山西省太原五十三中2016-2017学年高一3月月考语文试卷
2015-2016学年山西省太原市第五中学高一3月第二次测试语文试题
2015-2016学年山西省太原市第五中学高一3月第二次测试语文试题一、选择题（每小题4分，共60分）（一）基础知识1．下列词语中加粗字的注音正确的一项是A．鱼凫（fú）秦塞（sâ）巉岩（chán）飞湍（tuān）B．喧豗（huī）砯崖（pīn）吮吸（shǔn）黄鹄（hú）C．崔巍（wãi）峥嵘（zhēng）扪参历井（cān）万壑（hâ）D．猿猱（náo）咨嗟（jiē）趑趄（zījū）2．下列词语中，加点字的注音全都不正确的一项是A．萧．森（xiāo ）暮砧．（zhān）塞．上（sài）秋兴．八首（xìng）B．妃．嫔（fēi）朔．漠（sù）青冢．（zhǒng）群山万壑．（hâ）C．单．于（chán）潦．倒9liáo）凋．伤（diāo）省．识（xǐng）D．霜鬓．（bìn）渚．清（zhū）环佩．（pâi）孤舟一系．（jì）3．下列各句没有错别字的一项是A．蚕虫及鱼凫B．可以横绝峨嵋巅C．独留青冢向黄昏D．猿猱欲度愁攀缘4．下列诗句中没有错别字的一句是A．无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来B．江间波浪连天涌，塞上风云接地阴C．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心D．画图省识春风面，环佩空归夜月魂5．下列词语和句子中对“危”字解释错误的一项是A．危．乎高哉高B．危．言耸听恐惧C．正襟危．坐端正D．危．言危行危险6．下列诗句中加点词的解释，不正确的一项是A．玉露凋伤．．枫树林凋伤：使草木掉落衰败B．一去紫台连朔漠．．朔漠：北方的沙漠C．画图省．识春风面省：察看D．万里悲秋常作客．．作客：客居他乡7．对下列语句中加点的“之”字的用法和意义判断正确的一项是①蜀道之．难，难于上青天②上有六龙回日之．高标，下有冲波逆折之回川③其险也如此，嗟尔远道之．人胡为乎来哉④黄鹤之．飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③④相同C．①与③相同，②与④不同D．①与④相同，②与③相同8．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是A．百年多病独．登台B．黄鹤之飞尚．不得过独．留青冢向黄昏生长明妃尚．有村C．独留青冢向．黄昏D．不与．秦塞通人烟向．吾不为斯役微斯人，吾谁与．归9．下列联句没有使用对仗的一项是A．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村B．万里悲秋常作客，百年多病独登台C．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来10．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A．“三吏三别”即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》、《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世中身世飘零的孤独。
山西省太原市2016-2017学年高二第二学期3月月考语文试卷
山西省太原市2016-2017学年高二语文3月月考试题时间：120分钟；分值：100分全卷共四大题，19小题。
请在答卷页上做答。
请用钢笔或圆珠笔在试卷密封线内填写班级、姓名、考号。
一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。
舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。
其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。
孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”即有节制地捕猎动物。
《荀子》中的“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，网罟毒药不入泽”，强调取用动物应符合其生长节律。
这些规定皆保护了动物资源的繁衍生息，有重要的生态意义。
《盐铁论》指出，“夫一豕之肉，得中年之收”，饲养一头猪的谷物是一个成年男性半年的粮食，深刻揭示了蓄养动物的成本可以养育更多人。
这种近乎现代经济学的思想在古代中国保障了更多人免于饥馑而得以生存。
爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。
如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，北宋前期在短短几十年中频发包括《禁采捕诏》《禁屠牛诏》等十道涉及动物保护的诏令。
动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。
古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子·天下》）的哲学命题。
深切地从动物生命身上直接体认这种思想，以恻隐之心同情动物，《孟子》最初表达了这种思想：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
山西省太原市2016-2017学年高一下学期期末考试语文试题-含答案
太原市2016-2017 学年第二学期高一期末测评语文试卷2017.06第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23 分）（一）论述类文本阅读（6 分，每小题2 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
在我国，“法治”一词最早出现在《礼记·乐记》中，“然则先王之为乐也，以法治也。
”在我国漫漫的历史长河中，无论是儒家还是法家，都将法律视为实现特定目标的手段和工具，而没有将其视为社会治理的目标。
近代以，尤其是自“五四”运动以，“民主”和“科学”作为社会理想和目标，已具有广泛的共识。
但“五四”时期并没有深刻认识到法治在国家治理中的重要作用。
因为救亡图存、自立自强是那个时代的主旋律，民主指向自立，科学指向自强，“民主”和“科学”自然就被作为最重要的价值，而法治更多被看作是国家独立和强大之后，才应该思考和追求的目标。
“五四”没有把法治作为口号，主要是因为人们并没有认识到法治的独立价值，而是将其作为实现民主、自由、平等、富强等目标的手段和工具。
新中国的法制建设虽然取得了比较丰硕的成果，无论是成文法的颁布，还是法律的执行以及法律的适用等方方面面，但整个过程却并不是一帆风顺的。
特别是在“文革”时期，法治基础遭到了极大的破坏。
党的十一届三中全会确定了全党工作的重心，是进行社会主义现代化建设。
以此为中心，深刻检讨了“文化大革命”的惨痛教训，提出了健全社会主义民主和加强社会主义法制的任务。
“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”法制建设的“十六字方针”作为当时及后很长时期内社会主义法制建设的基本方针。
党的十五大明确提出了依法治国的基本方略，并正式采用“法治”的表述，这也标志着我们党在执政理念、领导方式上实现了历史性的跨越。
1999 年，九届全国人大二次会议通过的宪法修正案明确规定，“中华人民共和国实行依法治国，建立社会主义法治国家”，这就将依法治国确立为一项宪法的的基本原则，通过国家根本大法对依法治国予以保障。
这种观念上的改变意味着“法治国家”建设不再是一种方式和手段，其本身就是国家建设的目标。
《解析》山西省太原五十三中2016-2017学年高一五月份月考语文试卷Word版含解析
2016-2017高一年级语文必修四月考试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成小题。
从源头领略中国文学之美几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却少之又少。
我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯美解读就感受到了《诗经》之美。
可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。
读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。
《诗经》里最美的送别。
“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。
而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。
李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。
明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。
《诗经》里有最美的女子。
“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。
整首诗的名字是《硕人》。
“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。
这是《诗经》305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。
诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。
最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼生姿。
如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？、《诗经》里还有最美的男子。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。
山西省太原五中高一3月月考语文试题 含答案
太原五中2013—2014学年度第二学期月考(3月)高一语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”、“画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。
可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定形。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋祠铭》、《温泉铭》两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。
当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良，以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋祠铭》、《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书家的作品就不为人所知了。
山西省高一语文3月月考试题(含解析)
山西省2016-2017学年高一语文3月月考试题（含解析）现代文阅读（23分）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列各题。
中国历史上的东西南北中李凭在摆脱野蛮进入文明阶段后，中华先民就一直是活跃发展的。
各地先民创造出绚丽的文化，随后从西到东、从南到北传播，进而汇聚在中原；又从中原散发到东、西、南、北各方位。
正是这种持续的文化交流，推动中华文明不断丰富，从而在文化上表现为多样性，经济上表现为不平衡性，政治上则表现为追求统一性。
中原西部的渭水流域是中华古人类与古文化的发祥地，但作为发祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因为还可以列举出元谋猿人、北京人及其文化等。
可见，中华大地上的文化，最早并不是在被后人视为中心的中原出现和扩散开来的。
不过，由于气候、物产相对适宜人类的生活与生产，更由于地理位置的适中，黄河中游逐渐成为文化交汇的中间地带。
于是，黄河中游的文明程度逐渐突显，为后世所谓中原文化至尊观念的形成奠定了基础。
在黄河中游地区，原本也存在多种不同的文化。
传说中关于黄帝与炎帝、蚩尤、三苗等部落的联合与战争，正是不同文化交流与冲突的集中反映。
依靠军事胜利的推动与政治管理的成功，以黄帝部落为中心的政治形式出现了。
当然，这仅仅是黄河中游政治中心的雏形；后来从中华地域的中部、东部和西部分别发展起来的夏、商、周等王朝，就都以中原为根据地向周边拓展。
由于统治范围与实力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。
中原以外地区发展的势头强劲起来的时候，西周的政治中心地位日益丧失，春秋争霸与战国争雄的局面随之形成。
不过，春秋争霸的实质是政治势力的逐步归并。
秦国在西方，代表中华大地西部的文化。
其势力向东推进，陆续消灭六国，从而一统天下。
这样的统一，是中华大地西部文明与东部文明碰撞、融汇的过程。
中华大地的经济重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。
在南北朝分裂时期，江南的经济确实得到了长足发展；而在隋唐之后的北方，虽然中原经济因战乱频仍而破政，但仍然有一个值得重视的经济发展区域，那就是由黄河与太行山围拢成的河北地区。
山西太原市第五中学高一3月第三次周练语文试题word版含答案
一、选择题（40分，每小题4分）1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A．登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，绵延不断．．．．，延伸到远方，消失在迷茫的天际。
B．在2009斯诺克英国锦标赛上，丁俊晖不孚众望．．．．，以十比八的比分击败排名世界第一的希金斯，取得冠军，蓄势三年再次捧杯。
C．没有刘备与诸葛亮齐心协力，勠力同心．．．．，单凭小小的蜀国，怎能在强敌的威压下建立大好局面呢？D．新组建的这支足球队训练抓得很紧，但上场对垒到底怎么样，还不得而知，我们将拭目以待．．．．。
2．下列各句中，没有语病的一句是A．今年的电力供需紧张状况将有所解决，拉闸限电现象会相应减少，但整体上看仍然偏紧。
B．气候条件和地理环境尽管都极端不利，但抗震救灾的勇士们仍然克服了重重困难，保证了灾区道路的有序畅通。
C．房地产界的专家认为，全国性的平均房价的变动只是反映一个绝对水平，无法客观反映地域结构、房屋结构、质量改善等实际变化。
D．今年11 月以来，大雾天气给人们出行带来不便。
气象机构预测，近期将有一股较强冷空气影响中国中东部地区，对驱散大雾起到积极作用。
3．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）①站在昆明湖边②总觉得这里面有一种莫名其妙的荒诞感③皇家园林在这秋阳照耀下显得既庄严灿烂④又倒映在昆明湖如镜的水面上⑤天高日朗，缕缕白云飘在蓝天⑥又典雅秀丽⑦真是一幅“云淡风轻两无心”的悠闲画图⑧我看着天，看着云，看着这一幅园林美景A．⑤④⑦③⑥①⑧②B．③⑥①②⑧④⑤⑦C．①②③④⑤⑥⑦⑧D．①⑧②③⑥⑤④⑦4．下列词语中对加点词的解释有误的一项是（）A．开国何茫然．．茫然：完全不知道的样子B．扪．参历井仰胁息扪：触摸C．使人听此凋．朱颜凋：使…凋谢，这里指脸色由红润变成铁青D 以手抚膺．．坐长叹抚膺：抚摸着双腿5．《蜀道难》这首诗，想象丰富，大胆夸张，下列各句中，不含夸张修辞的一项是（）A．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援B．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹C．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁D．所守或匪亲，化为狼与豺6．“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（）A．苏州B．房屋C．酒D．庄稼7．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是（）A．窗户B．井上的围栏C．门D．卧具8．下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中（）A．欲穷千里目，更上一层楼；B．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关；C．海内存知己，天涯若比邻；D．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
太原市高一下学期语文3月份月考试卷B卷
太原市高一下学期语文3月份月考试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共10题；共24分)1. （2分） (2017高三上·新余期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 这次我们专程从全国各地回到母校，给张老师做寿，张老师又把最近出版的大作赠送给我们几个学生。
B . 我在电话里和小明进行了磋商，相约星期六下午一起去看电影《战狼2》，共同度过一个愉快的周末。
C . 日前惠顾贵公司网站，得知招聘员工的信息，现寄上我的相关资料，贵公司如有意向，请与我联系。
D . 为了庆贺我们夫妇喜得贵子，各位亲朋好友在百忙之中前来喝满月酒，我代表全家表示衷心的感谢。
2. （2分）对下列各句中两个加线词的解释，完全正确的一项是（）A . 正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。
瓜葛：这里比喻辗转相连的社会关系。
头绪：指众多事件中排在第一位的。
B . 台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。
两边有两只烛台，台上风烛煌煌。
霭霭：这里形容香烟密集的样子。
煌煌：光辉鲜明的样子。
C . 李玉亭看着赵伯韬的面孔，估量着他每一句话的斤两，同时就感到目前的交涉非常棘手。
斤两：指谈话中的每一细微处。
棘手：形容事情难办，像荆棘刺手。
D . 翻开卷帙浩繁的古代诗歌，浓浓的乡思便扑面而来。
中国士人历来视乡土为生息之地，因此乡愁便成为他们心底一抹挥之不去的情愫。
卷帙：指书籍的数量。
情愫：这里指真情实意，即本心。
3. （2分）选出与例句划线词意义和用法相同的一项（）例句：是社稷之臣也。
何以伐为？A . 斩木为兵，揭竿为旗。
B . 谁为大王为此计者？C . 然此可为智者道，难为俗人言也。
D . 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4. （6分） (2019高三上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
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太原五十三中2016—2017学年第二学期三月份月考语文试题（本试卷满分100分，考试时间120分钟）第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现存中国最早的人口数字，见于西晋皇甫谧《帝王世纪》，乃肇始夏禹，以为禹平水土，九州“民口千三百五十五万三千九百二十三人”。
这一数字，以至禹时人口统计本身，并非信史，葛剑雄等先生已有考证，兹不赘述。
问题在于，皇甫谧为何要将全国人口统计追溯至夏禹？推原其意图，当是将他所处时代的社会治理方式上溯至夏禹之时。
夏禹平治洪水之后，划九州，制贡赋，赐土姓，家天下，奠定了此后国家社会治理的基本格局。
《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”可见禹作为天下共主，所面对的是以族姓构成的诸侯，王朝所需赋役都可征之于诸侯，此时既无必要也不可能统计天下民数。
夏禹所建立的孝治合一之传统，有力地将孝德由君王贯穿至社会基层，形成了家国同构的德性政治。
襄锡圭先生基于甲骨文研究得出宗法制与嫡长子制均已见于殷商时期，而在古代文化思想中，这些具体政治制度所支撑的孝治传统则始于夏禹。
故而孟子要讨论君王的孝治矛盾时，只能将假设场景移至夏禹之前的虞舜之时。
在各诸侯国内部，其社会基层之构成与治理则需掌握户数。
在孝治传统之下，无论是大夫之家，还是平民之户，都是以家主或户主面对国家，国家的赋役也都征之于家主、户主，国家权力并不进入家户之内。
因此，此时国家只掌握家主与户主的名籍，而没有户籍。
《国语·周语》上，仲山父陈述传统礼制依据百官之职的日常运作与国家常规性籍田蒐狩，就可以“习民数”。
实际上，被登录于百官有司，能参与籍田蒐狩，都是政治身份的体现。
这种政治身份，既是家主户主为国家所尽的职责，同时也是其在国与家之中地位的确认。
在家户内部，家户主“正夫”之外，往往尚有成年兄弟，这些人口在仅有家户主名籍之时，并不为国家掌握，成为“余子”。
尤其对于基层民众来说，一户的常规性授田往往养活不了“余子”，他们便另行垦荒。
当西周末至春秋战争规模扩大，国家感受到财赋与兵员的紧缺时，只得将余子也纳入国家掌握中，这便是周宣王的“料民”（《国语·周语》上）、鲁国的“初税亩”（《左传·宣公十五年》）与楚国的“大户”（《左传·成公二年》）。
此后各国逐渐制定了普遍登记所有人口的户籍制度，并在此基础上建立了更为精细的社会治理。
如秦献公十年“为户籍相伍”（《史记·秦始皇本纪》附《秦纪》）。
至商鞅变法，颁布“分异令”，“民有二男以上不分异者，倍其赋”（《史记·商君列传》），正式将成年余子单独立户，在中国历史上首次以户籍形式改变了基层社会面貌。
（摘编自李若晖《古代社会治理之户籍的产生》，有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．据皇甫谧《帝王世纪》记载，我国最早的人口统计数字为一千三百五十五万三千九百二十三人，但经葛剑雄等先生考证，这并非夏禹时代的信史。
B．夏禹平治洪水后，奠定了国家社会治理的基本格局。
面对以族姓构成的诸侯，王朝所需赋役都可征于诸侯，此时既无必要也不可能统计天下民数。
C．在孝治传统下，大夫之家，平民之户，都是以家主或户主面对国家，国家的赋役征于家主、户主，此时国家只掌握家主与户主的名籍，而没有户籍。
D．商鞅变法后，颁布了“分异令”，以“倍其赋”的强制措施，将成年余子单独立户，在中国历史上首次出现了普遍登记所有人口的户籍制度。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在古代文化思想中，孝治传统是从夏禹时代开始的，所以孟子认为，要寻找解决孝治矛盾的办法，只能回到夏禹之前的虞舜时代。
B．家主和户主被国家登录名籍，参与籍田蒐狩，既能为国家尽职责，也显示了自己在国与家中的地位，更是国家掌握户数的依据。
C．在孝治传统之下，无论大夫还是平民，家户主的成年兄弟们享受不到国家的常规性授田，为了养活自己，他们不得不另外开垦荒地。
D．在普遍登记人口户籍制度产生以前，国家统计人口只登记家户主“正夫”，而对家户中其他的成年兄弟则不作任何统计，成为“余子”。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．皇甫谧在《帝王世纪》中，将全国人口统计追溯至夏禹时期，究其原因是他发现自己所处的西晋时代的社会治理方式在夏禹时朝已经开始了。
B．在孝治传统之下，国家权力无法进入家户之内，是由于以族姓构成的诸侯国内部，都是以家主或户主面对国家，国家的赋役也只能征之于家户主。
C．“料民”“初税亩”“大户”都是我国由名籍到户籍改革过程中的产物，是国家为了增加财赋和兵员，将“余子”也纳入管理的统计人口的办法。
D．秦献公的“为户籍相伍”，表现出我国在户籍制度方面迈出了一大步，不仅制定了普遍登记所有人口的户籍制度，还建立了更为精细的社会治理。
二、古诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选王安石《游褒禅山记》)4．用“／”给下面的句子断句。
（2分）余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉5．对文中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）A．火尚足以明．也明：明亮B．夫夷．以近，则游者众夷：平坦C．至于幽暗昏惑而无物以相．之相：辅助、帮助D．此所以．．学者不可以不深思而慎取之也所以：……的原因6．下列叙述与原文意思不相符的一项是（2分）A．人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B．“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。
C．“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。
D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
7．把下面的句子翻译成现代汉语。
(6分)（1）方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。
（3分）译文：（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（3分）译文：（二）古代诗歌阅读（6分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
淮村兵后南宋•戴复古小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
8．诗中运用怎样的手法，描绘了一幅什么样的景象，请简要分析。
（3分）答：9.请简要概括作者在诗中表达的情感。
（3分）答：（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《蜀道难》中，写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：，。
(2)《咏怀古迹（其三）》中，写尽昭君一生悲剧的句子是：，。
(3)《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：，。
三、文学类文本阅读（共16分）11．阅读下面的文章，完成（1）—（4）题传奇侯发山放学的铃声一响，似乎转眼之间，同学们都一个个兴高采烈地被爸爸妈妈接走了，唯有丫蛋形单影只，孤零零走出了幼儿园大门。
那一场突如其来的大地震，使得丫蛋永远见不到爸爸了，妈妈的一条腿也残废了。
为了养家糊口，妈妈一天到晚就在街口卖烤红薯。
妈妈跟学校老师求情，说丫蛋今年都五岁了，非常懂事。
学校这才破例，每次放学后，丫蛋不需要家长接，可以独自一个人回家。
风呼啸着，刀子一样刮着人的脸。
丫蛋背着小书包，东张西望，磨磨蹭蹭不愿赶路。
忽然，她看到前面不远处围着一堆人，还不时传来阵阵喝彩声，她这才一蹦一跳跑了过去。
原来是一个坐在轮椅上的中年汉子在表演魔术。
丫蛋赶到的时候，他正在表演“空手取物”的魔术——他伸出空荡荡的双手，让大家看看，确认他手里没有什么东西。
然后，他的两只手捂在一起，翻来覆去地转动。
同时，他用嘴往手上吹了三口气。
接下来，他的右手猛地往前一伸，像是要抓什么东西似的。
待他打开攥着的右手，手心里有一只乒乓球！围观的人都拍手叫好，嚷嚷着让他再表演一个。
丫蛋脱口说道，叔叔，您给我变出一个红围巾好不好？围观的人愣了一下，明白过来后都跟着起哄，让中年汉子赶快变出一条围巾来。
中年汉子面红耳赤，手忙脚乱。
丫蛋以为中年汉子不给他变，忙说，叔叔，我妈妈没有钱买围巾，脸冻得又青又红……我想让您给她变一条红围巾。
中年汉子回过神来，说，小朋友，叔叔可以给你变，但现在叔叔肚子饿了，饿了就变不出围巾，我明天给你变好吗？旁观的人都轰一声四下散去了，他们根本不相信中年汉子的话。
丫蛋认真看了看中年汉子，重重地点了点头，满怀希望地回家了。
第二天，天空飘起了雪花。
下午一放学，丫蛋就飞快赶到了老地方。
由于天气恶劣没有观众，中年汉子没有表演魔术，他的身上披了一层雪花，从远处看，简直就是个雪人。
丫蛋两眼一亮，喊了声“叔叔”。
中年汉子忙说，小朋友，叔叔今天就给你变出一条围巾来。
说罢，中年汉子舞乍两手，没有舞乍几下，果然就变出一条红色的围巾！丫蛋怔了一下，兴奋地“哇”了一声，抓起围巾转身往家里跑去。
因为路滑，中年汉子的轮椅走得很慢。
他没有走出多远，丫蛋就气喘吁吁追上来，从书包里掏出红围巾要还给中年汉子，撅着嘴说，妈妈说了，不能要叔叔的东西。
中年汉子想了想，说叔叔的东西是变出来的，是专门给你变的，你不要谁要啊？叔叔能变出来的东西太多了，家里都没地方放。
丫蛋想不出反驳的话来，才又把围巾装进书包，高高兴兴地走了。
第三天，天放晴了。
这天是个星期天，中年汉子正在那个地方表演魔术，丫蛋呼哧呼哧跑来了。
丫蛋眼睛一眨巴，说，叔叔，您给我变出两个烤红薯好吗？中年汉子为难了，不知道该如何应对这个场面。
围观的人都想看热闹，催促中年汉子变烤红薯。
其中有个小伙子冷嘲热讽道，你不是会变吗？赶快变啊？你要能变出烤红薯来，我给你一百块钱！这个、这个……中年汉子张嘴结舌，真急了。
谁说叔叔变不出来？叔叔变的烤红薯在我的兜里呢。
丫蛋说罢，把两只烤红薯从兜里掏出来，趁着中年汉子愣怔的时候，放到他手里，“咯咯”笑着转身跑了。
呵呵，这个孩子！拿着热乎乎的烤红薯，中年汉子的眼睛湿润了。