侠客行李白作品原文翻译及赏析
侠客行李白作品原文翻译及赏析
李白是唐朝的一位杰出的诗人，他的作品以豪放洒脱的风格和广阔的想象力而闻名于世。其中《侠客行》是李白的代表作之一，该诗以宏大的气势和深邃的哲理，展现了李白高远的诗歌境界。本文将为您带来《侠客行》的原文翻译及赏析。
《侠客行》原文：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书閤下，白首太玄经。 《侠客行》译文及赏析：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
赵客，缠绕着皮肤的缨络，吴钩上覆盖着明亮的霜雪。
这里的“赵客”指的是身份尊贵的客人，缨指的是其头上所佩戴的饰物。诗人通过这样的描写，展示了侠客的威猛和高贵。
银鞍照白马，飒沓如流星。
银鞍映照着雪白的马匹，飒沓间犹如流星般闪耀。
银鞍照白马，表达了骑士的豪迈和王者之气。而流星的形象则暗喻了侠客行走的迅捷和无影无踪。
十步杀一人，千里不留行。
步行十步就能杀一人，行走千里却没有留下丝毫痕迹。
这句诗描述了侠客的高超武功和神秘身影。他能够以惊人的速度行走千里，并且能在转瞬之间击杀敌人，不留一丝痕迹。
事了拂衣去，深藏身与名。
完成了使命后，轻轻拂去衣袖离去，将身份和名声深深隐藏。
侠客行走江湖，乃是为了正义，完成了使命后，便会毫不留恋地离去，将自己的身份和声名融入茫茫人海。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 闲暇时光，来到信陵饮酒，剑横于膝前。
侠客行走江湖，为国家百姓除害，但也有自己的闲暇时光，可以放松心情，品味人生。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
品尝着炙热的朱亥肉，举杯劝慰君王。
这句诗表达了侠客的豪迈以及奉献精神。他不仅有与死神搏斗的侠客风度，也有尽忠报国的君子之风。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
喝下三杯酒后，便郑重地答应了请求，五岳山也变得微不足道。
这句诗展现了侠客的豪情壮志和无畏精神。在善良的请求面前，五岳群山都显得微不足道。
眼花耳热后，意气素霓生。
经受了眼花耳热的考验后，侠客的意气如彩霓般绽放。
这里描述的是侠客行走江湖的艰辛和挑战，只有经受了这样的考验，他才能炼成意气如虹的侠客之志。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
侠客舞动金槌力挽狂澜，邯郸城为之震惊。
这句描写了侠客的勇猛和豪情。在危急关头，他毫不畏惧地挺身而出，保护了人民的安全，震惊了整个邯郸城。 千秋二壮士，烜赫大梁城。
千秋之后，这两位壮士的英勇事迹，照亮了大梁城。
这里用“千秋”来形容时间的长久，表达了两位侠客的英名将被永远传颂的意义。
纵死侠骨香，不惭世上英。
即使侠客死后，侠骨仍然芳香，毫不惭愧地成为世间英雄。
李白通过这句话表达了侠客的伟大和崇高，侠客死后，他的侠义精神将永远闪耀。
谁能书閤下，白首太玄经。
谁能写下这样的诗篇，成为白首时仍然珍藏的太玄经。
这句话将《侠客行》赋予了超越经典的地位，希望后人能够铭记这位侠客的崇高境界。
通过对《侠客行》原文的翻译及赏析，我们可以感受到李白豪放洒脱的个性和他所追求的高远诗境。他通过描绘侠客的形象，展示了自由奔放、正义勇敢的侠客精神，以及深深铭刻于古今的价值观念。《侠客行》的诗句中蕴含着诗人对侠客形象的赞美、对英雄精神的歌颂，以及对正义与道德的追求，使得这首诗成为中国文学宝库中的经典之作。
李白《侠客行》全诗
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侠客行 作者：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
词句注释
⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，侠客行，等于说“侠客的歌”。
⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡;缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
⑶吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 有关李白的文章，感谢您的阅读！
文学分享 ⑹信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
⑻“三杯”两句说几杯酒下肚(古诗文中，三、九常是虚指)就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑼素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
⑽救赵两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴)，侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁椎，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
《侠客行》原文及翻译
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《侠客行》原文及翻译
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一、《侠客行》原文
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
二、《侠客行》原文翻译
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。 希望能帮助到您
三、《侠客行》作者介绍
侠客行古诗赏析
侠客行古诗赏析
嘿，朋友！今天咱们一起来品一品李白的，那可真是一首让人热血沸腾的诗啊！
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。”你想想看，赵国的侠客系着长长的帽带，那吴地的弯刀亮得像霜雪一样。这画面，难道不像电影里的大侠出场，自带光芒，让人移不开眼？
“银鞍照白马，飒沓如流星。”骑着白马，配着银鞍，飞奔起来快如流星。这不就好比在赛场上冲刺的运动员，风驰电掣，英姿飒爽，谁能不为之倾倒？
“十步杀一人，千里不留行。”十步就能杀一个人，行走千里也无人能挡。这是何等的霸气，何等的英勇！就好像战场上的无敌战神，所到之处，敌人闻风丧胆。
“事了拂衣去，深藏身与名。”做完大事，轻轻一拂衣袖，深藏功与名。这得多洒脱，多有大侠的风范！这不就是我们梦想中的英雄形象吗，不图名利，只求问心无愧。
在这首诗里，李白把侠客的形象刻画得栩栩如生，充满了豪情壮志和侠义精神。难道你读了不会心潮澎湃，不会对侠客的世界充满向往？我反正已经被深深吸引，仿佛自己也能仗剑走天涯！ 我觉得，这首不仅仅是一首诗，更是一种精神的寄托，让我们在平凡的生活中，也能怀揣着一份对正义和勇敢的追求。
古诗大全侠客行作者李白唐诗赏析
古诗大全侠客行作者李白唐诗赏析
李白是中国古代文学史上最杰出的诗人之一，他的作品闪烁着独特的艺术光彩和深刻的思想内涵。其中，他的《侠客行》被誉为古诗大全中的经典之作。本文将对《侠客行》进行赏析，探讨其艺术特点和主题内涵。
《侠客行》是一首以古代侠客为题材的长篇古诗，全诗共有八十九句。通过这首诗，李白以浪漫豪放的笔触，塑造了一个个崇高的英雄形象，展示了侠客的风采和情怀。
首先，从艺术形式上来看，《侠客行》运用了五言绝句的格式，以其独特的韵律美和整齐划一的结构，吸引了众多读者。整首诗以“废话”为起句，从而直接切入主题，让读者一下子进入了故事情节。而在内容上，李白运用了大量的形象化描写和修辞手法，形象地展现了侠客的风貌和英勇之举。
其次，从诗歌主题上来看，《侠客行》展示了中国传统侠义精神的崇高。诗中通过描绘侠客的仁义之举，歌颂了侠客们不畏权势，敢于正义斗争的精神。例如，诗中提到的“胡蝶飞不尽，辜负了千万人”、“燕雀安知鸿鹄之志”等，表达了侠客们为了正义事业甘愿舍弃个人享受，以及他们的才情与大志。
在表达手法上，《侠客行》充分运用了对比、暗示和象征等修辞手法，以增加作品的艺术性和思想深度。例如，诗中描绘了侠客们征战沙场的英勇形象，与他们心中的孤独与无奈形成了鲜明的对比，凸显了侠客行为的崇高与自我牺牲。通过诗歌中一系列形象的描绘和歌颂，读者能够深刻体会到侠客身上所具备的高尚品质和崇高的情感。
总之，李白的《侠客行》是一首具有深刻内涵和独特艺术风格的古诗。通过描绘侠客的形象，歌颂他们的高尚品德和崇高情怀，诗歌刻画了一个绚丽多彩的侠客世界。这首诗不仅为后人留下了浩瀚的文学遗产，更让人们对古代侠客精神有了更深的理解和感悟。
希望通过对《侠客行》的赏析，读者们能够更好地理解古代文学的瑰宝，并从中汲取智慧和力量。古诗大全中的《侠客行》是优秀的文学作品，更是我们传承和发扬中华文化的精神财富。让我们一起欣赏和传颂这首李白的杰作，让侠客的光辉永远照耀我们的心灵！
《李白：侠客行》解读
1 / 5
《李白：侠客行》解读
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
燕赵之地的侠客系着少数民族做工粗糙的没有花纹的带子[侠客的冠带]，宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
银鞍照白马，飒沓如流星。
侠客所骑的白色骏马，上面有银色的马鞍。骏马飞驰，就像流星一样。
十步杀一人，千里不留行。
侠客剑术高强，而且勇敢。
事了拂衣去，深藏身与名。
事情完结了以后，轻轻一拂衣服就走了，把自己的姓名隐藏不说。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
有空闲的时候，到信陵君的门下喝酒，把宝剑卸下，放在腿上，显示自己豪放的气魄。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
让朱亥来吃肉，劝侯赢一起喝酒。[表示自己和当时的侠客为友]
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
侠客几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
眼花耳热后，意气素霓生。
醉酒之后，雄心不已，热血沸腾，天上凡有不寻常的天象出现，“白虹贯日”。侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。/侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
2 / 5
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
侠客朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。让信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
朱亥、侯嬴这两位侠客，声名显赫，在大梁城广为流传。
纵死侠骨香，不惭世上英。
纵然死了，侠客的气节依然流芳千古，不愧世上英雄的美名。
谁能书阁下，白首太玄经。又谁能像扬雄写《太玄经》一样，把侠客的功绩记下来流传后世。
这首诗，是李白大名鼎鼎的《侠客行》，赞颂的是三个人：朱亥、侯嬴、还有战国四公子之首信陵君魏无忌。抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
侯嬴是一个隐士，在他七十岁时候，还是都城大梁夷门的守门官，而朱亥干脆就是一个屠户。但是他们是好朋友，是忘年交。
当时的魏国已经不是战国初年的超级大国，面临着秦，赵，楚，齐，已经沦为二流。不过当时魏国贵族中出了一个牛人，魏无忌，就是信陵君，他礼贤下士，广纳人才，门下宾客号称三千，诸侯十几年不敢对魏国用兵。
《侠客行》-李白
《侠客行》-李白
【作品介绍】
《侠客行》的作者是，被选入《全》的第162卷第26首。这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白“乐府三十首”之一，收录于《李太白集》中。这一首《侠客行》古风，抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
名句“十步杀一人，千里不留行。”就是出自《侠客行》这首诗。
【原文】
《侠客行①》
作者：唐·李白
赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。
银鞍照白马，飒沓如流星④。
十步杀一人，千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯⑦。
三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。
眼花耳热后，意气素霓生⑨。
救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。
千秋二壮士，赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经⑾。
【注释】
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。 (2)赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡;缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
(3)吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
(4)飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
(5)这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
(6)信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
(7)朱亥、侯都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
(8)这两句说，几杯酒下肚(古诗文中，三、九常是虚指)就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
唐诗三百首-《侠客行》赏析
唐代李白《侠客行》赏析
--唐诗三百首赏析精品篇
全诗原文如下：
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
词句注释
⑴侠客行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六十七收此诗，列于《杂曲歌辞》。行，古代诗歌的一种体裁。
⑵赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦胡缨：即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。缦，没有花纹。缨，系冠帽的带子。
⑶吴钩：宝刀名。霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑷飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。
⑸“十步”两句：言侠客剑术高强，而且勇敢。《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”
⑹信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
⑺“将炙”两句：朱亥、侯嬴都是战国侠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁东门的门官，两人受到信陵君的礼遇，成为信陵君门客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥吃。
⑻“三杯”两句：说几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
⑼素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
⑽“救赵”两句：用战国信陵君救赵的故事。秦军围攻赵都邯郸。赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解邯郸之围。
⑾烜赫：形容声名盛大。大梁城：魏国都城，今河南开封。
侠客行(3)赏析-翻译-原文
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侠客行(3)赏析|翻译|原文
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战！无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有 绅士风度 。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了： 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 侠客行 ，就算是某一种 眼花耳热后 的梦话吧！
李白古诗侠客行赏析
李白古诗侠客行赏析
李白古诗《侠客行》赏析
李白，唐朝时期的文学巨匠，其创作涵盖了多种主题和体裁。其中，他的古诗《侠客行》以其激昂豪放的风格和深邃的内涵，成为他最具代表性的作品之一。本文将对这首诗进行详细的赏析，探索其艺术特色和意蕴。
《侠客行》是李白后期创作的一首辞章体的古诗，字数不多，却蕴含着丰富的意蕴。诗的开头四句即表达了诗人对于侠客豪情壮志的赞叹和景仰：“赤壁生，犹忆江南烟雨。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”李白以“赤壁”为背景，回忆起了历史上著名的战役——赤壁之战。他通过描绘江南的烟雨来寄托自己的思乡之情，同时也展现了诗人对于豪杰英雄的仰慕之情。
在接下来的几句中，李白以第一人称描述了侠客的英勇壮丽，通过叙述侠客为国家和人民奋斗的场景，展现了侠客的高尚情操和豪迈精神：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔山海，跨嶽岭。世事洞明皆学问。”李白通过对侠客形象的塑造，表达了自己对于侠义精神的钦佩和推崇，并以“世事洞明皆学问”一句点明侠客不仅有着高超的武艺，更兼具博闻强识的智慧。
李白在接下来的几句中，对侠客的忠诚和无私付出进行了深入的描绘：“孤身出入将寒食， 老病门前万户泪。对此怀抱何时见？哥舒死而无怨尤。”这里，诗人用“孤身出入将寒食”的描写，表达了侠客艰苦的生活环境。同时，通过“老病门前万户泪”的抒发，传递了侠客为人民服务的辛酸与忧愁。最后一句“哥舒死而无怨尤”更是以最高的赞誉来描述侠客的品质，展示了他们无私奉献的精神风貌。
整首诗以“为报倾城随太守，青云谱上骄吏曾。”作为结尾，李白通过这两句诗来衬托侠客的身份和境遇。他们不求功名利禄，只是默默为国家和人民贡献，甘愿以普通侠客的身份度过一生。
《侠客行》以其激情壮烈的文字和气势磅礴的表达方式，表达了李白对于侠客的景仰和推崇。同时，诗中所描绘的侠客形象也成为了李白塑造艺术形象的标志之一。通过对侠客的描述，李白旨在唤起读者对于侠义精神和无私奉献的追求与理解。
古诗侠客行·赵客缦胡缨翻译赏析
1 古诗侠客行·赵客缦胡缨翻译赏析
《侠客行·赵客缦胡缨》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下： 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 【前言】 《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 【注释】 （1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌” （2）赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民 2 族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带 （3）吴钩：宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮 （4）飒沓：群飞的样子，形容马跑得快 （5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢 （6）信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人 （7）朱亥：侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃 （8）这两句说：几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重 （9）素霓：白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧 【翻译】 赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生，终身在书 3 合上，头发白了，还在书写《太玄经》。 【鉴赏】 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。 前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马 4 少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。 《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。 诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。 最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵 5 挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。 然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！ 《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。 侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远 6 古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧。