急就章释文
(完整版)《急就章》释文
重订《急就章》释文《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。
因篇首有“急就”二字而得名。
《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小百科全书。
该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。
唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《百家姓》、《三字经》、《千字文》所代替。
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。
而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石藏松江县博物馆。
此本为章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。
有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。
此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。
横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。
近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。
”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
皇象，字体明，广陵江都人。
官至青州刺史。
三国吴著名书法家。
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品。
他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。
”《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。
前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。
”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
本人认为，皇象书《急就章》是一行章草，一行楷书，可见《辞海》说，章草是由隶书演变而成是错误的。
章草实是楷书的速写体。
拓片第50幅最末一行书“汉黄门令史游次记”，皇象认为他是代替西汉元帝时黄门令史游写的《急就章》。
明代宋克（1327—1387）《急就章》，章草。
明代宋克（1327—1387）《急就章》，章草。
宋克（1327—1387）章草新生——明宋克章草急就章宋克(公元1327一1387年)字仲温，号南宫生、东吴生。
长洲(今江苏苏州)人。
少时博学群书之余，喜击剑走马，任侠好客，养成豪爽侠义的性格；至成年，为建功立业闭门研习兵书谋略，未遂，于是专心诗文书画中。
工小楷，善章草。
书法得饶介亲授，是元代大书法家康里巎巎的再传弟子。
宋克学书尤为勤奋气上追魏晋，深得钟繇、皇象笔法，在当时便以善书而闻名。
早期的草书，或称“隶草”“急就”“行草”。
章草是隶书的草写，由草隶发展而成的一种字体。
唐代书法理论家张怀瓘说：“章草即隶书之捷。
”其特点是：行笔波磔显著，犹带隶意，便于横写；注意用点，笔断意连；字字区别，万字皆同；字字独立，不相连属；结构简朴，布局整齐，笔法古雅。
关于章草的创始人和名称的来历，说法甚多。
或云这种字体结构彰明；或因适用于写奏章；或以为因汉章帝爱好；或以为史游用以写其所著《急就章》而得名。
但是,这些说法有一个共同点就是确定在汉代已出现章草。
并在两汉时期广泛流行。
宋克章草《急就章》局部《急就章》原名《急就篇》，西汉元帝时侍奉皇帝及其家族的黄门令史游撰写的千古名篇，是当时学童识字用的启蒙课本。
《急就章》共三十一章，每章六十三字。
而现行的宋末元初学者王应麟补注的《急就篇》共有三十四章。
《急就章》书名取开头“急就”二字，书中把“字之难知者”用姓氏名字、服器百物、文学理法等老百姓乐于接受的日常事物编成三言、四言、七言的韵语，琅琅上口，易于记忆，使当时人们识字更加方便。
由于实用性强，《急就篇》在成书之后，马上得到传播，成为学童、平民百姓识字的教科书。
《急就篇》作为通俗易懂的识字课本，能广泛流传，也与它同时是学书的范本有关。
明代大学者顾炎武在《日知录》中提到：“自昔善小学者，多书《急就章》，故有钟繇、皇象、卫夫人、王羲之所书传于世。
”人们争相以名书家的写本作为范本，鉴藏、学书、识字，一举兼得，因此《急就章》的流传能够比较久远。
王蘧常先生急就章三跋释文
王蘧常先生急就章三跋■昔吾師沈寐叟先生云。
集帖自玉煙外。
無摹急就者。
然此亦集帖也。
形態於玉煙為近。
而玉煙無釋文。
有釋文又似松江本。
墨色黯古。
裱褙多用明萬曆四十八年平價米帖。
其為明帖無疑。
可貴也。
寐叟為近代章學鉅子。
所見至愽。
而未嘗見之。
為尤可貴矣。
紹智吾弟得于武昌。
過滬出示。
為摩捫三日。
將別。
漫書。
第五行明帖帖應作拓。
一九六五年五月王蘧常書于珠朗樓。
■予前已為紹智弟跋此急就章矣。
去冬紹智複以寄示。
屬補所闕。
第六章平定以下與第七章錦繡以下。
及釋文共十行。
時方多病。
至今夏始克補就。
複與松江本對勘之。
覺與松本雖大致相同。
而亦有小異。
松本較瘦而此較肥。
松本較堅挺而此較圓潤。
其最勝處竟似宋拓懷素聖母帖。
翁覃谿所渭精妙如手書者。
松本多遊絲飛動。
此極少行款。
兩本相同皆十一字。
而此本較松本高一格。
此其大較也。
至其點畫之間亦有小差異。
茲著其較顯者。
如第二章石敢當。
松本『敢只有左』上右點而此無之。
第三翟回便松本回作回。
第五萬字釋文皆作萬。
松本作萬。
第六臧字此闕末點。
威字此釋文闕右掠。
第十四塵字三點松本左一右二。
此則左右各一點。
比字松本作比。
此則左右分列不連。
第十七漆字釋文松本作漆。
而此作漆黑字。
松本漫漶而此全。
第廿一犙以下此多失形。
疑裱褙所誤。
□字釋文闕右邊。
松本全。
狼字此與松本皆漫漶。
凡松本漫漶處。
此皆完整。
惟此相同。
第廿三此半桂桂志橫列四字。
皆模糊不清。
細驗之似木理與石理不同。
第廿六皆字此全漫漶。
松本存。
由其同異。
可證此本非出松本。
蓋同祖之昆弟行也。
今所傳急就章。
相傳為吳皇象書。
自來無異。
議獨此首題晉索靖書。
予所見松本及玉煙堂本。
渤海舊藏漢魏法書本等無題靖書者。
亦異已。
又複題漢黃門令史遊云云。
他本所無。
予譾陋。
所見至陋。
姑記之以答紹智。
俟他日再考之。
癸醜四月廿四日王蘧常■作前跋之後二日。
偶讀王觀堂校松江本急就篇序有云。
明正統初吉水楊政得葉石林所摹皇象章草本。
刊石 于松江明季類帖亦翻刻之。
顧三百年來。
小學家都未之見。
皇象章草《急就章》赏析
皇象章草《急就章》赏析流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。
而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。
此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。
有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。
此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。
横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。
近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。
”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。
因篇首有“急就”二字而得名。
《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。
该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。
唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》《百家姓》《三字经》所代替。
皇象，字体明，广陵江都人。
官至青州刺史。
三国吴著名书法家。
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品。
他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。
”《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。
前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。
”《急就篇》为西汉人史游所著，以63字为一章。
第一部分列举了132个姓，单姓加两字、复姓加一字成三字句，所加的字都是一些抽象名词、动词、形容词，以便学童识字学习；第二部分“言物”，依次叙述了锦绣、饮食、衣物、臣民、器物、虫鱼、服饰、音乐、形体、兵器、车马、宫室、植物、动物、疾病、药品、丧葬等方面，七字一句，有韵，读来顺口；第三部分写的是职官方面的字。
（完整版）《急就章》释文
（完整版）《急就章》释文重订《急就章》释文《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。
因篇首有“急就”二字而得名。
《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小百科全书。
该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。
唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《百家姓》、《三字经》、《千字文》所代替。
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。
而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石藏松江县博物馆。
此本为章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。
有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。
此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。
横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。
近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。
”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
皇象，字体明，广陵江都人。
官至青州刺史。
三国吴著名书法家。
善八分，小篆，尤善章草。
其章草妙入神品。
他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。
”《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。
前人对皇象书法评价甚高，唐张怀瑾曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。
”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。
本人认为，皇象书《急就章》是一行章草，一行楷书，可见《辞海》说，章草是由隶书演变而成是错误的。
章草实是楷书的速写体。
拓片第50幅最末一行书“汉黄门令史游次记”，皇象认为他是代替西汉元帝时黄门令史游写的《急就章》。
急就章的意思_急就章的成语解释
急就章
成语解释急就：匆促地完成。
指匆促写成的文章或奏章。
泛指为了应付需要急急忙忙完成的作品或工作成语出处清·龚自珍《咏史》：“羽出颠倒司农印，幕府纵横急就章。
”
成语简拼JJZ
成语注音ㄐ一ˊㄐ一ㄡˋㄓㄤ
常用程度生僻成语
成语字数三字成语
感情色彩中性成语
成语用法急就章作主语、宾语、定语；用于书面语。
成语结构偏正式成语
成语年代近代成语
近义词急就之章
成语例子高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“我是急就章，有不妥的地方你尽管说。
”
英语翻译a composition completed in haste。
最全章草〈〈急就章〉〉全文及释文
最全章草〈〈急就章〉〉全文及释文皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。
启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。
《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。
《急就章》，相传为三国时吴皇象所书，也有魏钟繇，晋卫夫人或王羲之所书的说法，为章草体的正宗，原为刻本，印本有于右任所藏"太和观本"，现已罕见。
明朝正统四年(公元1439年)杨政根据叶梦得摹临而刻石的"松江本"，比较普及，笔调古雅雄浑。
元赵孟頫及明宋克的临本极有名，墨迹本笔势劲利，用笔清晰，宜于取法。
----《古代碑帖鉴赏》费声骞皇象，广陵江都(今江苏扬州)人。
生卒年不详。
三国吴书法家。
字休明。
官至侍中、青州刺史。
幼工书，师于杜度。
善篆、隶、章草，时人谓之"书圣"。
时人以其书法与严武棋、曹不兴之画并称八绝。
他的书法被赞为"中国善书者不能及也。
他学习别人的书法，能取各家所长而成自家面目。
晋葛洪《抱朴子》誉为"一代绝手"。
南朝宋羊欣说:"吴人皇象能草，世称沉著痛快。
"唐张怀瓘《书断》评他的章草为神品，八分为妙品，小篆为能品。
传世书迹有《文武帖》、《急就章》、《天发神谶碑》，相传为皇象书。
书论《论草书》。
今世仅存《急就章》石刻，相传为皇象书。
又有数种，文字多少有异同，以松江本最为著名。
此帖点画简约、凝重，亦较含蓄，又多隶书笔意。
结字工整，法度森严。
整篇观之，气息古朴温厚，沉着痛快。
对喜爱章草的人来说，是学习章草的优秀范本。
因章草是早期的草书，到了皇象时代，已十分成熟，且为众多书家所擅长。
而皇象所书《急就章》，形体已经很规范化了。
(概要）第一章、开头是编书目的，为七言五句，请道其章以下直至第七，全是三字虚构人名。
第八以下均为七言。
第八、皇室游猎、纟旁字，第九、交易、纟旁字，第十、农产品、禾旁、草头字，第十一、仕途、衣旁字，十二、边疆、金旁字，十三、工具、器皿、竹头字，十四、器皿、水产、嫁娶，十五、玉器，十六、五音、饮食，十七、人体外形，十八、五脏、兵器，十九、车舆、车旁、革旁字，二十、门户、建筑，廿一、树木、牲畜、木旁、马旁字，廿二、禽兽、鸟旁字，廿三、疾病、疒头字，廿四、中药，廿五、丧葬，廿六、仕宦，廿七、吏治，廿八、司法，廿九、罪犯，三十、祸事，卅一、贪卑，卅二、四言七句，颂汉朝国泰民安。
[转载]史游《急就章》注释简编本之十五
![[转载]史游《急就章》注释简编本之十五](https://img.taocdn.com/s3/m/c4aa0a2b854769eae009581b6bd97f192279bff0.png)
[转载]史游《急就章》注释简编本之十五原文地址：史游《急就章》注释简编本之十五作者：管振邦第十五竽瑟空侯琴筑筝⑴鐘磬鞀簫鼙鼓鳴⑵五音總會歌謳聲⑶倡優俳笑觀倚庭⑷侍酒行觴宿昔酲⑸厨宰切割給使令⑹薪炭萑葦炊孰生⑺膹膾灸胾各有形⑻酸醎酢淡辨濁清⑼【词语注释】⑴竽瑟箜侯琴筑箏：这一句，介绍了竽、瑟、箜侯、琴、筑和筝六种乐器。
其中，筑：为古代的击弦乐器，已失传，大体形似铮，颈细而肩圆，有十三弦。
演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。
黄源在《急就章还真帖》中说：“筑，有的说也是弦乐器，而有的则说为长竹筒无底，蒙薄皮，以手指轻击以和唱。
湖南叫渔鼓。
有叫道琴，也叫竹琴者。
”筝：拨弦乐器，战国时流行于秦地，故又称秦筝。
⑵鐘磬鞀簫箫鼙鼓嗚：鐘磬：钟[鐘]是金属制品，磬是玉石制品，均为合奏乐器。
鞀(táo)：即“鼗(táo)”，一种有柄的鼓，俗称拨浪鼓。
箫[簫]：乐器名。
古代的“排箫”编管排列，参差的形状象凤凰的羽翼。
现代用一根管子，竖着吹，亦称“洞箫”。
鼙(pí)：骑鼓，古代军中用的一种小鼓。
⑶五音總會歌謳聲：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶。
五音总会：即合奏。
歌讴：引长声音吟唱称为歌，清唱称之为讴。
⑷倡優俳笑觀倚庭：倡优：亦作娼优。
古指歌舞杂技艺人。
后泛指演员或妓女。
倡，奏乐的人。
优，歌舞杂技演员。
俳：滑稽戏演员。
笑：搞笑，意思是说戏剧道白、歌舞动作都引人发笑。
倚：站立。
观倚庭：是说观众都站立在庭中。
⑸侍酒行觞宿昔酲：侍酒：侍奉饮酒。
行觞(shāng)：依次斟酒，向人敬酒。
觞：古酒器。
宿昔：整夜。
酲(chéng)：酒醒后困惫如病态，一说喝醉了神志不清。
这一句说，通宵侍酒行觞，就会导致醉酒而神志不清。
⑹厨宰切割給使令：厨宰(chú zǎi)：古代掌管膳食的小吏或仆役。
给：供给的意思。
这一句是说，厨宰是负责烹饪切割的仆役，随时听从使唤。
⑺薪炭萑葦炊孰生：薪炭：生火燃烧的木柴叫做薪，将木柴(隔绝空气加高热)燃烧成的黑色燃料叫做炭。