2020-2021学年部编版语文八年级下册第六单元第22课《礼记》二则 知识点整理
1 部编版语文八下《礼记》二则 知识点整理
《虽有嘉肴》
一、文学常识。
1.《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间 儒家 论著的汇编，相传是西汉（朝代）经学家 戴圣 （人名）编纂的。
2.“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、给加点的字注音。
嘉肴．（ yáo ） 自强．（ qiǎng ） 兑．命（ yuè ） 学．学半（ xiào ）
三、划分节奏。
1.虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也。
2.虽有/至道，弗学，不知/其善也。
3.是故/学/然后知不足，教/然后知困。
4.知不足，然后/能自反也。
5.知困，然后/能自强也。
6.故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
四、重点字词解释。
1.虽．有嘉肴．．
虽：虽然； 嘉：好、美； 肴：鱼、肉之类的熟食。
2.弗食．．，不知其旨．也
弗：不；食：吃； 旨：味美。
3.虽有至道．．，弗学，不知其善．也。
至道：最好的道理； 善：好处。
4.是故．．学然后知不足，教然后知困．。
是故：所以；困：困惑。
5.知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也。
反：反思； 自强：勉励自己。
6.教学相长．也。
长：推动、促进；
7.《兑命》曰：“学学．．半。” 前一个“学”同“敩”，教导。后一个“学”，学习。
8.其．此之谓．．乎 其：表示推测的语气词；之：助词，宾语前置的标志；谓：说的。
五、字词归纳。
1.通假字
《兑命》曰：“学．学半。”
“学”同“敩”，教导。 2 2.古今异义
（1）不能知其旨．也 古义：味美；今义：意义。
（2）虽．有至．道 古义：最好的；今义：到。
（3）教然后知困． 古义：困惑；今义：困难。
（4）教学相长．也。 古义：推动、促进；今义：增长。
3.一词多义
（1）其
①不知其．旨也 （代词，它的）
②其．此之谓乎 （副词，表示推测，大概，恐怕。）
（2）之
①其此之．谓乎 （助词，宾语前置的标志。）
②大道之．行也 （助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。）
4.词类活用
（1）不知其旨．也 （名词作形容词，甘美。）
（2）不知其善．也 （形容词作名词，好，好处。）
六、重点句子翻译。
1.嘉肴，弗食，不知其旨也。
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。
2.虽有至道，弗学，不知其善也。
译文：虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
3.是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
4.知不足，然后能自反也；
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思。
5.知困，然后能自强也。
译文：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
6.故曰：教学相长也。
译文：所以说“教”和“学”是相互促进的。
7.《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？
译文：《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
七、文本探究。
1.本文主要论述了什么道理？
答：讲述了“教学相长”的道理。教和学是相互促进的，二者相辅相成。
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
答：类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。
3.作者是怎么论述的？（论证思路）
答：首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习要3 实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，从而得出 “教学相长”的结论。最后，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。
4.读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会
答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
5.请写出一句同本文意思相近的诗句。
答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
6.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
答：①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝
试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中还存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
八、阅读理解。
（一）阅读下面的文言文，完成1-4题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．解释加点的字。
（1）弗食，不知其旨．也_______________ （2）教学相长．也_________________
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）学然后知不足，教然后知困。
译文：
（2）故曰：教学相长也。
译文：
3．用一个成语概括选段的中心意思，这个成语可以是____________________。
4．读了这篇短文，结合你的学习实际，谈谈你的体会。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：
1．（1） 味美（2）促进
2．（1）学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己有困惑之处。（2）所以说：教人和学习是相互促进的。
3．相辅相成
4．教师的教与学生的学相互影响，相互促进。
（二）阅读下面的文言文，完成5-8题。 4 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
5．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不知其旨．也________________ （2）然后能自强．也________________
（3）学不可以已．________________ （4）故．木受绳则直________________
6．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：
（2）冰，水为之，而寒于水。
译文：
7．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点__________________________；【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是________________________。
8．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：
5．（1）味美。（2）勉励。（3）停止。（4）所以，因此。
6．（1）《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。（2）冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
7．教学相长（也） 比喻论证或举例论证。
8．提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容。
《大道之行也》
一、文学常识。
1.《大道之行也》选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。 5 二、朗读节奏。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。
三、重要字词解释。
(1)大道．．之行．也 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
行：施行。
(2)天下为．公 为：是。
(3)选贤与能．．． 贤：指品德高尚。能，指才能出众。 与，同“举”。
(4)讲信修．睦 修：培养。
(5)故．人不独．亲其亲
故：所以。 独：只。
(6)不独亲．①其亲．② 亲①：以……为亲，意动用法；亲②：指父母。
(7)不独子．①其子．②：子①：以……为子，意动用法；子②：指子女。
(8)矜．、寡．、孤．、独．、废疾者．皆有所养
矜：同“鳏”，老而无妻。 寡：老而无夫。 孤：幼而无父。独：老而无子。 者：……的人。
(9)货恶．．其弃于地也 货：财物。 恶：厌恶，憎恶。
(10)男有分．
分：职分，职守。
(11)女有归． 归：女子出嫁。
(12)盗窃乱贼．．而不作． 乱：作乱，造反。
贼：害人。 作：兴起。
(13)外户．．而不闭． 外户：从外面把门带上。外：从外面，这里方位名词活用做状语；户：关门。这里名词活用为动词。 闭：用门闩插上。
四、字词分类归纳。
（一）通假字
(1)选贤与．能：“与”同“举”，推举。
部编版八年级下册22课《礼记二则》注释、文言现象、翻译、简答习题
《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
班级： 姓名：
题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
《虽有佳肴》
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】 。
②【至道】 。
③【困】 。
④【自反】 。
⑤【教学相长】 。
⑥【学学半】 。前一个“学”： 。
二、文言知识积累：
1、指出加点字的文言现象并解释：
①虽．有至道古义：
②不能知其旨．也古义：
③教然后知困．古义：
④教学相长．也古义：
⑤不知其善．也：
⑥学．学半：前一个“学”：
2、一词多义
学
①学．学半：
②学学．半： 其
①其．此之谓乎：
②不知其．旨也：
三、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
3、知不足，然后能自反也；
4、期此之谓乎：
四、课内简答题：
1、本文的中心思想是什么?
2、本文主要论述了什么道理?
3、作者是怎么论述的?(论证思路)
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示?
部编八年级语文下册第22课 《礼记》二则(第2课时)知识讲解+巩固练习(含答案)
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千里之行 始于足下 1
知识
1．主旨归纳。
本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往，对美好生活的期待。
2．朗读课文，给下列加点的字注音。
天下为．公（ ） 选贤与．能（ ） 讲信修睦．（ ）
矜．（ ） 男有分．（ ） 货恶．其弃于地也（ ）
3．找出下面句中的通假字，写出本字并作简要解释。
（1）选贤与能（ ）
（2）矜、寡、孤、独（ ）
4．解释下列句中加点的古今异义词。
（1）讲信修．睦（ ）
（2）女有归．（ ）
（3）外户．而不闭（ ） 实用文档 用心整理
千里之行 始于足下 2 （4）盗窃乱贼．而不作（ ）
5．解释下列的一词多义。
（1）为 天下为．公（ ）
不必为．己（ ）
（2）亲 故人不独亲．其亲．（ ）
（3）子 不独子．其子．（ ）
6．解释下列句中加点词的词类活用现象。
选贤与能．（ ）
参考答案
2．wéi jǔ mù guān fèn wù
3．（1）“与”同“举”，推举，选拔
（2）“矜”同“鳏”，老而无妻
5．（1）动词，是；介词，为了 实用文档 用心整理
千里之行 始于足下 3 （2）前一个是形容词的使动用法，以……为亲；后一个是名词，指父母
（3）前一个是名词的使动用法，以……为子；后一个是名词，指子女
6．动词用作名词，有才干出众的人
重点
1．结合文章内容谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子因得到社会的关爱，生活很幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。
2020—2021学年部编版八年级语文下册第22课《虽有佳肴》课时练习
试卷第1页，总9页 2020—2021学年部编版八年级语文下册
第22课《虽有佳肴》课时练习
1. 阅读下面文本，完成下列各题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（节选自《礼记·学记》）
（乙） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》
（1）解释下面句中画线的字词。
①不知其旨也 ________
②学学半
________
③卿今当涂掌事
________
④但当涉猎 ________
（2）下列画线字意义相同的一项是（ ）
A.虽有至道/大道之行也
B.虽有佳肴/山肴野蔌
C.教然后知困/困于心，而后喻
D.自以为大有所益/老当益壮
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②孤岂欲卿治经为博士邪！
（4）（甲）段中说如果一个人学习了，他就会“_____________”，而（乙）段中的吕蒙学习后令人“_____________”，这两者都说明了我们应该努力学习，不断地充实自己。请写出一个能表现艰难求学或勤学苦练精神的成语典故_______________。
（5）学完这两课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。
2. 阅读下面文本，完成下列各题。 试卷第2页，总9页 虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
2020部编版八年级语文下册第22课《礼记二则》知识点训练
1
第五单元
第 22 课《礼记二则》 知识点训练
5. 阐述道理，条理清晰的写法 6. 结构严谨，说理透彻的特色
8. 使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强的语言特点
、知识点解读与训练
1. 字词积累
字音、字形：熟练掌握重点字词、易错字词的读音和字形，背诵默写课文。词义：理解文中重 点词义，能准确翻译并灵活运用。
(1)下列词语中加点字的注音有误的一项是( )。
A. 弗．(f ú)学 男有分．(f èn) 天下为．(wé i) 公
B.嘉肴．(y áo) 教学相长．(zh ǎ ng) 不必为．(wè i) 己
C.学．(xi ào) 学半 选贤与．(j ǔ ) 能 恶．(wù)其弃于地也
D. 兑．(yu è) 命 讲信睦．(mù) 矜．(jIn) 寡孤独
(2)对下列句中加点词的解释 , 不正确的一项是 ( )
A. 不知其旨．也(味美 )
B. 知不足 ,然后能自反．也(反思)
C. 大道．之行也 ( 宽阔的道路 )
D. 女有归．( 女子出嫁 )
3. 下列句子中 , 不含通假字的一项是 ( )
A. 是故学然后知不足
B. 《兑命》曰“学学半”
C. 选贤与能
D. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
2. 《礼记》相关知识
《礼记》 ：战国至秦汉间儒家论著的汇编， 相传是西汉经学家戴圣编纂的。 《礼记》 章法谨严， 映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具 有相当的文学价值。
( 1)“四书”： 、 、 、 。
( 2)“五经”： 、 、 、 、 、 。
( 3)下列有关文学常识及课文内容的表述 , 不正确的一项是( )
A. 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》 , 是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、
编纂而成的。
B. 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段 ,短文多用对偶句 ,造成铺排效果 , 增强了文章的气势。
C. 《虽有嘉肴》 论述了教与学的关系 ,从中我们可以认识到 : 在学习上热心帮助别人、 教别人也能增 长自己的学问。
22-初中语文人教版八年级下册第六单元第22课《礼记》二则测试卷
初中语文·人教版·八年级下册——第六单元
22《礼记》二则
测试时间：30分钟
一、选择题
1.下列句中加点字的注音有误的一项是()A.虽有嘉肴．(yáo)
B.故曰：教学相长．也(cháng)
C.选贤与．能(jǔ)
D.讲信修睦．(mù)
2.下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（）A.大道．．之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度）
B.教然后知困．（困惑）
C.是故．．谋闭而不兴（因此）
D.故外户而不闭。是谓大同．．（大家一样）
3.选出下列句子中没有通假字的一项()
A.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
B.选贤与能，讲信修睦。
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
D.盗窃乱贼而不作。
4.下列各句中没有词类活用现象的一项是()
A.不独亲其亲
B.使老有所终
C.不独子其子
D.知困，然后能自强也
5.下列句子翻译不正确的一项是()
A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
二、填空题6.《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《》。《》，儒家经典之一，战国至秦汉间的汇编，相传是西汉经学家编纂的，共篇。
三、阅读理解
（一）阅读下文，完成7—10题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故
曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》)
[乙]君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以
广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而
或不知其细；舍问，其奚决焉?
(选自《孟涂文集》)
7.解释下列加点的词。(1)虽有嘉．肴，弗食，不知其旨也()(2)虽有至道，弗学，不知其善．也()
《礼记二则》注释、翻译、简答习题【部编版八下22课】
《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
班级： 姓名：
题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
《虽有佳肴》
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】味美。
②【至道】最好的道理。
③【困】困惑。
④【自反】自我反思。
⑤【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。
⑥【学学半】教别人，占自己学习的一半。前一个“学”：同“敩”，教导。
二、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。
3、知不足，然后能自反也；
翻译：知道自己的学识不足，然后就才能自我反省
4、期此之谓乎：
翻译：大概这话说的就是这个道理吧。
三、课内简答题：
1、本文的中心思想是什么?
答：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 2、本文主要论述了什么道理?
答：讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
3、作者是怎么论述的?(论证思路)
答：以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到教和学的关系。一个人只有“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用(知不足和知困)，再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
答：类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道”作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”，教与学的关系就浅显易懂了。
第22课《礼记》二则(学生版)-2024年八年级语文下册同步讲练(部编版)
专注：心无旁骛，万事可破
1 / 11 第22课 《礼记》二则
学习目标 中考导航
1．积累文言词语，体会文章的句式特点。
2．体会对偶与排比在议论类文本中的作用。
3．理解文中所阐述的观点或所体现的思想。
1．“困”“教学”“大道””等古今异义词是本课的重点，也是中考的易考点。
2．分析论证手法及其作用在中考试卷中多用涉及，要予以重视。
3. 文言文中的词类活用现象是中考文言文阅读常考的重点之一。
知识点01 文题解读
《虽有嘉肴》：“虽有嘉肴”的意思是“ ”，这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。
《大道之行也》：大道，指 ，“大道之行也”，意思是“ ”，题目揭示了 ，激发了读者的阅读兴趣。
【知识拓展】
五经
“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古老的文献，也是我国古代儒家的主要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。《书》也叫做《书经》或《尚书》，是我国最早的一部文集。全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，主要记述商、周两代的一些重大政治事件，如重要战争、阶级关系、政治制度和政策等，有很高的史料价值。《易》也叫做《易经》或《周易》，是我国最早的占卜用书。内容包知识精讲 目标导航 专注：心无旁骛，万事可破
2 / 11 括《经》和《传》两部分，可能成书于战国或秦汉之际。《礼》也叫做《仪礼》、《士礼》或《礼经》，是春秋、战国时期的部分礼仪制度的汇编，共有十七篇。旧说周公制作或经孔子修定。据近人的考证，认为可能成书于战国前、中期。《春秋》是我国最早的一部编年体历史著作，以鲁国的历史为主，简要记载了从鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722——公元前481年）共二百四十二年间的史事。相传经孔子整理成书。
部编版八年级下册22课《礼记二则》注释、翻译、默写、简答习题
《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
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题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课文内容理解简答题】
《虽有佳肴》
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】 。
②【至道】 。
③【困】 。
④【自反】 。
⑤【教学相长】 。
⑥【学学半】 。前一个“学”： 。
二、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
3、知不足，然后能自反也；
4、期此之谓乎：
三、理解性默写：
①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是： ②、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》：
四、课内简答题：
1、本文的中心思想是什么?
2、本文主要论述了什么道理?
3、作者是怎么论述的?(论证思路)
4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示?
参考答案
一、《虽有嘉肴》课下注释默写：
①【旨】味美。
②【至道】最好的道理。 ③【困】困惑。
④【自反】自我反思。
⑤【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。
⑥【学学半】教别人，占自己学习的一半。前一个“学”：同“敩”，教导。
二、重点句子翻译：
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的美好可贵。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：所以，学习以后才知道自己的学识不足，教人之后才知道自己的困惑。
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案及原文
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部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案及原文
《礼记二则》课文原文
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记二则》语文教案
教学目标
第1课时 虽有嘉肴
1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2.学习类比说理的方法。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
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二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1.背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2.分类积累，疏通文意。
(1)正读音
嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
第22课《礼记》二则教案(第二学时1)-2020-2021学年部编版语文八年级下册
第22课《礼记》二则教案（第二学时1）-2020-2021学年部编版语文八年级下册
一、教学内容
第22课《礼记》二则教案（第二学时1）-2020-2021学年部编版语文八年级下册
1. 精读《礼记·大同》篇，理解文章大意，掌握重要词汇和句式。
a. 《礼记·大同》的主题思想
b. 重要词汇：大同、小康、选贤与能、讲信修睦等
c. 特殊句式：倒装句、对仗句等
2. 阅读理解《礼记·中庸》篇，分析其道德观念，结合现实生活探讨其意义。
a. 《礼记·中庸》的核心观点
b. 道德观念：中庸之道、仁爱、忠诚、谦虚等
c. 现实生活实例分析
3. 比较阅读《礼记·大同》与《礼记·中庸》，探讨古代儒家思想的发展与演变。
a. 两篇文章的异同点
b. 儒家思想的发展与演变
c. 学生讨论与分享
4. 课后作业：
a. 总结《礼记》两篇文章的学习心得
b. 搜集与《礼记》相关的名言警句，分析其现实意义
c. 撰写一篇关于《礼记》思想对当代青少年成长的启示的文章。
二、核心素养目标
1. 提升学生对中华优秀传统文化的认识和理解，培养文化自信。
a. 通过学习《礼记》二则，感悟儒家文化精髓，增强民族自豪感。
b. 分析《礼记》中的道德观念，培养正确的价值观和道德素养。
2. 培养学生的思辨能力和批判性思维，提高语文思维品质。
a. 对比分析《礼记·大同》与《礼记·中庸》，锻炼学生的比较阅读和思辨能力。
b. 探讨儒家思想的发展与演变，培养学生独立思考和批判性思维。
3. 提高学生的阅读理解能力，培养良好的阅读习惯。
a. 精读《礼记》文本，提高学生的文本细读和解读能力。
b. 鼓励学生在阅读过程中进行批注、总结，形成个性化的阅读体验。
4. 增强学生的表达与交流能力，培养合作精神。
a. 组织课堂讨论，促使学生勇于表达自己的观点，提高口语表达能力。
b. 鼓励学生分享学习心得，培养合作交流的团队精神。
三、教学难点与重点