源氏物语》课题分享
日本文学史版日本文学史论文03
日本文学史版日本文学史论文03 《源氏物语》----------日本平安文化臻于烂熟阶段开出的妖艳之花平安文化的一朵妖艳的花-------《源氏物语》平安初期，日本的文化继续接受中国唐文化的浸润，影响，是日本汉风文化的最灿烂时期。
但是也是在这一时期，除空海等僧侣随遣唐使赴唐求佛典，两国的交流逐渐减少，日本逐渐行成日本特色的平安文化，完成了汉风文化向和风文化的过渡，日本文化也逐渐走向成熟。
催生了物语文学，并走向繁荣，这在日本文学史上有划时代的意义。
十一世纪出现的《源氏物语》是日本平安朝贵族文学开出的一朵妖艳之花。
在这以后，平安的王朝统治逐渐由盛转衰，《源氏物语》以后的许许多多的物语都无法超越它的高度。
《源氏物语》中的离愁别恨与世事的无常变幻《源氏物语》中写了皇子出身的源氏五十多岁跌宕起伏的一生。
其中被认为全书最为重要的“须磨卷”则是写源氏二十六岁时的事。
由于源氏与其政敌右大臣的女儿胧月夜犯下了罪过，惹恼了右大臣的一家。
原本在朱雀帝登基后，源氏及其靠山左大臣一家预示即将失势，在这种情况下，源氏感到情况对他不妙，主动隐退到荒凉的须磨浦去。
这次的离京名曰隐退实则是流谪。
这一事件，是源氏的一生中唯一的一次政治上的蹉跌。
两年后，源氏被召回京。
朱雀帝让位给冷泉帝，源氏与左大臣一家又重新得势。
从此，源氏顺势直上，出现了后半生的绝对富贵荣华。
因此这一卷是源氏前半生和后半生的转折点。
从源氏的一生来看，这一分界线意味着他前半生以爱为中心的生活的结束。
同时也是他步入壮年时期后作为位一人之下万人之上的权势者生活的开端。
从全书看，在这之前，作品的前半部充满了源氏的任性和适情，青春享乐的气氛。
而在这之后，尽管源氏在政治上春风得意，但在私人生活方面却充满了内心的挣扎，陷入懊悔，不安与思考之中。
从而使后半部的整体归于低沉，灰暗的情调。
因此，从这一意义说，“须磨卷”在全书的转折作用是相当重要的。
除此，“须磨卷”被认为是《源氏物语》的压轴卷也由于指这卷的文字写的最为情思缠绵，哀婉动人。
源氏物语个人读书感悟五篇
源氏物语个人读书感悟五篇源氏物语读书心得1如果一本小说里的男主角长得很美，从小到大都美，年龄的增长只能愈添其美，三百六十度无死角，正面侧面背面每一面都美到让人感叹不已，无法移开目光，美到同性看到他就会幻想自己变成异性会如何，美到即使与他素昧平生也愿同床共寝，美到被他戴了绿帽子也不生气只是觉得“他这么美难怪我老婆会出轨啊!” 这样残暴的设定简直连玛丽苏小说也不能出其右。
如果一本小说里的男主角不仅长得美，还出身皇族，还能文能武，会吟诗，会写字，会跳舞，会弹琴，会吹笛，会唱歌，会穿衣，会熏香，彬彬有礼，会哄人，虽多情却不会始乱终弃，好过的女子都把她们收集起来，写情书不会忘了哪一个，送礼不会忘了哪一个，哪怕那个女的不解风情相貌不美。
这样残暴的设定简直连穿越小说也不能出其右。
如果一本小说里的男主角天生多情，见一个推倒一个，推倒一个再推倒一个，继母推倒，叔母推倒，别人的妻子推倒，路边遇到的推倒，小女孩养大了推倒，兄弟的妃子推倒，样子没看清的也推倒，情人的女儿长得美，试图推倒这样残暴的设定简直连色情小说也不能出其右。
如果一本小说集合了所有这些因素，却没被以“狗血”、“毁三观”、“这个故事告诉我们从古至今都是一个看脸的社会”等恶名斥之，反倒被称为“经典”、“文笔优美细腻”、“文学价值极高”并被冠以“经典名著”等美名，这个时候，不由觉得作者好厉害。
《源氏物语》就是这样一部小说。
源氏作为一个只是坐在那里就能把别人美cry的皇子，集合了所有一个男子能有的优点，他觉得只要是出于真爱便可打破人间常理，又为自己的风流行径各种掩饰，时不时感叹一下人生无常，赏赏花，写写诗，与夫人们说说话，弹弹琴，看四季景色变迁，看朝廷代代更迭，看身旁人生离死别，细细碎碎，也无什么波澜壮阔的情节，也没什么大奸大恶的人，便是这样一天一天，一月一月，一年一年，岁月流转中便慢慢展开源氏长长的感情之卷，然后突然发现，啊，原来已经到了源氏五十多岁的时候了，离他刚出生之时，离他与藤壶相遇之时，离他抱养若紫之时，离他被贬明石之时都过了好长的时间了。
《源氏物语》中的美学教育与文化传承
源氏物语中的美学教育与文化传承源氏物语是日本文学史上一部具有重要地位的作品，被誉为世界文学之珍宝。
这部长篇小说通过描绘平安时代贵族社会的生活和爱情故事，展现了独特的美学观念和价值体系。
本文将深入探讨《源氏物语》中的美学教育对于文化传承所起到的作用。
1. 美学教育的内涵源氏物语以其精致细腻的描写、优美动人的诗歌和儒雅高尚的情感表达而闻名于世。
在小说中, 作者紫式部巧妙地结合了中国传统文化和日本风俗习惯,创造出了独特而丰富多样的美学体系。
•和谐之美：小说中描述了平安时代贵族社会骚动不安、充满纷争的背景,但其中却处处可见着那种倾向于追求和谐之美的情感态度。
这种追求既体现在人与自然环境、人与人之间关系的和谐色彩上,也表现在对于艺术表达和文人审美的追求上。
•花鸟物语：文中经常描绘美丽的花鸟景物,这些景物被赋予了特定的象征意义。
通过细腻而生动的描写,作者将自然界与人类情感紧密联系在一起，传递出了平安时代贵族社会中关于同繁荣富贵一样重要的精神需求。
•诗歌之美：源氏物语中融入大量优美的和歌，这不仅为小说增添了诗意、格调和音乐性，同时也反映了作者对于日本古典诗歌表达方式的高度关注。
2. 美学教育对于文化传承的作用《源氏物语》作为一部具有深厚人文内涵的文化经典，对于日本文化传承产生了深远的影响。
它不仅塑造了平安时代贵族社会的美学风格，也为后世创作提供了宝贵的参考。
•文学传承：源氏物语通过其卓越的艺术成就以及关注个体内心世界等主题，成为后世文学作品中广泛引用和模仿的对象。
它对于日本古典文学的发展起到了重要的推动作用，也影响了后来日本现代小说的写作风格。
•美学思想传递：小说中所体现的和谐之美、自然之美以及艺术和文人审美所追求的价值观念,对于日本文化教育也产生了深远影响。
这些美学思想通过散文、诗歌等形式被传承下来，并在日本各个领域发挥着积极的作用。
•社会价值诠释：源氏物语中展现出的人性与社会道德之间复杂纠葛关系，为后世提供了许多反思和启示。
源氏物语美与爱的古代传奇
源氏物语美与爱的古代传奇《源氏物语》美与爱的古代传奇源氏物语是日本古代文学中的一部传世之作，被誉为日本文学史上的巅峰之作。
这部作品以卓越的叙事技巧和细腻的情感描写，展现了古代日本贵族社会的风貌，深刻揭示了美与爱在人类生活中的至高价值。
源氏物语的故事背景设定在平安时代，主要讲述了主人公光源氏以及与他相关的人物之间错综复杂的爱情纠葛。
在这部作品中，美的概念被赋予了极高的重要性，美不仅仅是外表的绝丽，更是内在心灵的高尚和清澈。
源氏对美的追求无微不至，他追求的不仅仅是美丽的容颜，更是纯净的心灵与高尚的品格。
这种对美的不懈追求，体现了作者对于美的理解和追求，使得整部作品充满了诗意和浪漫主义的色彩。
与此同时，爱情题材也是源氏物语的重要内容之一。
在这部作品中，爱情被描绘得如同时间的雕刻，如同细丝的搅拌，每一个动作，每一句情话，都蕴含着无穷的情感和深沉的内涵。
源氏对待爱情的态度充满了真诚和忠诚，他将爱情视作生命的灵魂，将爱人视作自己生活的全部。
这种对爱情至高的崇尚，使得源氏在爱情的世界中驰骋自如，留下了许多动人心弦的爱情篇章。
值得一提的是，《源氏物语》中不仅涉及了美与爱，还包含了对人生和社会的深刻观察。
通过对贵族社会的描写，作者展现了平安时代的精致与华美，却也不乏朝代的腐朽与虚荣。
贵族们虽然生活在华丽的宫廷之中，却隐藏着无尽的欲望和痛苦。
而源氏作为一个富有灵气和智慧的公子，他所经历的爱情沉浮和成长历程，也反映了日本古代社会的生活状况和人性弱点。
总的来说，《源氏物语》以其优美的文字和深刻的情感揭示了美与爱在古代社会的重要性，同时也展现了作者对于人性和社会的独到见解。
这部作品不仅仅是一部文学作品，更是一部关于人类情感和文化传承的珍贵瑰宝，无论是古代还是现代，都值得我们深入品味和传颂。
源氏物语，一个美与爱的古代传奇，它的情节曲折、形象鲜明、寓意深刻，给我们留下了许多值得深思的思考和回味。
通过这部作品，我们可以更加深入地了解古代日本的风土人情，感受美与爱的真谛，体味人生百味。
《源氏物语》：爱与美的花间世界
源氏物语：爱与美的花间世界1. 引言《源氏物语》是一部古代日本文学作品，由女性作家紫式部创作于11世纪初。
它被称为是世界上最早的长篇小说之一，以其优美细腻的描写和深入探讨人性的故事而闻名于世。
本文将深入探讨《源氏物语》中所展现出来的爱情和美的主题。
2. 爱情之花在《源氏物语》中，爱情是一个核心主题。
无论是源氏与藤壶、玉鬘、年少等女性角色之间的动人爱情，还是其他角色之间亲密关系的展示，都呈现出了不同类型和形式的爱。
这些爱情故事不仅令读者陶醉其中，还深刻表达了人类内心最深层渴望得到真正爱与被爱的感受。
•源氏与藤壶：他们之间的禁断之恋引发了很多悲剧，并通过描述他们纠葛不清但又无法割舍的感情，生动地展示了复杂的人性。
•玉鬘与女六：她们之间的姐妹情谊不仅充满了深厚的情感，还显示出对家庭、责任和自我牺牲的理解。
•年少与光源氏：少年之间纯洁而浪漫的友谊被描绘得如此美丽和动人，让读者感受到了无尽的温暖和纯真。
3. 美的多样性《源氏物语》中刻画了各种类型和形式的美，无论是自然景色、音乐舞蹈、服饰装扮还是人体美等等。
通过对这些美的描写和赞美，作品展示了古代日本社会对于美好事物追求的热爱和崇尚。
•自然景色：作者以极其精细入微的笔墨描述了四季变化中花开花落、月明星稀之情景，传达了大自然所带来的宁静与壮丽之美。
•音乐舞蹈：故事中经常出现各种音乐表演和舞蹈场景，通过对音乐节奏、舞姿动作以及艺术表现力等方面的描绘，展示了优雅、娴静和纯净之美。
•服饰装扮：通过对角色衣着、发型等外在特征的生动描写，呈现了当时社会中精致华丽的服饰文化，并传达出美感和身份地位的关联。
4. 结语《源氏物语》以其深入探讨爱情与美的主题，被誉为是古代日本文学的巅峰之作。
通过对各种类型和形式的爱情以及美的多样性的讲述，这部作品不仅带给读者无尽享受，也让人们思考了存在于我们内心深处最珍贵而真实的东西。
它将继续在世界范围内影响着读者，并成为一朵盛开在花间世界中的美丽之花。
《源氏物语》：爱与欲望的纷纷扰扰
源氏物语：爱与欲望的纷纷扰扰引言《源氏物语》是一部日本文学史上重要的作品，被视为日本古典小说的巅峰之作。
它由女性作家紫式部于11世纪初创作完成，描绘了平安时代贵族社会中各色人物的生活和爱情故事。
本文将探讨《源氏物语》中所呈现的复杂细腻的爱与欲望，并分析其中的人物关系、主题和情感描写。
一、源氏与女性角色关系在《源氏物语》中，主人公源氏与多个女性角色之间存在着复杂而曲折的关系。
他以深情和激情对待每一个女性，在精心刻画每个角色的同时，也展现了不同形式的爱和欲望。
1.健康琴健康琴是源氏最初相遇并深深迷恋的女性角色。
他们之间建立了一段纯真无邪的爱情关系，但却因命运不济而无法拥有长久幸福。
2.藤壶藤壶是源氏的妻子之一，她与源氏之间的关系更多地被欲望所驱使。
尽管她和源氏有着深厚的感情，但她也无法免于被其他女性角色的竞争所影响。
3.若紫若紫是源氏最深爱的女性，她拥有着与健康琴相似的纯洁美丽。
然而，若紫也不得幸免于命运的捉弄，在他们准备过上幸福生活之际，却不幸去世。
二、主题呈现《源氏物语》通过展现源氏与各个女性角色之间的关系，揭示了一系列相关主题。
1.爱与欲望作为整部小说的核心主题，爱与欲望在《源氏物语》中得到了广泛探讨。
作者通过刻画人物之间错综复杂的情感纠葛，探索了人类内心深处既渴望爱情又受制于欲望的诗意冲动。
2.命运与命理在平安时代社会中，命运和命理观念深入人心。
《源氏物语》通过女性角色的命运多舛以及源氏面对命运中的挫折和改变的描写，呈现了一种扑朔迷离的命运纠结。
3.社会与阶级《源氏物语》中描绘了平安时代贵族社会的繁华与荒废、伦理道德观念和权力斗争等方面。
通过这些描写，作品展示了社会环境对个人情感和行动的巨大影响。
三、情感描写《源氏物语》以其精致而细腻的表达手法而闻名于世。
作者通过对人物内心世界和情感变化的深入揭示，创造出了鲜明生动而又富有诗意的情感画面。
1.纤细描写作者运用详实而精准的文字来描述角色之间微小但重要的情感细节，为读者呈现出逼真而丰满的形象。
《源氏物语》读后感
《源氏物语》是日本古典文学大师紫式部的代表作，被誉为“日本的《红楼梦》”。
这部作品通过描绘主人公源氏的一生，展现了平安时代日本社会的风貌、宫廷生活的奢华中带着哀愁，以及人性的复杂与微妙。
阅读这部作品，我深刻感受到了作者对人性的细腻刻画和对美的独特理解。
小说中的主人公源氏，是一个充满魅力、才情横溢的皇子。
他的一生充满了对美的追求和情感的纠葛。
源氏的形象使我深刻体会到了作者对人性的理解和对生活的感悟。
紫式部通过对源氏的描绘，展示了一个人在追求爱情、权力和地位的过程中，所面临的矛盾、挣扎和痛苦。
紫式部在作品中对人物的心理刻画细腻入微。
她通过人物的内心独白，揭示了人们在面对情感、权力和地位的诱惑时，精神上的挣扎和心灵上的痛苦。
同时，她还通过其他角色的心路历程，展现了人性中的善恶、美丑的冲突。
在阅读过程中，我不禁为作品中所描绘的宫廷生活和社会现实而感到震撼。
紫式部通过对平安时代宫廷生活的描绘，反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
这种反映使我更加关注那些在历史长河中普通人的生活，同时也让我对生活和社会有了更深刻的认识。
源氏物语的思想内容和艺术价值
《源氏物语》的思想内容和艺术价值一、思想内容《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部文学作品，被认为是世界文学史上最早的长篇小说之一。
它以描写平安时代贵族社会为背景，通过展示人物的情感和命运，探讨了多重主题和思想内容。
爱情与人性：《源氏物语》是一部以爱情为主题的作品。
它通过描写主人公光源氏与各个女性角色之间的情感纠葛，探讨了爱情的力量、复杂性和变幻无常。
作品展示了人性的喜怒哀乐、欲望和追求，通过对爱情的描写，深入探讨了人类情感世界的多样性和复杂性。
社会阶层和权力结构：《源氏物语》以平安时代的贵族社会为背景，展现了社会阶层和权力结构对人物命运的影响。
作品中描绘了贵族阶层的生活和文化，展示了统治者和被统治者之间的关系。
同时，作品也反映了阶层之间的冲突和矛盾，揭示了社会的不公和人们追求权力和地位的欲望。
心灵与命运：《源氏物语》关注人物内心世界的表达和情感的起伏。
作品通过对主人公和其他角色内心的描写，展示了他们的思想、情感和内心的冲突。
同时，作品也呈现了命运的力量，揭示了人类无法掌控的命运和不可逆转的命运转折。
美的追求和审美意识：《源氏物语》注重对美的描写和美的追求。
作品中充满了对自然景色、艺术品和文化活动的精致描绘，体现了作者对美的追求和对美的敏感。
同时，作品中也探讨了美的标准和审美意识的变化，展示了不同角色对美的理解和追求的差异。
生死与超越：《源氏物语》对生死的描绘并不仅仅停留在人物的离别和死亡，更涉及了对生命意义和超越性的思考。
作品中透过宗教信仰和文化传统，探索了生命的短暂和超越死亡的可能性。
宗教元素如佛教和神道被融入到故事中，表现了人们对生死问题的思索和对超越存在的渴望。
人与自然的关系：《源氏物语》反映了人与自然的紧密关系。
作品中描绘了四季变化的自然景色，以及人物与自然环境的互动。
通过对自然的描写，作品表达了对自然之美的赞美和对自然力量的敬畏。
同时，作品中也探讨了人类行为对自然的影响和对自然灾害的恐惧。
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读书
• 六条妃子的才华再一 次显现出来了。从她写给 源氏的书信来看，其造诣 确实不凡，而她的女儿秋 好皇后，在这方面也很突 出，和朱雀帝相和的诗歌 可为证。另外，藤壶皇后 与源氏书信往来不多，也 颇见功夫，她对史书典籍 也了若直掌，桐壶帝一死 就立马想到戚夫人的故事， 红叶贺的时候写给源氏的 书信里，也体现出她对外 国朝廷的了解，比较博学。
总结
•
六条妃子是才女中的高手，书法，诗词都无人能敌，胜在突 出。 藤壶是才女中的诸葛，博学多才，音乐诗书绘画书法都很擅 长。胜在全面发展。不过，她位居皇后，也经历过宫闱斗争，是 书中最贤明，最有智慧的女子。智商情商双高。 紫姬全方位承袭源氏的才华，紫姬本人也具备相当程度的天 资。也是样样精通。 明石姬可谓奇才，调香也是她的拿手。书中很多出身高贵环 境优越的女性根本不及她的一半。 秋好皇后继承了母亲的才华，是冷泉帝另眼相看的。 宇治两女公子是让人惊艳的，不过，她们的气质比较出世， 反而增加神秘感，使她们的才华显得比实际更高超。 下一个等级上的是槿姬，落叶公主，再然后是桐壶更衣。 三公主是仅次于藤壶的出身高贵，但本人资质实在没有亮点， 很普通而已。云居雁在才华方面失分了，她婚后没了少年时的天 真烂漫，埋没在生儿育女的琐事中了，难以看到优雅的气质。 平民出身的空蝉，夕颜身上也有可取之处，但总的说来，远 不及贵族女子。 最拿不出手的„„大家同情一下末摘花吧！
物哀·关于自然美
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“天色本无成见，只因观者心情不同，有的 觉得优艳，有的觉得凄凉” “登山则情满于山，观海则意溢于海” 用自然景物去比喻，象征人物性格与命运， 乃至于将大自然的荣枯与社会的兴衰联系到一 起，还把日本民族对四季不同景色所持有的的 美感巧妙揉入作品之中。 “春秋代序，阴阳惨舒，物色之动心亦摇 焉。” “岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情 发，一叶且或迎意，虫声有足引心”
书法
• 另外，藤壶和紫姬， 胧月夜，还有槿姬的书法 都自成一格。据原文描述， 藤壶的书法娟秀端正，功 力深厚；胧月夜的字锋芒 毕露，潇洒大气；槿姬和 紫姬未作具体描写，只说 “都是当代名家”。 三公主，夕颜应该是 中等水平。可怜的末摘花 经常是大家取笑的对象， 源氏认为她的字迹是“生 硬迂腐”。
音乐
七、表演
六条妃子与光华公子
六条妃子是已故皇太子的妃子，她才貌双全是一个才色 兼备的女子，声望极高。前皇太子去世后，她便深居简出， 无声无息的度日。光华公子仰望她的才学便前来拜师学艺， 讨论书法、文学。便有了一段故事。
夕颜与光源氏
这段悲恋的开始，只能说是着白色的夕颜花所呼唤 来的命运吧！
书法
• 哪个女子的书法最出众？ 个人认为是六条妃子和明石 姬。生魂事件之后，源氏对 六条妃子的嫌弃已经心照不 宣了，但接到六条妃子的来 信，源氏还是忍不住夸赞她 的书法是“炉火纯青”。 相对于出身以及学习条 件来说，明石姬并不占优势， 可是她天资绝伦，各方面的 修养不亚于京都贵族，源氏 甚至认为她堪比内亲王。紫 姬看了明石姬写来的信，心 中嫉妒地想：“这位明石小 姐竟然写得一手如此漂亮的 字！怪不得他这样倾心。”
• 说到音乐，读者会马上 想到明石姬的琵琶和藤壶的 琴。藤壶琴风优美，指法多 变且华丽。明石姬的琴艺是 源氏认为唯一可以藤壶相比 的，但明石姬的琴风是清雅 婉转的。说到琵琶，明石姬 是当之无愧的第一名，六条 院举办女眷音乐会的时候， 源氏曾说，三公主，紫姬还 有明石小女公子都是他教出 来的，唯独明石夫人不是他 教的，但技艺出神入化。可 见一斑。
紫姬与光华公子
• 一点点长大的紫姬爱上了她的哥哥，光 华公子，在公子就要离开前往须磨之时， 紫儿向他表露情愫。下面让我们走进紫儿 与光华公子的世界。
八、结语
• 《源氏物语》是日本王朝文化臻于烂熟阶段开 出的一朵妖艳之花，它不但真实具体得展示了平 安贵族奢靡生活的长幅画卷，给后世提供了一般 史书所不能提供的贵族阶级内面史;而且在艺术上 也独放异彩，灿烂的屹立于日本古典文学的群峰 之上。 • 希望同学们能够认真品读一番„„
遥 望 安 知 是 夕 颜 ？
苍 茫 暮 色 蓬 山 隔 ，
料 是 伊 人 驻 马 来 。
夕 颜 凝 露 容 光 涟 ，
藤壶与源氏
· 他们彼此相爱，这爱深沉而又纠 结，不伦之恋让人心疼。下面这一幕 是在藤壶怀有源氏的骨肉但对上皇心 有愧疚，便决定与源氏见最后一面。
皇太后和上皇
在光源氏与六姑娘私情被发现， 皇太后逼迫上皇流放光源氏时便有了 以下一幕：
总结：物哀
• 物哀就是一种心动，一种感怀，既有情 景交融，情以境迁的内容，又有理性，深 刻，睿智的思考，达到心物合一。 • 物哀观既源于日本民族纤细温和的情感 体验，同时又因吸收儒佛和神道思想掺合 着理性的因素，使得整个文学观上升到对 任何社会的终极关怀和理性思考，从而使 物哀具有了深刻的精神源泉，达到一种前 所未有的高度，影响了日本以后的整个文 学流程。
2013号，在女御之下，官叙四位。
• 尚侍
日本平安时代后宫中最高的的女官，职位相当于天皇的 秘书长，主要管理内侍司各事务，神器的掌管、后宫事务奏 请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理，天皇敕令的传达等 任务。原定品级是从五位，后因平城天皇宠爱其尚侍药子， 将其升至三位，故此后尚侍品阶就定为三位。 尚侍定员两人，多由未婚的重臣之女或已婚的功臣夫人 充任，但也经常成为天皇的妃子，是极高的荣誉职务。
三、人物关系
四、宫廷名词解释
• 女御
日本古代宫廷中，女御为天皇嫔妃位阶的一 种，地位仅次于皇后和中宫。 在奈良时代和平安时代前期，女御原本是嫔 的别称，但在平安时代中期之后，随着后宫位号 的更动，女御和嫔分为两种不相等的意义，并且 取代了嫔的位号，成为一个独立且仅次于皇后和 中宫的位号。之后又有皇后和中宫由众女御中选 出的惯例。
读书
• 紫姬寄予源氏的书信 相当情真意切，非常感人， 另外，初入六条院之时她 与秋好皇后各尽心思，诗 书对和，可见紫姬才思敏 捷。 槿姬和三公主和诗的 水平还不错，前者强一些。 这方面空蝉明显得优于其 它出身平民的女子。 可怜的末摘花，这方面又 输了。
作画
• 秋好皇后认了第二， 还有人认第一吗？具体的 描述不说了，直接回忆第 十七章“赛画”就知道了。 冷泉帝之弘徽殿女御在作 画方面也很不错，另外， 作为裁判的藤壶皇后也显 现出了她绘画方面高人一 等的鉴赏能力。源氏尽心 挑选名画送入秋好宫中， 紫姬也是好帮手，所以紫 姬至少也是个高超的鉴赏 家。 空蝉，夕颜等人再次 捉襟见肘„„
• 典侍
典侍，是宫中尚侍所的次官，在尚侍所中地位仅次于尚 侍而已。 在尚侍成为嫔妃位号之后，虽然其次官典侍升等成为尚 侍所之最高女官，但由于其职务之故，和尚侍一样需常随侍 于天皇面前，故也和尚侍一样有侍妾化的情形出现，最终依 然成为嫔妃的位号。
五、细看众女子的才华
• 《源氏物语》描写了众多栩栩如生的女性人物，读者 投向她们的目光远远多于主人公源氏，让我们来说说这些 各有千秋的女性人物的才与貌吧 。
二、作者介绍
• 紫式部，又称紫珠，是日 本平安时代中期的女性作 家，和歌作家，1004年4月， 紫式部丧夫寡居，同年秋 开始创作《源氏物语 。 》 中古三十六歌仙之一。其 作品《源氏物语》，被认 为是世界最早的长篇小说、 日本美学集大成者，并由 此产生了“源学”。另著 《紫式部日记》，概成书 于公元1010年秋。
《源氏物语》课题分享
汉语言1101班 贠倩·蔡婷婷·胡秀·孙宇涵 吴学萍·薛丹·陈茜·袁丽丽
一、简介
• 《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，是世界上 最早的长篇写实小说，为三千万日本家庭不朽的国民文学， 是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝 库中不可或缺的一件珍品。 • 本书以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源 氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐朽政治和 淫乱生活。上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全 书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制 下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政 治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中 的玩物。
三个层次·物哀
• 第一层：物哀·关于人际
• 第二层：物哀·关于世相 • 第三层：物哀·关于自然美
物哀·关于人际
• “刻骨相思苦，至今已不胜。 • 当图相见，纵便舍身命。”
• “妾身不足道，万事皆烦心。 • 若蒙通情愫，为君舍此身。”
物哀·关于世相
• 对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括对 天下大事的咏叹上。 • 如在“槿姬”卷中，源氏拜访五公主，天降 大雪，五公主命人开门，结果瑟瑟发抖的看门人 却因门锁生锈而打不开门，恨声骂这生锈的锁。 源氏就想，亲王新逝不久，却已门前冷落鞍马稀， 本知世态炎凉，一切荣华富贵均如过眼烟云，却 因留恋四时风物，舍不得这区区之身，人生真也 悲凉啊！
六、物哀
• 作品中出现“哀”字共1044次，出现 “物哀”17次。
“物哀”其实是“哀”的一种特 殊状态，在许多情况下， “物哀” 与“哀”在精神上是相同的， “物”可以是人，也可以是社会 世相和自然景物。“物”实际上 是感动的文学素材，创作始终以 物为基础，但不局限于物，而是 写触物的感动之心，感动之情。
• 首先提出“ 《源氏物语》的 世界是一个‘人情的世界”, 而这个人情世界的表现以 “ 物哀” 为其宗旨”。 • 《源氏物语》无意于表现政 治和时代, 或对其作出道德 价值评判; 也不是满足于贵 族恋情的描写。 • 是“ 借这个题材使人兴叹, 使人感动, 使人悲哀, 即表 现出物哀. 让内心的情感超 越这污浊的男女恋情而得到 美的升华, 也即把人间情欲 升华为审美的对象” 。
音乐
• 另外，宇治两女子的 琴和琵琶也有独到之处， 落叶公主的音乐素养也应 该是不错的。 三公主弹琴水平应该 算是普通，从源氏教她弹 琴的事来看，三公主资质 一般，但用心练习。云居 雁童年时代跟着祖母学过， 但不久就放弃了，算是略 懂皮毛。 空蝉，夕颜等女子在 音乐方面未看到有描写， 或许是出身平民之故。