2015南通第一次调研文科附加讲评版

古无类书，无志书，又无字汇；故《三都》、《两京》赋，言木则若干，言鸟则若干，必待搜辑群书，广采风土，然后成文。

果能才藻富艳，便倾动一时。

洛阳所以纸贵者，直是家置一本，当类书、郡志读耳；故成之亦须十年、五年。

今类书、字汇，无所不备；使左思生于今日，必不作此种赋。

即作之，不过翻摘故纸，一二日可成。

可抄诵之者，亦无有也。

今人作诗赋，而好用杂事僻韵，以多为贵者，误矣!
【译文】
古代没有类书，没有志书，也没有字典；所以在《三都赋》、《两京赋》中，谈到树木就有若干种，谈到飞鸟就有若干种，作者一定要等到遍查群书，广泛采集风土人情，之后才能写成文章。

如果能够达到才情丰富，词藻华美，便会引起众人钦羡，轰动一时。

（左思所著《三都赋》，）之所以能够使得洛阳纸贵，只是因为人人家中购置这么一本书，便可当作类书，郡志来读罢了；所以写成这么一本书页就需要个十年五年。

现在的类书，字典，都非常齐全，假使左思出生在今天，一定
不会作出这种辞赋。

即使作了，也不过是从故纸堆中翻出摘抄，一两天就可写成。

而将它抄录下来背诵的人，也不会有。

现在的人作诗写赋，喜欢运用繁杂琐事及冷僻险韵，认为篇幅越多越好，这其实是一种误区!
23.根据文意，概括“洛阳纸贵”的原因。

（2分）
【原文信息】
古无类书，无志书，又无字汇……果能才藻富艳，便倾动一时。

洛阳所以纸贵者，直是家置一本，当类书、郡志读耳……
【参考答案】
①古代可读之书甚少；
②作品文采斐然（词藻华丽、文辞优美）；
“答古代没有类书、志书、志汇，《三都赋》内容丰富，人们买来当类书、志书、字汇读。

”
22、王士禛（祯）神韵说；
沈德潜格调说；
翁方纲的肌理说；
中国书法艺术的性质
①中国书法在国际艺术界受到特别的重视，与油画差不多。

别的国家，像以前的希腊、埃及，他们的书法也不能说一点也没有，但不能发展成为象中国这样一种艺术。

②中国书法以象形为基础，内容也很丰富，有很多书体，将来还会有新的书体，我们现在还不知道，并且各个时代有各个时代的风格。

我们中国人对艺术的研究也特别注意到书法的艺术，因为这是中国的一个特有的方面。

③中国的书法，是（节奏化了的）自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。

因此，中国的书法，不像其他民族的文字，停留在作为符号的阶段，而是走上艺术美的方向，而成为表达民族美感的工具。

其他民族的文字，如拉丁文，是抽象的符号。

中国书法的抽象中间还有象形，有相形的文字，象形的东西就有了艺术的基础了。

中国书法的发展，后来的用笔、结体、章法、一点一划，越来越讲究，发展到很高的艺术境界。

从前的传统，由王羲之的楷书、行书下来，同时在北方，北魏的隶书，也是承继着古代篆隶下来的。

日本人很就重视中国书法，后来，有些西洋人也对中国的书法特别感兴趣，作了不少研究。

中国书法的理论非常丰富，这也是很特别的，在别的国家，任何那国也没有这么回事，对书法有这么浓厚的兴趣，只有中国有，而且特别高，有着很高的美学价值。

26、（4分）结合文意，概述别的国家、其他民族的文字与书法“不能发展成为像中国这样一种艺术”的原因。

【答案】
别的国家、其他民族的文字，停留在作为符号的阶段；缺乏书法理论研究和少有兴趣。

【答案辨析】
①中国书法地位重要；
②中国书法具有艺术美感；
③中国书法理论丰富；
④中国书法以象形为基础，没有停留在符号化的阶段。

27、文章划线句中的“节奏化了的自然”指什么？（5分）【答案】“自然”指中国的书法抽象中间有象形的文字，是深层的生命艺术（2分）；“节奏化”指中国书法从讲究用笔、结体、章法、一点一划等，发展到很高的艺术境界（3分）。

28、（6分）作者对中国书法艺术持怎样的态度？
【答案】
肯定褒扬了中国书法艺术的独特价值；
自豪中国书法在国际上具有影响；
期待中国书法的进一步发展；
评分建议：每点2分。

●汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

●它的特点是韵散结合，专事铺叙。

形式：“铺采摛文”；内容：“体物写志”。

汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。

而以前二者为汉赋之代表。

●分类：汉赋分为骚体赋、大赋、小赋。

骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是骚体赋的时期。

大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。

西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家。

小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢
衡等都是小赋的高手。

枚乘《七发》（后被视为“七体”）标志着汉赋正式形成的第一个作家和作品。

《七发》写楚太子有病，吴客前去问候，通过主客的问答，批判了统治阶级腐化享乐生活，说明贵族子弟的这种痼疾，根源于统治阶级的腐朽思想，一切药石针灸都无能为力，唯有用“要言妙道”从思想上治疗。

赋中用了七大段文字，铺陈了音乐的美妙，饮食的甘美，车马的名贵，漫游的欢乐，田猎的盛况和江涛的壮观。

司马相如《子虚赋》《上林赋》
扬雄《长杨赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《甘泉赋》
班固《两都赋》
张衡《二京赋》（西京赋、东京赋）《思玄赋》《归田赋》左思《三都赋》（洛阳纸贵）
蔡邕《述行赋》他在桓帝时被当权宦官强征赴都，在途中有感而作。

在赋中作者不仅揭露和批判了当时宦官专权、政治黑暗、贵族们荒淫无耻的现实，而且还满怀同情地写出了当时的民间疾苦，表现了作者的爱憎感情，语言平实，格调冷峻，颇具感染力。

祢衡《鹦鹉赋》寓意深刻的咏物赋，作者借写鹦鹉，抒发了自己生于末世屡遭迫害的感慨。

●汉赋四大家，一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。

另说，汉赋四大家是司马相如、枚乘、贾谊、淮南小山的合称。

●鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

”
●驷马桥原名升仙桥（位于成都北，现存升仙湖），因桥下的河水名升仙水，即今日之沙河。

《华阳国志》说：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’也。

”意思是不乘四匹高头大马拉的官车，就不再从此桥过，表示一定要功成名就、志在必得。

●刘禹锡《陋室铭》中“西蜀子云亭”。