郁达夫作品鉴赏
郁达夫艺术特点赏析题
郁达夫艺术特点赏析题
郁达夫是中国现代文学史上一位重要的作家，他的作品以其独特的艺术特点吸引了众多的读者。
以下是关于郁达夫艺术特点的赏析：
郁达夫的作品主题主要围绕着自我、感伤和自然。
他的小说中，主人公常常是孤独的、苦闷的，他们面对社会的压力和人生的困境，寻找着内心的自由和真正的自我。
这种对自我的关注和追求，使得他的作品具有深刻的自我意识和个性色彩。
感伤是郁达夫作品中的重要元素。
他的作品常常以悲伤、忧郁的笔调来描绘人生的苦痛和无奈。
这种感伤情绪的抒发，不仅是他个人情感的表现，也是他对社会现实的深刻反思。
通过感伤的描写，他表达了对人生的理解和感慨，引发了读者对生命意义的思考。
自然在郁达夫的作品中也占有重要的地位。
他热爱大自然，认为自然是美好的、和谐的，与丑恶的社会形成鲜明的对比。
他的作品中经常描绘自然景色，通过自然的美丽和宁静来反衬社会的丑恶和人生的苦痛。
这种对自然的赞美和向往，反映了他的审美理想和人生追求。
此外，郁达夫的作品还具有鲜明的个性化特征。
他的语言风格独特，用词简练明快，文笔流畅自然。
他的作品结构紧凑，情节跌宕起伏，引人入胜。
他的写作风格鲜明，充满了个性化的色彩，是中国现代文学史上独特的风景线。
总之，郁达夫的艺术特点表现在自我意识、感伤情感、自然描绘和个性化写作等方面。
他的作品深刻地反映了人生和社会现实，引发了读者对生命意义的思考和对美好生活的向往。
郁达夫作品
郁达夫作品郁达夫，原名隐秀，生于1881年，去世于1943年，是中国现代作家和文化评论家。
他被誉为中国近代文学的奠基人之一，对中国文学发展产生了重要影响。
郁达夫的作品以细腻的描写和独特的情感抒发著称，他的文风深受西方现实主义文学的影响，充满遗世独立的浪漫主义情调。
郁达夫的文学作品丰富多样，涵盖了小说、散文、杂文等多个领域。
本文将对郁达夫的几部重要作品进行介绍。
《故都春秋》《故都春秋》是郁达夫的代表作之一，也是中国现代小说史上的经典之作。
这部小说以北京为背景，以杨子荣的一生为主线，通过描写他的成长经历、亲情、友情、爱情等，展现了一个特定时代的风貌和人物的多维度生命状态。
小说中的人物形象栩栩如生，情节曲折动人，流露出作者对生活的痛苦和对美好事物的渴望，具有浓郁的现实主义色彩。
《故都春秋》的描写手法独特，兼具写实和寓意，通过对细节的把握和具体形象的刻画，展示了当时社会的方方面面。
郁达夫在小说中融入了大量的历史、文化和社会背景知识，使小说不仅仅是个人的成长史，更具有了时代的厚重感和社会的触动力。
《子夜》《子夜》是郁达夫创作的一部长篇小说，也是他的代表作品之一。
这部小说以一个中学生川内的成长历程为线索，通过对他个人的情感变化和社会关系的描写，反映了当时社会的动荡和人们思想的转变。
小说中展现了郁达夫对青年成长的深入思考，以及对婚姻家庭、友情、道德观念等问题的探索。
《子夜》的文学风格独特，语言表达简练明快，情感细腻真实。
郁达夫通过对人物的心理描写和行为表现，刻画了一个个鲜活的形象，使读者对角色产生深入的共鸣。
这部小说在揭示人性的复杂性和社会现实的同时，也表现出作者对人性的关怀和对未来的憧憬。
《孤雁》《孤雁》是郁达夫的短篇小说集，也是他文学创作的重要组成部分。
这部小说集包含了郁达夫多年来的短篇小说作品，涵盖了社会真实题材、历史题材、爱情题材等多个方面。
作品中的人物形象鲜明，情节曲折有趣，语言表达简洁明了。
《孤雁》的短篇小说以一种精炼而又深刻的方式展现了郁达夫对人性的思考和对社会现实的反映。
故都的秋原文赏析
故都的秋原文赏析故都的秋原文赏析郁达夫的《故都的秋》是一篇形神兼备、情景交融的好散文。
关于其中心，课文自读提示和教参都作了明确的分析和界定，下面由店铺为您整理出的故都的秋原文赏析内容，一起来看看吧。
（一）作品原文秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼tai（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
郁达夫作品鉴赏
郁达夫不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真，曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
这首诗出名在颔联，以其浪宕自许而常为文青称道，古龙的《猎鹰镖局》里也有所引用。
名士气颇足，尤其对句，简直满身杨改之，一脸段正淳。
但其实，颔联这两句并不是以张狂见佳的。
其真正的好处实在于能以破发之力一嗓子叫出来，却欲尽未尽时能拖出一分若有若无的哭腔来作尾音来开启后文。
比晁补之水龙吟幽幽的那句“世上功名，老来风味，春归时候。
纵樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧"至斯而终，要更见手腕和细节。
近体诗讲起承转合，这首诗做得很规矩。
起句明白如话，承句顺接说如何假成真，转句从个人回到世事以为佐证佯狂的背景，合句最终落到国事和忧闷上回照全章。
首联无多可说，颔联片语说罢，颈联可说之处在于近体的基本功：对仗和用典。
劫数东南天作孽，字字铿锵沉扎，尤其后三字如钉子定定敲下，带有颇激越的情绪，那么到对句若依然刻锐，就难免如两把梳齿对篦，总要失了些胶合。
郁氏的鸡鸣风雨海扬尘，便非常稳地避开了上句的锋芒。
风雨和扬尘，均是朗阔的意象，不加一字情绪，仿佛墨笔直泼，但却和上句有很好的语境承接。
承接用巧即在典。
鸡鸣风雨是风雨如晦鸡鸣不已；海扬尘则自是麻姑沧桑三见的典。
但这里连用二典，却皆只铺意象，不加任何人工设色（没说郑风，没提麻姑，一切和人文社会有关的字眼全部隐去，只法自然），便可不动声色地把前句的激荡尽然接过，再以典故自身的气氛来铺开后文的沧桑慨喟，也就顺理成章了。
这就是作手应有的基本功了。
至于尾联我倒并不看好。
说帝秦处还是戟指味带了出来，情绪余力没完全缷开。
仿佛一招使老了一些，最终收势身段不稳了。
但这却是爱国斗士应该有的失误。
也是应该被原谅的失误。
总的来说，这首诗踏踏实实。
虽力透纸背，却不见棱见角，是郭靖缺三掌后自行补全的降龙十八掌，行走江湖傍身足矣；但也因为有些太板，吞吐之力略不自如，于是终于不是乔峰的降龙十八掌。
郁达夫《故都的秋》赏析
郁达夫《故都的秋》赏析郁达夫《故都的秋》赏析《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。
以下是小编带来的郁达夫《故都的秋》赏析，希望对你有帮助。
1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。
作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。
语言清新淡远，蕴含着色彩感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特个性和美学价值。
由主观感受和客观描绘的统一而形成的和谐的色彩感和画面美，是《故都的秋》的第一个特色。
色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的内容：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩;客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有一定的主观性，我们称它为主观色彩。
这两种色彩在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。
读者也许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活的逻辑?不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。
刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
”是说人的情感随外物变化而变化，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。
具有这种感情色彩的语句，《故都的秋》中，还有很多：扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产……如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还勉强有点客观性的话，那“清闲”“落寞”则完全是主观的、意念上的了。
郁达夫简介及作品分析
郁达夫作者简介郁达夫(1896.12.7~1945.8.29) 原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。
1896年12月7日出生于浙江富阳满洲弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。
幼年贫困的生活促使发愤读书，成绩斐然。
1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。
1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。
1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。
1919年入东京帝国大学经济学部。
1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。
7月，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。
1922年3月，自东京帝国大学毕业后归国。
5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。
7月，小说《春风沉醉的晚上》发表。
1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。
1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。
1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。
12月，小说《迟桂花》发表。
1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。
1936年任福建省府参议。
1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。
1942年，日军进逼新加坡，与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。
1945年在苏门答腊失踪，关于其死亡的推测最早出于胡愈之的文章，胡文中推测郁达夫是为日本宪兵所杀害。
建国后此一推论基本被延续下来，在1985年郁达夫的纪念会上，日本学者玲木正夫提出郁达夫系由日本宪兵掐死在森林里的观点，但是其对“凶手”却用英文字母表示，似嫌证据不足。
此外还流传着其他的看法，如郁达夫系由印尼游击队杀害（郁达夫曾当过日本宪兵队的翻译）。
郁达夫散文《故都的黄昏》原文赏析
郁达夫散文《故都的黄昏》原文赏析郁达夫是中国现代文学史上的重要作家之一，他的散文作品为读者展现了独特的艺术魅力。
本文将对郁达夫散文《故都的黄昏》进行原文赏析。
《故都的黄昏》一文以清新而朴素的笔触，展示了郁达夫对上海的独特感受。
文章开篇即提到“黄昏”，这个时间段让人不禁想起夕阳西下的美丽景色。
然而，郁达夫却以自己犹豫的心情，将这个时间段与城市黄昏作了巧妙的比拟。
“城市黄昏的心情，似乎也是那么的迷离和犹豫，它不熄灭，却渐渐黯淡下来。
”通过这样的描写，郁达夫很巧妙地将自己的感受与大自然融为一体。
接着，郁达夫用细腻的笔触描写了黄昏中的上海，他说：“黄昏时，河上的水流，也急促起来。
”这句话一方面将黄昏与水流的急促联系在一起，体现了城市的快节奏，另一方面也暗示了城市人们的生活态度。
“繁忙而淳朴的上海人，忙忙碌碌着，好像以为为了前程，永远都得白天黑夜努力不休。
”这些文字不仅描绘了上海夜晚的繁忙景象，更透露出城市人民对生活的奋斗精神。
在文章的后半部分，郁达夫又将目光聚焦于黄昏下的河滩。
他写道：“船闪烁着灯光，甚至还有好几辆无轨电车来往穿梭。
”这样的描写不仅烘托出了一幅繁忙又充满生机的画面，还展示了上海的现代化和发展。
然而，郁达夫在文章结尾处，却又以对黄昏的追忆和疏离来收尾。
“只有我站在这里，听着河的流水声与小锣的鸣叫，心中一片儿寂然。
”这样的描写使读者感到一丝凄凉，与文章一开始的犹豫心情形成鲜明对比。
总的来说，郁达夫散文《故都的黄昏》以其细腻而巧妙的描写，展现出上海黄昏的繁忙与迷离。
作者通过对自然与城市的对比，揭示了城市人的生活状态。
此外，在文章的末尾，他又以对黄昏的追忆与疏离，为读者营造出一种凄凉的氛围。
这篇散文作品从不同角度反映了现代城市的现象和人们内心的迷惘与寂寞，充满情感与思考，给人留下深刻的印象。
以上是郁达夫散文《故都的黄昏》的赏析，通过对作品的解读，我们更加深入地了解到了这位重要作家的文学魅力和作品所表达的主旨。
郁达夫创作风格
郁达夫创作风格郁达夫，这位在中国现代文学史上留下浓墨重彩一笔的文学家，以其独特的创作风格和深邃的文学思想，赢得了广泛的赞誉和深远的影响。
他的创作风格，可以从多个方面进行深入的剖析。
首先，郁达夫的创作风格以自我为中心，注重表现个人的情感世界和内心体验。
他的作品往往以第一人称的视角展开，通过自叙体的方式，将个人的喜怒哀乐、爱恨情仇展现得淋漓尽致。
这种自我表现的风格，使得他的作品具有极强的主观性和抒情性，读者能够深切地感受到作者内心的波澜和情感的激荡。
比如他的代表作《沉沦》就是一个很好的例子。
这部小说以第一人称的视角，详细描绘了一个留日学生的内心世界，展现了他的孤独、苦闷和对爱情的渴望。
通过这部作品，读者可以深切地感受到郁达夫内心的挣扎和痛苦，以及他对人性的深入剖析。
其次，郁达夫的作品在语言运用上独具匠心。
他的文笔流畅而富有节奏感，语言简洁而意蕴深厚。
他善于运用各种修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得作品更加生动形象，富有感染力。
同时，他还善于运用方言和口语，使得作品更加贴近生活，具有浓郁的地方色彩和民间气息。
以他的小说《春风沉醉的晚上》为例，这部作品的语言简洁而富有节奏感，通过细腻的描绘和生动的比喻，将底层人民的生活状态展现得淋漓尽致。
比如他描绘工人区的景象时，用到了“乌黑的烟煤”、“昏黄的电灯光”等意象，使得整个场景跃然纸上，给读者留下了深刻的印象。
再次，郁达夫的创作风格中充满了对社会的深刻反思和对人性的深入剖析。
他的作品往往以社会现实为背景，通过对人物命运的描写，反映了社会的黑暗面和人性的扭曲。
他以犀利的笔触揭露了社会的不公和腐败，以悲悯的情怀关注着底层人民的命运。
这种深刻的社会意识和人道主义精神，使得他的作品具有了更高的思想价值和艺术价值。
在《薄奠》这部小说中，他通过对一个车夫的悲惨命运的描写，反映了当时社会的黑暗面和人性的冷漠。
车夫为了生计而辛勤劳作，最终却落得家破人亡的下场。
郁达夫通过这部作品表达了对底层人民的深切同情和对社会不公的愤怒。
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这 世 界真 大呀 Ｉ那 宽 广 的水 面 ！那澄 碧 的天 有 生存者 了；他们 的那 一座 牛栏似 的房屋 ，已经换 空 ！那 些上 下的船 只 ，究 竟是从 哪里 来，上哪 里去 过 了两 三 个 主 人 。 时 间 是 不 饶 人 的 ，盛 衰 起 灭 也 绝
像是在谈天的 ，大半是麻雀之类；远处 的竹林丛里 ，
都 张大 了眼睛 ，惊 异 了起来 。阿干走 后，她们 就开
既有 抑扬 ，又带余 韵，在那 里歌 唱 的，才 是深 山 的 始 问我这 一次 冒险 的经过 ，我 也感 到了一种 得意 ，
画眉 。
将 如 何 出 城 ， 如 何 和 阿 千 上 山 采 集 野 果 的情 形 ， 说
渐 走渐 高了， 山上的青红杂色 ， 迷乱 了我的眼 目。 得 格外 的详细 。后 来坐 上桌去 吃饭 的时候 ，有 一位 日光 直射在 山坡 上，从草 木泥土 里蒸 发出来 的 种 老 婆婆 问我 ： “ 大 了，打算 去做些 什么 ？”我就 你
气息 ，使我 呼吸感到 了困难 ；阿千也走得热起来 了， 把他 的一件 破夹 袄一 脱，丢 向了地下 。教我 在～块 大石 上坐下 息着 ，他 一个 人穿 了一件 小衫 唱着戏 去 砍柴 采野 果去 了；我 回身立在 石上 ， 向大江 一看 ， 又深深地深深地得到 了一种新的惊异 。
年 日本 宣告投 降后 ，９月 １ ７日被 日本宪 兵部秘 密杀 害于武 吉丁宜 近 郊荒野 中。
郁达 夫一 生为 中国新文 学的发 展和 民族 解放 事业作 出 了不可 磨 灭的贡献 。 早期作品反 映了中国 留日学生 身在 异乡 的屈 辱生活 ， 以及 回国后又 遭到 社会歧 视 ，为个人 生计饱 受颠 沛流离 之苦 的境 遇 ，深 刻描写 了 当时青年 处于军 阀统 治下在 黑暗现 实 中找不 到 出 路 的苦 闷心理 。 《 沉沦 》、 《 茫茫夜 》、 《 茑萝行 》是其代表 作 。 后 期作 品主要 以游记、随笔等散文小 品为主，如 《 钓台 的春昼 》、 《 移家琐记 》、 《 寂寞 的春潮 》等 ，以闲适 的笔调 寄托 自己感 时忧国的心情 。晚年写 了许 多旧体诗 ， 借 以抒发爱 国的情感 ，其 中 《 毁家诗纪 》、 《 离乱杂诗 》曾被广 为传 诵。
经典 品读
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＊ＩＧ ＩＮ ＩＤ Ｊ Ｄ Ｐ Ｕ＼ 》名家赏析 Ｎ Ａ Ｎ
郁 达 夫 作 品 鉴 赏
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染 作家简介
郁达 夫 （８ ６ １ ４ ） 原名郁 文，浙 江富阳人 ，现代小说家 、 １９ — ９ ５ ， 散 文家 。３岁丧 父， １２ ９ ２年 毕业于 东京 帝 国大学经 济 学部 。１４ ９５
看 了 我 的 那 种 没 精 打 采 的 神 气 ， 他 就 立 了 下 来 和 我 问 问，那 样谈 谈，阿千 真像 是一部 小小 的 自然 界的
Ｍ ＡＮ Ｅ Ｙ Ｆ Ｎ ＵＥ ＤＵ
圈 园 圃蹋
百科大 辞典 ，而 到盘龙 山脚 去的～ 段野路 ，便成 了 候 ，阿 千却背 了一捆 小 小的草柴 ，和一包 刺莓 、映
桨 写作特点
郁达夫主张 “ 文学作 品，都是作家 的 自叙传 ”， 侧 重从 主观 内心世 界 出发 ，表 现 自我 的真 挚感情 。 大胆 的 自我暴 露手法 和浓 厚的抒情色 彩 ，使他 的小
说 、 散文 、诗 歌 充 满 浪 漫 主 义 感 伤 色 彩 。
谈 并 ． 天， 目 说：
一Leabharlann 毫不迟疑地 回答她说 ； “ 我愿意去砍柴 ！” 故 乡 的茶 店酒馆 ，到现在还 在风行 热闹，而这 位茶店 酒馆 里的 小英雄 ，初 次带我 上 山去 冒险 的
阿 千 ，却 在 一 年 涨 大 水 的 时 候 ，喝 醉 了酒 ，淹 死 了 。 ９
他 们 的家族 ，也一个个 地死 的死 ，散 的散 ，现 在没
我最 初 学 自然 科 学 的模 范小 课 本 。 山红 乌 米 饭 之 类 的 野 果 ， 回 到 我 立 在 那 里 的 大 石 边
麦 已经长得 有好 几尺高 了，麦 田旁的桑树 ，也 来 了；他脱 下 了小 衫，光着 了脊肋 ，那些野 果就 包 都发 出 了绒 样的 叶芽 。晴天 里嗖 嗖地一 声飞 鸣过去 在他 的小衫里面 的。 的，是老鹰在 觅食 ；树枝 头吱吱 喳喳 ，似 在打 架又 我们 到 了寺 里，祖母 和许 多同伴的念 佛婆婆 ，
桨 作品原文
我 的梦 ，我 的青春 ！
郁达 夫
阿千本来 是我所崇 拜 的英雄 ，而这 一回又只 有 他 一个 人去砍 柴 ，天气 那么 的好 ，今天 清 早祖母 出
去念佛 的时候 ，我本 是嚷着 要 同去 的，但她 因为 怕
我走 不动，就把我留下了。现在听到了这一个提议，
有 一 天 春 天 的 早 晨 ， 母 亲 上 父 亲 的坟 头 去 扫 墓 自然是 心里急 跳 了起 来 ，两 只脚便 也很轻松 地跟 他 去 了 ， 祖 母 也 一清 早 上 了 一 座 远 在 三 四 里 路 外 的庙 出发 了，并且还 只怕 翠花要 出来 阻挠 ，跑 路跑得 比
里 去念 佛。翠花 在灶 下收拾 早餐 的碗 筷 ，我只一个 平 时只 有快些 。 出了弄堂 ，向东沿 着江 ，一 口气 跑
人 立在 门口，看 有淡 云浮着 的青 天。忽而 阿千 唱着 出 了县城之后 ，天地 宽广起 来 了，我对 于这 一次 冒
戏 ，背着 钩刀和小扁担绳索之类 ，从他的家里出来， 险 的惊 惧之心 就马 上被 大 自然 的威 力所压倒 。这样
“ 山后面 的盘龙 山上 ，映 山红开得 多着哩 ； 鹳 并 且还 有乌米 饭 （ 是一 种小 黑果 子 ），彤 管子 （ 也 是 一种 刺果 ），刺 莓等 等，你跟 了我 来罢 ，我可 以 采 一大 堆给你 。你 们奶 奶，不 也在北面 山脚 下 的真
觉 寺 里 念 佛 么 ？等 我 砍 好 了 柴 ， 我 就 可 以送 你 上 寺 里 去 吃饭 去 。 ”