第12课 辽宋夏金元的文化同步练习-统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册
第12课 辽宋夏金元的文化 同步练习—高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册含答案
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！第12课辽宋夏金元的文化1、魏背至隋唐时期，“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏（佛教）耳”。
北宋以后，佛教逐渐走向势微，儒学复兴。
由此可推知( )A.民众价值取向多元化B.佛教理论来源单一C.儒学独尊地位确立D.儒学理论建设加强2、朱熹晚年编著的《四书集注》，是对儒家经典的重新诠释，使理学通过四书而深入人心。
他注重理论的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成为“世人的常识”。
这反映了( )A.朱熹学说成为官方正统思想B.朱熹重视理学的普及化、世俗化C.朱熹理学强化了等级与秩序D.理学的主张“存天理、去人欲”3、“开芳宴”图象是宋辽金元墓葬中常见的装饰图象，它包括夫妻对坐宴饮及乐舞两个场面，主要是用来表现墓主人夫妇的和睦与恩爱，也反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德。
第12课 辽宋夏金元的文化(同步练习)-高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
必修1第12课学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．北宋时期豪放派词人的代表是（）A．柳永B．苏轼C．李清照D．辛弃疾2．中国古代的科技在诸多时期取得了丰硕的成果。
下列历史人物及其作品能代表宋元时期科技成就的是A．裴秀《禹贡地域图》B．沈括《梦溪笔谈》C．张仲景《伤寒杂病论》D．孙思邈《千金方》3．假如你生活在北宋时期，你可能经历到的是（）①带上指南针出海捕鱼①在一次参加对辽作战中使用火箭①在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》①看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》①朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①4．古代某科学家改制和创造了简仪、仰仪、圭表、正方案等近二十种天文仪器，并编定了新的历法《授时历》。
这位科学家是（）A．贾思勰B．僧一行C．郭守敬D．宋应星5．“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时向程颐拜师求教的故事。
其求教内容最有可能是（）A．“为政以德”B．“天者理也”C．“以法治国”D．“民贵君轻”6．话本是“说话”艺术的文学底本。
“说话”作为一门技艺，在宋之前就已出现，但仅仅处于一种萌芽状态。
只是到了宋代，“说话”才进入繁盛阶段。
“说话”进入繁盛主要在于，宋代（）A．城市经济的繁荣B．民族危机的出现C．市民文化的发展D．儒家学说的复兴7．文学可以表达人的思想感情，如“海内存知己，天涯若比邻”“花自飘零水自流。
一种试卷第1页，共3页相思，两处闲愁”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
这里依次引用的文学形式分别是（）A．唐诗、宋词、元曲B．元曲、唐诗、汉赋C．宋词、唐诗、元曲D．宋词、汉赋、唐诗8．唐代长庆四年（824年），元稹为白居易《长庆集》作序时说：“乐天《秦中吟》《贺雨》《讽谕》等篇，缮写模勒（雕刻），炫卖于市井，或持之交酒茗者，处处皆是。
”这说明（）A．唐代诗歌侧重体现世俗性B．造纸技术推动了诗歌发展C．唐代实行开明的文化政策D．雕版印刷促进了文学传播9．元人欧阳玄在《曲阜重修宣圣庙碑》中，记述了自元太宗到元顺帝诸位皇帝封爵先圣、取士兴学、崇奉孔子、弘扬儒学、以儒治国、修缮庙庭等举措。
人教版(2019)必修中外历史纲要上同步练习：第12课辽宋夏金元的文化(含答案)
第12课辽宋夏金元的文化（时间：30分钟满分：50分）一、单选题（本大题共10小题，共30分）1.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。
剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。
这种描写体现了( )A. 佛教的因果循环B. 法家的严刑竣法C. 道家的无为而治D. 儒家的天人感应2.南宋熹定二年（1209年），朝廷“赐朱熹溢曰：文。
”；淳祐元年（1241）正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而王安石被移出从祀的行列。
这些作法（）A. 反映理学逐步成为官方正统思想B. 旨在恢复孔孟儒学的正统地位C. 表明理学已完成神圣化和宗教化D. 使儒学从理本论转向了心本论3.美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’．这表明作者认为（）A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处，具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D. 理学使儒家伦理得到强化4.下列图示中所示的生产技术产生的先后顺序是A. ①②③④B. ②①③④C. ③④①②D. ④③①②5.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。
其根本出发点是（）A. 树立理学的统治地位B. 培养经世致用的人才C. 规范和稳定社会秩序D. 修身养性，提高个人修养6.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市。
每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道。
”结合所学判断，下列选项正确的有（）①雕版印刷术在民间流行②活字印刷提高印制效率③民间私印有损朝廷权威④私营商业活动比较活跃A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④7.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。
第12课 辽宋夏金元的文化 同步练习-高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册 (1)
第12课辽宋夏金元的文化一、单选题1．唐中期韩愈追寻“道”的本原，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。
宋初孙复、石介、胡瑷等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调，提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理，以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。
他们的努力（）A．推动了宋明理学的兴起B．使儒学受到官方尊崇C．带有主观唯心主义倾向D．全面排斥佛教和道教2．有一种思想认为“理”是自然界和社会的根本原则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。
这种思想是（）A．程朱理学B．法家学说C．董仲舒新儒学D．孔孟儒学3．书院产生于唐代后期，是民间私人隐居读书或藏书的地方。
当时书大多由人亲手抄录，成本很高。
到了宋代，书院正式成为一种学校教育制度并广受民间青睐。
引起这一变化的重要原因是，宋代（）A．商品经济较唐代发达B．对外贸易发展迅速C．城市生活的丰富多彩D．印刷技术得到发展4．北宋某一书籍记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印《五经》，以后典籍，皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。
其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
”此书籍最有可能是（）A．《齐民要术》B．《农书》C．《梦溪笔谈》D．《四书章句集注》5．英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。
”以下现象不属于宋朝的是（）A．毕昇发明活字印刷术B．郭守敬编定《授时历》C．火药被大量制造并用于军事D．指南针广泛应用于航海6．英国科学家培根曾说：“这三种东西曾改变了整个世界的面貌和状态，第一种是在文字方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上……以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。
”对文中提到的“力量和影响”最佳的阐释是（）A．推动了文艺复兴和宗教改革B．使封建骑士和城堡不堪一击C．迎来了地理大发现的新时代D．为人类文明的进步做出贡献7．李清照的名作《夏日绝句》写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
新人教2019版必修《中外历史纲要(上)》课时同步练习题卷：第12课辽宋夏金元的文化
第12课辽宋夏金元的文化姓名：___________ 班级：___________ 得分：___________一、单选题1．《四书集注》构建了一个新的思想体系，它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。
促成这一可能性的主要原因是()A．朱熹建立了庞大而严密的理学体系，理学走向成熟B．《四书集注》宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想C．朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德D．《四书集注》完成了重建儒家信仰的理论任务2．朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。
这说明朱陆两派()A．思想内容相同 B．修养方法相同C．思想本质相同 D．哲学思想相同3．英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。
”下列能佐证汤因比这一观点的言论是()A．“物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”B．“天者，理也”；“有理而后有象，有象然后有数”C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
心皆是理，心即理也”D．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”4．北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。
南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。
这说明()A．宋代理学家排斥佛教 B．儒学受到了佛学影响C．儒学与佛学合二为一 D．佛学已成为思想主流5．北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念，把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。
据此可知()A．科技发展推动理学发展 B．理学思想影响传统科技C．理学思想依据客观规律 D．沈括开启北宋理学之源6．宋代一些史家批评传统的重事轻义的史学风气，倡导作史“但欲通知古今之变，又以观其所处义理之得失耳。
第12课 辽宋夏金元的文化 巩固练-统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册
第12课辽宋夏金元的文化1．元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”。
该评价主要是肯定元曲（）A．以市民自然本色为主流B．以文人雅士抒情写志为主流C．体现凝重与沉郁的特征D．充满了浪漫主义的色彩2．某学者从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》、《中庸》两篇，加上《论语》、《孟子》二书，合编为“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基本读物。
该学者是（）A．程颢B．朱熹C．王守仁D．关汉卿3．沈括足北宋时期首屈一指的科学家与科技史家，他博学多才、善于观察，在天文、地理、水利、算术、物理、生物等诸多科学领域都有很高的造诣，被称为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
下列著作由其编纂的是（）A．《梦溪笔谈》B．《授时历》C．《农书》D．《蒙古秘史》4．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。
这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。
这反映出（）A．理学思想的生活化、世俗化B．民众受教育的程度普遍较高C．市民阶层推动文学的通俗化D．政府加强对民众的思想控制5．欧阳修在修订《新五代史》时，把辽朝归到《四夷附录》中。
元朝宰相脱脱主持修史时，规定:“（辽金宋）三国各与正统、各系其年号”，修成《宋史》《辽史》《金史》。
这一变化表明元朝的史学研究（）A．继承前代史学的优良传统B．视野开阔世界意识不断增强C．受到理学影响并不断加深D．纠正偏狭观念更加务实进步6．宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说，确证人人生来就有善的德性，善的德性根源于天，神圣而又庄严，需要人用一生来护持和坚守。
人对自身善性的修养是责任，亦是权利。
这表明宋代理学（）A．主张消除人的欲望 B．注重塑造人的品德C．强调人要敬畏自然D．意在维护个人权利7．由中国传入欧洲,并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是()A．指南针B．造纸术C．印刷术D．火药8．中国古代儒家思想的发展演变过程中，宋代的“程朱理学”对后世影响最大，理学家呼吁重视儒学经典著作的修习。
第12课 辽宋夏金元的文化课后练习-- 人教统编版高中历史必修中外历史纲要上册
第12课：辽宋夏金元的文化1.“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理便有气流行,发育万物。
”说这段话的应该是( )A.朱熹B.孟子C.董仲舒D.荀子2.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。
”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A.促进了文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值与信仰3.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒佛学说开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇4.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来,比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。
”培根的上述言论意在说明四大发明( )A.揭开世界近代史序幕B.促进世界近代化进程C.导致宗教信仰的弱化D.遏制殖民扩张的开展5.宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。
其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要( )A．官僚 B．市民C．皇族 D．农民6.与前代相比,宋代藏书家的人数大增,藏书数量最多者超过十万卷。
与之相关的因素是( )A.小说在社会上流行B.造纸术的发明C.对外文化交流频繁D.印刷术的进步7.北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”作者意在说明( )A．藩镇割据严重削弱中央集权B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击8.有一种思想，认为“理”是自然界和社会的根本准则，将个人、社会和宇宙联系起来，强调通过道德自觉达到理想人格的建树。
第12课 辽宋夏金元的文化 同步练习-高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
第12课辽宋夏金元的文化一、单选题1．“自宋以降，仗义死节之士远软(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。
”材料表明程朱理学（）A．压抑了人的个性发展B．重建了人们的价值信仰C．促进了文化教育普及D．维护了传统的封建统治2．南宋中期的朱熹继承了程颐、程颢、张载等人的思想并将其发扬光大，由此形成了程朱理学。
1241年，程朱理学受到官方推崇，宋理宗下令二程、张载、朱熹等四人从祀于孔庙。
这主要是因为程朱理学（）A．主张学术应为现实服务B．强调社会伦理道德秩序C．提出了格物致知的认识论D．认为理是世间万物的本源3．下列古代历史名人与成就搭配正确的是（）A．贾思勰——《农书》B．毕昇——活字印刷术C．祖冲之——《九章算术》D．郭守敬——《天工开物》4．如表为宋元时期的重要科技成果统计表，其中①处应填入的是（）A．《天工开物》B．活字印刷术C．《本草纲目》D．管形火器5．有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。
传入欧洲并在地理大发现中起重要作用的是A．地动仪B．造纸术C．印刷术D．指南针6．中国古代四大发明的外传对世界文明的发展产生了深远影响。
如图所示是哪一发明的外传线路A．造纸术B．火药C．指南针D．活字印刷术7．北宋时期，随着商品经济的发展和市民阶层的形成，词从士大夫的樽前开始走向市井，成为士大夫文人与市井细民共同享受的娱乐性技艺——小唱。
这反映了宋代文学发展趋势是（）A．文人化B．平民化C．职业化D．自由化8．文学可以表达人的思想感情，如“海内存知己，天涯若比邻”“花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
这里依次引用的文学形式分别是（）A．唐诗、宋词、元曲B．元曲、唐诗、汉赋C．宋词、唐诗、元曲D．宋词、汉赋、唐诗9．下图是元代杂剧演出的壁画。
它出自山西洪洞广胜寺，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。
这幅壁画（）A．可印证元杂剧得到广泛传播B．表明元代杂剧起源于山西地区C．可作为研究杂剧的重要史料D．说明戏剧是山西主要娱乐方式10．元代马致远在杂剧《荐福碑》中借落魄书生张镐之口写道：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
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《辽宋夏金元的文化》课后同步训练一、单选题1、朱熹针对当时有些儒者“徒知而不行”的学风，批评指出“大抵今日之弊，务讲学者多阙于践履”，认为“既致知，又须力行。
若致知，而不力行，与不知同。
”在此，朱熹( )A.蔑视权威和教条B.力图唤醒内心的良知C.捍卫道学家尊严D.强调学术为现实服务2、苏轼认为，“吴生（画圣吴道子）虽妙绝，犹以画工论。
摩诘（王维的字）得之于象外，有如仙翩谢笼樊”；“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
由此可知( )A.苏轼主张绘画重诗意B.苏轼被奉为文人画鼻祖C.苏轼排斥绝对的形似D.文人画是中国画的精粹3、北宋理学家张载在《正蒙·西铭》一书中提出“民吾同胞，物吾与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与（爱人和一切物类）”。
张载的这一理念( )A.蕴含胸怀天下的责任意识B.推动了民本思想的产生C.继承了荀子人性论的观点D.受到了佛教思想的影响4、据学者研究，“话本”的称谓，早在唐代就已出现。
不过，宋元话本常常出现“话本说彻，且作散场”之类的套语。
这表明话本( )A.是比较成熟的小说B.是经济繁荣的产物C.已有格式化的趋势D.与诗词的发展相关5、下列文字进行汉族拼音化最早的尝试的是( )A.契丹文B.金文C.西夏文D.蒙古文6、两宋时期理学的主要代表人物有( )A.孔子、孟子、荀子B.程颢、程颐、朱熹C.陆九渊、王守仁、李贽D.黄宗羲、顾炎武、王夫之7、郭守敬用改进了的天文仪器实测之后,又继以精密计算和综合研究,在宋代《统天历》的基础上,于至元十七年(1280年)完成了历法改进,制定出新历,元世祖赐名《授时历》。
这表明《授时历》( ) A.是实践与经验相结合的产物 B.标志着中学与西学的融合C.主要服务于政治统治的需要D.领先于世界各国历法编制8、朱熹认为，饥饿的时候想要填饱肚子，口渴的时候想要喝水，这些欲求是为维持人们的基本生存活动的，符合道德原则，是可以归为“天理”的；但是如果饮食不是为了果腹；而是追求对美味的享受，这些超出基本生存需要，只是为享乐的物质欲求，便是“人欲”。
据此可知，朱熹认为( )A.“天理”和“人欲”水火不容B.合理的“人欲”也是天理C.“天理”和“人欲”相互割离D.“人欲”是“存天理”关键9、朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。
朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。
据此可知( )A.科学技术的进步是理学产生的必备前提B.先秦科技为中国古代科学发展奠定基础C.朱熹强调研究外物探究天理的研究方法D.理学改变了传统儒学重人伦的理论倾向10、宋代逐渐成熟并广泛使用对后来“人类命运共同体”的构建作出重大贡献的科技发明是( )A.活字印刷术B.火药C.指南针D.造纸术11、程颐说：“天下之害，无不由末之胜也；峻宇雕墙，本于宫室；酒池肉林，本于饮食；穷兵黩武，本于征讨。
凡人欲之过者，皆本于奉养：其流之远，则为害矣。
先王制其本者，天理也：后人流于末者，人欲也。
”程颢也说：“饥食渴饮，冬裘夏葛，若致些私吝心在，便是废天职。
”这表明，二程( )A.极力倡导限制君主的权力B.宣扬天理以遏制臣民欲求C.认为理和欲并不完全冲突D.具有朴素的唯物主义思想12、韩愈认为，“孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’不如以德礼为先，而辅以政刑也。
”据此可知韩愈( )A.否认孔子学说B.崇尚法家思想C.主张礼法结合D.反对儒学独尊13、有学者称：“(元代)从‘文人七件事，琴棋书画诗酒茶’演变为‘开门七件事，柴米油盐酱醋茶’。
茶从一种抚琴对弈、佐诗人画的雅物转变为百姓日常生活饮食中离不开的一项元素”，这一转变( )A.反映出茶饮风尚的世俗化B.推动市民生活方式的普及C.得益于社会阶层流动加快D.使茶叶成为主要的农产品14、关于古礼与现实社会的关系问题，朱熹认为“古今异便，风俗不同，虽有崇儒重道之君，知经好学之士，亦不得尽由古礼以复于三代之盛，其因时述作，随事讨论，以为一国一家之制者，固未必皆得先王义起之意”。
朱熹的这一论述意在( )A.改变儒学的社会功能B.确立儒学的正统地位C.推动儒学的顺时更新D.摒弃儒家的礼制传统15、东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。
葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
”由此可知( )A.儒学的独尊地位逐渐丧失B.儒家思想仍占据突出地位C.儒释道三教合一局面形成D.佛、道挑战儒学正统地位16、杜牧诗作《江南春》中称“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，但事实上北朝当时的寺庙远比南朝要多。
杜牧的主要意图是( )A.倡导儒学复兴B.揭示南朝灭亡教训C.暗讽崇佛现象D.描述南方别致景色17、北宋画家韩拙在《山水纯全集·论观画别识》中说：“天地之间，虽事之多，有条则不紊；物之众，有绪则不杂。
盖各有理之所寓耳。
观画之理，非融心神、善缣素、精通博览者，不能达是理也。
”这一主张在南宋画家梁楷的《泼墨仙人图》（下图)中体现的淋漓尽致。
这表明宋代绘画( )A.描绘自然秩序B.崇尚诗画一体C.深受理学影响D.以文人画为主18、与唐代相比，宋代话本的题材实现了由才子佳人的唯美爱情向民间主动大胆的自由恋爱转变，由仕途不得志的苦闷压抑向享受生活、注重自我的小市民心态转变，由想象中的神鬼志怪向现实的理性判断转变。
这些转变反映出宋代( )A.社会风气渐趋败坏B.市民价值观念变化C.社会主流思想改变D.专制制度日益衰落19、《朱子家训》中指出，“读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国，岂计身家”。
据此可知，作者( )A.重视道德修养B.强调社会责任C.主张克服人欲D.提出格物致知20、南宋朱熹认为“宇宙之间，一理而已。
天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常,盖皆此理之流行，无所适而不在”。
他所说的“理”在社会中应体现为( )A.自然法则B.天人感应C.历史规律D.伦理纲常21、宋元时期，都市瓦舍中“说话”兴起，话本叙事作品反映了市井细民的生活状况。
这表明宋元话本( )A.成为文学低俗化的代表B.仅流传于大中城市C.得益于商品经济的发展D.主要描写商业生活22、元代中期，武宗封孔子为“大成至圣文宣王”：仁宗说：“修身治国，儒道为切。
”盛誉儒教，并恢复了中断八十余年的科举考试，专以程、朱所注儒家经典为考试内容。
这说明元代中期以来( )A.欲借助儒学以巩固统治B.士大夫阶层参政热情高涨C.儒学成为封建正统思想D.选拔人才方式趋于多样化23、明清时期，上至帝王显宦，下至普通百姓，多有家训问世。
明代家训纷纷引用朱元璋亲制的《圣谕六言》特别注意求子弟修身养徳，“做个好人”，“学而优则仕”。
这一历史现象反映了( ) A.程朱理学是官方正统思想 B.手工业与科技取得突出的成就C.家训是皇室率先提出的D.促进了商品经济的发展24、科技进步是一个民族发展的不竭动力。
下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是( )①贾思勰写成《齐民要术》②蔡伦改进造纸术③孙思邈写成《千金方》④毕昇发明活字印刷术A.②①③④B.③①②④C.①②④③D.②③④①25、明朝王世贞认为“词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲”，“曲者，词之变”。
他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于( )A.南北朝B.唐朝C.北宋D.元朝26、宋代绘画采用“静观”的取材方式，淡化绘画的色彩，构图简略，崇尚荒寒、雅逸，追求天人合一的审美境界，从而构成宋代绘画的整体风貌。
这源于( )A.理学思想的影响B.经济的繁荣景象C.偏安一隅的形势D.士人群体的壮大27、朱熹深入研究古代礼制，并结合当时的习俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。
在倡导敬宗收族的同时，朱熹在《家礼》中对民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面的习俗规范都进行了比较详尽的描述，以期社会有所遵行。
朱熹的这一做法( )A.冲击了中央集权B.确立了理学的正统地位C.打破了宗法观念D.推动了礼制的世俗化28、话本是北宋开始流行的“说话”艺人的底本，南宋时继续发展，有了专门的创作团体。
这些来自社会各层的文人创作出来的话本反映真实的社会形态，表达人们的感受。
这反映出宋代文学艺术的( )A.传承性B.包容性C.世俗化D.理性化29、宋代理学开创者周敦颐在《爱莲说》中说:“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这反映出理学一开始就追求( )A.欣赏自然、移情易性B.存天理、灭人欲C.天人合一、道法自然D.自我完善、君子气节30、辽夏金元统治者十分注重本民族的文化建设，其中最重要的是创制文字。
在创制文字方面，进行了汉语拼音化最早尝试的是( )A.契丹文字B.女真文字C.西夏文字D.藏文字母31、宋孝宗时绍兴府赈灾,有人户状告“检放秋苗不尽不实”。
朱熹受命调查后发现确实存在不实,但是当时田土大多已经种麦,没有稻根可据以核查受灾面积。
这反映了( )A.绍兴府行政效率低下B.理学强调实事求是的精神C.宋代赈灾方式不合理D.绍兴农业精耕细作的特点32、培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”培根旨在强调三大发明( )A.代表了古代科学技术最高水平B.凝聚了中国古代劳动人民智慧C.提升了古代中国的国际影响力D.助推了人类社会向近代的转型33、宋元两朝，书法名家辈出，多追求个性，不拘法度。
绘画成就以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
这种风格( )A.受主流意识形态影响B.反映出专制体制的弱化C.弱化了社会等级观念D.推动了文人的自由解放34、宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调——散曲。
散曲的形成反映了( )A.民族交融助推文化创新B.汉族民众喜爱北方民族音乐C.中国古代戏曲艺术成熟D.士族阶层推动文化多元发展35、北宋初年，政府曾颁布“刻书之式”，将书籍印刷出版的法规以条文形式明确，不按条文出版视为“盗版”和假货。
朱熹的《四书问答》被“书肆有窃刊行者”，朱熹“亟请于县官，追索其版”；罗樾刊刻段昌武《从桂毛诗集解》被告发，朝廷即发公文要求当地官府“治罪罗樾”。
这些行为( )A.规范了雕版印刷业发展B.体现出对文化传播的控制C.加快了儒家思想的传播D.蕴含着对知识产权的保护二、材料题36、中国古代文学艺术，在不同时代有不同的形式、内容和风格。
阅读材料，完成下列要求。
材料一宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。