，天地间光华 浮动，营造了梦幻般的境地。
3． 2． 3 为有暗香来———嗅觉
传统造园善于发挥植物的芳香功能，以其绵绵不绝的香气引 发游人探寻，暗示着不尽的意蕴内涵。常用的有梅花的冷香，荷花 的清香，兰花的幽香，桂花的浓香等等。圆明园中“映水兰香”以兰 香比喻稻香，拙政园“玉兰堂”中玉兰与桂花搭配，色、香宜人。
［3］ 王 中． 公共艺术概论［M］． 北京: 北京大学出版社，2007．
2013，39( 14) : 193-194．
Discussion on university campus roads and landscape greening★
ZOU Hong-wei ZHU Shuo DONG Zhi （ Building Engineering School，Nanjing Institute of Technology，Nanjing 211167，China） Abstract： In view of the current status quo university campus planning，through the research and design，this paper researched the constitution of green space of new-built university campus and the measures of green road protection，discussed taking Nanjing Institute of Technology as an example，had important significance to form good campus culture． Key words： new-built university campus，green road，design research
4 结语
物之景谓之 实，倒 影 之 景 谓 之 虚。 “种 蕉 可 以 邀 雨，植 柳 可 以 邀
中国古典园林沾染着中国文化的韵味，博大精深。现代的植
蝉”，古典园林中的匾额、题咏对虚实之景的营造至关重要。“雪 物景观营造有些不适于古典园林，但是古典园林植物景观意境营
香云蔚亭”以梅花数本绕亭栽植，结合迎春等营造春天的景象。 造的手法对当代新中式风格的营建以及小庭院扩大空间，延续景
现了屏俗。入门不远，西北边的一座小坊“人境壶天”正表达了 蕉，借雨打芭蕉产生的声响效果来渲染雨景气氛。承德避暑山庄
这种闹中取静、小中见大的空间内涵［4］。
内的“万壑松风”因借助风掠过油松林而发出的涛声而得名。玉
3 园林植物景观意境的表达手法
泉山十六景之一的“风篁清听”，既有北方的豪迈也有文人儒士的
3． 1 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花———三维空间
参考文献：
建筑工业出版社，2006．
［1］ 彭一刚． 空间组合论［M］． 北京: 中国建筑工业出版社，2008． ［5］ 刘海燕． 中外造园艺术［M］． 北京: 中国建筑工业出版社，
［2］ 彭一刚． 中国古典园林分析［M］． 北京: 中国建筑工业出版
2009．
社，2008．
［6］ 王卫红，李启民． 校园园林绿化改造探讨［J］． 山西建筑，
·202·
第 40 卷 第 5 期 2014年2 月
山西建筑
SHห้องสมุดไป่ตู้NXI AＲCHITECTUＲE
Vol． 40 No． 5 Feb． 2014
文章编号： 1009-6825（ 2014） 05-0202-02
古典园林植物景观意境初探
李 炎 张万荣* 林 震
（ 浙江农林大学园林与建筑学院，浙江 临安 311300）
3． 1． 2 虚实渗透
虚与实的对比在园林空间构建时应用频繁。而在植物景观 意境营造时多表现为： 眼前所见之景为实，体味联系之境为虚； 实
雅韵。阳春三月，西湖“柳浪闻莺”，避暑山庄“莺啭乔木”都是营 造黄莺或飞舞于乔木之中或穿梭在柳枝间，竞相啼鸣，生机勃勃， 好不热闹的生动景象［6］。
3． 2． 2 炎天映日开———视觉
园林之隐在陶，谢的时代已经很明显了，而禅宗思想的引入 3． 2． 1 竹露滴清响———听觉
与渗透让“芥子纳于须弥”的禅观普遍应用于造园之中。据潘氏
将声音应用在园 林 中 的 做 法 古 已 有 之，风 声，雨 声，水 声，动
《豫园记》“园东面，架楼数椽，以隔尘世之嚣”，这样就很巧妙的实 物鸣声都可以借到园景之中。拙政园中的听雨轩，院内一角植芭
搭配相得益彰，亦有沿用。例如“玉堂富贵”： 玉兰，海棠，牡丹，桂 花的组合，形成了花期交替，高低层次搭配的模式，在园林中多有 应用，例如颐和园的“乐寿堂”。