源氏物语女性形象
《源氏物语》女性形象分析

《源氏物语》是日本文学史上一部伟大的古典名著。
其作者紫式部是日本平安时代著名的女作家,她被誉为“大和民族之魂”。
因其是位中等贵族的宫廷女性,内心本就细腻、敏感,加之她的感情生活坎坷,而且因为有宫廷生活的直接体验,对平安时期的贵族情况十分了解,所以《源氏物语》读来令人感动,就仿佛一部古典静雅而又美丽哀婉的“言情小说”。
书中的文字细腻,优美,虽然简介令人扼腕无味,但是读起文本却会给人一种清秀异常的感觉。
书中写了大量充满清丽气息的和歌,也描写了大量平安时期女子美丽的穿戴。
书中描写的人物,尤其是女性人物,每个人身上都有非常明显的独特之处,一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵,或是如平民般的安详等等的心性。
但她们的结局大多都走向了悲剧,让人不忍,直至落泪。
读过作品一定会发现虽然小说主要是在描写源氏的爱情生活,但仔细品来会发现紫式部没有单纯地表现“卿卿我我”的爱情,而是深刻的揭露一夫多妻制下妇女的悲惨命运,揭露贵族阶级喜新厌旧,玩弄女性的卑劣行径。
一、独特女性的芬芳魅力与多舛命运(一)至上高贵的皇室亲王女儿1、藤壶纵观整部《源氏物语》,藤壶应该是全书中最高贵美丽的女子,因为是出身于帝王之家,这就使她深知宫廷斗争的厉害,可她并没有因此而变得高傲冷酷,在她身上我们仍旧可以看见一颗善良克己的心。
她那样的深爱源氏,然其一生,只能作为源氏的继母而存在。
从道德对女性的要求来看,藤壶是有罪的。
身为桐壶帝最爱的妃子的她,内心里深爱的却是自己的继子,并且还生下他的孩子。
可其实藤壶也是一个牺牲者。
她之所以可以得到桐壶天皇的宠爱完全是因为她长相酷似源氏之母。
桐壶帝之后是否忘了源氏的母亲而爱上了藤壶本人,物语中从未提过。
但无论如何桐壶帝的盛年早已过去,而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情,似乎也是可以原谅的了。
桐壶帝死后,藤壶为了保护源氏和太子,于盛年毅然落发出家,似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。
浅析《源氏物语》中以花为名的女性形象

浅析《源氏物语》中以花为名的女性形象作者:孙萱智来源:《速读·上旬》2014年第01期摘要:《源氏物语》的写作者紫式部因其独特的女性视角和思维特征,对“花”这一意象情有独钟,如源氏正室夫人葵姬、源氏情人夕颜等等许多女性形象都是以花为名的,同时也被作者赋予了相应的涵义,本文选择了代表上中下三种等级而又以花为名的三位女性——若紫、末摘花、夕颜,来分析其形象,阐明平安时代女性命运的身不由已和悲剧性。
关键词:源氏物语花女性形象悲剧《源氏物语》成书于十一世纪初——日本的平安时代,大约相当于我国的北宋初期。
整个平安时代的文化多方吸收融合并逐渐形成了自我风格。
九世纪时,日本诸岛受唐朝影响,汉风文化十分繁荣,但十世纪之后与唐朝的交流断绝后,便逐渐产生了日本独特的国风文化。
其代表作品有《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》等。
此时的日本由贵族藤原氏垄断政权,形成贵族摄政的“摄关政治”,皇族与贵族之间矛盾重重,当时的政治状况很大程度上影响了人们的爱情和婚姻,紫式部就是在这样的情况下,用自己敏感细腻的女性感触,看到了宫中女性玩物般的卑下地位,以及当时男性对女性“器物式”的观赏态度,花了十年的时间,写成了这部反映平安王朝贵族生活和妇女命运的《源氏物语》。
《源氏物语》以源氏以及其后嗣的生活和爱情故事为主线,揭露了当时贵族对于女性“(器物式”的观照,以及平安王朝妇女命运的不由自主和生活的坎坷遭遇。
书中的女性或温婉柔美,或清冷淡薄,或完美高贵,天真无暇,但她们的结局大多走向了悲剧。
该书《帚木》一卷中有一句话点明了当时女性的命运:“世事真难以逆料,尤其妇道人家的命运,更像浮萍一般漂移不可把握。
”该卷中,用大段的文字描写了源氏与友人头中将、左马头、藤氏部丞关于女性的一次对话——雨夜品评。
在此次谈话中,女性被分为上中下三等,上等女性是出身好,脾性才情无可挑剔又容貌秀丽;中等女性则是出身尚可,远远看上去别有风致的女性;下等女性则是那些出身不高却不甚流俗有些许情趣的女性。
论《源氏物语》中的空蝉

论《源氏物语》中的空蝉《源氏物语》是日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说,被认为是世界上最早的小说之一,被誉为东方文学史上的一部奇迹。
在这部小说中,空蝉是一个重要的角色,也是故事中一个令人动容的形象。
本文将探讨《源氏物语》中关于空蝉的描写及其所象征的意义。
让我们先来了解一下《源氏物语》中的空蝉。
在故事中,空蝉是主人公光源氏的妾室,她是一个美丽、温柔、贤淑的女子,深得光源氏的宠爱。
她的命运却注定是悲剧的。
她的丈夫过世后,她被迫成为光源氏的侧室,虽然她对光源氏忠心耿耿,却始终无法得到他的真正宠爱。
最终在剧情的发展中,空蝉因为妒忌而悲剧性地死去,成为了故事中一个令人唏嘘的形象。
空蝉在《源氏物语》中的形象给人留下了深刻的印象。
她的美丽和温柔令人倾倒,而她的悲惨遭遇又令人心痛。
她的存在让人感叹人世间的无常和命运的无情。
空蝉的形象也承载了一定的象征意义,她象征着女性在封建社会中的无助和悲哀,象征着人生的无常和短暂,也象征着爱情的悲剧和不完美。
通过对空蝉形象的描写,紫式部在《源氏物语》中传达了许多深刻的人生哲理和情感。
空蝉在《源氏物语》中的形象中,最令人感动的是她对光源氏的忠诚和真挚的爱。
在故事中,空蝉深爱着光源氏,对他无怨无悔地付出着自己的一切。
她默默地守护在光源氏身边,尽管得不到他的真正宠爱,依然默默地为他付出。
她的爱情故事令人唏嘘,她的悲剧结局令人心痛。
正是由于她对爱情的忠诚和对命运的执着,她的形象才显得那样深刻动人。
在《源氏物语》中,空蝉成为了一个典型的爱情悲剧的代表,她的形象在很大程度上感动了世人,也影响了后世文学作品中的形象塑造。
空蝉在《源氏物语》中的形象还象征着封建社会中女性的悲哀和无助。
在平安时代的日本,女性的地位非常低下,她们往往缺乏自我主张和自由意志,被动地接受着命运的安排。
空蝉就是这样一个被动受害的女性形象,她的命运被男性的意志所左右,她的爱情遭遇被社会的道德观所束缚。
她的悲剧成为了封建社会中男女关系的一种缩影,也成为了对封建社会中女性命运的一种控诉。
源氏人物形象分析

源氏人物形象分析《源氏物語》是日本文学史上的经典之作,描写了平安时代官僚贵族社会的盛衰兴衰。
该小说中涉及到了多位人物,每个人物都有自己鲜明的性格和特点。
以下是对重要人物的形象分析。
(一)源氏——温柔而爱情至上源氏是小说中最重要的人物之一,也是一个多才多艺的人物。
他是皇族和平安贵族之间的产物,有着一双能够感知到心灵的眼睛。
他身材高大,面容美丽,容貌非常出众,同时又十分温柔体贴,特别是在对待女性方面。
他总是以爱情为主导,对于爱情的承诺,他会坚守到底。
这也使得他成为了小说中最为受欢迎的人物。
(二)光源氏——妩媚多姿光源氏是源氏的妹妹,是个十分有女人味的女性形象。
她身段婀娜,面容姣好,拥有清新脱俗的气质和独特的艺术感,总是被描绘成妩媚多姿的形象。
虽然她并不是小说中第一女主角,但是她所占据的空间和情节都非常重要,并在小说中扮演了重要角色。
(三)桐壶——卑贱而令人感动桐壶是小说中的一个大家带着好奇心的人物,她是一个出身卑贱的女子,却拥有非常高的才华和智慧。
尽管她曾被男人们玩弄于鼓掌之间,但她还是能够坚定自己的心志,不屈不挠。
她的不幸命运令人感到心痛,但也证明了她内心的强大和坚定不移的意志力。
(四)稻荷——风流但并不肮脏稻荷是小说中的一个风流人物,他非常擅长勾引女性。
然而,他并不会去将其他女性吸引到玷污的深渊中,而是以一种肆意妄为却有所限制的方式与她们交往。
同时,他也有自己独特的观察力和洞察力,对于环境和生命有着自己独到的认识。
(五)女大臣——权术至上女大臣是小说中的一个非常有力的女性形象,她以权术为生,冷静、果断,在政治上十分有能力。
尽管她也有各种弱点,比如爱情求唯、天真幼稚等,但是她并不会因此而放弃自己的政治目标和追求。
总之,《源氏物语》是一部由许多富有特色的人物构成的作品。
每个人物在小说中都有深刻的心理刻画和情感表征,笔者在这里只简单介绍了这几个重要人物的形象分析。
这部著作不仅是对于历史的复原,更是对于人格的塑造,对于人物深度的挖掘,使得人物形象更加饱满,生动。
女性悲剧与物哀美——浅析《源氏物语》中的女性形象

。
. `
“
语 》正 是 这 一 时 期 社 会 生 活 特 别 是 宫 廷 生 活 的艺 术反 映
, 。
、
《源
氏物 语 》 是 将 对 人 生 不 如 意 的 哀感 以
, `
它 以源 氏父 子 的 情 场 官 场 活 动
“ ”
及 注 定 要 灭 亡 的 阶 级 的 预 感 作为 幽 情 加 以 发展 并 以 此 作 为整 个 物语 的 基 本 精神
《源
。
氏物 语 》 产 生 于平 安 时代 摄 政 关 白
, ,
“
”
是 政 略婚姻
“
”
的 牺 牲 品 或 成 为 男 性权 威 的 附
,
,
的 中 期 此 时 大 贵 族 藤 原 道 长 权 倾朝 野 可 以 随意废 立天 皇
。 , , ,
甚至
庸
。
小 说 以桐 壶 之 死 开 篇 以 浮 舟 落 发 为 尼 结
日本
女 性 美 的 象 征 又 各有 不 同 的 悲 剧 命 运
。
她 们 的 悲 剧 在 于 心 哀 物 哀 美 即是 心 哀 美
,
。
在 此 基础
上 讨 论 了 哀 与 美 之 间的 相 互 制 约 关 系
问世 于公元 n
,
世 纪 初 日木 平 安 王 朝 时 期
位 低 下 命运 多 赛
,
。
《源 氏物 语 》 环 绕 着源 氏父
。
天 皇 已 丧 失实权 皇 族贵
局 就 旨在 表 现 女性无 力 摆 脱 的 悲 剧 命 运
,
族也 失 却 早期 的 进取 精 神 多 沉酒 酒 色 不 思 中 兴 显 露 出 末 世 子 孙 的 不 肖败 象
《源氏物语》的女性群像浅读-最新资料

《源氏物语》的女性群像浅读《源氏物语》是世界文学史上最早的一部长篇写实小说,作品流露出明显的现实主义倾向,被认为是代表了日本古典现实主义文学的最高峰,给后世作家的创作提供了艺术典范。
它所创立的物哀等美学传统。
一直被后世作家继承和发展,成为日本文学民族化的一大因素。
因此,一直被人们誉为日本王朝的文学杰作。
一、《源氏物语》概况《源氏物语》是日本女作家紫式部创作于11世纪初的一部长篇写实小说。
全书54回,近百万字。
可分为两大部分:前44回写源氏极享荣华,伴随着感情纠葛的一生。
这是作品的中心内容。
后10回写源氏之子薰(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治山庄女子之间错综的爱情故事。
小说历经4代天皇、跨越70多个年头。
登场人物数以百计,仅主要人物就有几十人之多。
《源氏物语》浸润着浓厚的佛教色彩,透过光源氏身世、用世、玩世、超世之苦,映射出“大皆空”的佛学观念。
但它并不是一部宣传宗教教义的宗教性文学作品,它思想上的真正价值在于展示了平安王朝的宫廷豪华奢侈、腐朽淫乱的生活。
反映了贵族阶级人与人之间争权夺势、互相倾轧的人际关系,暴露了贵族社会门第为重、男尊女卑的不平等的社会现象。
其艺术成就是塑造了源氏及众多女性形象。
并通过这些形象反映了物哀、幽情等审美意向。
二、小说的作者与历史背景《源氏物语》的作者是紫氏部,是平安时期的女作家,本姓藤源,出生中层贵族、书香门第。
因其长兄任式部丞,当时宫中女官多以父、兄官衔为名以示身份,故称藤氏部。
幼年时就向父亲学习汉文学,熟谙中国古代文献,懂音乐与佛经。
29岁进入皇宫为女官,开始直接接触宫廷生活,目睹了许多宫中女性的不幸遭遇,对贵族腐朽没落的生活有着切身的感受。
同时也为她写作《源氏物语》提供了丰富的艺术构思和坚实的生活基础。
后由于写成《源氏物语》,书中女主人公紫姬为世人传诵,遂又称紫氏部。
三、小说中女性悲剧的起因与经历在《源氏物语》中与主人公光源有过密切关系的女子数十位,其中主要的形象有紫姬、葵姬、藤壶皇后、明石姬、三公主、夕颜、空蝉、末摘花、花散里等等。
理想女性的哀歌——浅析《源氏物语》中“紫姬”的人物形象
理想女性的哀歌——浅析《源氏物语》中“紫姬”的人物形象理想女性的哀歌——浅析《源氏物语》中“紫姬”的人物形象《源氏物语》是日本文学史上一部重要的作品,以其描绘绚丽多彩的人物形象而闻名。
其中,“紫姬”(或称“薫姬”)是一位令人动容的女性角色。
她的形象展现出了对于理想女性的追求和对现实的无奈,她的命运可谓是一曲哀歌。
在《源氏物语》中,“紫姬”是以殿上人的身份出现的。
她是一位美貌出众的女性,被形容为“特别美丽,眉宇间充满了傲岸之色”。
她的魅力和优雅使得众多男性为之倾倒,但却也让她的人生承载了沉重的压力。
她是位聪明且极富才情的女性,拥有着深沉的内心世界。
在紫姬的形象中,作者表达了他对于女性深刻的思考和理解。
然而,尽管紫姬具备了如此高贵的身份、出众的美貌和才智,但她的一生却充满了不幸和悲剧。
首先,紫姬的出生就注定了她的命运。
她是成年前便已经丧失了母亲的女子,没有得到母爱的她在成长过程中必然感受到了巨大的失落和不安。
同时,她的父亲又是位受人尊敬但冷酷无情的统治者,这样的家庭环境无疑对她的性格和情感带来了深远的影响。
这样的背景使得她很难拥有稳定幸福的家庭生活。
其次,紫姬在感情方面也经历了痛苦的抉择和挫折。
她曾深深地爱过躯体残缺的男子,但后来却因为宫廷仪式的规定而不得不放弃这段感情。
这一刻的无奈和痛苦,使得她对于现实的理解更加深入和深刻,对于人之所求和现实之间的矛盾产生了更加深刻的思考。
她的情感经历是一首关于爱与理想的哀歌,表达了对于完美爱情的追求和对于现实无力的无奈。
最后,紫姬的生活充满了孤独和痛苦。
她的虚荣和自恋成为她痛苦的源泉。
她将父亲的无情冷漠重演在了自己的儿女身上,导致了家庭关系的破裂和孤独的命运。
子女们在无法获得母爱的熏陶下,也沦为了自恋和纵欲的囚徒。
尽管紫姬的美貌吸引着无数男子的追求和欺骗,但她内心的无奈和孤独无法被外界所察觉和理解。
综上所述,《源氏物语》中的紫姬是一位理想女性的代表,她的形象展现出了作者对女性追求理想和与现实抗争的思考和认识。
源氏物语女性表
源氏物语女性表一、花散里杜鹃也爱芬芳树,同入橘花散里来《源氏物语》第11帖回目名,也是除41帖云隐外最短章。
橘花比拟花散里,言源氏乃为花散里而来。
因而后人取名时,为这一帖出现的女子取名为花散里。
花散里,是光源氏的众多情人之一,其姊是桐壶帝之妃子之一的丽景殿女御。
她曾和源氏有过一段露水因缘,但在桐壶帝驾崩之后,未生育子女的丽景殿女御门前逐渐冷清,因此光源氏在六条院建成之后,迎入花散里成为夏之町的女主人。
在源氏物语中的花散里并不以美貌著称,就连其养子夕雾在隐约亏见其容貌之后曾说过;这养母长的可真难看啊!真不知父亲为何会和她有这般关系。
作者紫式部笔下的花散里虽然没有亮丽的容颜,而且比起书中其他年龄相近的女性,花散里衰老的似乎也很快,但可喜的是,她拥有一头乌黑秀丽的长发,还有她那坚强伟大的母性,同时,花散里也很擅长纺织刺绣染布一类的女红。
二、明石姬明石姬是日本文学名著<<源氏物语>>中的一个重要人物,源氏的侧室,明石女御的生母。
源氏由于无法与心爱的藤壶中宫相会,心中苦闷,故与朱雀帝宠妃胧月夜私通。
此事败露后,源氏辞官自行流放到明石(日本海岸名)休养,遇到前地方官明石道人的女儿明石姬,与明石姬结缘生下一女。
源氏真爱这明石,可惜明石由于身份较低,顾虑重重,认为自己是乡野人家,始终不能攀龙附凤,多次推辞进京。
明石道人体谅女儿,为女儿修整靠近京都的住所,明石姬这才入住大堰的别院。
,她后来将女儿交给紫姬抚养,不得相见。
也是因为怕自己身份低微会影响女儿前途。
明石姬虽然是在海边偏僻的地方成长起来的,但是容貌秀美,身量窈窕,气质教养与京城贵族妇女相比较有过之而无不及,写得一手好字,还是一位涵养极深的琵琶名手。
源氏身边诸女中,明石姬非常得宠,可以说她甚至是紫姬心中最深的一根刺.同时,明石的清心寡欲与世无争也使她自己显得高贵。
明石姬本人超越了环境对她的限制,虽是乡下姑娘顾虑较多,但毕竟本人品格高雅,待人接物谦逊和善,还在乐器方面有很高的造诣,非常富于传奇色彩。
《源氏物语》中的女性形象——兼论古代日本女性地位
《源氏物语》中的女性形象——兼论古代日本女性地位作者:许路明来源:《参花(下)》2018年第07期摘要:《源氏物语》作为日本古代文学的代表,一直是日本文学研究中的一座高峰,其作品之伟大之处就在于既有在文学上的伟大开创,也有在历史学方面的巨大贡献,它是一部介绍和展示日本古代文化、日本平安时代贵族生活的优秀资料,其值得研究之处也不胜枚举。
而在这样一部内容广博的世界名作中,却一直有一条看不见的线在支撑并牵引着故事的发展,这就是《源氏物语》中的女性。
本文的主要目的就是对《源氏物语》中几位形象较为突出的女性进行分析,阐述日本古代女性的地位,并一窥书中所描述的时代风貌。
关键词:《源氏物语》女性地位日本古代文化一、浅谈《源氏物语》中的女性形象(一)《源氏物语》故事中的时代背景《源氏物语》的成书年代至今仍无定论,在学界的研究成果中,大致认为此书作于公元1001至1008年间,对比同时代的中国,正处于经济文化发达、社会安定的宋王朝统治时期,日本国内此时也是一派和平。
但不同的是,中国刚刚经历了战乱,百废待兴,而日本则是长期安逸的盛极而衰,社会矛盾尖锐,上层贵族之间出现了各种各样的权力倾轧,国内已经爆发了多次武装暴乱,所谓的“盛世”其实已经岌岌可危。
作者紫式部是一位官宦人家的小姐,可以说,她在自己所处的位置很清晰地看到了日本社会当时出现的种种危机。
但碍于东亚文化圈传统的“女流不干政”思想的束缚,不便在文学作品中直接指出,也只能发出“作者女流之辈,不敢侈谈天下大事”这样的无奈感慨,甚至在第七回中,源氏公子被桐壶天皇擢为宰相时直言自己谈论政治实在是“罪过”。
因此,在全书的故事情节中对她所担忧的一切只能是侧面描写,通过描写上层贵族,特别是源氏公子放荡糜烂的生活,来映衬社会风气的浮夸颓靡。
(二)《源氏物语》中几位主要女性形象分析这一节将从葵姬、夕颜、空蝉、紫姬四个女性在故事中的情节发展以及她们同源氏公子微妙的关系进行分析。
首先来说葵姬。
源氏物语读书日本文学与女性形象
源氏物语读书日本文学与女性形象源氏物语是日本文学史上的一部经典之作,被誉为世界文学宝库中的瑰宝。
源氏物语的作者是女作家紫式部,她以独特的视角和细腻的描写,刻画了一群独立自主的女性形象,这些形象既是当时社会女性地位的真实写照,也是对于女性命运的深思熟虑。
本文将从不同角度分析源氏物语对日本文学和女性形象的影响。
首先,源氏物语是日本文学中具有重要意义的一部作品。
它被广泛认为是世界文学史上最早的长篇小说之一,也是日本文学的巅峰之作。
源氏物语通过描写平安时代的贵族社会风貌,展现了当时社会的美好与腐朽、繁荣与衰落。
作品中充满了对爱情、人性、命运的思考,以及对于人生意义的追寻。
源氏物语的独特结构和丰富的情节,使其成为了一部具有浓厚文学氛围的作品,对后世的文学创作产生了深远的影响。
其次,源氏物语中的女性形象给予了当时社会的女性以启示。
在平安时代的日本社会,女性地位相对较低,处于男性的支配之下。
然而,在源氏物语中,紫式部塑造了一批独立、有个性的女性角色,她们拥有自己的思想和情感。
从女主角帖春比吕到多情的葵、聪明善良的玉藻,她们的形象栩栩如生,各具特色。
这些形象的塑造反映出作者对女性命运的深刻思考,也为当时的女性树立了积极的榜样。
源氏物语描绘的女性形象不仅展现了女性的内在世界,更展示了她们在社会中的生存之道。
另外,源氏物语对于后世的文学创作影响深远。
这部作品的独特风格、丰富的描写和复杂的情节结构,启发了许多后来的文学家。
由于源氏物语的广泛影响,以它为名的后续作品层出不穷,延续了日本文学的传统。
源氏物语中刻画出的女性形象也成为了后来文学作品中的重要参照对象,许多作家在笔下塑造的女性形象受到源氏物语中的角色启发。
可以说,在源氏物语的影响下,日本文学中女性形象的描写变得更加丰富而独特。
总结起来,源氏物语是一部具有重要地位的日本文学巨著,它对于后世的影响不仅在于其文学的价值,更在于其中独立自主的女性形象的塑造。
通过对源氏物语的研读,我们不仅可以了解当时的文化和社会风貌,更可以感受到作者对于女性命运和人生意义的思考。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
如樱绽放,似草没落——《源氏物语》中女性形象浅析摘要:《源氏物语》是世界上最古老的长篇小说,作者紫式部以女性的视角,向人们述说了平安时代贵族女性的命运悲剧。
其中大贵族,中小贵族女性的形象最值得人们称道,本文即对这些女性角色进行浅析,并对其悲剧命运的成因进行分析。
关键字:《源氏物语》,女性角色,贵族女性,社会问题第一章《源氏物语》的写作背景《源氏物语》成书于日本平安时期,作者紫式部是右大臣(太政大臣)藤原道长家的“女宫”时值一条天皇在位,身为右大臣的藤原氏如日中天,但限于身份限制,无法完全控制政治,藤原道长便将其女彰子献给天皇作为天皇之妃,同时指派紫式部作为宫廷女官来“照看”当时年轻的皇后彰子,紫式部入宫后,一边照看当时年幼的彰子,同时身处要位的紫式部也看到了许多关于藤原氏玩弄女性的“事迹”,细心的紫式部将这些事情记录下来,并写成书,起初只是想作为给一条天皇“休闲,消遣之用”但后来紫式部以文人的自觉,记载下来了这一切,并有了这部书。
1.社会背景紫式部曾作为彰子皇后的女侍,教导彰子皇后学习汉学与《日本纪》。
当时的日本贵族把玩弄女性、评论女性作为乐趣,这种风气,在当时成为一个主流。
这样的背景影响下,作为女性的紫式部,便把当时的社会现实加以文学化,写成了《源氏物语》。
2.关白政治的影响“延历13年,日本进入一个全新的‘天皇制’时代,位于京都的皇宫成为日本政治的中心,而与此同时,摄政关白一职崛起,直到丰臣秀吉时代终结”1同时关白的崛起,也促使日本政治中的外戚势力大增,导致许多女性成为政治附庸,书中光源氏“元服时”左大臣曾主动把自己的生女——葵姬献给源氏。
(注:葵姬本是作为要进献给长子的,左大臣认为源氏深得铜壶天皇宠爱而献给了源氏)1出自《日本简史》(王保田主编2006年版)关白通过向天皇进献女性,来控制对天皇,同时以姻亲来完善皇族与自己氏族的关系。
而众多的中小贵族女性则成为了政治的牺牲者。
作为作者的紫式部,一生未曾得到真爱,根本原因也是如此。
在书中,紫式部塑造了大量女性角色,她们大多出身名门,但却没有自己的地位。
紫式部通过对他们的描写,极大的讽刺了当时社会的黑暗,与大贵族的荒淫无另一方面,也写出了当时女性的种种不幸,与她们对命运的妥协与反抗。
第二章:人物分类与浅析1.大贵族女性的哀歌(1).藤壶中宫在《源氏物语》中有一个身份特殊的女性角色,她出身高贵,是光源氏的继母,同时她又是源氏的初恋,不错,她就是源氏的初恋——藤壶中宫。
下面我们来浅析藤壶的性格特征。
首先是出身,关于藤壶中宫的出身,在书中这样记载:“桐壶中宫死后,天皇茶饭不思,终日沉溺于哀思之中,虽然各大臣竞相献出美女,却依然不能让皇帝开心。
而看见那些女子,天皇更觉桐壶中宫之娇媚鲜妍是常人所不及。
此时一典侍在一旁进言:陛下,臣闻之在后宫之中,有一女子与桐壶娘娘极像。
天皇大惊,并问其来历。
”(《桐壶》帖)2从天皇的反应中不难看出,桐壶天皇对桐壶女御是极为喜爱,同时也很难相信有人的美貌如桐壶一般。
当桐壶天皇看见藤壶之后,觉得藤壶简直就是桐壶女侍的“转世”更是叹为观止。
我们都知道,桐壶女侍是因为“出身低贱”且“经常受宠”而死于后宫之中的。
其中桐壶的出身更是其致命伤。
而相较而言,藤壶则无此后顾之忧。
书中典侍曾说“这女子原是先皇的四皇女,先皇过世后,留在后宫之中。
”从这句话中可以得知,桐壶中宫出身高贵,她是先帝的女儿,有着高贵的出身,这就使藤壶有了安全的保障。
同时,因为天皇对她的喜爱,也使光源氏有了与藤壶见面的机会。
藤壶作为光源氏的继母,虽然只有19岁,但她照顾光源氏却格外细心。
当时的光源氏只有12岁,还是一个孩子,但藤壶却对他悉心照料,给他讲“绘卷故事”并“服侍”源氏,此外,藤壶还代替已死的桐壶更衣,完成了对源氏的教育。
而源氏的汉学修养与文学造诣皆来自于她。
藤壶与光源氏的不断接触,使光源氏对藤壶由抵触到喜欢,最后发展成为爱恋。
并成为了源氏心中永远的“女神”,甚至影响到后来对紫姬的教育。
藤壶这个角色,除了她的温柔,善良委任书乐道之外,其最大的一个特点就是她的隐忍。
这也是她做人的一大特色。
我们知道,光源氏曾和藤壶中宫发生了性关系,并孕有一子(冷泉帝),事情发生后,源氏公子之父——铜壶天皇认为是自己的骨肉,对藤壶疼爱有加,而藤壶心中却有说不出的痛苦。
面对桐壶天皇对自己的宠爱,藤壶始终默默忍受。
当朱雀帝即位后,桐壶天皇与藤壶中宫退隐,很快桐壶天皇病逝,对于源氏与她而言最大的“保护伞”已经消失,而源氏在政治问题上没有任何敏感性,居然还不断向藤壶求爱,为了防止光源氏被打压,无2出自《源氏物语》(紫式部著,郑民钦译燕山出版社)奈的藤壶只好出家为尼。
藤壶的出家虽然并没有改变光源氏被流放的命运,但也表现了她的性格。
所谓人如其名,紫式部以“藤壶”这种植物为其命名,得来不虚。
说完这位隐忍的女性藤壶,下面我们说一位悲剧色彩浓重的女性角色——六条御息所。
(2).六条御息所六条是源氏所追求的另一个大贵族女子,她出身太子妃,身份高贵,但内心中却有与身份极大不符的嫉妒心,甚至招来生灵,酿成大祸。
本节将着重介绍六条这一角色的性格特征。
六条是全书中一个“别具特色”的女性角色,她善于写诗,其文学造诣甚至超越了光源氏,更为其他人所不及。
但就是这样的一个奇女子,后半生却在自我折磨中度过,不能不说是一大悲哀,而我们下面就简单分析一下六条的人物性格。
首先,六条具有极大的自尊心,源氏最初追求她时,她曾极力反对,但面对“稚龄狂童”——光源氏的疯狂追求,她还是答应了,此后他和源氏经常私下偷情,但源氏风流成性,很快就与夕颜相遇,并相互“赠诗唱和”最后又暗会夕颜,与夕颜共赴云雨。
起初六条并不知道,当她的侍女说起此事时,“六条近乎疯狂”。
同时她甚至禁止侍女再说与光源氏有关之事。
从这可以看出,六条具有极大的“自尊心”,对自己喜爱的东西,不容别人质疑,甚至爱屋及乌,发展到了源氏的身上。
此外,“贺茂祭”之日,六条的牛车与葵姬相遇,曾身为东宫太子妃的六条本以为葵姬的家臣会主动让车,结果却被葵姬家臣阻拦,而自己也被葵姬家臣骂为情妇。
自己家臣的衣服也被葵姬家臣撕烂,最后甚至在其他车的“掩护”下,进入祭典现场。
(《花宴》)经历了这些事情之后,六条觉得自己被源氏抛弃,自尊心受到极大打击,整日心神不定,甚至了“灵魂出窍”。
当六条的自尊心受到打击后,她的另一个特征就显露出来。
上文说的“另一个特征”正是六条强大的“嫉妒心”。
我们知道六条是大贵族出身的女性,具有强大的自尊心,而长期过着与女儿相依为命的生活使异性在她的生活中占有很大的比例,对于六条而言,可以说她把源氏当作了自己的全部。
这就使她接受不了源氏对其他人的爱慕,我们知道“贺茂祭”之后,六条整日沉溺于失去源氏的痛苦之中,并变态的将自己的损失算于已怀孕的葵姬身上,致使“怨魂”附身于葵姬身上,导致葵姬身亡。
值得注意的是在葵姬身上所出现的怨灵曾主动向光源氏求欢,这也说明了,六条对源氏几乎变态的爱欲。
当六条用“怨灵”杀死夕颜,葵姬之后,六条懊悔不已,当光源氏想见她时,她知道自己以无颜面对源氏,便选择与其女(秋好中宫)一起赴伊势神宫担任巫女,并且告诫自己的女儿,不要靠近源氏,也许从道德上说,她剥夺了女儿的爱情自由,但另一方面,她也是在保护自己的女儿。
可见,六条的本质不坏,只是由于爱情的破灭,使其心里变态。
2.“理想爱情的悲歌”——中等贵族女性在《源氏物语》的世界中,有这么一群人,他们出身并不高贵,他们只是大臣的孩子,其地位与上文中的六条,昭阳贵妃大不相同。
但他们在心里,都有一颗对爱情渴望的心但由于源氏的所作所为,他们的结局注定是个悲剧。
本节对夕颜,葵姬、轩端荻,三个女性角色进行分析,来突出表现《源氏物语》中中等贵族女性的悲哀。
1.“花开夕颜,命淡薄”——夕颜性格浅析“凝露夕颜容光艳,定是伊人驻马来。
”(《夕颜》)这是书中所写夕颜的句子,可以说夕颜和源氏公子的相遇完全是一种意外。
“源氏公子在某日私会六条的路上,看见一个盛开着白色花朵的院落。
光源氏命帷光采夕颜花以作纪念,当时夕颜的侍女把夕颜花放在扇子上,并与源氏和歌往来。
”但当时二人还不知对方身份,之后几次的幽会,夕颜则刻意隐藏自己的身份,来和源氏交往。
(但源氏已经知道了夕颜的身份)对于读者而言夕颜最大的性格特点就是天真,正是她对源氏的依赖,促成了她的悲剧命运。
在作品中,夕颜的第一次出场是源于“头中将的介绍”我们知道,头中将与光源氏一样是“天生的情种”当时头中将与夕颜私下密会,并生下一名女婴(即玉蔓)。
当时头中将觉得她“清纯婉转,天真动人”,同时与对“常夏”的文学造诣颇为满意,但奈何因为头中将之妻的种种威胁而被迫离开,同时当时年幼的琉璃君也下落不明。
在当时这些对于光源氏而言还并没有什么,但很快,光源氏与夕颜相遇,二人相恋,这些也被改变。
二人相恋之后,夕颜的性格特点所表现的也更加明显。
二人初次幽会,源氏试图让夕颜说出自己的身份,但夕颜却不为所动,同时,面对源氏的追求,她虽然答应与源氏幽会,但从不选择在自己家里与源氏私会,并且她很喜欢在山水之间与源氏幽会,这两者相结合,可以看出夕颜为人很小心。
同时,与她的小心相对的还有她的天真。
上文曾说,夕颜的初恋是头中将,而她与头中将是被迫分离的,这就使她面对爱情十分小心。
另外,她十几岁的年纪,也决定了她“天真可人”性格。
二人约会时,夕颜总是一袭白衣甚至在大和和纪的漫画《源氏物语》中,她干脆“白色壶装出场”。
她在爱情上几乎对源氏言听计从,她天真的认为自己不会和任何人发生冲突,在与源氏的幽会中,她乐于倾听源氏的话语,并和源氏许下“长记来生誓愿深”的誓言,这些都能看出,身为少女的夕颜的天真。
同时,她对源氏的爱也是真挚的,她被缠绕之时,她呼喊着源氏的名字,因为她天真,她信赖源氏,但源氏却没有尽到他的义务。
夕颜对源氏的爱是炽热的,但她的与世无争,她的天真,却成了自己的致命伤。
与之相仿的还有贵为正室的源氏之妻——葵姬。
下面就为大家简要分析一下葵之上这位个性鲜明的女性角色。
“完美的女性”——葵姬对于很多人而言,葵姬是一个近乎完美的女性角色,她出身贵族,是左大臣的爱女,头中将的妹妹,她本来要献给当时的太子作为太子妃的,但由于左大臣对于源氏的喜爱,而将其“让给”了光源氏做正室,但高傲的葵姬却从不被源氏这位“稚龄狂童”的热情所打动,同时葵姬极其反感源氏的花心,而源氏也完全不为所动。
可以说,源氏最初对葵姬没有感情可言,虽然葵姬是他的妻子,但他往往总是寻找机会去躲避与自己的妻子相见。
有时甚至乘着“中神挡路”去和自己的情妇幽会。
但二人还是有了夫妻之事,结婚后的第十年,他们终于有了感情结晶——夕雾。
但就在源氏刚刚对葵姬进行体贴之时,葵姬却不幸离世,而葵姬的死成了源氏心中抹不下去的痛苦。