昂昂溪文化遗址调查
探究昂昂溪古文化遗址及保护方式
探究昂昂溪古文化遗址及保护方式
于永明;吴波
【期刊名称】《设计》
【年(卷),期】2015(000)021
【摘要】如今,昂昂溪古文化遗址的保护工作是刻不容缓要做的事情.它有7500年的历史,同时昂昂溪文化又被载入《中国通史》和《世界通史》.利用数字技术虚拟现实手段来保护昂昂溪古文化遗址比传统方式更具优势,能更好地保护昂昂溪古文化遗址.昂昂溪古文化遗址在民族历史上有着重要的地位,对其进行保护可以带动地方经济文化建设,对其文化进行传承可以使我们民族和子孙后代都能很好地记住这段历史.
【总页数】2页(P78-79)
【作者】于永明;吴波
【作者单位】齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院;齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】K878
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关于黑龙江省西部地区主要历史文化资源的调查研究
和有着 复杂的中苏 （ 中俄） 关系背景。 齐齐 哈尔是具有 丰富历史文 化资源 的城市 。齐齐哈尔 市位 于黑龙 江省西部 ， 地处嫩 江 中游 ， 东部与 绥化地 区及大 庆市相连 ， 南部与吉林 白城交 界 ， 西部 与 内蒙 古呼伦 贝尔盟 相邻 ， 北部与黑河地区相接壤 。齐齐哈尔市是一个多 民族聚 居 的城市 ， 全市集聚着汉、 达斡尔 、 、 满 蒙古 、 回族 、 朝鲜等 ３ ５
史 文化 相 联 系。 民 族 传 统 文 化 、 古代 辽 金 文化 、 战 文 化 、 人 文 化 、 关 东 文 化 、 代 工 业 文 化 等 构 成 了该 地 抗 流 闯 现
区历 史文化资源的主体。文章 以齐齐哈 尔、 庆 、 大 黑河三地为例 ， 对黑龙江省西部地 区历史文化资源调查、 护 保
越 来越 广泛的重视 ， 别是作 为地 区历史文化研 究尤其如此 ， 特 是提 升地 区文化层 次和体现 民众思想 素质 的重要 因素 ， 日益成为考 量地 方经济文化发展 程度 的重要 内涵指数 ， 也 因为它所蕴涵的厚重 的传统文化和人 文理 念代
表 了未来 中国社会 发展的方 向。黑龙 江省 西部历 史文化 资源既有 其独 自的区域特点 ， 时也 与其 它地 区的历 同
收 稿 日期 ：０ １—１ ２１ ０—２ ２
其一 ， 悠久 的城市历史 。齐齐哈尔市早在原始社会 末期 就 已有人类活动 。据考 古材料证 明 ， 今 ７ ０ 距 ５ ０年前 的昂昂 溪古文化遗址是这一时期的典 型代表 。文献记载 ， 商周 的秽 貊北支索离人 ， 秦汉 时期称夫余 ； 南北朝 时的鲜卑 人和 夫余 人， 在嫩 江两岸建立豆莫娄 国和乌洛侯国。隋唐时期 齐齐哈 尔属于室韦都督府 ， 金时期则属 泰州和蒲 与路辖 区 ， 朝 辽 元 时期 属斡赤斤 封地 ， 其后 为辽 阳行 中书省辖 区 ， 明朝先属 大 宁都 司 ， 后属奴尔干都 司， 清朝初年属盛京 内务府 ， 其居住 的 索伦部族境 内设有 索伦总管府 ， 不久 属镇 守宁古塔等处 地方 将军 。１７ ６ ４年清政府移吉林 水师驻齐齐 哈尔。１８ ６ ３年定 齐 齐哈尔为水 师营制 ， 属黑龙 江将 军衙 门 。１ ８ 于齐 齐 隶 ６４年
昂昂溪历史沿革
昂昂溪历史沿革
昂昂溪，清代晚期称昂阿奇屯，后音转今名。
昂阿奇，达斡尔语，意为“狩猎场”。
清末，中东铁路通车设站，并被划为铁路附属地。
由于它是中东铁路西部线中间的一个重要火车站，商工、运输各业迅速发展，形成了较为繁荣的小城镇，1926年以前总人口超过2．4万人，沦为日本殖民地以后，人口显著减少，到1937年全城人口减至1．3万人，原有4000多俄人只剩200多人。
1945年“九三”抗日战争胜利后，划归新设置的龙东县管辖。
1954年10月，划归齐齐哈尔市管辖，遂设市辖昂昂溪区。
1973年，将郊区水师营公社划归昂昂溪区。
目前全区总面积623平方公里，全区总人口9．46万人。
昂昂溪文化在中国乃至世界古代史上占有重要位置，昂昂溪古文化遗址发掘和采集的文物约有3000件，是北方细石器文化、渔猎文化的代表。
1988年，昂昂溪遗址被国务院命名为全国重点文物保护单位，列入国家文物局“八五”保护规划之中。
老哈河西岸“夏家店下层文化”遗址研究
老哈河西岸“夏家店下层文化”遗址研究老哈河是中华人民共和国黑龙江省佳木斯市昂昂溪风景区内的一条河流，其河西岸发现了“夏家店下层文化”遗址。
夏家店下层文化遗址位于黑龙江省南部，距昂昂溪风景区西门6公里处。
目前已经被列为黑龙江省文物保护单位。
夏家店下层文化遗址始建于新石器时代晚期，具有两种类型的遗址，一种是大面积的表土灰层，厚度约为1.5米，上下分为两层；另一种是罕见的基岩文化遗址。
遗址规模大、文化层厚度大、良好保存、文化遗存类型丰富，是研究东北地区史前文化和气候变迁的重要实物证据。
夏家店下层文化遗址的主要文化遗物包括陶片、玉器、石器、骨器等器物，其中以陶器最具代表性。
陶器被发现于两个文化层，有些是迁徙下来的，有些则是本地制作的。
夏家店下层文化遗址出土的陶器样式多样，有黑陶、红陶、灰陶等，制作工艺精细。
这些陶器不仅反映了村民的生产与生活方式，还反映了当时的社会发展水平。
夏家店下层文化遗址所在地是夏家店村，现在该村的辖区内还保存着大量的史前文化遗址。
夏家店下层文化遗址的发现和研究，对于研究东北地区的史前文化，探索当时人类生产和生活方式的变迁，以及气候变化对当时人类生存的影响等方面都具有重要的意义。
近年来，随着考古学的不断发展，夏家店下层文化遗址的研究也在不断深入。
研究人员通过对遗址文化层、遗存的物质文化等进行综合研究，推算出该地区史前人类的生活和社会发展状况。
同时，关于造成遗址形成的原因、古人类的迁移、当时的社会组织等问题，也在不断地得到新的探索和解答。
总之，“夏家店下层文化”遗址的发现和研究，为我们了解我国东北地区的史前文化提供了重要的实物证据，也为我们探究当时人类的生存方式、社会组织和气候变迁等问题提供了重要的基础。
昂昂溪文化与北发族狩猎文明
昂昂溪文化与北發族狩猎文明根据考古文化学松嫩平原区域文化中的昂昂溪文化的狩猎文化特点与文献学上的北族相对应，从字的甲骨金文认定北族为手持投枪或大弓箭的大兽狩猎民族，远古时早已与中原发生交往，并向西周王朝贡纳奇兽“”。
在春秋时期与中原有“文皮”经贸文化交流，齐国的斥山则是北、朝鲜“文皮”集散地。
两汉之后北族不见史载，其大部当与挹娄族融合，一部追在野兽迁徙北亚地区，《庄子》、《列子》中的“穷”、“终”当是北族的文化遗留。
北族创造了狩猎文明模式，在黑龙江流域文明史上占据重要地位。
标签：昂昂溪文化；北；大兽狩猎；民族；狩猎文明模式虞舜时已见于史的北族，其活动地域，其文化一文明形态，能否在考古学找到这个族团的文化遗迹。
凡此诸问题，为史学、民族史学、民族文化史学以及区域历史文化学尚待解决的问题。
经考古与历史整合研究，我们认为松嫩平原的昂昂溪文化应是学界所寻找的以狩猎为主要经济形态的北族。
这是关乎探索松嫩平原区域文化的一个重要问题。
昂昂溪考古学文化昂昂溪位于黑龙江省齐齐哈尔西南25公里。
在昂昂溪以西6公里五福车站南侧的四座沙丘，是我们这次调查的最西端的几处遗址。
霍托气（A）遗址西距嫩江47公里，是我们这次复查距江最远的一处遗址。
昂昂溪地区属松嫩平原西部边缘，西邻大兴安岭，地势为西北高、东南低。
嫩江中游河道两侧约有2～8公里宽的低河漫滩，仅高出江面0.2～1.5米；低河漫滩向外侧缓缓过渡为高河漫滩，高出江面3～5米。
在河漫滩上分布许多起伏的沙丘，呈带状分布，其排列方向大体与当地盛行风向垂直，一般呈北东——南西或南北向延长。
在高河漫滩上有固定沙丘，呈缓岗条状或呈圆丘形，大者长达几百至千米，相对高度约10～15米。
在沙丘间，由于风吹形成一些洼地湖沼。
高河漫滩不易受洪水侵袭，并且靠近湖沼的固定沙丘较宜人类居住。
因此在这里的固定沙丘和垄岗土，散布着大量的石器和陶片等。
昂昂溪文化遗址，考古掘遗物中石镞与投枪头是最具文化特征，又最需特别关注的文化遗物。
嫩江流域中下游新石器时代陶器文化特征研究
嫩江流域中下游新石器时代陶器文化特征研究作者：许晓春来源：《理论观察》2020年第10期摘要：陶器是嫩江中下游流域新石器时代生活的典型器物，通过近百年的考古工作，陆续发现很多陶器，这些陶器能够反映那个时代的手工技术水平以及生活状况。
本文主要集中在嫩江流域中下游新石器时期9个具有典型特征的古人类遗址中发现的陶器，从器型、材质和烧制工艺以及纹饰三个方面做汇总分析，陶器的发展也经历了一个比较漫长的阶段，经历了由简单到复杂，由烧制低温陶到高温陶的过程。
早期陶器应属双塔一期文化，之后才有昂昂溪文化;与红山文化的陶器的特征做比较发现，嫩江中下游流域新石器陶器与红山文化的陶器应属两个独立的文化范畴。
关键词：嫩江流域;新石器时代;陶器中图分类号：K876.3 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2020）10 — 0128 — 04一、概况自1930年梁思永先生在昂昂溪遗址首次调查和发掘以来，黑龙江和吉林两地的文物考古工作者以昂昂溪遗址的发现和研究为基础，在嫩江中、下游地区进行了大量的考古调查和挖掘工作，并发现了一些新的古人类生活遗址和遗址。
嫩江流域是我国东北远古文化的重要发祥地之一，而嫩江中下游是整个嫩江流域中古人类遗迹较为集中的区域。
距今17～4万年前，古人类就在这片肥沃的土地上繁衍生息，距今6～7千左右的新古器时代的远古文明遗迹更是极其丰富。
早在7000年前嫩江流域就有人类定居，已被学界普遍认同。
从1930年到现在，嫩江中下游流域（白城、林甸、泰来、昂昂溪、富拉尔基、梅里斯、依安、讷河等地）考古活动，相继发现新石器或稍晚时期人类遗迹，在出土的文物中有大量的陶器和陶片，对这些程不同时期、地点出土陶器和陶片做线性研究，以及区域陶器特征与周边文化做横向研究意义重大。
二、嫩江流域考古发现的陶器嫩江，是黑龙江支流松花江的支流（或北源）。
发源于内蒙古自治区境内大兴安岭伊勒呼里山的中段南侧，称南瓮河（又称南北河）。
古城概况
昂昂溪位于齐齐哈尔市西南23公里处，人口10万。
境内聚居着汉、满、回、朝鲜、蒙古、达斡尔等十六个民族。
昂昂溪历史悠久，土地肥沃，物产丰富，交通便利，素有“鱼肥水美乳飘香，历史文化四海扬”之美誉。
昂昂溪区地理座标为东经123°41′～124°13′，北纬46°59′～47°17′。
东与铁锋区及杜尔伯特蒙古族自治县接壤，南与泰来县相邻，西与富拉尔基区毗邻，北接龙沙区，西北与梅里斯达斡尔族区隔江相望，总面积753平方公里。
全区地处松嫩平原西北部的嫩江流域，地势低平，河曲发育。
区内地貌多为嫩江、古河道、乌裕尔河三条沿河低漫滩地带。
地势由西北向东南缓缓倾斜,地势低洼，平均海拔143米，最高为158.6米，最低为137.9米。
属大陆性季风气候，平均年降雨量343.5毫米，春季大风干旱，年平均气温3.4℃。
最低气温在1月，日平均气温－19.9℃，极端最低气温－44.2℃；最热天气在7月，日平均气温22.8℃，极端最高气温41.2℃。
昂昂溪具有丰厚的历史文化底蕴，是中华民族古老文明的发祥地之一。
早在7500年前的新石器时代，先民们就在这块水草丰美的土地上渔猎生活，创造出了堪与黄河文明相比肩的北方草原文化的代表——昂昂溪文化。
如今，以滕家岗子为代表的39处新石器时代遗址和遗址点构成的昂昂溪文化遗址群已被国务院确定为全国重点文物保护单位。
近现代，这里曾是党的早期活动地之一，并诞生了齐齐哈尔市第一个团支部。
民族英雄马占山1931年在这里打响了震惊中外的抗日战争有组织的第一战役，向世人宣示了这块土地的英勇和不屈！多民族交融、西方工业文明的融合，形成了以勤劳朴实、尚文崇武、兼容并包为特征的独具魅力的昂昂溪地域文化。
昂昂溪自然资源十分丰富，具有得天独厚的发展优势。
辖区有耕地7000公顷，草原2100公顷，苇塘1300公顷，水面3800公顷。
矿产以非金属类矿产为主，尤其石英砂储量巨大。
泛红山文化遗址与史前玉器文明的探索（4）
泛红山文化遗址与史前玉器文明的探索（4）353、玉猪龙。
台北震旦艺术博物馆藏品。
354、兽面齿形佩。
台北震旦艺术博物馆藏品。
355、玉猪龙。
台北震旦艺术博物馆藏品。
356、玉猪龙。
台北震旦艺术博物馆藏品。
357、云形佩。
台北震旦艺术博物馆藏品。
358、云形佩。
台北震旦艺术博物馆藏品。
359、兽面齿形佩。
台北震旦艺术博物馆藏品。
360、兽面齿形佩。
台湾蓝田山房藏品。
361、云形佩。
台湾蓝田山房藏品。
362、玉猪龙。
台湾蓝田山房藏品。
363、玉猪龙。
台湾蓝田山房藏品。
364、玉龟。
台湾蓝田山房藏品。
365、玉蝉。
台湾蓝田山房藏品。
366、玉枭。
台湾蓝田山房藏品。
367、玉箍。
台湾蓝田山房藏品。
368、玉猪龙。
高10.4，宽8.4，厚4.0厘米，天津市武清区十四仓清代墓葬出土，天津市文化遗产保护中心收藏，天津博物馆展出。
369、玉枭。
天津博物馆藏品。
370、玉枭。
天津博物馆藏品。
371、玉枭。
天津博物馆藏品。
372、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
373、玉丫形器。
天津博物馆藏品。
374、云形佩。
天津博物馆藏品。
375、鳖状云形佩。
天津博物馆藏品。
376、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
377、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
378、玉兽面齿形佩。
天津博物馆藏品。
379、玉箍。
天津博物馆藏品。
380、玉枭。
天津博物馆藏品。
381、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
382、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
383、玉兽头。
天津博物馆藏品。
384、玉猪龙。
天津博物馆藏品。
385、玉箍。
天津博物馆藏品。
386、雷形佩。
天津博物馆藏品。
387、玉兽。
天津博物馆藏品。
388、玉枭。
天津博物馆藏品。
389、玉枭。
天津博物馆藏品。
390、玉云形佩。
天津博物馆藏品。
391、绿松石玉鸟。
香港关善明博士藏品。
392、玉枭。
香港关善明博士藏品。
393、玉猪龙。
香港关善明博士藏品。
394、玉双联璧。
香港关善明博士藏品。
395、玉箍。
香港关善明博士藏品。
396、玉箍。
香港关善明博士藏品。
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齐齐哈尔市，昂昂溪古代文化遗址，深受当地人民与政府的重视与爱护。
昂昂溪遗址位于黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪区以西6公里处，该遗址属新石器时代遗址，是中国北方渔猎文化代表性遗址之一。
1930年，考古学家梁思永在此发掘，从遗址和墓葬中出土了大量用于渔猎的压制石器和骨器。
经碳－14测定，其年代距今5000-6000年。
这个遗址有助于研究黑龙江省石器时代文化及东北地区远古历史，现已被列为全国重点文物保护单位。
昂昂溪遗址位于齐齐哈尔市西南25公里处，该遗址群由22处遗址和17处遗物点组成，均位于嫩江左岸，分布于昂昂溪区的三个乡镇辖区之内，分布跨度东至西、南至北各为30公里左右。
其中大的遗址分类有：滕家岗遗址、霍托气遗址、莫古气遗址、额拉苏遗址、五福遗址、后五家子遗址、红旗营子遗址、大阿拉街遗址、前五家子遗址、心合遗址、北岗遗址、龙坑遗址、胜合遗址、南岗遗址、胜利三队一号遗址、水师遗址、哈钦岗遗址、小巴虎遗址。
昂昂溪滕家岗等遗址，历年出土的压制石镞、石铲、石刀、石网坠、刮削器、环状石器、石磨盘、石磨棒、骨锥、骨鱼镖、骨刀梗、骨枪头、骨铲、骨凿、网纹骨管、陶罐、陶瓮、陶杯、陶网坠、陶塑鱼鹰、玉璧、玉环、玉石斧、蚌环、蚌刀等说明昂昂溪文化是一种以渔猎业为主，并兼有养畜业、农业和手工业等多种原始经济形态的北方草原新石器时代文化。
昂昂溪地区除发现有新石器时代昂昂溪文化遗址群外，还发现有大兴屯旧石器地点，故昂昂溪遗址群对于该地区从旧石器时代经新石器时代，到青铜时代文化过渡的文化源流研究有所帮，与此同时，昂昂溪遗址受到国家高度重视与保护，
国家特地几次新建与改建昂昂溪遗址博物馆，是目前黑龙江省内重要的一座史前遗址专题博物馆，总占地面积1100平方米，馆内建筑面积1849平方米。
2004年八月正式开馆。
2010年又重新布展。
文物珍藏6500件，珍贵文物110件。
中央电视台,黑龙江电视台，吉林电视台，齐齐哈尔电视台，《探险》杂志社，《黑龙江日报》，《哈尔滨日报》，《齐齐哈尔日报》，《鹤城晚报》等多家新闻单位的记者多次到馆采访，拍摄，发表报道，并且各级领导多次位临审查保护情况。