浅析俄汉谚语中的文化差异
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浅析俄汉谚语中的文化差异
作者：赵芳
来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第01期
摘 要：谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。它可以反映出一个国家的地理、历史、宗教等文化背景。研究一个国家的文化必然要研究其谚语。俄汉谚语作为两种不同的语言瑰宝，由于其独特的文化而表现出明显的差异。本文借助一些典型的例子，进行比较与分析，探讨了俄语谚语和汉语谚语之间存在的差异与相似。
关键词：俄汉谚语；文化差异
中图分类号：H35 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）03-0090-01
谚语来源于生活，是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现。俄汉谚语承载着不同的民族文化特色和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。我国著名美学家朱光潜先生说过：“外国文字最难了解和翻译的第一是联想意义，它带有特殊的情感氛圍，在字典中无从找出，如果我们不熟悉一国的风土人情和历史文化，对于文字的这种意义就茫然，尤其是在翻译时这一种字义最不容易对付。”谚语是一种最富联想意义的语言现象，它是由一种简单符号传达复杂信息的方式，其特点是能够引起读者联想到与之相关的历史故事、民间传说以及文学故事等
一、谚语的内涵
谚语是指“在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。”谚语的绝大部分是人民群众对长期生活经验的科学总结，有的是来自文学名著的警句妙语。英语谚语中有很大一部分来源于圣经，以格言或箴言的形式，总结生活的经验、阐述做人的道理，因此在群众中广为流传。在语言形式上，俄汉谚语具有非常相似的特征。
二、俄汉谚语中所反映的文化差异
俄国著名作家高尔基曾经说过：“必须知道人民的历史，还必须知道人民的社会政治思想。学者们—文化史家们，人种志学者们—指出，这种思想表现在民间故事、传说、谚语和俚语中，正是谚语、俚语以特别富于教训意义的形式表现了人民大众的思想”。可见文化的覆盖面很广。谚语作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的文化现象。俄汉谚语所反映的文化差异主要表现在以下几个方面：
（一）起源差异
俄汉谚语的起源差别还是很大的。俄语谚语中有大量出自典章及名人的作品中那些脍炙人口的词句，如：А Васька слушает да ест.（“充耳不闻”、“我行我素”、“无动于衷”、“言者谆龙源期刊网
谆，听者藐藐”）出自俄国著名现实主义作家克雷洛夫的寓言《猫和厨师》 （《Кот и
Повар》）；而汉语文史学家们则认为汉谚相当一部分出自社会生活和生产实践，如：“远亲不如近邻（Близкий сосед лучше дальней роднни.）”是对日常生活经验的总结。
（二）宗教信仰方面
宗教信仰是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。与宗教信仰有关的谚语也大量地出现在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有佛祖在左右着人世间的一切，因此汉语中有许多含“佛”、“庙”等的谚语，如“近朱者赤，近墨者黑（Возле
пылу постой-раскраснеешься,возле сажи-замараешься）”“平时不烧香，临时抱佛脚（Гром не
грянет,мужик не перекрестится）”；以孔子为祖师的儒家学派在思想意识上也占有重要位置，儒家思想在汉语谚语体系中留下了宝贵的财富，如：“严于律己，宽以待人”、“恭敬不如从命”；有关幸福的谚语如：“平安就是福”、“身在福中不知福”；还有像“天下兴亡，匹夫有责”、“谁言寸草心，报得三春晖”等提倡伦理教化和道德修养的谚语。在俄罗斯人们无论是信奉基督教还是东正教，上帝是唯一的、至高无上的神。因此在宗教生活及其活动中产生了许多带有浓厚的宗教色彩的俄语谚语，如：бог не в силе, а в правде （上帝靠理不靠力），на этом свете
помучимся ,на том порадуемся （人间受些苦，天堂享清福），от бога отказаться——к сатане
пристать （背离上帝，就是靠近魔鬼）。
三、结论
综上所述,谚语历史久远，汇集了大众的智慧，把丰富多彩的内容浓缩在高度洗练的形式之中,是人类各民族文化中最古老、最有价值的语言表示形式之一。它经过长期积累，不断丰富，以凝练、警策、对仗、和谐、形象、寓意精辟、富有民族性等特点成为民族文化中的瑰宝。所以通过对俄汉谚语的文化差异及特征的进一步认识，不仅可以了解各国的历史、文化和风土人情，扩大视野，还可以学会从微观的角度来看待事物，树立跨文化交际的思想。
参考文献：
[1]http://www.mista.ru/pogovorki.htm http://fictionbook.ru/author/
novikov_nikolayi_ivanovich/posloviciy_rossiyiskie/read_online.html page=2
[2]朱光潜.谈翻译[M].合肥：安徽文学出版社.2006.
俄汉翻译中的文化差异研究
俄汉翻译中的文化差异研究
随着全球化的进程不断加速，各国之间的交流与合作显得尤为重要。而语言作为文化的载体，承载着不同国家和地区的独特文化。俄语和汉语作为世界上重要的语言之一，它们之间的翻译工作显得尤为重要。由于俄中两国的文化背景、历史、习惯等方面的巨大差异，俄汉翻译中的文化差异也成为了翻译工作中不可忽视的问题。本文将探讨在俄汉翻译中存在的文化差异，并提出一些建议来提高翻译质量。
俄汉翻译中的文化差异主要包括以下几个方面：
俄语和汉语的文字和语法结构存在较大的差异。俄语是一种属于斯拉夫语族的语言，而汉语则属于汉藏语系。俄语采用的是西里尔字母表，而汉语则是汉字。俄语的语法结构复杂多样，词尾变化多，句式灵活；而汉语则是一种以词序来表示语法意义的语言，句式简单直接。在翻译过程中，为了准确传达原文的意思，翻译人员需要充分理解两种语言的语法结构，避免因语言结构的不同而产生误解。
俄中两国的文化传统有着显著的差异。俄罗斯是一个东正教的国家，其文化传统受到东正教的影响，强调礼仪、仪式和宗教、传统节日等；而中国是一个多神论的国家，儒家、道家、佛教等传统文化在中国有着丰富的传统和影响。在翻译的过程中，如果涉及到与宗教、传统节日有关的内容，翻译人员需要将两国的文化背景充分考虑，避免因文化差异而产生误解。
俄中两国的历史和政治制度也存在着巨大的差异。俄罗斯是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其政治制度是以总统制为主；而中国是一个历史悠久的国家，拥有着深厚的传统文化，其政治制度是以社会主义制度为主。在翻译的过程中，如果涉及到历史、政治等领域的内容，翻译人员需要了解两国的历史和政治制度，避免因历史和政治差异而产生误解。
俄中两国的社会习俗和生活方式也有着显著的差异。俄罗斯是一个寒冷的国家，俄罗斯人喜欢喝茶、喜欢热情豪放；而中国是一个多样化的国家，中国人喜欢喝茶、喜欢节俭。在翻译的过程中，如果涉及到社会习俗和生活方式的内容，翻译人员需要了解两国的社会文化、习俗和生活方式，避免因生活方式差异而产生误解。
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俄汉翻译中的文化差异研究
随着中国和俄罗斯的相互影响不断增强，俄汉翻译越来越普遍。然而，由于两国之间的文化差异，俄汉翻译中存在很多挑战。本文将探讨俄汉翻译中的文化差异，并提供一些应对策略。
一、语言差异
俄语和汉语属于不同语系，语言结构和语法规则存在很大差异。这就导致在俄汉翻译中，有些表达方式和习惯用法可能无法直接翻译。例如，俄语中存在很多未定式动词，而在汉语中则需要使用完整的句子。此外，汉语的口语化和简化表达方式也会给俄语译者带来困扰。针对这些问题，一些策略包括使用更为简单的汉语表达方式，或者解释俄语中那些无法直接翻译的表达方式和惯用法。
二、文化背景差异
不同的文化背景也会导致俄汉翻译中的问题。例如，在俄语中，经常使用象征性的言语和引用，需要读者对相关的文化和历史背景有一定的了解。而在汉语中，则较少使用这样的表达方式。因此，在进行俄汉翻译时，需要考虑到该文本的文化背景，并考虑是否需要对相关的文化背景进行一定的解释或调整。
三、翻译目的差异
在进行俄汉翻译时，不同的翻译目的也会导致差异。例如，如果是为了商务翻译，则需要注意到一些性格的中文词汇。如果是为了文学翻译，则可能需要更多地考虑到译者的语感和情感因素，并考虑采用更为灵活的翻译方式。
总的来说，俄汉翻译中的文化差异极大，需要译者具备熟悉两种文化的专业知识，并协商双方之间的差异，以达到更好的翻译效果。
颜色词“红色”在中俄文化背景下的含义和象征意义--以俄汉成语谚语为例
72021. 28_颜色词“红色”在中俄文化背景下的含义
和象征意义
——以俄汉成语谚语为例
吉璐瑶
（首都师范大学 俄语系，北京 100048）
摘 要：颜色词具有重要的文化意义，在艺术、语言、社会等背景下对其进行词研究是理解国外文化传统的基本前
提。颜色词还具有独特的人文含义，在东亚文化中色彩的含义和象征意义与宗教、政治和艺术息息相关。在中俄文
化中，红色被赋予了更为重要的角色，红色的象征意义和含义不断随着社会的发展而丰富。本文以两国民族文化的
结晶——成语谚语为例，从语言和民族文化中探索红色在成语谚语中的含义和象征意义，浅谈在汉俄互译时关于颜色词翻译的障碍与困难。
关键词：颜色词 红色 象征意义 成语谚语
一、研究颜色词的含义、象征意义的理论方法
颜色，尤其是人类对颜色的认识早已成为许多学
者感兴趣的研究主题。其中，语言学是研究对颜色认
知的最有发展前景的人文学科之一。语言学家们在以
颜色词为研究对象的研究中运用了多种理论方法。
（一）词源学
了解颜色词的词源（在本文中为颜色词），有助
于分析其在中国古代和现代文化中的含义。例如，类
似于“青”等含有多重意义的颜色词经常给翻译者带
来问题。“青”有绿色，蓝色和黑色等多重含义，一
般来说，青通常被翻译为“蓝绿色”，但是在某些文
本中，这种翻译完全是错误的。例如，《楚辞》中记
载的一些动物名称：黑马（青骊）和黑犀牛（青兕）。
根据词源分析，“青”的象形文字可拆分成上下两部
分，上半部表示植物，下半部表示提取矿物质色素的
特殊结构，这样的拆分证实了该字有绿色植物性、深
色矿物性的颜色，所以对于相对古老的文本而言，词
源分析能够有效地避免词汇理解错误。（二）从心理语言学的角度看，人类学方法是进
一步研究颜色象征意义方式的主要手段之一
20世纪下半叶布伦特·柏林（Brent Berlin）和语
言学家保罗·凯（Paul Kay）合作发表专著《基本颜
色词语：普遍性与进化论研究》（Basic Color Terms：
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俄汉翻译中的文化差异研究
随着全球化的发展，世界各国之间的交流变得日益频繁。在这种情况下，翻译工作变得越来越重要，而俄中之间的翻译就显得格外重要。俄罗斯和中国作为大国，拥有丰富的历史和文化，其之间的翻译工作不仅要求准确地传达语言信息，还需要考虑到文化差异。对俄汉翻译中的文化差异进行深入的研究，有助于提高翻译的质量，促进两国之间的交流与合作。
俄汉翻译中的文化差异表现在以下几个方面：
第一，俄汉两国的历史和文化背景不同，因此在翻译中经常出现意译的情况。俄汉翻译中常常会出现对于历史事件、文化习俗、宗教信仰等方面的差异，因此译者在翻译时需要对原文进行适当的调整，使之符合目标语言的文化背景。
第二，俄汉两国的社会制度和价值观念不同，这也会在翻译中产生一些文化差异。在中国，强调集体主义和家庭观念，而俄罗斯则更注重个人主义和自由。这些价值观的差异会直接影响到翻译的表达方式和语言运用，因此译者需要在翻译中考虑到这些差异，使之符合目标语言的文化特点。
俄汉两国的语言形式和表达习惯也有所不同。在俄语中常常使用被动句，而在汉语中则偏爱使用主动句；俄语中的文学性和形式主义较强，而汉语则更注重实用性和朴实的表达。在翻译中需要考虑到语言形式和表达习惯的不同，使之符合目标语言的语言风格。
在面对这些文化差异的情况下，译者需要具备相应的跨文化交际能力和翻译技巧。译者需要具有深厚的文化素养和跨文化交际能力，能够深入理解源语言和目标语言的文化差异，并准确地传达信息。译者需要具有扎实的语言功底和翻译技巧，能够灵活运用语言表达方式，使翻译更加贴近目标语言的文化和传达意思。
为了提高俄汉翻译的质量，有必要加强对文化差异的研究和探讨。可以通过对俄罗斯和中国的历史、文化、社会等方面进行深入了解，找出两国之间的文化共性和差异性，为翻译工作提供更多的参考依据。可以加强对俄汉两国语言的比较研究，找出二者之间的语言特点和表达习惯，为翻译工作提供更多的语言支持。可以加强对翻译案例的分析和总结，找出在俄汉翻译中常见的文化差异，为译者提供更多的实践经验和方法。
俄语谚语中的待客礼俗
俄语谚语中的待客礼仪
摘要
俄罗斯人自古以来都以保持着热情好客的传统美德。客人如同传播生命消息的使者，带来欢聚和快乐，上帝给予孤寂中的人们的赏赐。因而享有十分尊贵的地位。俄罗斯民族在长期的生活经历中形成了独特的好客传统与待客文化，并且深意其道。从俄罗斯谚语中我们就能充分理解俄罗斯民族的待客之道。
关键词：谚语，礼仪，待客
1.“гость”一词在谚语中的分析
1.1 俄罗斯民族素以热情好客著称，这一民族性格在语言中得到了充分的反映。俄语中由гость一词派生出的同根词包括名词、动词、形容词、副词等多种主要类，意义均与迎客、待客、做客相关，如гостиная, гостиница，гостинец，гостевой，гостеприимство，гостить等。不仅如此，гость一词本身还另有阴性形式 гостья以及гостѐк，гостенѐк，гостюшка等表爱形式，反映出该词包含的情感评价功能。与汉民族一样，俄罗斯人也将客人分为贵客、稀客和不速之客。构成высокий
гость，почѐтный гость，редкий гость，незваный гостьн等常用的词组。然而，待客礼俗的最直接与最丰富的载体当数俄语中以民谚为代表的民间语言形式，仅达里在《俄罗斯民谚词典》中汇集的与待客主题相关的谚语就有近500条。
1.2 “гость”一词在俄罗斯人心中唤起的直接联想的是幸福（счастье）、快乐（радость）、甚至上帝（бог）。如：Гость на порог-счастье в дом（客人进门，幸福到家，幸福随着客人到）；Гость на гость，хозяйну радось（家有常客，主人快乐）；Гость в дом，а бог в доме（客人进家里，上帝在屋里）。俄罗斯民间认为；善待客人，客人便不会愧对主人。也许正基于此，俄罗斯人自古以来都保持着热情好客的传统美德。客人如同传播生命消息的使者，带来欢聚和快乐，是上帝给予孤寂中人们的赏赐，因而享有十分尊贵的地位，这在谚语中表现得尤其充分，如；Принѐс Бог гостя，дал хозяйну пир（上帝带来客人和盛宴）；Для дорогого
狗和猫在俄汉惯用语中的文化伴随意义对比分析
狗和猫在俄汉惯用语中的文化伴随意义对比分析
【摘要】：对比语言学是共时研究。（刘永红，2009）惯用语指成语谚语和俗语，反映人们的生活经验和世界观，它与民族的生活息息相关具有语言文化价值。文化伴随意义指受民族文化制约的附属义，反映的是全体或者大多数社会成员对某一事物的态度。此外，文化伴随意义具有双重性的特点，即某一个词的文化伴随意义同时具有褒与贬截然相反的感情评价色彩。（吴国华，1991）本论文立足于对比语言学理论，运用平行对比的研究方法，以中俄含狗和猫的动物惯用语为文本，对比分析并归纳了它们文化伴随意义的异同。本论文认为，狗在俄汉语中的文化伴随意义有很多相似之处;中俄两国猫的文化伴随意义既有相同之处又存在着极大差异。
【关键词】：狗 猫 惯用语 文化伴随意义对比
1.引言：
语言是文化的组成部分，语言文化观念具有鲜明的民族性。俄汉语中存在很多与猫和狗有关的惯用语。狗是人类最早驯化的动物之一，早在三千年前的周代就有了养狗的记录。它与人类关系密切，在中国古人多用犬字今人多用狗字。在中国惯用语中猫的流行程度较低，承担捕捉老鼠的功能且更有消极的文化伴随意义。在俄罗斯人们一方面称赞狗的忠诚，另一方面带狗的惯用语多具有贬义色彩。而猫是俄罗斯人最亲近的家庭宠物，往往被看作家庭成员。俄罗斯人的许多预兆和迷信都与猫有关，猫的文化伴随意义覆盖面很广。接下来我们具体分析狗和猫在中俄惯用语中的文化伴随意义有哪些异同。
2.1汉语中与狗有关的惯用语的文化伴随意义
犬具有奔跑迅速和嗅觉灵敏的特点，在远古狩猎时代是人们狩猎活动中的重要帮手。但现在狗在社会生活中的地位下降，在中国农村多用作看家护院，在城市则是宠物或者军犬导盲犬。在中国文化中，狗是忠诚的象征和蔑视的对象。现代汉语中含狗的词汇多含有贬义色彩。人们把人性中的种种丑恶与狗性的某些相似之处通过象征、类比等手法关联。下面我们举例说明。
俄汉语言文化差异对比研究
俄汉语言文化差异对比研究
作者：马佳
来源：《传播力研究》2020年第20期
摘 要：本文的作者在综合分析了俄语和汉语两种不同民族语言文化形式差异的基础上，进一步从汉语和俄语的思维习惯，逻辑分析以及表述习惯等多个方面探讨了俄汉两种不同的语言文化产生的原因及语言文化差异的具体表现。
关键词：俄汉语言;文化差异;对比研究
中图分类号：H35 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）20-00-02
一、俄汉语言文化差异的自然环境因素分析
古代的俄罗斯多为平原，并且周边还存在着不同数量的森林，虽然疆域辽阔，但是缺乏相应的屏障，而且很容易受到其他少数民族的影响，在俄罗斯历史上，少数民族经常利用自身的优势对其进行掠夺，在公元12到13世纪，俄罗斯曾多次受到瑞典、日耳曼民族和中国元朝蒙古族等民族的骚扰，尤其是元朝成吉思汗的子嗣曾经统治俄罗斯长达200年左右，在俄罗斯的民族历史上写下了浓墨重彩的一笔，并对俄罗斯的语言文化产生了深远影响。因为俄罗斯语言文化中的战斗精神，民族思想上更加重视勇武、斗狠等战斗精神的培养，因此俄罗斯民族崇尚的是勇武、勇敢等思想，这和我国古代强调的和为贵思想有着很大的区别。
中国古代的自然环境中，我国的中原地区是主要的发展方向，我国良好的环境为中原地区提供了良好的屏障，为我国经济的发展提供了良好的屏障，因此中国古代的劳动人民是非常重视经济发展的，我国传统思想中的“和为贵”思想，专心致志搞经济发展建设，和俄罗斯的尚武精神有着很大的不同，这些也是由于我国的自然环境造成的。
二、俄汉语言文化差异的具体表现
（一）语法差异
在多方面因素的影响下，笔者认为，语言的差异最基本的是文化的差异，其中最为主要的差异体现在，俄语属于语法类的语言，是典型的曲折语言，语言的构成成分较汉语比较复杂。它的词汇有丰富的人称、时态和格的变化，这种词的变化在语法中有重要意义，因此，俄语语法复杂并变化繁多，并且在语法上，俄语的表述要求严格，主语、谓语、补语和连接词等方面都受到不同程度的影响，相应的表述都要依据相应的语法成分来变化。与汉语相比，俄语的表述相对灵活，虽然句子成分的位置不是固定的，但是根据其形态可以判断出在是句子结构中的什么成分，从而明白语义。但是汉语是典型的语义性语言，只要将相应的句法成分连接起来，就可以组成相应的句子，并且连接的不同句子也没有什么太大的问题，几乎所有的说汉语的中国人都能够接受其中的含义，句子之间的要求比较宽松，不容易受到多种因素的影响，也不会明确规定不适当的表述。比如：五个人上一个班;和一个班上五个人虽然这两种表述是不同方面的表述，句子结构是完全不一样的，但是只要能够理解通顺，就可以将相应的语句表述清楚[1]。
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俄汉翻译中的文化差异研究
随着中俄关系的不断发展，中俄之间的交流变得越来越频繁。在这种背景下，俄汉翻译成为了一项十分重要的工作。然而，在不同的文化背景下，常常存在着很大的文化差异。这些差异不仅影响人们的交流，同时也会影响到翻译工作的质量。因此，研究俄汉翻译中的文化差异，对于更好地进行俄汉交流有着重要的意义。
1.不同的语言结构
汉语和俄语是两种不同的语言，这意味着二者的句法和语法结构也存在着显著的区别。例如，在汉语中，定语通常放在被修饰的名词前面，而在俄语中，则要放在名词后面。这种差异在翻译中经常会出现问题。如果翻译人员没有深入了解这种语言结构上的差异，就很可能导致翻译的不准确甚至失误。
2.文化背景的不同
俄罗斯是一个东正教的国家，而中国则主要是以儒家文化为主导。这意味着，两种文化背景下的人们有着不同的价值观、信仰、习惯和习俗等等。这些文化背景的不同对于俄汉翻译来说也是一项重要的挑战。例如，在俄语中，「私人领地」被称为「дача」，它是俄罗斯人们休闲、度假和种植蔬菜的重要场所，而在中国，则没有这样的一个概念。因此，在翻译时，需要通过对文化背景的了解，使用恰当的词汇才能够达到更好的传达效果。
俄语和汉语都有着悠久的历史文化，因此它们在历史和文化上的差异也是俄汉翻译中一个重要的问题。例如，俄语中经常使用的「灵魂」一词和汉语中的「灵魂」，虽然在概念上有些相似，但在文化背景和历史跨度上却存在着显著的差异。俄语中的「灵魂」更强调人的精神层面，而汉语中的「灵魂」则还涉及到人与自然、人与社会关系的探究。如果翻译人员没有深入了解这种历史文化差异，将会很难把这个概念传达给目标读者。
在社会文化的方面，在中俄两国当中也存在着显著的差异。比如，在俄罗斯，礼貌用语和积极表达非常重要，而在中国，则多使用委婉和含蓄的语言来表达自己。这种差异也会影响到翻译的准确性和恰当性。另外，也要注意到，在不同的时间和地点，同一个概念的意义也可能有所变化。在这种情况下，翻译人员需要了解当地的历史和文化，以免出现翻译上的偏差。
俄汉谚语俗语中对动物的比较分析
俄汉谚语俗语中对动物的比较分析
第 1页 共10页
俄汉谚语俗语中对动物的比较分析
摘要： 自古以来，人们在长期的生活和实践中发现了动物的秉性与人的品行有相同之处 ，如狮子的威严和绵羊的软弱等。另一方面，人们又往往“不公正”的把人的品质尤其是不好的品质加在动物身上，比如，喜鹊爱叽叽喳喳而不受俄罗斯人的喜爱，落了个“爱传播小道消息”的坏名声。（《俄汉语言文化习俗探讨》第39页）可见，人们对动物的善恶褒贬可能是唯物主义的，也可能是唯心主义的，不可能不受民族的社会生活方式、居住条件等的影响。因而，凝结着民族的情感世界的动物名词的象征意义在不同民族文化中尽管有不少相同之处，也必然存在着明显的差异。其在俄汉两国谚语俗语中的意义更是如此，动物在俄汉谚语俗语中更是扮演着举足轻重的角色，研究它们对认识和比较两国文化差异，了解各自民族的心理特点有着很大的帮助，同时也有助于两国文化思想相互了解和融合，对两个民族的友谊也有着深刻的含义。
关键字：谚语俗语；动物；比较；文化差异
俄汉谚语俗语中对动物的比较分析
第 2页 共10页 引言
谚语和俗语经过人们长时间生产生活的积累，对于一些生活中常见的事物规律，行为法则，做出的形象生动的概括和总结，例如在汉语中，有“十年树木百年树人”“少壮不努力，老大徒伤悲”。“杀鸡给猴看”，（《汉语谚语俗语词类大全》第一页）这样各式各样的谚语俗语，在俄语中，也有着像“Век живи, век
учись”活到老，学到老)，“Клади навоз гсто – в амбаре не будет пусто”(勤上粪，梁满屯)（《俄汉互译》第24页）这样的谚语，当然它们有一个共同的特点，就是出自于民间，对于后人的发展生活都有着积极的影响。
动物在我们人类社会中扮演的角色是十分重要的，在俄罗斯“牛”深得大家的喜爱，民谣云：“утка в сапожках, селезеньв сережках. корова в рогоже, да всех
俄汉成语及谚语俗语中“добро／善良”观念对比分析
俄汉成语及谚语俗语中“добро／善良”观念对比分析
观念理论是俄罗斯和国内语言文化学界研究的重要内容之一。观念蕴含在一些固定的语言单位中，例如成语及谚语俗语等，不同民族表达其精神文化的观念词不尽相同。“Добро/善良”作为重要的观念词之一，在俄汉两民族中具有不同的民族文化内涵。本文从词典学的角度出发，对《俄汉详解大辞典》（以下简称《详解》）与《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）中成语及谚语俗语中所蕴含的“Добро/善良”观念进行深入细致的对比分析，旨在探索俄汉两民族丰富的精神世界。
标签：俄汉 成语 谚语俗语 “Добро/善” 观念
观念是语言文化学研究的基本范畴，“是人意识世界中的文化的基础内核，也是民族文化的基础要素”（彭文钊、赵亮，2006）。观念借助于语言符号在文本中展示它的意义，例如成语、谚语俗语、文学作品等。语言是对客观世界的一种反映，源于现实生活，俄语成语及谚语俗语是对俄罗斯人民生活经验的一种记录。俄语中的成语、谚语俗语十分丰富，承载着丰富的文化内涵，是文化中最精彩、最生动的部分，简洁明了地表达出各种思想。《详解》及《现汉》的书证中包括大量反映“Добро/善良”观念的成语及谚语俗语。我们把这些谚语俗语摘录出来，从词典学的角度来分析这些语言单位在词典中的分布。
一、俄罗斯成语及谚语俗语中体现的“добро”观念
（一）受东正教影响的俄罗斯民族的“добро”观念
“宗教作为一种意识形态，是一种特殊的文化现象。俄罗斯是个笃信宗教的国家，拥有深厚的宗教传统。东正教思想对俄罗斯民族的心理特征、道德、价值观的形成产生了重大的影响。上帝（бог）被认为是人类的最高主宰，具有洞察一切、惩恶扬善的神奇力量。”（刘艳春，2012：32）
1.东正教认为只有承认上帝的存在，才能正确地认识和理解善与恶。上帝是评价善恶的最高法官，善是被上帝所认可的，做善事的人上帝也会帮忙。例如：
（1）Доброму бог помогает.（上帝会帮助善良的人。）