从源氏物语看女性悲惨命运
源氏物语中藤壶皇后是怎样的人物形象 有什么性格特点
源氏物语中藤壶皇后是怎样的人物形象有什么性格特点（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format andwriting of the sample essay!源氏物语中藤壶皇后是怎样的人物形象有什么性格特点【导语】：藤壶皇后是源氏物语中很重要的一个人，关于藤壶皇后是怎样的人一直受到关注，本店铺来给大家介绍藤壶皇后有什么性格特点，来了解一下吧。
_源氏物语_悲剧初探
① 收稿日期 :2007 - 4 - 6 作者简介 :何文娟 (1981 - ) ,女 ,江西抚州人 ,中教二级 。
·62 ·
景德镇高专学报 2007 年
二
古时候 ,日本某一朝代有一个桐壶天皇 ,后宫嫔妃佳丽 甚多 ,他却宠爱着一个最末级妃子桐壶更衣 。这个妃子由于 出身低下 ,受到皇后弘徽殿和周围人的嫉妒和仇视 。她生下 一个小皇子 ,在孩子三岁时便在忧郁中死去 。小皇子自幼聪 明绝世 ,俊美无双 ,光彩照人 ,被人称为“光华公子”、“光君”。 桐壶帝对他十分疼爱 ,但考虑到这孩子没有外戚作后援 ,乃 把他降为臣级 ,赐姓源氏 。源氏听说父亲新纳入的藤壶女御 的相貌十分像自己的母亲 ,乃对她产生了恋慕之情 ,主动与 之亲近 。这位女御年轻貌美 ,见了源氏公子往往含羞回避 。 源氏 12 岁时 ,父皇为他举行了表示成人的加冠仪式 ,并主使 他与左大臣的女儿葵姬结婚 。葵姬虽容貌端丽 ,但举止矜 持 ,源氏不喜欢她 ,心里一直想着藤壶 。后来随着年龄的增 长 ,他对藤壶的眷恋终于发展为“乱伦”的情爱关系 。藤壶女 御成为源氏命运悲剧的根源 ,贯穿着他的一生 。诚然 ,如果 说“性欲升华理论”只是概括地阐释了文艺的起源和实质 。 那么 ,弗洛伊德在这里进一步指出 ,俄狄普斯情结是作家艺 术家从事艺术创作的原始动机 。
三
围绕着源氏的悲剧命运周围的 ,是一群女子的悲剧命 运 。这些温柔可人 、多愁善感女性无一不是源氏俄狄普斯情 结的牺牲品 。因为她们共同的悲剧命运在于处于男权社会 的日本 ,遇到了有着浓厚的俄狄普斯情结的花花公子 。葵姬 是受伤害最深的女子之一 。虽然出身名贵 ,容貌美丽 ,却因 正派矜持而得不到源氏的喜爱 ;虽然贵为正妻 ,却在源氏所 标榜的“洞房花烛虽然好 ,不及私通趣味浓”的人生哲学的压 抑下 ,过着“斯人独憔悴”的抑郁生活 。葵姬的可爱之处并不 在于她的矜持 ,而在于她长得与更衣没有一点相像 ,从某种 程度上说 ,这就无法满足源氏公子的俄狄普斯情结 。葵姬终 于在与六条妃子的争风吃醋中死去 ,从而得到了另一种意义 上的解脱和升华 。
《源氏物语》读后感_作文3000字_高三读后感_
《源氏物语》读后感当年正值梦幻般的青春年华，无奈也是要考试，读书的紧要关头，课业繁忙，连假日也要回校上补习班，想起来真是觉得那段原本要天真浪漫的日子落得个了无生趣的记忆。
现在还真后悔为什么没有好好的玩，做些出格的事，只是乖乖的顶着升学的压力，考试，做作业。
学校，家，学校。
书本，床，书本。
实际上我也不是德智体美全面发展的精英，成绩比不上高大英俊的哥哥，念完的书到今天也没能用上。
毕业证书也并未给我带来好工作，如果我有小孩，一定就不能让他接受这样僵化的学校教育。
记得当年学校里同学们还是会偷偷的看一些武侠小说，港台的王子公主般的爱情小说。
我也不例外看完所有能找到的流行书籍。
没有网络的世界，电视也是被家长管制的，当年的出格事情就是躲在被窝里看闲书。
然而，我觉得自己毕竟不是那种热血的青年，没有被大侠的英雄行为，或者是痴男怨女们惊天动地爱情感动多久，就厌烦了那千篇一律的故事。
《源氏物语》是一本11世纪的日本小说。
我本人可能是因为日本人当年有侵略我们国家，也是当时历史课本的相关内容的描绘，对日本是非常反感的，可是这本书却给了我一个不同的印象。
我也不知道为什么就借了这么一本书来看。
它不是美国的小说那种扣人心弦，层出不穷的故事情节让你沸腾起来，也不是港台小说的煽情，让你流泪，引诱你一直想知道故事的结尾，追到了最后，就会把它抛开，再也不会想起来。
《源氏物语》给我的感觉就象是涓涓的溪流在森林中安静的淌过，让我安心，舒服，无比的畅快。
这是一本可以随便掀开一页，从任何一部分开始读的书，读上一两页后把它放在一边然后做其他事情，到想起来的时候再接着念。
我觉得它可能是出自一个女人的手，笔触细腻，清新，滑利，又如低沉沙哑的声音在耳边吟唱，又象是欣赏一幅山水画，让我每一个毛孔都舒展开来，心情平静得象是练了瑜珈，或者是在寺庙中闭目盘腿的和尚般不起波澜。
故事的主人公是个真正的王子，美丽，聪明，身上有奇香。
母亲的地位虽然低却是皇上最宠爱的妃子，也无法保护她，结果她在王子3岁的时候就去世了。
源氏物语读后感精选范文
源氏物语读后感精选范文源氏物语，一幅日本古代宫廷生活的白描画卷，一首如泣如诉的妇女悲情曲，一部日本历史文化巨作,当古老繁华徐徐落幕后，激荡在胸间的哀伤久久不散，唯美哀艳的情感如樱花缤纷点缀思想。
源氏物语读后感1《源氏物语》是日本女作家紫式部的长篇小说也是世界上最早的长篇小说。
它讲述了日本平安朝的一个爱情故事。
故事的主人公名叫光源氏因皇帝不希望他卷入宫廷斗争因此将他降为臣籍赐姓源氏。
故事围绕他和一系列女子的爱情展开：早先他因为得知父亲桐壶帝的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣因此时常亲近藤壶直到长大后竟演变为对藤壶有恋慕的感情;然而藤壶毕竟是后母即使年纪只差五岁仍不能亲近因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。
后来他找到了藤壶的侄女长得和她很相似便带回家中教养为心中的理想女性此女即后来的紫上。
然而紫上在名份上并不是源氏的正妻在源氏的晚年他受其兄朱雀院之托娶了自己的侄女即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻。
此举让紫上心碎而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子。
最后女三宫出家紫上不久病逝。
源氏在经历世事后也出家为僧。
曰前拜读了曰本作家紫氏部的这部名作读完以后感触良多除了字里行间所流露出的异域风情和主人公与多位姣美的淑女之间缠绵的爱情使我心生向往以外其中几位女子的命运也颇有其耐人寻味之处。
《源氏物语》中的“光源氏”一生拥有众多女人一经和他有了或长或短的关系他都会供她们生活之需多方关照她们的生活。
但他的最爱却是藤壶女御她既是他的继母又是他的初恋“情人”。
“光源氏”的生母桐壶更衣在他年仅3岁时就在周围女人的妒忌声中忧郁病逝其父桐壶天皇又娶了与桐壶更衣容貌酷似的藤壶女御。
自此“光源氏”便把对母亲的一腔思念和爱转移到了这位继母身上。
他的父亲念他自小缺少母爱嘱咐藤壶女御多多亲近他。
不想这一对美丽绝伦的非亲生的母子之间在日常的耳鬓厮磨中产生了不应有的感情发生了乱伦的事情竟然还怀上了孩子。
藤壶女御贵为“后妃”本应仪态万方母仪天下一时的冲动酿下了如此大祸心理的压力可想而知她怀着对天皇的愧疚之心又为肚子里的小皇子的前途命运担忧日夜害怕事情败露大祸临头只得硬起心肠割舍爱情断然拒绝“光源氏”日后的求欢毅然决然疏远了“光源氏”。
关于《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较分析
关于《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较分析作者：胡思婕来源：《神州·上旬刊》2018年第12期摘要：一直以来，有很多人把《红楼梦》与《源氏物语》这两本著作进行比较，因为这两本书有很大的相似之处。
本文首先分析了《红楼梦》与《源氏物语》的悲剧共性，然后从薛宝钗和葵姬、林黛玉和紫姬、王熙凤与六条妃子的对比这三组人物形象分析了《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧。
希望借由这两部著作，使读者对封建时代的女性悲剧问题进行思考，从而获得启示。
关键词：红楼梦；源氏物语；女性形象；悲剧引言：《源氏物语》是日本非常著名的长篇小说，很多人说它是中国版的《红楼梦》，这两部著作都是非常杰出的作品，像两座高山一样在中日两国的文学史册上占据着重要的地位。
虽然这两部著作的作者性别不同，但是他都通过笔下的一个个女性形象书写出时代的特征与现实。
下面就来具体研究一下两部作品中的女性悲剧形象。
一、《红楼梦》与《源氏物语》的悲剧共性《红楼梦》与《源氏物语》这两部作品都是长篇小说，都没有惊心动魄的情节，却在平和缓慢的叙事中慢慢道尽了一个家族由兴盛到衰亡的全过程。
《红楼梦》用现实主义的笔法，描写了古代封建社会中贾、史、王、薛四大家族的样貌。
而《源氏物语》也是描写了平安王朝源氏家族的兴衰历程。
而且两部书均是从男主人出发，描绘了他以他身边的女性形象。
贾宝玉与光源氏一样，温柔且多情，他们身边的女人也一样，无论是十二金钗还是游离在光源氏身边的各色女子，最后都难逃悲剧的下场。
作者通过对众多女子形象的描摹，表达出对当时封建社会下女子命运的同情与思考。
这两部作品都在表面的爱情故事中，揭示出了一曲太平盛世下的悲剧挽歌。
二、《红楼梦》与《源氏物语》女性悲剧的比较《红楼梦》与《源氏物语》的女性角色非常多，众多女子的结局都是悲剧，但是由于中日两国的文化背景不同，作者的经历也不同，所以他们笔下的悲剧色彩也是各有千秋，这里就从两部作品中选择三组比较典型的女子形象进行比较，来展现的悲剧人生。
《源氏物语》读后感
《源氏物语》读后感读完这部书，里面的物哀、无常思想并没有给我带来多大的感触，我就觉得没什么可悲叹的，保持乐观向上的心态，其他的顺其自然就好了，干嘛动不动就掉眼泪？我觉得太做作。
给我感触最大的是里面一个个动人的女子所遭遇的悲惨命运。
我略作分析总结，以为有以下四种原因。
首先是男尊女卑的社会环境，这是最根本最主要的因素，却也是最无话可说的一个因素。
因为这是历史开展所必经的一个阶段，从上古的母系社会，到后来的父系社会，再到今天的男女平等的社会，这中间的每一个阶段都是必然的、不可缺失的。
所以无论男女，我们只能庆幸也应该庆幸我们活在了当下。
其次我觉得要从自身找原因。
柔弱的外表可以为女性平添姿色，但柔弱的内心却是女性遭遇不幸的根源。
三公主就是这样一个例子，她身份高贵，容貌绝美，却内心软弱，毫无主见。
柏木在与三公主私通之事败露后，身患大病，向三公主致信诉情，三公主本来痛恨他的无礼，坚决不肯写回信，然而小侍从已经准备笔砚，定要她写，她只得勉勉强强地写了。
从这里我们可以看到主仆的地位已然颠倒，实在令人痛心。
此外又有许多女子耐不住侍女们的劝说而对前来求爱之人写回信从而引发诸多悲剧之事，不再一一提及。
除此之外，女性内部之间的倾轧这一个原因是最可气的。
书中有很多地方写道，小姐看不上的人，侍女们非常喜欢，就为这人穿针引线，说白了就是翻开门放他进去，这么一个身强力健的青年，身子柔弱的小姐自然只能任人欺辱。
我总觉得侍女就像老鸨，求爱的人巴结好了老鸨，就可以迎娶小姐，何等可笑复可气！这里要说的是全书我最欣赏的一位女性玉鬘。
她身世坎坷，母亲早逝，由乳母抚养长大，成人之后又受到贼人惦记，只能逃往京都，欲求生父内大臣荫护，却先被源氏收为义女，意图不轨。
所幸玉鬘意志坚决，不为源氏的外表所迷惑，保全了自身。
好不容易源氏告诉了她的生父实情，内大臣却畏惧源氏太政大臣的威势，不敢接她回去。
同时又因为源氏的恶趣味，使得玉鬘美名远扬，萤兵部卿亲王、髭黑大将、柏木等人纷纷前来求爱，但玉鬘一概拒绝，不料侍女弁君被髭黑大将收买，设计玉鬘，使她失身于髭黑大将，玉鬘只得从此委身于他。
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》
外国文学经典作品解读——紫式部：《源氏物语》内容梗概后宫有一更衣深受桐壶天皇宠爱，因而遭到右大臣的女儿弘徽殿女御的妒忌和排挤。
更衣生下一子后不久死去。
小皇子才貌双全，父皇对他十分宠爱。
当时弘徽殿女御之子已立为太子，右大臣一派恐皇上变卦，对小皇子妒恨更深。
桐壶帝爱护小皇子，便将他降为臣籍，赐姓源氏。
光源氏十二岁与左大臣之女葵姬结婚，感情并不投合，他恋慕父皇新娶的年轻继母藤壶皇后，几次暗渡陈仓，藤壶皇后终于珠胎暗结，生下一皇子。
光源氏到处寻花问柳，他把深山中发现的貌似藤壶的美貌少女紫姬抢到家中秘藏起来，作为自己未来的夫人悉心教养。
这期间，源氏又私通了末摘花、花散里等不少女子，桐壶天皇的嫂嫂六条妃子也与他有染。
源氏的妻子葵姬产后身亡两个月左右，源氏即与紫姬成婚。
紫姬品貌兼优，始终是源氏最钟爱的夫人。
桐壶帝让位给弘徽殿所生的皇子朱雀帝后，藤壶皇后与源氏私生的儿子被立为皇太子。
不久，桐壶上皇去世，大权落在右大臣一派手中。
源氏与弘徽殿的六妹胧月夜私通被右大臣发觉，源氏因此去国离乡，远赴须磨浦，过着远浦渔樵的生活，遥念京中，不胜感叹。
朱雀帝梦见桐壶父皇为源氏受排斥而怪罪于他，前右大臣此时亡故，弘徽殿也生了病。
朱雀帝降旨源氏重返京城并加官进爵。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝，藤壶母后病逝后，冷泉帝从一僧人处得知身世，便给源氏以优厚的待遇。
期间，源氏享尽荣华富贵，他在六条院大兴土木，把诸夫人、子女都接来居住。
他又接受了朱雀天皇的要求，娶了年仅十四的三公主，使紫姬大吃其醋。
三公主与源氏前妻的侄子柏木私通生下男孩熏君，源氏自叹这是自己年轻时犯罪的报应，三公主不堪其耻出家为尼，柏木亦忧郁死去。
不久，紫姬病逝，源氏终于看破红尘，出家为僧，不知所终。
作品最后十回由繁华的京都转向荒凉的宇治，源氏其孙皇子和名义上的儿子熏君长大成人，又重演着象源氏年轻时那样的角色。
研究综述《源氏物语》自11世纪初叶平安时代问世以来，深受日本读者喜爱，它把日本的古典文学推上了前所未有的高峰且激发了后世久盛不衰的探讨激情，以致形成了一门学问：源学，恰如我国的红学。
源氏物语如蜉蝣般的爱情
或许有的读者会疑惑，源氏物语是以薰大将不由猜想“自己之前曾经她她藏匿在宇治山庄中，此刻或许有男子模范了他，把她藏匿在这小野草庵中吧？”终止，浮舟并无死啊。她是落发在小野草庵，可是红尘中的浮舟，纠葛于情感纠葛而无法选择的浮舟，早就随着她的投水消失在人世中。她终究是难逃悲剧命运的，无法选择与爱的人长相厮守，无法选择自己的生活，乃至无法选择自己是生是死。
但是浮舟的不幸仍在继续。
悲剧邂逅
浮舟因被退婚，生母带她到二女公子处避居，然后确实是第一天就因各类巧合受到匂亲王的求爱。匂亲王的毛病是人尽皆知的，有姿色的女子他老是难以放过的，哪怕身份低微的侍女。而且匂亲王不像他的外祖父源氏，他的求爱往往是求是一时新鲜，新鲜劲一过就送去母亲的后宫当了侍女，从此漠不关心。浮舟与匂亲王的第一次邂逅，就给浮舟带来了不小的损害。日本那时的封建礼教，关于女子的约束也要求是十分严格的，从薰大将窥视浮舟的那一幕就展现的淋漓尽致了，浮舟问“那个地址似乎有人看见的。”侍女答道“您老是说如此的话。”，下车以后浮舟也一直用扇子遮着脸。一个总字，说明了浮舟处处警惕，怕被外人窥到。是的，就在那个连被男子窥到都算是失了节的平安时期，浮舟与匂大将第一次的见面，便握住浮舟的手，从容的躺在浮舟身旁，恐怕常在深闺的浮舟也想不出和男子更亲热的行为了吧！此种情形，让浮舟的命运更蒙上另一层阴云，因此以后浮舟心情极度恶劣，感觉活着间何等命苦，便觉心灰意懒。至此，她和匂亲王的孽缘埋下的伏笔。
但是浮舟的死因，多是因为社会的压力。她倾心匂亲王而不得见，相思折磨之下又感觉匂亲王终究是不靠得住的。而事已至此，再面对薰大将也是没有颜面的，而且不免被世人讥评为浮薄女子。什么缘故之前和匂亲王幽会，浮舟并未表现出求死的心态那？而是和善可亲的接待亲王？第一是薰大将的长期冷落，可是物质上的照拂，让浮舟临时忘记了生活的痛楚，多了情感上的诉求。但是薰大将和匂亲王同时提出将浮舟接往别处，这让问题一下凸显了出来。依照情理，浮舟理应跟薰大将回京，做堂堂正正的小夫人，但是她不舍匂亲王的同时，又可怕匂亲王在京城轻易寻到她，致使名声破败，难于立足。如假设身随心动，跟从了匂亲王，必将与薰大将断绝关系，那么薰大将处取得的物质帮忙自当马上中短，短时刻内老是没问题的，但是浮舟也从侍女口中得知亲王脾性，总怕情感不能持久，被人抛弃后生活必然加倍苦闷凄惨。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
题目：从《源氏物语》看女性悲惨命运内容摘要：《源氏物语》中生动刻画了几十位栩栩如生的女性形象，如世间开放的繁花，每一朵都有自己独特的艳丽与芬芳。
然而，平安时期的日本女性，却并不如世间的花朵那样开的恬淡，她们生活在怎样的氛围与暗涌中，她们命运的纽带又系在何处？本文选定两位女性配角，来展示《源氏物语》中的时代背景与女性命运，这两位女性虽只是支线角色，却有着极端的性格和命运。
命运最为悲惨漂泊的浮舟和最坚贞不屈的空蝉。
然而，正是她们更加完善的展现了以平安时期为时代背景，社会流行的男权意识，男性价值取向等内容。
为她们的悲剧命运做出解答后，又展现了一种社会普遍现象，在如此的时代背景之下，女人的命运总归是悲惨的，漂泊的，更是无法自己做决定的。
关键字：《源氏物语》、女性形象、悲惨命运正文：《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说, 作品流露出明显的现实主义倾向, 被认为是代表了日本古典现实主义文学的最高峰, 给后世作家的创作提供了艺术典范。
它所创立的物哀等美学传统, 一直被后世作家继承和发展, 成为日本文学民族化的一大因素。
因此, 一直被人们誉为日本王朝的文学杰作。
一、《源氏物语》概况《源氏物语》是日本女作家紫式部创作于11世纪初的一部长篇写实小说。
全书54回, 近百万字。
可分为两大部分: 前44回写源氏极享荣华, 伴随着感情纠葛的一生。
这是作品的中心内容。
后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。
小说历经4代天皇、跨越70多个年头, 登场人物数以百计, 仅主要人物就有几十人之多。
《源氏物语》浸润着浓厚的佛教色彩, 透过光源氏身世、用世、玩世、超世之苦, 映射出“大皆空”的佛学观念。
但它并不是一部宣传宗教教义的宗教性文学作品, 它思想上的真正价值在于展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活, 反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系, 暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
其艺术成就是塑造了源氏及众多女性形象, 并通过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
二、故事情节故事开始于桐壶帝在位的时候。
出身低微的更衣，独得桐壶帝的宠爱。
后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。
更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。
小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。
桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。
源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢。
12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。
于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷肖源氏生母。
不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。
源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。
当他劫持一位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。
几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅,才艺超众，十分可人。
源氏便把她据为己有。
葵姬生下夕雾小公子时，因六条妃子生魂附体而过世，之后紫姬被扶为正夫人。
桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。
恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏自觉噩运临头，便远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。
为排遣寂寞，与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。
由于天降异兆,朱雀帝又重病在身,朝政不稳。
源氏奉召回京辅佐朝廷。
不久，朱雀帝让位给冷泉帝。
源氏升任太政大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。
源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。
源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻,紫姬终因心力交瘁，病卧在床。
早已凯觎三公主美貌的头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。
柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。
三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。
源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头,心如死灰。
恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。
几年后死去。
源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。
源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。
夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。
夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。
后来夕雾终于和云居雁结为连理，生育许多子女。
柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。
落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱，最后夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。
源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。
源氏之子薰生性严谨。
20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。
大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟,填补心灵的空白。
可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。
当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽,被人救起后削发出家。
尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。
三、两位女性形象及命运空蝉在整部《源氏物语》中，有一位在源氏的百般诱惑下，依然恪守妇道，守身似玉的“良家妇女”形象，名曰：“空蝉”。
空蝉在日语里即蝉蜕的意思。
在本书中恰巧有一情节是说该女脱下披衣逃开源氏的追逐，故将词义引申开来，便命名此女为空蝉。
《源氏物语》中，源氏成年后萍水相逢的第一个女子，也是唯一一个终生拒不接受逃避源氏之爱的女子。
正如空蝉的名字。
淡薄脆弱，若隐若现的一袭蝉蜕。
“温柔中含有刚强，好似一支细竹，看似欲折，却终于不断”。
即使在源氏强闯入其内室对她表白的情况下，她也坚守了自己的纯洁。
只因她认为自己乃有夫之妇，没有资格接受源氏这样光辉的美男子的爱情。
这一点，和物语之中其他美丽高贵的女子，形成鲜明对比。
且不说已为朱雀帝宠妃却依然与源氏私会的胧月夜，就连物语中最完美的女子，如同神话一样高贵神圣的藤壶皇后——源氏的继母和初恋，都曾经在源氏的追求下委身于他。
也许这样的执意和刚强，正是空蝉其人在整个物语中开篇的特殊地位。
她的容貌远非最美，“倘就五官一一评品，这容貌简直是不美的，然全体姿态异常端严，确有牵惹心目之处。
”但她兼柔弱和刚强的气质，使她不曾淹没与物语之后无数绝代佳人之中。
从性格上来看，空蝉“外表极度虚弱，内心却很坚强。
如同若竹，难以折断。
”表面上看，他是个弱女子，但是内心坚强。
同时，他又是个严以自律的女子。
他深知与光源氏恋爱的结果，所以对于他的求爱予以拒绝。
事实上，空蝉也被光源氏的魅力所迷惑。
但是它与其他的女性不同，他十分高傲，能控制住对光源氏的爱恋。
他是个非常高傲而又明智的女子。
空蝉对光源氏有着憎恶与爱恋的双重情感，那么，原因何在呢？第一，主要的原因是空蝉是一个有着强烈自尊心的很诚恳的女子。
不想成为人们的笑柄，也不想成为男人手中的玩物。
多次拒绝了光源氏的求爱，守护着女人骄傲。
这才是他性格的坚强所在。
空蝉看透了现实，也看透了光源氏之流的男子和世间人情冷暖。
第二，另外一个原因，空蝉的结局印证了封建社会传统女性的悲惨命运。
男尊女卑，一夫多妻比比皆是。
男子可以多妻，但女子一旦被得知有情人，则会为世间所不容。
出生在中流贵族家庭的空蝉，从小就被灌输封建伦理思想，价值空蝉非常正直的性格，也不希望经历被光源氏所抛弃的悲惨命运。
浮舟浮舟是《源氏物语》最后退场的女人，她的遭遇在书中与其他女性均不相同，其经历也很奇特，是夹在两个男人之间无法抉择而陷入困境的，矛盾高潮时浮舟选择投河自尽的方式来解决，书的最后也没有死成，一直在外面漂流着。
从人性复杂的角度讲，同时爱上两个人而无法抉择的情况是可能的，这种事情能够发生且最终以什么结局收场，取决于一定的外部条件，但最主要的是看当事人的聪明智慧和对事情的处理能力，并非结局一定是悲剧。
书中二女公子的境遇和浮舟不完全相同，也不是书中最聪明的女子，但二女公子在处理自己和匂亲王、薰大将的关系上分寸的掌握得体恰当，智慧上比她的妹妹要高出很多，虽然她很多时候也只是苟且偷生和不惜牺牲别人保全自己而已。
在浮舟身上这种三角关系是以悲剧结束的。
悲剧能够发生的首要条件是她遇到了两个纠缠不休的强势男人。
两个男人彼此知道对方的存在，却都不肯放弃，把压力堆积在女人这里。
匂皇子经常以书面或口头形式向浮舟抱怨，令浮舟窘迫难堪；薰则暗示和责备浮舟是不忠的，在她周围加紧防范，禁止她和其他人接触，令浮舟感到羞愧和无法面对。
两个男人又都是强势的，做事不和浮舟商量，根本不考虑她的意愿，是做了再说的那类男人。
书中薰和匂皇子都有抱了浮舟就走的举动，连身边的侍女也担惊受怕，不知道小姐要被抱到哪里去；至于匂皇子假冒薰的名义闯进浮舟的内室，那简直就是欺骗和强暴。
但这种事情能够发生的主要原因还在于当事人，这个女人一般说来是糊涂和头脑不清楚的，给了他人可乘之机，意志是薄弱的。
如果说一开始事情发生突然自己无法预料和掌控，后来的事情可能就不能把责任完全推给外人。
即使再强势的男人，也是可以拒绝的。
光源氏可谓强大，在藤壶妃子、槿姬、空蝉等人的坚强意志面前也无能为力，双方关系在不可能止步的地方止步。
在男女关系中，男人一般是主动、邀请、诱惑的姿态，但实质决定关系向何方转变的主动权在女人这里。
记得匂皇子第二次见到浮舟，即匂皇子闯进浮舟内室的那次，匂皇子反复询问浮舟的姓名，“但浮舟决不肯说。
关于别的事情，她都和蔼可亲地回答，态度十分柔顺。
因此匂亲王无限怜爱她。
”可见只要浮舟自己想不说，是完全可以什么都不说的，让对方感到无趣，而不是“和蔼可亲”、“态度柔顺”。
尘世中的浮舟，纠葛于情感纠葛而无法抉择的浮舟，早就随着她的投水消失在人世中。
她终究是难逃悲剧命运的，无法选择与爱的人长相厮守，无法选择自己的生活，甚至无法选择自己是生是死。
浮舟的死被很多人说成是坚强且可歌可泣的行为，但我觉得她的死是回避现实，是求死而非求生的下策，有胆量死却没有胆量面对两个男人，大约是真的内心矛盾，不想伤害其中的任何一方吧？所以她并不是“对双方都不思慕”，浮舟的境遇能打动我们，在于它的痛苦并非做作，她一步步陷入无法面对两个男人和母亲的时候，惶惶中出走，最后流落山间，濒临死亡边缘，每一步都是真实可信的，从性格上讲也是合乎情理的。
四、小结作者紫式部以当时的政治经济为创作背景，同时结合自己的亲身经历，为我们描绘了一副日本从女里社会过渡到封建社会的历史画卷。