高二历史下学期期中试题 人教新目标版

——————————教育资源共享步入知识海洋————————2019学年高二历史下学期期中试题注意事项：1．本试卷共两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为材料题。

考查范围为必修三1~5单元。

2．所有试题的答案均填涂、填写在答题纸（卡）上，答案写在试卷上的无效。

第I卷(选择题)一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）1．“周公制礼”被认为是儒家思想的渊源，唐宋以前，儒家推崇的圣人向来是“周孔”，唐宋开始，“周孔”逐渐被“孔孟”所取代，造成这一变化的原因不包括A．中国社会平民化程度加深B．“仁政”和“民本”思想更符合时代需求C．理学家对孟子思想的推崇D．周公思想存在的经济基础崩溃2．春秋战国时期的义利观有：儒家主张重义轻利，墨家主张义利并重，道家主张义利双弃，法家主张一断以法。

这些不同“义利观”形成的主要原因是A．“百家争鸣”局面促进了学术文化的发展B．不同流派希望在社会剧变中实现利益诉求C．平民教育的发展推动传统文化重焕光彩D．新兴地主阶级要求结束国家分裂掌握政权3．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。

威不两措，政不二门，以法治国。

”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。

下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是A．前者是“人治”，后者是“民治”B．两者在本质上是相同的C．两者都主张法律面前人人平等D．前者是“民治”，后者是“法治”4．宋朝时期，欧阳修亲自编撰族谱，范仲淹设置扶助族人的义庄，司马光著有规范家庭礼仪的《司马氏书仪》，朱熹编写《朱子家礼》刊行。

这些知识分子是在践行A．“存天理、灭人欲”B．“格物致知”C．“齐家”理念D．周礼宗法制5．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。

黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。

对此理解正确的是A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定6．明末清初的唐甄大胆批判专制君主和官员，视其为盗贼。

同时他又大谈为君之道，力倡抑尊、节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。

这反映了唐甄A．跳出了传统儒家的窠臼B．缺乏反专制的建构蓝图C．“君主立宪”思想的萌芽D．“经世致用”思想的进步7．柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。

”柏拉图的这段话A．解释了“人是万物的尺度”B．重申了“美德”的重要意义C．强调“认识自我”的重要性D．否定了苏格拉底的认识论8．孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。

一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。

……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。

”这段话A．论述宗教自由在法律上的必要性B．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系C．论证宗教迫害存在的必然性D．主张法律要为宗教服务9．卢梭说：“行政权力的受任绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这只是服从的问题。

”这一主张A．反映了三权分立的原则B．体现了社会契约的思想C．符合君主立宪制的原则D．阐发了人民主权的思想10．建筑是社会文化的折射。

在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。

到15世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。

这一转变主要是由于A．科学技术的进步B．建筑风格的改变C．思想解放的影响D．宗教束缚的消失11．苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。

……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。

苏格拉底深为忧虑的原因是A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求是真善美12．有学者说：“启蒙运动是欧洲的一个历史事件，但是‘什么是启蒙？’这个问题，却独一无二地是一个地地道道的德国问题。

”这表明A．在德国哲学家眼里启蒙不可做简单化理解B．人们应该把启蒙运动看作是一个法国现象C．启蒙运动是整个欧洲的一场思想解放运动D．德国启蒙运动与英法相比呈现出相同气质13．有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。

”这一评价揭示了牛顿时代的“科学革命”A．构筑了现代物理学基本理论框架B．催生了近代自然科学的形成C．引领人们对自然进行理性的认识D．为启蒙运动奠定了理论基础14．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。

康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复翻译进化论的著作《天演论》突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。

这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是A．“中学西源，为我所用”B．“与时俱进，发展创新”C．“取明深义，取便发挥”D．“中学为体，西学为用”15．梁启超在《祖国大航海家郑和》中说：“何以哥氏(指哥伦布)、维氏(指达·伽马)之绩，能使全世界划然一新纪元，而郑君之烈，随郑君之没以俱逝？”你认为下列哪一句话最能从根本上解决梁启超的困惑A．中国人缺乏持久探险、创新的精神B．支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异C．郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持D．西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量16．19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。

进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。

这种现象出现的主要原因是A．民族国家的进一步巩固B．近代科技和工业化的扩展C．教育世俗化的不断发展D．宗教改革运动的深入发展17．“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。

而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。

”下列各选项中，符合这一规律的是A．牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命B．电磁感应理论——发电机——第二次工业革命C．内燃机——汽车、飞机——第二次工业革命D．相对论——电子计算机——第三次工业革命18．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。

宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。

此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。

宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。

由此推断A．宰相冯道发明雕版印刷B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书19．当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。

试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。

”材料认为四大发明A．是西欧社会转型的决定性力量B．改变了西欧社会发展的趋势C．在西欧才开始发挥其应有价值D．是中国对世界文明的最大贡献20．阅读下表的科技成就，其本质上反映了A.中国传统科技进入总结阶段B．古代科技著作一脉相承C．古代科技与农业生产无关D．农耕经济是古代科技发展的保障21．明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁(内阁与翰林院)体”诗：思想情感“雅正平和”，心态陶然悠然，以“施政教，适性情”为目的，应制、唱和之作数量非常之多。

这反映了A．拯救封建专制陷入危机的情感B．诗人缺乏关怀生活与艺术创造的热情C．对程朱理学和道学家们的抨击D．复古与追求古代优秀山水诗歌的前奏22．元代著名画家倪云林一再说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”；明代王世贞说：“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中”。

准确地说，他的画作应属于A．人物画 B．山水画C．风俗画 D．文人画23．“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。

文中的“外来药”在当时产生的重大影响是(A) A．推动了中国人重新认识世界 B．动摇了封建思想的正统地位C．为维新运动奠定了思想基础D．传播资产阶级的思想和文化24．有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。

其中“开颅洗脑”的意义是A．中国近代第一次思想启蒙运动B．是移风易俗的社会革新运动C．真正意义的资产阶级民主革命D．动摇了封建思想的统治地位25．从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是A．中国社会半殖民地化程度加深B．列强的侵略和西学的涌入C．中国社会的变化和逐步转型D．知识分子的思想渐趋激进第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、非选择题：本大题共3小题，26题12分；27题20分；28题18分。

共50分。

26.先秦时期和宋代是儒学形成、发展的两个重要时期，对中国古今的社会政治经济发展，民族心理素质的养成产生了重要影响。

阅读下面材料：（12分）材料一儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。

战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。

后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，二者的观点是一致的。

孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。

荀子主张“性恶论”，提出了“制天命而用之”的主张。

材料二朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。

……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。

材料三先秦时期到宋代儒家学说中有不少名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵、社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之统谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“和为贵”。

请回答：（1）材料一中有几处说法不符合事实？结合所学知识，分别指出错在哪里。