文化心理学(1)
第二章 文化心理学的研究方法
（3）语言等值 很多跨文化研究都涉及到在多种语言环境下操作， 研究者必须建立多种语言环境下的语言等值。语 言等值包括在研究中用到的调查问卷或量表、访 问等口头或书面用语的等值。要做到完全的语言 等值相当困难，甚至即使是在两种语言中同时使 用或存在的词汇，也不能保证他们在这两种文化 中的意义或程度完全一样。因此，对实验材料在 几种语言间的很好的翻译只能说是非常接近等值， 不可能完全等值。
B 方法偏差（method bias）：可由样本的 方法偏差（ bias）：可由样本的 不可比性、工具特征、主试效应和实施方 法引起。 C 项目偏差（item bias）：当人们具有相 项目偏差（ bias）： ）：当人们具有相 同的基础（比如智力相当），但由于来自 不同的文化群体，而不能在该项目上获得 相当的分数。
二 跨文化研究工具的问题
1、等值（Equivalence） 等值（Equivalence） 跨文化研究结果要具备可比性，必须在各 方面做到等值。
（1）功能等值 功能等值的概念是一个人类学概念，即要求所研 究的心理或行为在不同文化中的作用是等值的。 如，在一种文化中，宗教仪式的作用表现为对神 祗崇拜的集中表现和最高形式；而在另一种文化 中，类似的宗教仪式的作用可能只是为结婚或社 会地位改变的例行庆祝仪式。可见，一种文化中 的宗教仪式可以具有奉神的功能，而另一种文化 中的同样仪式的功能完全不同。
5、人种学研究 该类研究包括大量观察与实地工作。研究者经常 拜访或与所研究的群体居住在一起，融入所研究 的文化一段时间后，研究者常可以获得关于生活 与该文化中群体的习俗、传统、观念和生活方式 的第一手资料。然后，研究者将获得的第一手资 料根据自己在另一种文化中的知识、经验与另一 种文化进行比较。人种学研究与针对个体的生活 的个案研究不完全一样，它将文化作为分析单元。 人种学研究具备个案研究的一些优点，它能获得 丰富的研究资料；也包含了个案研究的易以偏概 全等缺点。人种学研究对已有的具体心理变量的 假设检验研究起重要补充作用。
文化心理学
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由于不同文化种群的近经验概 念不同，且通过个体的日常行为 或活动表现出来，因此，文化心 理学研究文化必须涉及三个重要 方面： 语境 认识论 现象
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二、J.RKantor的观点 文化心理学是研究人类对制度
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2.跨文化心理学
Magnusson和Endler等人(1977)把心 理学中的互动论引入了文化研究的范 畴。他们认为，文化的形成与变迁是 人们为了适应环境而与环境相互作用 的结果。人是这种作用的主体，社会 文化特征与外在生态环境的相互作用 必须经由人的行为才有可能。这种人 境互动论的观点与文化人类学的思想 一起成为了跨文化心理学(Cross— cultural psychology)研究的理论基 础
。
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文化是一个历史概念：强调文化的历 史传承、文化代表了一群人的传统。
文化是一种规范：代表了一些规则和 规范，制约着人们的思想和行为。
文化是一种心理概念：文化是一种人 工环境，它与个体的自我认同、自我 概念、心里表征以及意义系统等联系 在一起。
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（二）什么是文化心理学 文化心理学是研究心理与文化之间
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文化心理学兴起的背景
哲学基础 （一）文化哲学的兴起 （二）后现代主义是文化心理学的直接
哲学基础 心理学背景 （一）精神分析学派等非主流心理学的
影响 （二）主流心理学的困境与文化心理学
兴起 社会历史基础
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文化心理学形成与发展的历史
初步构建期；19世纪末到20世纪 20年代，初步构建了文化心理学 体系，用质化方法进行探讨。 代表人物冯特、狄尔泰
文化心理学的研究方法
4、现象学方法
现象学最初是朗贝尔提出,后经胡塞尔发展,使其成为一 种科学的方法论。
现象学口号：“回到事物本身” 现象学给予人的精神以足够的空间和独立性,认为人的
精神是自在自为的,是自我生成的,它的意义只有在这种 独立性中才能得到真实的、合理的解释。
同时它还认为“现象”具有整体性,人和环境是不可分 割的,对人的分析和理解不能脱离他生活的环境,“精神 ”是在社会文化环境中“自我生成和运动的”,对社会 文化整体的理解有助于对人的“精神”的把握。
现象学对整体的“重视”迎合了文化心理学的整体、系 统的思想。
5、主位研究法
主位研究在客位研究统治心理学界多年之后重新为心理 学研究者所发现。
文化心理学中的主位研究是一种研究文化和社会现象的 研究方法,其站在文化内部的立场上,以研究对象的视角 和方位观察、分析问题,以研究对象的概念和标准处理 和解决问题。
“残余指的是一类过程、习俗、见解等，习惯 势力使他们进入了与其所源出的社会状态全然不 同的新的社会状态，它们因而成为新文化状态所 源出的旧文化状态的物证和实例。”（泰勒）
文化的残余沿着文化发展的道路留下了一个个 里程碑，研究残存有助于探索历史发展的过程， 残存法在人类学研究中长期被采用，学者们以现 在的落后社会或文化因素的实例，作为历史残余 说明过去的状态，与古史资料相结合，可以解开 古代史特别是原始社会史上一些难解之谜。
通过分析某个民族的历史、人物志、地理、 风俗等来了解该民族的心理行为方式,也可 深入到某个民族,与其长时间地生活、接触, 通过自己的切身体验来获得对当地人及文化 的理解和认识。
民族志方法主要有两种:一是整体民族志方法。这 种方法通常的对象,对其中那些对于理 解该文化十分重要的部分(如社会结构、经济、家 庭等)进行重点的考察;
中国文化心理学
1、“中国文化心理学”不是指中国的文化心理学，而是指中国文化里的心理学，即中国文化里所蕴含的心理学；广义的中国文化指中国人在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
2、评判方法：专家评判法、特色比较法、历史考察法3、证明中国文化里有心理学：（1）内容相似论证法（简便易行）弱点：它只能从中国文化里找出与西方心理学思想类似的心理学思想，而不能找出与西方心理学思想不同的、体现中国文化自身特色的心理学思想，因内容相似论证从方法论上属于一种求同研究。
所谓求同研究，指在研究中国文化心理学时，以现代心理学的概念与体系为参照，找出中国文化里与外国的心理学思想类似的心理学思想。
求同研究的优点是较易做，并且在全球化大背景下，求同研究易让来自不同国家或地区的研究者找到“对话”的语境或桥梁，从而使得不同研究者在研究同一主题时，尽管研究的角度可以不同，但可以彼此相互”对话“，而不是各自”独白“，这既有助于来自不同文化圈的心理学研究者彼此认识到各自研究的独特文化价值，也有助于文化心理学的健康成长。
（2）基本问题论证法（最佳）这就为中国文化尤其是中国传统文化里所蕴藏的、具有自身特色的心理学思想留下了生存空间，也使在中国文化心理学的研究中贯彻求异研究原则称为可能。
4、社会化：是个体通过与社会的交互作用，适应并吸收社会的文化，称为一个合格的社会成员的过程。
5、“做人”，实指一个生物性个体（自然人）通过自身的努力而转变成一个社会性个体（社会人），成为一个合格的社会成员的过程。
6、社会化中中国文化有三种观点：一是习性论；二是慎染说；三是童心失说（1）习性论突出了个体心理社会化的“结果”，即“性与习成”（2）“染不可不慎”：慎染说，指谨慎对待环境的教化对个体品行的影响的一种观点。
“近朱者赤近墨者黑”（3）“然童心胡然而邃失也”：童心失说，一个人只有保持童心，才能做一个真人；反之，一个人一旦失去童心，就变成假人，说假话，做假事。
佛学与心理治疗【文化心理学】(一)2024
佛学与心理治疗【文化心理学】（一）引言概述:佛学与心理治疗是两个看似不相干的领域，但它们在文化心理学的研究中展示出了一定的联系。
佛学作为一种古老的哲学和宗教传统，强调个体内在的心灵平静与觉知的培养。
心理治疗则是现代心理学的一种实践方法，旨在帮助人们处理情绪和心理健康问题。
本文将探讨佛学与心理治疗之间的关系，并揭示其在文化心理学领域的重要性。
正文:1.佛学对心理治疗的影响- 佛学关注内在的平静与觉知，这与心理治疗追求的心理健康目标有所契合。
- 佛学强调慈悲、舍弃和内心的自我觉察，这些观念对心理治疗中的情绪调节和自我认知有积极影响。
2.佛学在心理治疗中的应用- 正念（Mindfulness）作为佛学的核心思想，已被心理治疗广泛运用。
正念练习有助于增加情绪意识和自我接纳，促进心理健康。
- 佛学的冥想练习可训练注意力和专注力，对压力管理和焦虑症状缓解具有积极作用。
3.佛学与文化心理学的融合- 文化心理学关注不同文化背景对个体心理的影响，佛学作为东方文化的重要组成部分，为文化心理学提供了研究的新视角。
- 佛学的哲学思想可以为跨文化心理治疗提供借鉴，帮助心理治疗师与不同文化背景的个体建立更有效的沟通与理解。
4.佛学与心理治疗的争议- 个别学者认为佛学对心理治疗的应用存在一定的问题，比如宗教信仰的倾向和科学性的争议等。
- 争议的出现也使学者们对佛学与心理治疗之间的关系进行更加深入的研究和探讨。
5.未来的研究方向和发展趋势- 进一步研究佛学对心理治疗的具体效果和机制，以便更好地理解它们之间的关系。
- 探索佛学与其他心理治疗方法的结合，以寻求更综合和有效的治疗方式。
总结:佛学与心理治疗的结合在文化心理学领域中呈现出重要的意义。
佛学的思想和实践方法对增进个体心理健康和跨文化心理治疗都有积极影响，但其应用仍存在争议。
未来的研究将进一步探讨佛学的影响机制和与其他治疗方法的结合，以提高心理治疗的效果和文化适应性。
社会心理学PPT：文化心理学
3.文化心理学的研究对象
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3.文化心理学的研究对象
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3.文化心理学的研究对象
Kitayama等（1997）发现美国学生倾向 于自我夸大，日本学生自我贬低。
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3.文化心理学的研究对象
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文化心理学的研究方法
观察、访谈、民ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ分析（人类学传统） 江苏省吴江县开弦弓村
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文化心理学的研究方法
要
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个人主义与集体主义
个人主义/集体主义维度是衡量某一社会总体是关注个人的 利益还是关注集体的利益。
个人主义
个人主义以个体自己为最 终目的、重视个人尊严与自我 发展、自主与个人隐私。
（ Gould ， Kolb 1964 ； Lukes 1973）
集体主义
强调 内团体（ingroup）为 核心，它关注内团体的目标与需 要，强调团体的规范与责任，而 不是自身的快乐。
文化心理学
1
第十二讲 文化心理学
——在不同文化的影响下，人的 心理有什么不同？（为什么？）
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文化与心理学
在20世纪60年代以前，西方心理学家认为他们所 构建的心理学理论不仅适合分析西方人，而且对 欧美之外的人也是普适的。
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跨文化心理学 日本 60年代 亚洲四小龙 中国香港、中国台湾、新加坡和韩国 中国 80年代
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叔叔阿姨辈的“油腻忠告”
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“察言观色”实验
Masuda, T., Ellsworth, P. C., Mesquita, B., Leu, J., Tanida, S., & Van, d. V. E. (2008). Placing the face in context: cultural differences in the perception of facial emotion. J Pers Soc Psychol, 94(3), 365-381.
文化心理学的基本内涵
• 前者侧重于心理和行为对符号作用,突出人 对符号构建;而后者则侧重于文化符号对人 心理和行为形成、发展与表现作用,突出文 化符号对心理和行为影响。
文化心理学的基本内涵
文化心理学的基本内涵
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第二节对文化心理学两个基本内涵 剖析
• 文化心理和行为差异并不是刺激本身差异， 而是刺激所含有意义或含义差异。因为意 义既由人心理活动来赋予，又是经过人心 理活动得以解释，同时意义又制约着人心 理和行为，这么文化和心理学就自然地结 合起来，使得文化心理或文化行为被纳入 到心理学研究范围，成为心理学研究内容。 由此就在一定程度上促成了文化心理学诞 生。
四、E.E.Boeseh观点 • E.E.Boesch认为文化心理学是研究行动场
域或行动范围一门学科，以人行动或实践 为经，以人对生活世界结构化、意义化为 纬。 • 由此我们能够看出，Boesch持基本上也是 一个实践观，突出文化心理学对意义取得 和演变过程研究。
文化心理学的基本内涵
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第二节对文化心理学两个基本内涵 剖析
二、相互建构观点
心理与文化何者为先?
• 文化心理学在处理这一问题时，抛开传统 二元对立观，不为世界设置本原或第一因， 而是对之进行一个切身(有在场感)现实关照 和言说，以心理和文化相互建构观处理二 者关系问题。
文化心理学的基本内涵
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第二节对文化心理学两个基本内涵 剖析
• 影响建构原因 • 生态原因 • 认识及其形成观念 • 生命现象
• 建构主义心理学主要研究人用符号建构内 在主观心理世界。
什么是文化心理学？
什么是文化心理学？文化心理学是心理学的一个分支，它的研究范围涉及文化和心理的关系。
文化心理学研究人类在不同文化环境中，如何产生、诠释和表达情感、思考和行为。
文化心理学通过对文化差异的研究，可以更深入地理解人类心理的本质。
下面，我们将探讨文化心理学的三个主要方面。
1. 文化对身份认同的影响身份认同是人们心理活动中的重要组成部分，它指个体对自我的感知和理解。
文化对身份认同的影响是文化心理学的研究之一。
在不同的文化环境中，人们对自我和他人的看法会有所不同。
比如，在中国文化中，家庭和集体重于个人，因此个人在社交场合中更注重保持面子，在行为和言语上更为谨慎。
而在西方文化中，个人主义是一种重要的价值观，他们更注重自由和个人表现。
2. 文化对认知过程的影响认知过程指人们对信息的处理方式，包括知觉、思考、判断等。
文化对认知过程的影响是文化心理学的另一个研究方向。
在不同的文化环境中，人们所关注和擅长的认知方式也会有所不同。
在东亚文化中，人们更注重整体性和关系性思考，更倾向于“细节”思维，而在西方文化中，人们更注重因果联系和类别化思考，更倾向于“全面”思维。
3. 文化对情感表达的影响情感表达是人际交往中的重要组成部分，它能够反映出文化环境的影响。
文化心理学也关注了文化对情感表达的影响。
在不同的文化中，人们对情感的表达方式也会有所差异。
例如，在亚洲文化中，人们更注重理智和控制情感的表达，更倾向于间接表达；而在西方文化中，人们更注重感性和直接情感的表达。
总结文化心理学是一个涉及文化和心理相互作用的学科，它的研究对于理解人类心理和行为的本质是至关重要的。
在文化心理学中，身份认同、认知过程和情感表达是其中的三个主要研究方向，它们揭示了不同文化环境对人类心理的影响，并且可以为跨文化心理学的研究提供基础。
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对文化心理学的评价
积极意义：
• 分析并力图解决主流的科学心理学存在的问题，促
进心理学的发展 • 复兴了心理学中的人文主义取向，使心理学体系更 加完整 • 突出心理和行为的宏观性质，拓宽了心理学的研究 领域，使心理学理论更加切合社会实际，促进了心 理学的应用
文化心理学理论的局限性：
影响对心理和行为规律的探讨和普适性心理学理论
文化心理学的基本理论观点
• 生态语境观 • 多元文化观与文化相对论 • 文化意义观 • 建构观
关于中国文化的理论反思
（一）为什么要反思我们的文化
• 经济全球化：文化与经济的关系
•
•
文化相互影响：世界体系理论的思路
本土心理学：从根基开始理解中国文化问题
（二）中国传统文化的特征
•
• • • 提倡以人为本的思想，强调伦理道德的作用 以家庭为主体的家族主义盛行 封闭性的经济基础 政治制度中的专制主义
• 文化是生活在一定地域内的人们的思想信 念及生活与行为方式的总称。文化对人的
心理与行为有重要的影响。
• 文化心理学是研究心理与文化之间相互影
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
响关系的学科，它的主要目的在于揭示揭
示文化和心理之间相互整合的机制。。
• 从概念上讲，文化心理学有两个最基本的前提：一
是认为人类的生活受制于自身所生活的社会文化情
景，二是认为文化本身又是人类创造性活动的结果
• 文化是特定的生活方式：这是berry提出的一种观点，
他主要强调文化和活动或行为的联系，认为文化包
括衣食住行，经济生活和迁移方式，个人和家庭的
活动政府形态福利宗教与科学艺术，以及生活圈子 等。
• 文化是一个历史概念：强调文化的历史传承，认为 文化代表了一群人的传统。 • 文化是一种规范：它代表了一些规则和规范，制约 着人们的思想和行为。 • 文化是一种结构：它强调文化中的社会或组织成分。 • 文化是一种心理概念：文化是一种人工环境，它与 个体的自我认同，自我概念，心理表征以及意义系 统等联系在一起。
文化心理学研究的途径及方法
（一）研究途径
• 价值途径：文化决定着生活于其中的人们的价值观 • 自我途径：文化与人们的自我有着非常紧密的联系 • 认知途径：人的认知机制必须要与文化环境相适应 • 理论途径：从认识论角度探讨文化的影响
（二）研究方法
• 观察 • 访谈 • 民俗分析 • 文化启动研究 • 价值调查法： 排序法、平价法、态度量表、行为场景法
的构建
不利于对人的心理的客观性部分和刺激的客观性反
应的研究
文化心理学的基本内涵
（一）有关学者对文化心理学的界定
（二）从研究对象或内容上对文化心理 学的界定
1. 心理学以文化意义为研究对象
2.心理与文化的相互建构是文化心理学的 基本观点和研究内容
（三）文化心理学的不同理论取向
（四）作为一种新的心理学研究思路或方
法论的文化心理学
心理学研究必须以实际的文化语境为出发点和归宿
(二)
文化心理学的范畴
文化人类学:人们可观察的外在物品 跨文化心理学:人们与价值观差异
文化心理学:对人们潜在假设的影响
文化心理学兴起的背景
一. 哲学基础 （一）文化哲学的兴起 （二）后现代主义是文化心理学的直接哲学基础 二. 心理学背景 （一）精神分析学派等非主流心理学的影响 （二）主流心理学的困境与文化心理学兴起 三. 社会历史基础
本章概述
（一）文化心理学概述 （二）文化心理学兴起的背景 （三）文化心理学形成与发展的历史 （四）文化心理学的基本内涵 （五）文化心理学的主要领域和研究对象 （六）文化心理学的研究途径与方法 （七）文化心理学的基本理论观点 （八）关于中国文化的理论反思 （九）对文化心理学的评价
文化心理学概述
(一) 文化与文化心理学的概念
采用主位研究方略 注重同文化研究策略 强调解释学方法
文化心理学的主要领域和研究对象
（一）主要领域
• 个人主义与集体主义
• 文化与自我
• 文化与归因
• 文化与思维方式
（二）研究对象
• 文化对生理活动的影响
• 文化与信息加工机制
• 文化与符号表征
• 文化与社会化
• 文化多元性的影响
• 文化对其它心理活动的影响
文化心理学形成与发展的历史
● 初步构建期(20世纪的头三十年）
Cole:用生态文化模式分析人 ● 潜伏期（30年代至60年代） ● 萌芽期（50年代至70年代） Dovos、Hippler：文化与人格的关系
● 形成期(70年代至80年代中期）
● 发展成熟期 Boesch：象征性为理论把文化看成是行为的场 Kantor：文化心理学的主体是人的主观世界