悖论与统一_道连_格雷的画像_中的谋杀案分析_李志艳

悖论与统一: 道连 格雷的画像 中的谋杀案分析李志艳内容提要: 道连 格雷的画像 是王尔德本人及其艺术思想的集中体现,该小说的情节冲突主要反映在谋杀贝泽尔和谋杀画像而导致道连 格雷之死这两桩命案上。

从这两桩谋杀案入手,剖析王尔德关于艺术与生活、艺术与道德、艺术与人生的艺术思想,其中隐含的悖论性及统一性展示了王尔德唯美主义思想的矛盾性与深刻性,这也是王尔德及其艺术思想影响深远的原因所在。

关键词:王尔德 道连 格雷的画像 谋杀案 唯美主义作者简介:李志艳,四川大学文学与新闻传播学院博士生,主要研究西方文学与文艺美学。

T itle:Paradox and U nity:Ana l y sis o f the M urder C ases in The P icture o f D orian G rayAbst ract:The P icture of Dorian G ray,w hose m ain conflict lies i n the murder o f BasilH all w ard and the m ur der o f the picture leading to the death of Do rian G ray,is the focusi n g e mbod i m ent of W il d e hi m self and his artistic though.t Based on the i n terpretati o n o f these t w o m urder cases,the paper anato m ises W ilde s thought about ar,t life,m ora l and ex istence.Its paradox and unity present both the contradiction and profund ity inW il d e s aesthetic is m.This contri b utes to the far reaching i n fluence ofW il d e and h is artistic though.tK ey w ords:OscarW il d e The P icture o f D orian G ray murder aestheticis mAut hor:Li Zhiyan is doctorical cand i d ate at L iterature&Jour nalis m Schoo,l Sichuan Un iversity (Chengdu610064,Ch i n a).H is research area is literary aesthetic.E m ai:l lizhiyan120@163. co m在英国文学史上,王尔德(Oscar W ilde)是继佩特之后最有影响的唯美主义理论家,他在艺术创作上亦有很高的造诣,对后世产生了深远的影响,因此,王尔德研究一直是国内国外学术界关注的热点。

九十年代后,王尔德研究出现了新的转机,新的一轮 世纪之末 似乎使得王尔德再次成为英美等地的热门话题 (张介明30)。

而在我国, 90年代的王尔德研究在深度、广度方面都取得了很大进展 (吴学平156)。

从这两篇重要的研究综述来看,国内外对王尔德的研究在研究方法、研究视角、研究对象和译介领域都有丰硕的成果,然而不足之处在于,对于王尔德所身躬力行的 为艺术为艺术 的唯美主义思想确实有认识不清的地方,学者们往往过多地关注其 艺术至上 的统一的一面,而忽略了其悖论的一面。

在 道连 格雷的画像 中,小说的情节简洁而清晰,其高潮部分集中体现在两桩谋杀案上:一是谋杀画家贝泽尔(BasilH a ll w ard),一是谋杀画像而造成了自杀。

这两桩具有哥特式风90外国文学研究 2007年第1期格的命案,蕴涵了王尔德美学思想悖论与统一的复杂性、深刻性。

一、自由的享乐:谋杀画家贝泽尔从小说的情节发展来看,贝泽尔与道连 格雷(Dorian G ray)的关系既简单又复杂:首先,贝泽尔与道连 格雷是画家与模特儿的关系。

道连 格雷本身娇美的外貌、高贵的出身、优雅的气质是贝泽尔遇到的最好的艺术模本,也使得贝泽尔的艺术造诣达到了顶峰;其次,贝泽尔与道连 格雷是朋友关系。

在生活上,贝泽尔企图引导道连 格雷向善的方向发展,从而维护其纯真、道德高尚的生活与艺术的完美复合体,这与亨利(Lor d H enr y)所代表的维多利亚时期享受青春、追求享乐的社会风气形成截然鲜明的对比。

从情节的一开始,贝泽尔与亨利展开了对道连 格雷何处何从的争夺,显示了对道连 格雷友情崇高的一面。

再次,由于贝泽尔 不愿展出这幅像,是因为我担心它会泄漏我自己灵魂的秘密 (9)。

因此,道连 格雷作为画像艺术成品的偶然因素,与画家的情感、灵魂结合奠定了画像的艺术内涵,而又因为道连 格雷的一个为青春之美而祈祷的祷告的实现,画像又成了道连 格雷经受岁月摧残的替代者、灵魂真实面貌的展示品、道连 格雷与现实世界的联系物和见证人。

这时,画家与道连 格雷的关系也发生了微妙的变化:一方面,贝泽尔为了追逐艺术的更高境界,对道连 格雷的本身之美进行着呵护,力图使其免于社会生活的浸染、腐化,乃至堕落;另一方面,由于道连 格雷为了青春而把灵魂出卖给了画像,画像和人物交换了位置,这时贝泽尔出于艺术和友情的目的对道连 格雷进行劝导,就在无形中对其追求享乐形成了一种暗中的监控,也使得道连 格雷不会越过生活的本真情况而遁入到一种毫无约束的完全自由境界。

这种不自觉而形成的监控人身份使道连 格雷的灵魂坦露和社会制约紧密的连结在一起,对其无节制的享乐是一种潜在的威胁,也是铸成画家被谋杀的原因之一。

而道连 格雷一出场就面临着何去何从的艰难选择,贝泽尔的向善劝导和亨利的享乐观是摆在他面前通往崇高与罪恶的两条道路,只不过在亨利的诱导下,道连 格雷不仅认识到了自身的美和灵魂深处的种种欲望,并且身体之美和出身的高贵是他实现自己欲望的得天独厚的资本,在这样的情况下,以亨利为代表的社会文化赢得了对道连 格雷的胜利。

而在19世纪后半期的英国, 自由放任的自由主义向一个更具社会意识的、更民主的自由主义转变 (佩里176)。

但自由主义和资本结合的文化状况却导致了艺术处境的艰难和堕落享乐的盛行, 我说这一切都是那种蹂躏艺术并把商业敬奉为神圣宗教的制度所造成的,这种制度以极端的愚蠢为其主要特征 (莫里斯278)。

王尔德让道连 格雷追随亨利的步伐一方面是对社会文化的回应,而更深的层次是 reacti o n against a utilitarian cult u re (对一种功利主义文化的反对)(Bro w n28),也是王尔德本人追求快乐原则的体现, 我一点也不悔恨自己曾经为快乐而生活, 但只继续着同样的方式是错误的,因为它是有限的,我不得不转换一种方式, 当然,所有这些都在我的艺术中预示过、预想过了 (孙宜学218)。

王尔德的快乐哲学不光蕴涵着身体与灵魂的享乐,还包含着其追求方式的多样性,所以,这部小说的自传性质锻造了道连 格雷离弃贝泽尔、投怀于享乐观的必然性,这又使得双方处于一种矛盾的对立之中,隐伏了贝泽尔被谋杀的必然因素。

道连 格雷追求快乐是以一系列的作恶行为来实现的,其中最显著的事例就是为了一桩虚假的爱情而导致了戏剧演员西碧儿 韦恩(S i b ylVane)的死。

首先,道连 格雷与其相识是出于猎奇与冒险的动机;其次,对其抛弃的原因在于西碧儿 韦恩不能完全的活在她所出演的艺术世界里,这违背了道连 格雷追求爱情 艺术一体的初衷;再次,对其服毒自杀,道连 格雷视为是为了艺术而殉身,这种冠冕堂皇的理由不仅是当时社会风气的体现,更显示了道连 格雷内心的冷漠与自私。

从以上可以看出,道连 格雷这次荒唐的爱情活动不是源自内心的相亲相爱,而是一种贵族似的猎艳游戏,这在画像上深深地留下了为享乐而堕落的痕迹。

之后,道连 格雷的享乐活动都使得他离原始的纯真自我越来越远,也使得画像对其罪恶的记录越来越多,这不仅使其自身处于灵魂与肉体分裂的焦虑之中,也加深了贝泽尔与道连 格雷的矛盾冲突,为了解除这种焦虑的苦痛,同时把自身从贝泽尔的监控之中解放出来,谋杀画家已经是势在必行。

道连 格雷谋杀贝泽尔的理由是充分的:第一,道连 格雷认为享乐是自由的,而贝泽尔的艺术、道德操守以及对他的劝导是一种无形的制约和障碍;第二,道连 格雷认为享乐之后灵魂痛苦的根源在于贝泽尔,是贝泽尔的画像让他看到了灵魂的另一面,这对其自由的享乐是一种控诉和指责,造成了无法愈合的人性的分裂和焦虑;第三,贝泽尔在发现事实的真相后,依然劝告道连 格雷用祷告的方式来获得灵魂的救赎,对于道连 格雷来说,这种说教的形式只不过是世人蒙骗自己和社会的虚伪做法,其力量不能够完成灵魂的救赎,也不足以战胜其心中日渐膨胀的享乐欲望。

而对于王尔德来说,这是让社会流俗的观点左右艺术的创造,将小说艺术逼入单一化的工具论,是艺术对生活和大众的屈服、创造性的抹杀和独立自主地位的丧失。

因此,谋杀贝泽尔不仅是享乐的需要,更是自由主义力量的展示。

二、个人主义的突显:谋杀画像道连 格雷谋杀了贝泽尔之后,画像出现了令他胆战心惊的变化, 肖像的一只手上出现了湿漉漉、亮闪闪的红色露珠。

那是什么讨厌的东西?难道画布会冒汗沁血?多可怕啊! (185)这表明了谋杀贝泽尔虽然扫清了自由享乐的障碍,但也制造了新的个人危机,画像成了谋杀画家的唯一目击者,是随时可以把道连 格雷送上绞刑架上的实在威胁,道连 格雷与贝泽尔的矛盾转变成了与画像的冲突,并且矛盾处于不断升级的趋势中,逐渐演变成了生存与死亡的尖锐对立,这使得道连 格雷对画像的关系更加复杂化了:首先,画像不仅显示了道连 格雷灵魂最深处的、最不为人知的罪恶秘密,还是其行为方式与行为结果的最高评判者;其次,画像是道连 格雷犯罪的最有力的证据,是把握其生死的玄关,同时,道连 格雷以后的何去何从都处在它无形的监控之下,这比贝泽尔和亨利的影响更具有广度、深度和力度,在立场上更加具有稳定性与恒久性;再次,道连 格雷的一切行为在画像面前都无法遁形,他对画像的情感态度也由单纯的厌恶转变成了敬畏与恐惧。

因此,道连 格雷灵魂与肉体的矛盾、个人与社会的冲突就转移到了画像的身上,这对道连 格雷身败名裂始终是一个可以随时爆发的危险因素,反过来也就为画像的被毁设置了情节上的必然性。

之后,道连 格雷用威逼的手段让艾伦 坎贝尔(A lan C a mpbell)销毁了画家的尸体,同时,因为画家个人性格的孤僻古怪使得公众对他的无故消失不予关注,而道连 格雷也用对仆人撒谎的手段掩盖了自己作案的嫌疑。