闽南民居建筑风格
闽南侨乡传统大厝风貌及文化内涵
闽南侨乡传统大厝风貌及文化内涵作者：郑维明来源：《文物世界》 2016年第4期摘要：闽南侨乡传统大厝建筑艺术拥有独特的地方风貌，成为闽南文化的主要载体。
它具有顽强的生命力和包容性，是中华历史文化遗产的重要组成部分，其优秀传统文化值得我们继承与发扬。
本文以闽南侨乡传统建筑风貌为载体，浅析其建筑特点、装饰工艺及地域文化内涵。
关键词：闽南侨乡大厝风貌文化内涵一、概述闽南地处福建省东南沿海，泛指厦门、泉州、漳州地域。
境内山峦起伏，江海交错，是我国著名侨乡，为东南亚华侨、台湾汉族同胞主要祖籍地。
闽南地区在历史长河积淀中保留了浓厚的中国传统文化，这里通用闽南语，台湾称台语，南洋称福建话，闽南语保留部分古汉语的发音，如他称为伊，喝茶称吃茶。
这里民间信仰浓厚，保留奉祀地方神祇习俗，如供奉海上保护女神——妈祖、宋代神医——保生大帝，他们因善良正直，扶贫济困，解救危难，由真人演化为神明，深受百姓的崇敬。
这里海上对外贸易发达，古代著名的港口有泉州刺桐港、漳州月港、厦门港，远方的阿拉伯文化、西洋文化、南洋文化在此交汇。
这里内地人勤劳，讨海人彪悍，历史上抗倭名将俞大猷、驱荷抗清英雄郑成功、统一台湾的靖海侯施琅、著名爱国侨领陈嘉庚，均是闽南人。
闽南传统民居建筑拥有独特的地方风貌，尤其近代以来，华侨所兴建的传统民居更为华丽，它具有顽强的生命力和包容性，是中华历史文化遗产的重要组成部分，其优秀传统建筑文化值得我们继承与发扬。
本文谨以闽南侨乡传统民居建筑风貌为载体，浅析其建筑特点、装饰工艺及地域文化内涵。
二、闽南侨乡大厝风貌1. 建筑特点闽南典型传统民居为合院式建筑，前埕后厝、中庭宽阔、护厝比肩、红砖白石、硬山式双翘燕尾脊风格组成闽南传统建筑风貌。
燕尾脊因一进、二进屋脊弯曲，中脊两端双曲高高起翘，形似燕尾，故而得名。
闽南语把房屋或家称为厝，闽南大厝外观方正中直，建筑体制庞大，有的规模达到“九十九间”、“百二间”，几十户人家共处一院，红砖赤瓦，一落落的古民居群，规整对称形似皇宫，又称“皇宫起”。
闽南古民居建筑艺术风格与装饰
闽南古民居建筑艺术风格与装饰政治与社会发展学院经济学严志成学号：101205025 闽南与台湾有着深厚和不可分割的历史渊源。
文化、习俗一脉相承。
以砖木石结构、红墙赤瓦的传统古厝民居最为典型和常见。
被称为“红砖民居”。
具有鲜明的地方特色。
遍布闽南的厦门、漳州、泉州的大部分地区和台湾西半部及金门、澎湖。
涵盖了闽南语族的分布地区。
明、清时期。
随着大量闽南居民迁移、开发台湾。
闽南民居在建造风格和建筑材料上对台湾民居产生了举足轻重和深远的影响。
闽台两地不仅在血缘和语言文化、风俗习惯等方面相通相近。
同风同俗。
而且在古厝民居形式及风格上传承有序。
自成体系。
形成了鲜明个性。
一、布局形式常见的闽台古厝民居形式有一条龙式、三合院式、四合院式、多护龙式及前后多落。
进。
式等。
1. 普遍形态为“一条龙”式。
即一字形排开的三开间或五开间。
中间。
明间。
为稍大的厅堂。
两侧。
次间。
为卧房。
俗称“正身”。
两旁加盖较低的附房。
梢间。
则为杂物间。
2. 在“一条龙”左、右两侧垂直向前分别加盖一、二间较低矮的榉头。
护厝。
作为储存农用杂物的什物间或作为厨房、书房。
偏厅。
整体平面形成“凹”形。
中间空地用作天井。
即“深井”。
前部围建院墙、院门。
这就形成了闽台古厝最基本形式——三合院式。
俗称“一落大厝”。
也是闽台古民居中数量最多的类型。
闽台地区古厝民居建筑的“一进”称为“一落”。
如“三进”则称“三落”。
3. 四合院式是指在三合院的基础上将天井前的院墙、院门改建成大厝。
形成前、后二落古厝与左、右两侧榉头的合围形式。
二落以上规模古厝才称大厝。
4. “二落带护龙”形式为闽台较富有家庭常用。
它是在四合院的外围左、右两侧各围建一列纵向且稍矮的房屋。
护龙。
护龙也划分成前、后两部分。
各部分均由小厅、房组成。
附带一小天井 从而构成了相对独立、封闭的单元居室——小合院。
这样就形成了以中央为核心的大合院和四周对称的四个小合院的“四菜一汤”形式。
护龙指建于合院外围的左、右两侧。
闽南文化
闽南民居建筑从建筑形式的角度来说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。我们在认定建筑的要素时，主要是从四个方面来谈，即空间性、实用性、物质性和审美性。从审美的角度看，闽南的红砖墙反映着其地域的风格特性，形成了所谓的闽南风格，这种风格的形成是有多方面的因素，虽然我们现在已无法追溯其产生的渊源，但我们从整个中国建筑史了解所知，闽南民居特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有它独特之处（见图1，图2），因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”（杜仙洲，1994）。 闽南砖墙是属于实砌砖墙，但上面所说的石建筑的同时存在，于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石，并在混合中隐藏着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时，特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式，某种角度说，对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。虽然也有学者认为福建民居有海洋文化的痕迹，特别闽南泉州作为海上丝绸之路的起点，与海外交流繁多，多文化之间影响痕迹明显，但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。
闽南民俗是讲闽南语的族群在其长期发展过程中所形成并传承的民俗，闽南民俗史的发展轨迹与闽南移民史大体一致。闽南民俗不能简单地理解为“闽南的民俗”，不能与闽南民俗形成前的闽南闽越民俗混为一谈。在我们所说的闽南民俗中，汉民俗居主体地位，同时保留了部分古闽越民俗，并在一定程度上受到外来文化的影响，具有多元互补蕴蓄的内涵与特色。在福建现存最古的旧方志《三山志》卷40《土俗类·岁时》中，我们可以看到，中原主要岁时年节习俗，如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕、中元节、重阳节等，宋代时都已在福建普遍流行，闽南地区也不例外。《三山志》的作者梁克家(1127-1187)为南宋初年的泉州人，志中所载的岁时土俗绝大部分至今在闽南与台湾等地仍然可见。而古闽越人风俗的遗留在现代的闽南民俗中亦能见到，如泉州城乡旧时端午节独特的驱邪消灾习俗“采莲”，即被认为是古闽越人的遗风。
闽南民居：鲜艳的红砖大厝
宽阔平坦，交通方便，语言相通。闽南是福建的精华所在。 闽南地区的泉州开发最早，宋元时代已成为整个东方世界最大的海港，是海上丝绸之路的起点。明
代泉州港衰落，然而漳州的月港在明后期崛起，继续保持闽南人的航海优势。明清之际，郑成功一度控制了南中国海的海权，并从荷兰人手中收复台湾。这是大
经营屋顶的建筑了。前些年我在马来西亚的槟城参观龙山堂，一座保存极其完好的闽南宗祠，首先就被它屋顶的豪华装饰震撼了。 回国后我对曲利明说：“我们在
闽南采访过那么多闽南建筑。我告诉你，我见过的最好的闽南建筑在马来西亚。”
点是红砖红瓦，特别俗艳。这是很奇怪的。中国各地的民居，都以青砖灰瓦为主，不但因为青砖的质量优于红砖，还有建筑制度上的原因。红色是高等级建筑
才能使用的颜色，例如皇宫和寺庙。闽南民居不但铺红瓦，还使用红色筒瓦，的确是僭越了分寸。 闽南人自豪地称他们的房子为“皇宫起”，也就是皇宫体
的民居。 有个民间故事解释了这种建筑样式的来源：闽王王审知的皇后黄惠姑是泉州人，每到连绵阴雨天气，往往伤心落泪，闽王问她为什么。皇后说她想
。南安蔡氏古民居，一般面阔为五开间，两进或三进，左右带一排或两排护厝。 红砖红瓦成了闽南建筑的独特视觉特征。在亚热带的强烈阳光下，碧海边，龙
眼树与荔枝林的绿荫间，一幢幢鲜艳的红砖大厝显得特别青春亮丽、优雅动人。 闽南人喜欢红色，也许与他们喜欢张扬和热闹的性格相关吧。 通常说的闽南，
指的是原泉州漳州二府的辖地，现在则分属厦门、泉州、漳州三市。从地理看，闽南地区有三个重要的特点。首先，她是福建最炎热的地区，临近北回归线，
中国古建筑特点与闽南特色建筑
（4）窗户
（5）红砖白石
厝闽南语中房子的意思，闽南古厝以“官
式大厝”为主，故名“皇宫起”，也叫“红砖 厝”。
特 前埕后厝 点 以厅堂为中心
硬山式屋顶
埕
燕尾脊
红砖白石
2、土楼
土楼，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质 沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土 坯砖砌墙)、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之， 就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。
攒尖顶
攒尖式屋顶没有正脊，而 只有垂脊，垂脊的多少根 据实际建筑需要而定，一 般双数的居多，而单数的 较少。如，有三条脊的、 有四条脊的、有六条脊的 、有八条脊的，分别称为 三角攒尖、四角攒尖顶、 六角攒尖顶、八角攒尖顶 等。此外，还有一种圆形 攒尖顶式，也就是没有垂 脊。
在殿堂等较重要 的建筑或等级较 高的建筑中，则 极少使用攒尖顶 。较重要、较尊 贵的建筑中使用 攒尖式屋顶的例 子，目前可见的 主要北京故宫的 中和殿、交泰殿 和天坛内的祈年 殿等几座。
土楼的历史源远流长，它产生于11-13世纪(宋元时期)，经 过14-16世纪(明代的早、中期)的发展，至17-20世纪上半 叶(明末、清代、民国时期)达到成熟，并一直延续至今。 而这一过程又与北方人民大规模的南迁密切相关，福建尤 为明显。
（1）土楼形状
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半 圆形、方形、四角形、五角形等，各具特色。
歇山顶
屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。 歇山式屋顶是在上部的正脊和两条垂脊间形成 一个三角形的垂直区域，称为“山花”。
庑殿顶
庑殿式屋顶有一条正 脊和四条垂脊，屋顶 前后左右四面都有斜 坡，非常特别。庑殿 式屋顶是中国古代建 筑中等级最高的屋顶 形式，在古代只有最 尊贵的建筑物才可以 使用庑殿顶，如，宫 殿、庙宇殿堂等。明 清时期，庑殿式屋顶 的建筑实例最为多见 ，最著名的要数现存 的明清紫禁城（北京 故宫）中的太和殿。
闽南建筑特点
民居类型－－手巾寮
利用地势特点沿街巷建造，是一种纵 向延伸呈带状形式。面宽3至4米，单 间木构。具有层层引深的气氛。她由 门口厅、天井、正厅、厅后房、小天 井、大房、后房、窥脚、后尾或后落 组成。有二落、三落进深，宅内留有 一条前后连环的巷路，这种小型的民 居住舍小巧亲切，装修也很简洁。
另有一种手巾寮前面沿街市、后面沿 溪岸。如鲤城五堡街，利用临街设店 、作坊，后面水上货物运输，有"前 通街、后到溪"的美称。
街道红线处，用立柱支撑，形成内部的人行道，立面形态上 建筑骑跨人行道。
庙闽南地区宗教类型多而庞杂，佛教、道教、基督教、
天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等制度化的成熟宗教都 在这里传播过。此外还有保生大帝、妈祖、三平祖师、清水祖 师等等本土神明。
祠闽南人作为汉族的一个民系，入闽后以村落聚居，奠定家
“闽南民居营造技艺”入选世界“非遗”
泉州南音、泉州李尧宝刻纸已入选世界“非遗”名录，但鲜为人知的是，泉州市博物馆发起参选 的闽南民居营造技艺也入选世界“非遗”！
8月19日至20日，中国入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”名录项目的颁证仪式暨保 护论坛在北京举行。中国传统木结构营造技艺列入世界“非遗”名录，而闽南民居营造技艺作为 其三大技艺之一，也被囊括其中。
民居类型－－石筑民居
以当地盛产的价廉物美花岗岩 为建筑材料的民居构成了泉州 沿海民居住宅的独特风貌。
盛行于惠安、晋江、南安等地 ，无论是墙基、墙身、柱础、 柱子、楼板，还是门窗、石栏 杆、石级梯，甚至整条街坊， 处处精雕细琢，处处流露出泉 州人民对石头的特有感情。
民居类型－－骑楼
骑楼,俗称"五脚架"。是泉州民居 和街坊建筑.沿街面用柱廓式骑楼, 楼高有二层、三层、四层高底差落 ；单座建筑多为纵向进深布局，楼 与楼相连成十里商业长街。前面临 街设店面，里面和楼上多作居住及 货物堆放用房，厨房、卫生间设置 后面，经营和生活都很方便。它的 特点是，夏天能遮骄阳，雨天可蔽 风雨照常经商。
《闽南建筑特点》课件
绿色建筑技术的应用
推广使用绿色建筑技术，如太阳能、风能等可再生能源，降低建筑 对环境的负担。
智能化和数字化
运用智能化和数字化技术，实现建筑管理和运营的自动化和智能化 ，提高建筑的效率和可持续性。
闽南建美，多采用木雕和石刻作为装饰元素，这些装饰不仅美观，还有深刻 的文化内涵。
详细描述
闽南地区的木雕技艺十分精湛，多用于门窗、梁架等部位的装饰；石刻则多用于门框、 石阶、栏杆等部位。这些装饰元素题材广泛，包括花卉、鸟兽、人物等，寓意吉祥如意 、富贵长寿等美好愿望。同时，这些装饰也反映了闽南地区深厚的历史文化和传统技艺
闽南建筑与传统工艺的结合
闽南建筑的传统工艺包括雕刻、彩绘、泥塑等，这些工艺在 建筑中得到了广泛应用，使建筑更加精美和富有艺术感。
传统工艺在闽南建筑中的运用不仅是一种装饰手段，更是一 种文化传承和艺术表现形式，展现了闽南人民的智慧和创造 力。
06
闽南建筑的未来展望
闽南建筑的创新发展
传统与现代的融合
部分。
南靖土楼
南靖土楼是闽南土楼建筑群中的一种 ，以其规模宏大、保存完好而著名。
南靖土楼是福建省重点文物保护单位 ，也是中国历史文化名城漳州市的重 要文化遗产之一。
南靖土楼采用夯土、木材、石材等传 统建筑材料建造，外观坚实厚重，内 部布局合理，具有很高的历史和文化 价值。
福建土楼博物馆
福建土楼博物馆是展示闽南土楼建筑文化的重要场所，位于福建省龙岩市永定区。
护。
修缮和维护
鼓励居民和社会力量参与闽南建筑 的修缮和维护，通过专业指导和技 术支持，确保建筑得到妥善保护和 合理利用。
16闽南民居营造技艺
闽南民居营造技艺是发源于泉州的一种独具特色的建筑技艺，始于唐五代，是闽南地区古建筑技艺的主流，传播于闽南文化圈的泉州、漳州、厦门，还有台港澳及东南亚等地区。
俗称“皇宫起”的官式大厝是泉州最为典型的类型，在泉州侨乡随处可见，其代表作有全国文物保护单位南安蔡氏古民居和福建省文物保护单位杨阿苗故居。
闽南民居属于中国院落式民居的一个流派，是民居形态中材料使用和结构技术最先进、构成因素最丰富、“礼”的层次最复杂和装修装饰最多样的一种类型。
闽南民居营造技艺分为大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等主要工种，其中大木作最为重要。
工匠也按工种分类和分工，同样以大木作工匠为核心。
该技艺发源于泉州，是闽南地区古建筑技艺的主流早报讯（记者张素萍）泉州南音、泉州李尧宝刻纸已入选世界“非遗”名录，但鲜为人知的是，泉州市博物馆发起参选的闽南民居营造技艺也入选世界“非遗”！记者昨日获悉，8月19日至20日，中国入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”名录项目的颁证仪式暨保护论坛在北京举行。
中国传统木结构营造技艺列入世界“非遗”名录，而闽南民居营造技艺作为其三大技艺之一，也被囊括其中。
泉州市文物保护研究中心国际古建筑修复师姚洪峰说，中国传统木结构营造技艺是以我国3个省的营造技艺“捆绑”在一起，联合进行申报的。
福建省是其中之一，而泉州是福建省惟一参与并入选的城市。
其实，申报工作早在2008年前就开始了。
“我们以杨阿苗民居为代表性建筑，制作了相关文字、图片、视频资料，用来介绍闽南民居营造技艺。
”泉州市博物馆馆长陈建中说，闽南民居营造技艺发源于泉州，工作人员以杨阿苗民居建造技艺为范本，“阐述”了该技艺。
此技艺是“中国传统木结构营造技艺”的一个子项，也许就是它造成了该技艺入选世界“非遗”，但却长时间“养在深闺人不知”。
闽南民居营造技艺发源于福建泉州，始于唐五代，是闽南地区古建筑技艺的代表。
2009年，该营造技艺作为“中国传统木结构营造技艺”之一，入选人类非物质文化遗产代表作名录。
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彩 对洋 比楼
堡 土 楼
主色调为 石
砖红色
筑
（墙体、 民
屋顶）
居
红色、土
黄色、灰 客
色等
家
土
楼
洋灰色、 白色等浅 色系
土黄色墙 手
体、黑色 巾
瓦片
寮
黑色、黄 色、白色、 灰色等
土黄色墙 体、黑色 瓦片
木色、黑 色
总结：四合院式布局、红色外表的古式大厝为闽南民居最普遍、最具代表、
最有特色的民居建筑形式。
A、要观山势。在风水理论中，山就是“龙”的形态变化，山脉即是“龙脉”。起伏、蜿蜒、运 动的“龙”被认为可以“藏风聚气”。 B、要观察水流；水流必须缓慢、平隐、弯曲、环绕，这样的水即是理想的水。 所以选择宅基的原则：1）宅基力求坐北朝南，即“负阴抱阳”
2）背靠大山或丘陵，面对朝山，左右侧有小丘陵 3）靠近河流或大塘，但忌讳背水
闽南民居布局
闽南民居主要布局形式 归纳闽南民居建筑常见的类型，大致有六种建筑基本单元
分别为：一明二暗、三合天井、四合中庭、方圆土楼、土堡圆楼和竹筒屋。
类型 骑楼
古式 大厝
“一明两暗”型
“四合中庭”型
单列型排屋式
九宫格 式的 “中庭 型”
并列型排屋式
四合院 式的 “中庭 型”
主要特征
最基本的类型，只有正堂、左右房，当人口 增加时，可向左右延至九间或十一間，也称 一条龙式。分为单列型排屋、并列型排屋。
“三间张”民居
“五间张”民居
古式大厝布局蕴义
布局展现了中国文化的优良传统——尊老爱幼。其布局以中轴线组织房屋布局，两 边对称，以厅为中心，依次环绕大房、二房、前落、后落。主厅用来供奉建家立业的 祖先以及神灵，表示最崇高的地位，以及后辈对他们的尊敬。其他房间按辈分来安 排居住，充分体现尊老爱幼的精神，展现了家庭的和谐气氛。
3、廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成 一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。
土楼构造
客家土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、 下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼 内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是 家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉 祖先牌位的地方。
前方后圆，当地俗称“太师椅”、“簸箕”形 屋
单间建筑。其开间小，进深大宽不过4～5 米。短者7米左右，长者达20多米。呈长方 形，排列在狭小街道两旁。
闽南民居布局总结
在建筑平面布局上，既有传统中原建筑文化特征的三合院、四合院布局的形式、又有护 厝、排屋、土楼、土堡、竹筒屋等有地方特色的布局形式，总体呈现建筑内向、封闭。
其中客家土楼为闽南民居最为独特的
布局形式，具有强烈的向心、内聚等布局特 点
闽南民居之土楼
土楼分类1
按内部结构分
1）内通廊式土楼：土楼内住户拥有从底层到顶层的单元，各从二层以上，各房间门前有环形走马 廊，每层有四五部公用楼梯。内通廊式土楼主要分布在福建省客家人聚居的永定县，又称为客家 土楼，以永定县湖坑镇振成楼为代表。 2）单元式土楼：单元式土楼各层没有连贯各户的走马廊；土楼分割为一套套垂直单元，各单元有 独立的门户，有独立的庭院，有独立上下楼梯。单元式土楼主要分布在福建省西南福佬民系聚居 的地区，又称为闽南土楼，以永定县的振福楼楼为其代表。
圆楼
方楼
五凤楼
土楼布局特征
从土楼建筑本身来看，客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特征： 1、中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、 主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称 极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。
2、以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为 中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。
对内开敞对外封闭
闽南民居分类
闽南建筑的分类
一）古式大厝（ cuò，福建沿海及台湾人称家或屋子为厝） 二）骑楼 三）手巾寮（ liáo ，表示“长排房”） 四）洋楼 五）土楼 六）堡土楼 七）石筑民居
古式大厝
古式大厝是泉州最为典型的民居住宅类型 1）布局：有三开间、五开间、带护厝、突山庭堂、两边对称，横向扩展布局，纵深有二 落、三落、五落不等，以庭为组织院落单元，庭、廊、过水贯穿全宅。 2）材质：瓦、石、红砖 3）特点：穿斗木构架作承重结构，多采用硬山屋顶，弯曲起翘屋脊，脊角“燕尾式”华 丽动人。
5、独特的艺术性。客家土楼的艺术性主要体现在整体造型上。在这方面，3种典
型均有其特点。 五凤楼一般选址于山脚向阳处，其立面中轴线上，下堂、中堂、上
堂高度递增，作为主体的上堂居于支配地位。轴线两翼横屋与之呼应地渐次升高， 其重叠的三角形山面对峙左右，形成极工整的秩序构图。
闽南民居色彩
古 式 大 厝
风水观中的居住空间理想模式
风水观中的宗祠空间理想模式
建筑平面与空间布局
全宅共设了大小八个天井轴线正中的两个天井前大后小——“昌”字， 左右两侧护屋围成的天井，用廊隔开，成为两节——“日”字， 护屋上下两端——人手的上下两节。 全宅只有一大二小三个门之外，形成对内外封闭的平面格局。
风水、住宅、人三者关系
五凤楼
五凤楼
内通廊式圆楼
土楼独特性能
1、充分的经济性。客家土楼的主要建筑材料是取当地的黄土和杉土，若拆除可当
农作物肥料；屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿腐朽的情形并不严重。
2、良好的坚固性。其中圆土楼的坚固性最好，能均匀地传递各类荷载，同时底墙
部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态。用大块的卵石筑基， 其高度设计在最大洪水线以上。土墙在石基上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋 檐，以确保雨水甩出墙外。
洋楼
又称“番仔楼”，造型新颖，平面布局灵活多变。当地的传统形式与外来的风格相结 合，门窗、外廓及装饰洋味尤为突出。 建筑材料：有水泥（洋灰）、钢筋、水泥花砖、花玻璃等。 如石狮市郊的拱星别墅，南安林路厝，鲤城青龙巷李宅，它们在中国近代建筑史上， 代表着中西文化初期接触的杰出成就。
土楼
土楼坐南朝北，土木结构形式，圆 形分水县山屋顶。墙基根（墙脚）厚 1.2米，以山石叠砌门楣，上部以土 夯筑。东、西、北三面壁拱券门，为 出入口处，门楣上嵌辉绿岩石匾。 每个门都有两重门板装置，外门板 上装有封钉铁皮，以防外犯火改。 外墙与门设有枪眼等防御性设施， 内部为穿斗式木构架的三层楼房 屋，周环走廊设有木扶栏。土楼中 庭筑有棱形的四合院式平屋，分别 设七个阶梯上通楼房。庭中凿一口 大井作生活用水，周以石板构成圆 形八卦图，计房百余间，建筑独具 一格。
石筑民居
完全以花岗岩石为建筑材料的民居 构成了泉州沿海民居住宅的独特风 貌。由于当地盛产花岗岩，所以它理 所当然地被作为一种价廉物美的建 筑材料而得到广泛的应用。特别是 惠安、晋江、南安等地大都因地制宜 ，把那些班驳突兀，峥嵘嶙峋的石头 变成了一组组泉州市石建筑的奇观 。无论是墙基、墙身、柱础、柱子、楼 板，还是门窗、石栏杆、石级梯，甚 至整条街坊，处处精雕细琢，处处流 露出泉州人民对石头的特有感情。
以中庭为中心，上下左右四厅相向，形成一 个十字轴空间结构，这是中原建筑古老型制 的遗存。这种型制的平面格局是以正方形为 基础的九宫格式，中央为庭院，四正为厅堂， 四维为正房
“三合天井”型
堂厢式
堂虎式
土楼
“方圆土楼”型
堡土楼 手巾寮
“土堡围屋”型 “竹筒屋”型
方楼
圆楼
椭圆楼
1、中轴线鲜明 2、以厅堂为核心 3、廊道贯通全楼，可谓四通八达
红砖
灰白石条 基座
红砖 拼花
这种红砖 以闽南稻 田中的泥 土作为砖 坯，入窑 后以松枝 烧制而成 ，色泽艳 丽，质地 极佳，表 面有两三 道紫黑色 纹理，故 称为“烟 炙砖”
红 色 砖 墙 浮 雕
雕琢内容 丰富多彩 ，有禽兽 、花鸟、 鱼虫、山 水人物， 图案古博
闽南红砖民居中的白石、青石、 原木色及饰作的辅助色，与砖红 主色调相辅相成。
墙体——红砖文化
闽南人创造过两个辉煌的海洋时代，第一次是宋元时期，泉州是整个东方世 界最大的海港，是海上丝绸之路的起点，第二次是明末清初，这个时代的序 幕是漳州月港拉开的。 后期商人接触较多的荷兰人与英国人，可以说红砖建 筑是明末舶来品 明末江苏人王世懋（1536-1588）的《闽部疏》，其中云：“泉、漳间烧山 土为瓦，皆黄色。郡人以海风能飞瓦，奏请用筒瓦。民居皆俨似黄屋，鸱吻 异状。官廨、缙绅之居尤不可辨。”
民居色彩对比
•闽南民居之古式大厝
1）古式大厝的红墙 墙体—红色文化.红砖拼接花纹.砖墙浮 雕. 镜面壁.“出砖人墙”的建筑工艺.窗.虎脚 .塌寿 2）古式大厝的屋顶 红瓦.燕尾脊.山墙构件\样纹装饰 3）古式大厝的浮雕装饰 4）古式大厝的代表 5）现有运用闽南民居元素物理性。客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，
冷天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。十分奇妙的是，厚实土 墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。
4、突出的防御性。客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性
的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四 层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴 铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求。
闽南民居建筑风格研究
•闽南民居与风水理论
1）宅基的选址 2）建筑平面与空间布局
•闽南民居分类
1）古式大厝 2）骑楼
目 3）手巾寮 4）洋楼
录 5）土楼 6）堡土楼 7）石筑民居
•闽南民居布局
1）布局形式 2）布局总结
•闽南民居之土楼
a）土楼分类 b)土楼布局特征 c)土楼构造 d)土楼独特性能