2017_2018学年高中语文阶段质量检测二含解析新人教版选修中国文化经典研读20170826136
2017-2018学年高中语文 阶段质量检测(三)(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
阶段质量检测(三)一、基础巩固(18分)1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)( )A．必非天下之人情所欲居．也居：居处，接受B．纵不合朕心，朕亦不以为忤．忤：冒犯，触犯C．此便是天理人欲交战之机．机：机会D．则文辞．不能达辞：言辞解析：选C C项，机：关键。
2．下列句子中，加点词语古今含义相同的一项是(3分)( )A．便即护短．．不纳B．亦犹夫人．．之情也C．须大段．．著力D．无一样创制体格．．文字而非文者解析：选A A项，“护短”，为自己的缺点或过失辩护。
古今含义相同。
B项，“夫人”，古义：一般人，普通人；今义：尊称一般人的妻子。
C项，“大段”，古义：仔细；今义：大的段落。
D项，“体格”，古义：文章体裁；今义：人体发育的情况和健康的情况。
3．下列句子中，有词类活用现象的一项是(3分)( )A．人君须得匡谏之臣，举其愆过B．传之子孙，受享无穷C．如临深渊，如履薄冰D．童心既障，于是发而为言语解析：选C C项，履：名词作动词，踩。
4．下列各组句子中，加点虚词的用法不同的一项是(3分)( )A．古之．学者为己向内便是入圣贤之．域B．用之则．愈明木受绳则．直C．事已却悔，如何．今当读何．书D．也知此为．天理中峨冠而多髯者为．东坡解析：选C C项，第一个“何”，与“如”连用，表“怎么样”；第二个“何”，疑问代词“什么”。
A项，结构助词，“的”。
B项，连词，表顺承关系，就。
D项，判断动词，是。
5．默写下列名篇名句。
(6分)(1)人欲自照，必须明镜；____________，______________。
(《求谏》)(2)战战兢兢，____________，____________。
(《朱子语类》)(3)童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事为根柢；______________，______________。
(《童心说》)答案：(1)主欲知过必藉忠臣(2)如临深渊如履薄冰(3)著而为文辞则文辞不能达二、阅读提升(60分)(一)课内阅读(22分)阅读下面的文字，完成6～10题。
【3份】高中人教版语文选修《中国文化经典研读》阶段综合测评及模块综合测评含答案
【3份】高中人教版语文选修《中国文化经典研读》阶段综合测评及模块综合测评含答案目录阶段综合测评(一)(一～五单元) (1)阶段综合测评(二)(六～十单元) (11)模块综合测评 (21)阶段综合测评(一)(一～五单元)(时间：100分钟分值：120分)一、基础积累(15分，每小题3分)1．下列各句中，加点的词语解释有误的一项是()A．知者动．，仁者静动：活跃B．靡不有初，鲜克．有终克：克服C．掩其不善，而著．其善著：显露D．若住．此间，有人害汝住：停留B项，克：能够。
【答案】 B2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是()A．壹是皆以．修身为本是以．君子有絜矩之道也B．人之．视己，如见其肺肝然中也者，天下之．大本也C．见君子而后厌然．使之然．也D．视而．不见，听而不闻其家不可教而．能教人者A项，介词，把/介词，因；B项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的；C项，形容词词尾，,,的样子/代词，这样；D项，连词，表转折。
【答案】 D3．下列各句中，加点的词语意义和现代汉语相同的一项是()A．及其．．壮也，血气方刚B．不忘恭敬．．，民之主也C．少私寡欲，绝学．．无忧D．盖烈士．．徇名，壮夫重气A项，及其，古义：等到他；今义：连词，连接名词或名词性短语，表示后者和前者是从属关系。
C项，绝学，古义：抛弃学问；今义：失传的或高明独到的学问。
D项，烈士，古义：刚烈之士；今义：为正义的事业献出生命的人。
【答案】 B4．下列各句中，加点词语的用法和例句相同的一项是()例句：况史．之为务A．所以事．君也B．欲正其心者，先诚．其意C．提弥明死．之D．而身处尧舜之安．史：名词作动词，写史。
A项，事：名词作动词，侍奉。
B项，诚：使动用法，使,,诚。
C项，死，为动用法，为,,死。
D项，安，形容词作名词，安稳的地位。
【答案】 A5．下列各句中，句式特点与例句相同的一项是()例句：何以知其然也A．弑其君者必千乘之家B．天下莫柔弱于水C．唤慧能堂内D．何适而无有道邪D项与例句均为宾语前臵句。
高中语文人教版选修《中国文化经典研读》阶段质量检测(二)Word版含解析.doc
阶段质量检测（二）一、基础巩固（20分）1下列句子中，没有通假字的一项是（3分）（）A .此之谓自谦B.上恤孤而民不倍C •法即一种，见有迟疾D.不得半车炭之价直解析：选C A项，“谦”通“慊”，满足。
B项，“倍”通“背”，违背。
D项，“直” 通“值”，价值。
2. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A •上老老而民兴孝老老：尊敬老人B.中庸其至矣乎！民鲜.能久矣鲜：很少C .有人害汝，汝即须速去. 去：前往D .食已口爽，返为其患.患：祸害，灾祸解析：选C C项，去：离开。
3. 下列句子中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是（3分）（）A .大学之道，在明.明德B.修身也，尊贤.也C .上长长.而民兴弟D .圣人之所以为圣.解析：选A A项，“明”为形容词的使动用法，使……彰明；其他三项均为形容词作名词。
4. 下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分）（）①道也者.，不可须臾离也A.②贤者过之，不肖者不及也①故君子慎其.独也B.②中庸其至矣乎C. ①恐惧乎其所不闻②知耻近乎勇D. ①道之不行也，我知之矣②柔远人，则四方归之解析：选C A项，“者”，①表停顿；②代词，的人。
B项，“其”，①代词，他;②语气词，表推测。
C项，“乎”，都相当于“于”，介词。
D项，“之”，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。
5. 默写下列名篇名句。
（8分）（1） _________________________________ 欲治其国者，先齐其家； , ；欲修其身者，先正其心。
（《大学》）（2） ________ _____________ , ，慎思之，明辨之，笃行之。
（《中庸》）（3） ____________________________________ 法即一种，见有迟疾，_____ , 。
（《坛经》）（4） ________ ________________________ ，视而不见，，食而不知其味。
2017-2018学年高中仿真检测新人教版选修《中国文化经典研读》语文试卷(四)
2017-2018学年高中语文仿真检测新人教版选修《中国文化经典研读》（四）本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
中国书法是一门独立的艺术。
它的形式美建立在几千年汉字的特殊形式基础上，线条在运动中构成活泼的生命。
汉代蔡邕曾说：“为书之体，须入其形。
”这里的“形”包括了天地万物及人的本身。
以后的研究者都离不开这个大范围。
直到康有为，简捷地表明：“盖书，形学也，有形则有势。
”“势”是动态，进一步有了“意”，即意味、意蕴，“意”扩大了空间、时间，没有穷尽。
中国书法艺术积淀了自身的审美意味，它是由作者与接受者共同创造的。
艺术家应该以更加包容与开放的心态面对传统，面对古人、今人、世界，要善于吸收古今中外所有文化艺术的精华，同时还要善于在生活里发现美。
古人论书“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”都是在自然中妙悟笔法的例子。
书法的节奏与韵律，也与音乐、舞蹈相通。
杜甫说“张旭善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”。
一个书法家的成长，要重视对经典法帖碑刻的学习，还要重视在“字外功夫”上参悟，要“书内书外，艺道并进”。
读书与游历，尤其是不可缺少的功课。
明代董其昌说“读万卷书，行万里路”，近现代黄宾虹说“凡病可医，唯俗病难医。
医治有道：读万卷书，行万里路。
读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟广，俗病可除也”。
知识学问的来源无外乎读书、行路。
读书与行路，不仅有增进知识的作用，更有变化气质、医俗的意义。
这里说的读书和行路，不是一般的“读”书，也不是一般的“行”路。
齐白石老年时“五出五归”，游历大江南北，饱览名山大川，就是深入生活、师法造化，开阔了眼界和心胸，对其“衰年变法”有重大意义。
林散之晚年在其《书法选集·自序》中回忆远游的经历：“行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。
2017年高中语文选修中国文化经典研读综合测试题(人教版附答案)
2017年高中语文选修中国文化经典研读综合测试题（人教版附答案）综合测评(时间:10分钟满分:10分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代阅读(9分,每小题3分)导学号490063阅读下面的字,完成第1~3题。
墨竹画的流析尹石①中国人有寻根问祖之美德,对墨竹画亦然。
据今资料显示,唐代墨竹已始流行,但都“道听途说”而已:一云吴道子作画“不施丹青已极形似”,二云王维为开元寺画过两丛竹,三云萧悦是唐代画竹名家,四云唐怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。
尚有一传说:后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人,因李氏本非情愿,终日寡欢,月夕独坐南轩,对影感怀,见竹影徘徊于窗纸上,即使笔墨摹写于其上,明日视之,生意俱足,一时有人往往效之,“遂有墨竹”。
凡此说,可暂定为墨竹画的头吧。
不过,在晚唐至五代,有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。
②至于北宋,同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。
两人均为四川“老乡”,都为官,诗书画皆名其世。
因同当时出任湖州知州,人称“湖州”,被誉为“竹圣”。
后学者众,故有“湖州竹派”之说。
苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者”,并形容与可画竹“如兔起鹘落,少纵则逝”的神态,一气呵成之,在技法上创“以墨深为面,淡为背”的竹叶法,强调意在笔先,传神抒情的感悟。
、苏二人为挚友,“竹苏题”,皆得益彰。
与可的墨竹理论字亦尚不见闻,反而,从苏东坡“表扬”与可画竹的诗却透露出一些“堂奥”。
由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画,皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品,但都以工为上,不敢“偷工减料”。
于是虽然有“湖州”一派的存在,却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占主导地位。
③但是到了元代,赵孟兆页及夫人管道昇“夫唱妇随”带动了一批人画家。
李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者,给墨竹画注入了新的生机。
尤其李衍(息斋),效法同功夫最深,编著了《竹谱详录》(10卷)传世。
为后世竹谱之楷模,后人画竹之蓝本,但亦因其偏于教学,故有“息斋之竹真而不妙,东坡之竹妙而不真”的说法。
2017-2018学年高中仿真检测新人教版选修《中国文化经典研读》语文试卷(二)
宋代书院的发展，大致可被分作宋初和南宋两个时期。宋初书院是由唐末五代的私人藏书馆演变而成
的，主要为寒门庶士自修进学之地，孕育着崇道宗经、讲求义理的宋学精神。至北宋中期，官学遍设，新的
学术精神被引入官学，不少书院也被改为官学，加之两宋之际的兵火摧残，书院遂呈衰落之势。南宋时期，
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A．宋儒所倡行的师道认为道统尊于治统，强调师友讲论是提倡并阐明圣贤之道、勉励善行、劝止过错的根
本途径。
B．志气高迈的宋儒在朝为官，往往视君臣为同事，甚至以帝王之师自持；程颐和胡瑗能尊严师道，两人堪
称儒者言行的典范。
C．宋儒所倡行的师道就道统与治统的关系而言，讲求师道尊严；就道统自身建设而言，注重传道授业。
官学再度沦为利禄之途。乾道、淳熙年间，以“东南三贤”朱熹、张栻、吕祖谦的崛起为代表，宋代理学进
入了多家多派的繁盛时期。南宋书院众多，而在“东南三贤”影响下的书院，都是南宋书院精神的典型代
表。
与现代以培养专业知识技能为中心的大学教育不同，书院首先是具有共同信仰的士人们围绕着理学宗
师而结成的思想和生活共同体，其学术、教育活动皆以明道、行道、修己安人为共同宗旨。相反，不修伦常、
徒，也以德行为先。吕祖谦在学规中严格规定：“凡预此集者，以孝弟忠信为本。其不顺于父母，不友于兄
弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过饰非者，不在此位。既预集而或犯，同志者，规之；规之不
可，责之；责之不可，告于众而共勉之；终不悛者，除其籍。”师友之间劝善谏过，乃书院日常生活的重要
组成部分，而宗师本身，则更以其言行举止为诸生做表率。理学宗师们拳拳服膺董仲舒的“正其义不谋其
2017-2018学年高中仿真检测新人教版选修《中国文化经典研读》语文试卷(一)-答案
2017-2018学年高中语文仿真检测新人教版选修《中国文化经典研读》（一）答案1~4．DABB5．答案：(示例1)小说的主人公是刘满旺。
①从情节结构上看，小说主要描写了刘满旺由拼命挣钱，忽视对儿子的陪伴，到除夕夜放弃加班多挣钱的机会，打算陪儿子过除夕夜的转变。
②从人物塑造上看，文中大都是对刘满旺的描写，而对儿子的刻画则是为了使刘满旺的形象更加生动，进一步突出刘满旺的形象。
③从主题上看，以刘满旺为主人公更能体现文章主旨，文章揭示了一些打工者为了生计拼命挣钱，却忽视了对子女的陪伴这一社会现象，提醒天下父母亲情沟通更重要。
6．(示例2)小说的主人公是刘满旺的儿子。
①从情节结构上看，儿子懂事不乱要钱、晚上等父亲回来、捡破烂儿攒钱等情节，贯穿小说始终，使标题设下的悬念得到了解答。
②从人物塑造上看，通过儿子的语言、行为，人们看到了一个渴望得到父爱的孩子的纯净心灵。
③从主题上看，借儿子之口说出“把你的除夕晚上买下来”“在家好好陪我过一个除夕夜”的话，意在告诉人们：孩子渴望家长的陪伴。
7．C8．BE9．答案：①忧国忧民，具有博爱情怀。
袁隆平从小就立志：做一个使中国富强、不受外国强盗欺侮的人。
他有两个愿望，一是第三期杂交水稻能够在2010年实现大面积亩产900公斤；二是把杂交水稻推向国外，造福世界人民。
②注重理论联系实践，勤奋进取。
20世纪50年代，盛行米丘林、李森科的遗传学说，但他视野开阔，20世纪60年代，通过外文资料，了解到了孟德尔、摩尔根的遗传学理论研究的新动向，于是他把理论与实践相结合进行研究，打开了杂交水稻“王国”的大门。
③不计名利，甘为人梯。
20世纪70年代，他曾把自己研究小组发现的“野败”材料毫无保留地分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关，从而加快了攻关的步伐。
④他杰出的科技成就与他的正确的世界观、人生观、价值观完美结合且高度统一。
袁隆平攻下“杂交水稻”的难题，被外国人誉为“杂交水稻之父”；1959年国庆前夕，他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结。
2017-2018学年高中语文 阶段质量检测(二)新人教版选修《中国小说欣赏》
阶段质量检测(二) 高考仿真检测(二) 本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
《西游记》，别样的经典明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不认同宗教观念和社会意识，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
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阶段质量检测(二)一、基础巩固(20分)1．下列句子中，没有通假字的一项是(3分)()A．此之谓自谦B．上恤孤而民不倍C．法即一种，见有迟疾D．不得半车炭之价直解析：选C A项，“谦”通“慊”，满足。
B项，“倍”通“背”，违背。
D项，“直”通“值”，价值。
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)()A．上老老而民兴孝老老：尊敬老人B．中庸其至矣乎！民鲜能久矣鲜：很少C．有人害汝，汝即须速去去：前往D．食已口爽，返为其患患：祸害，灾祸解析：选C C项，去：离开。
3．下列句子中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是(3分)()A．大学之道，在明明德B．修身也，尊贤也C．上长长而民兴弟D．圣人之所以为圣解析：选A A项，“明”为形容词的使动用法，使……彰明；其他三项均为形容词作名词。
4．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：选C A项，“者”，①表停顿；②代词，的人。
B项，“其”，①代词，他；②语气词，表推测。
C项，“乎”，都相当于“于”，介词。
D项，“之”，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。
5．默写下列名篇名句。
(8分)(1)欲治其国者，先齐其家；______________，______________；欲修其身者，先正其心。
(《大学》)(2)____________，____________，慎思之，明辨之，笃行之。
(《中庸》)(3)法即一种，见有迟疾，____________________，____________________。
(《坛经》)(4)____________，视而不见，____________，食而不知其味。
答案：(1)欲齐其家者先修其身(2)博学之审问之(3)见迟即渐见疾即顿(4)心不在焉听而不闻二、阅读提升(54分)(一)课内阅读(16分)阅读文本选段，完成6～9题。
(16分)入海取沉水昔有长者子，入海取沉水。
积有年载，方得一车，持来归家。
诣市卖之，以其贵故，卒无买者。
经历多日，不能得售。
心生疲厌，以为苦恼。
见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。
即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。
诈言马死昔有一人，骑一黑马入阵击贼。
以其怖故，不能战斗。
便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中。
其所乘马为他所夺。
军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。
既到舍已，有人问言：“汝所乘马，今为所在？何以不乘？”答言：“我马已死，遂持尾来。
”傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。
”默然无对，为人所笑。
驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，又不得出。
既不得出，以为忧恼。
有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。
汝用我语，必得速出。
汝当斩头，自得出之。
”即用其语，以刀斩头。
既复杀驼，而复破瓮。
如此痴人，世间所笑。
6．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(3分)()A．即烧为炭，诣市卖之诣：到B．以其怖故，不能战斗怖：害怕C．默然无对，为人所笑默：沉默D．既复杀驼，而复破瓮复：同样解析：选D D项，“复”的意思是“又”。
7．下列语句中的省略成分，补写不正确的一项是(3分)()A．诣市卖之，以其贵故，(沉水)卒无买者。
B．(那人)便以血污涂其面目，诈现死相，卧(在)死人中。
C．(骆驼)既不得出，以(入头瓮中食谷)为忧恼。
D．(那人)即用其语，以刀斩(骆驼)头。
解析：选C C项，应为：(骆驼)既不得出，(那人)以(入头瓮中食谷不得出)为忧恼。
“忧恼”的主动者是“人”而非“骆驼”。
8．下列有关《入海取沉水》内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。
经过多年的辛苦，才打捞了一车，他把沉香运回到家里。
B．由于沉香的价格昂贵，一直没有人买。
经过了许多天，也不能卖出去。
他心里感到很厌烦，十分苦恼。
C．他看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。
D．那人于是就把沉香烧成了木炭，然后再到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。
解析：选A A项，“经过多年的辛苦，才打捞了一车”与原文内容不符，应是“经过一年”。
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(7分)(1)傍人语言：“汝马本黑，尾何以白。
”(3分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)汝莫愁也，我教汝出。
汝用我语，必得速出。
汝当斩头，自得出之。
(4分)译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：在第(1)句中，注意“语言”是同义复词，“语”即“言”；“白”是形容词活用为动词，“变成白色”。
第(2)句中，“我教汝出”为省略句，应为“我教汝出(法)”；“自得”的意思不同于现代汉语，意思是“自然”。
答案：(1)有人看了看马尾巴说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白的了？”(2)你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。
你听我的话，一定很快就可以出来。
你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。
(二)课外阅读(38分)阅读下面的文字，完成10～13题。
(19分)哀公问政。
子曰：“文武之政，布在方策。
其人存，则其政举，其人亡，则其政息。
人道敏①政，地道敏树。
夫政也者，蒲庐②也。
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀③，尊贤之等，礼所生也。
故君子不可以不修身；思修身不可以不事亲；思事亲不可以不知人；思知人不可以不知天。
”齐明盛服④，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
凡事豫则立，不豫则废。
言前定则不跲⑤，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。
(选自《中庸》)[注]①敏：勉力，用力，致力。
②蒲庐：即芦苇。
芦苇性柔而具有可塑性。
③杀：减少。
④齐明盛服：穿着庄重整齐的服装。
⑤跲(jiá)：说话不通畅。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．在下位不获乎/上民不可得而治矣获乎/上有道不信乎/朋友不获乎/上矣B．在下位不获乎上/民不可得而治矣获乎/上有道不信乎/朋友不获乎/上矣C．在下位不获乎/上民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣D．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣解析：选D“乎”不是语气词，其后不能停顿。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．方策，方指书写用的竹简，策指书写用的木板。
B．百工，古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。
C．朝聘，古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。
D．《中庸》，原是《礼记》中的一篇。
战国时子思作。
全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。
宋代把它与《大学》《论语》《孟子》并列为“四书”。
解析：选A方指书写用的木板，策指书写用的竹简。
12．下列有关原文内容的理解，不正确的一项是(3分)()A．孔子认为，治理人的途径是勤于政事，就像治理地的途径是多种树木一样。
B．孔子解释说，“仁”就是爱人，“义”就是应该多做事，这都是礼的要求。
C．做任何事情，事先预备才会成功，没有预备就会失败。
说话做事都是这样。
D．文章在结尾处告诉人们怎样做才能使自己达到真诚，即要明白什么是“善”。
解析：选B B项，对“义”的解释不当，原文是“义者宜也”，就是事事做得适宜的意思。
13．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(10分)(1)故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)官盛任使，所以劝大臣也。
(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
(3分)译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第(1)句要注意介词结构的翻译。
第(2)句“官盛任使”是省略句，要注意恰当地补写出省略的成分。
第(3)句“一”是“一样”的意思。
答案：(1)所以，政事完全取决于用什么人，要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。
(2)让他们官位高，让众多的人供他们使用，这是为了劝勉大臣。
(3)总之，治理天下和国家有九条原则，实行这些原则的道理都是一样的。
(全国甲卷)阅读下面的文言文，完成14～17题。
(19分)陈登云，字从龙，唐山人。
万历五年进士。
除鄢陵知县，征授御史。
出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。