弟子规通讲

《孝经》相关经文延伸学习
1、夫孝，德之本也，教之所由生也。
2、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世， 以显父母，孝之终也。
3、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀， 祭则致其严。
5、父有争子，则身不陷于不义。
6、孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
良医治未病
2、健康运动： 与呼吸心跳节奏和拍：太极、绕圈、走步。 动则生阳
3、正确作息： 早睡早起合阴阳。 子午觉
良医治未病
4、平和情绪： “恨怒恼怨烦，五毒大药丸；半颗就生病，一颗要你命。”
五毒 怒 恨 怨 恼 烦 五脏 肝 心 脾 肺 肾
常生欢喜心，喜能生阳。
良医治未病
5、尽孝行善： 善能生阳 百善孝为先ຫໍສະໝຸດ 概要1、教起因缘二：
晚清学人时弊：放纵欲乐，不读圣贤，不守礼法。 所以，李毓秀夫子编著《弟子规》。
李毓秀简介
山西新绛县龙兴镇周庄村人。 生卒年代：1647-1729，享年83岁。 清初著名学者、教育家。 《弟子规》,著于康熙年间。
概要
1、教起因缘三： 当今我辈学人为何要学？
断代、补根、福报。
五福： 最后一福是善终—预知时至、无病无祸、吉祥而去。
善终很难： 地-水-风-火。 往往是：抽搐、呼吸困难、“如生龟脱壳”。 活着的时候可以文过饰非，临终则一切都会露相。
善始才能善终。 心善、行善，结果才会善。临终时更是急需善念。
“入 则 孝”概 括
1）孝道的内涵：圆满具足了道德、伦理、因果教育。 2）孝道的纲领：顺亲-恤亲-悦亲-容亲-谏亲-侍亲-祭亲。 3）孝行的次第：被动行孝--自觉行孝--自然行孝 4）孝行的境界：小孝（父母）—大孝（诸父）—至孝（爱众）
古代婚礼：为子女的人生幸福而设计的礼教。
三天不熄灯——教儿教女做夫做妻； 婚礼当天，新郎去迎娶新娘出门前，父亲要敬儿一杯酒（从此要承担重任）； 新郎到新娘家要拜岳父岳母（感恩岳父母的养育之恩，承诺担当责任）； 新娘坐轿起驾后要把扇子（小姐脾气）丢出去； 到了婆家，新郎新娘坐主位，公公婆婆坐客位； 结婚三天后，新娘上锅灶，早早起，做饭、做衣、侍候公婆，从此承担起这个
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。” “而今而后，吾可以无忧矣。” 徐志摩离婚再婚
入则孝
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
容亲： 廿四孝：闵损芦衣
孝哉闵子，衣芦御车，感父救母。 “母在一子寒，母去三子单”
入则孝
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
谏亲： 低声下气——父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。 諫若不入， 起敬起孝。說則復諫。 父母怒不說而撻之流血，不敢疾怨， 起敬起孝。曲禮曰，子之事親也，三諫而不聽則號泣而隨之。 志在感動之。 犯顏而諫，使父母不悦，其罪輕。畏懼不諫， 使父母得罪於郷黨州閭，其罪重。
五子登科 五福俱全
子女教育的四个关键期： 1、播种期；
“精气为物，游魂为变。” 心灵感应，不可思议！ 一念定终生！
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
《桃夭》
桃之夭夭， 灼灼(zhuo)其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡(fen)其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁(zhen)。 之子于归，宜其家人。
恤亲： 廿四孝：冬温夏凊 晨省昏定、出告反面—让父母感受到子女的关怀，让老人们
安慰、安稳 居业无变—学业、事业、家业
“父母在，不远游，游必有方。”
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
冬温夏凊。春？秋？ 在家温席，离家会如何？
存 心？
“江夏黄童 天下无双”
入则孝
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。 合亲：一口人为合，父子有亲；两口人为侣，夫妇有别了。
文——文化之文——转化气质之文
什么样的文能转化气质？ “非圣书，屏勿视”
总叙
弟子规，圣人训。 首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
入则孝
入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。 亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
《弟 子 规》通 讲
提纲
一、概要 二、总叙 三、入则孝 四、出则悌 五、谨
六、信 七、泛爱众 八、亲仁 九、余力学文 十、总结
概要
1、教起因缘：
4、文脉体裁：
2、本经体用：
5、契机学者：
3、全经宗趣：
6、经题解释：
1、教起因缘一：
概要
春秋学人时弊：热心大学，好高骛远，一无所成。
所以，孔老夫子力倡“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱 众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
“丧不过三年，示民有终也。”学生为老师心丧。
廿四孝：卖身葬父 东汉董永，卖身葬父，天谴仙女，织绢完债，孝能感天。
入则孝
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
祭亲： 祭礼：
“为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。”
“祭神如神在。”
“慎终追远，民德归厚矣。”
为了老人吉祥的离开人世
家庭的总理、总务主任、保障部主管、膳食中心主任、生活主管、缝纫部主管、 家庭教师、才艺培训教师、心理辅导教师等角色； 以后这个家庭婆婆再也不用第一个起床了（“十年媳妇熬成婆”）。
子女教育的四个关键期： 2、孕育期；
非礼勿视，非礼勿言， 非礼勿听，非礼勿动。
十月定终生！
子女教育的四个关键期： 3、扎根期； 三岁看八十！
4、文脉、体裁
概要
文脉：总叙—分说—总结
体裁：三字一句，基本四句一组，押韵。
概要
5、契机学者： 弟子——弟子父母——弟子父母的父母——大众 上至八十老翁，下至胎中婴儿，全是当机者。 “自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
概要
6、经题解释： 弟子在生活、学习、工作中要遵行的规矩。 弟子：所有人。 规：戒规，必须受持，不可违反。戒--定--慧。 “止、定、静、安、虑、得”
概要
1、教起因缘：
4、文脉体裁：
2、本经体用：
5、契机学者：
3、全经宗趣：
6、经题解释：
总叙
弟子规，圣人训。 首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
总叙
“弟子规，圣人训” 弟子：学生，也是我们所有人！
圣人： 1、专指孔子—“大成至圣先师”。 2、指代代圣贤祖先。 3、延伸指世界一切圣人。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
让：忍让->谦让->礼让
争：竞争->斗争->战争
孝悌之道 和平之本
出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
擅、私——就是分出你我了，有了你我就是自私。这个自私 就会成为人一生最大的障碍，诸事不顺。一旦放下自私自利， 父子一体、兄弟一体、君臣一体，同体大悲，世界大同，其 乐无穷！ 廿四孝：陆绩怀桔。
入则孝
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
悦亲： 廿四孝：老莱子戏彩悦亲。 “身體髪膚受之父母。不敢毀傷，孝之始也。
而不趨。主敬也。 教、责—“长善救失也。”伯俞泣杖（汉朝）
“小杖则受大杖则走”
人之初 性本善 性相近 习相远
“至要莫若教子”
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
教
长善救失 上施下效
三迁 断机
失德 身教 拜师
百善孝为先 作亲作师
亚圣
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
断恶 行善 齐家
入则孝
什么是孝？ 子孝 尝粪忧亲（庾黔娄—胡小林）、乌鸦反哺
为何要孝？ 母慈 十月怀胎、乳哺三年、推燥就湿 鳝鱼弓腹 “天之经也，地之义也，民之行也。”
不孝会怎样？ 不顺 无福
入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。 父母教，须敬听，父母责，须顺承。
顺亲： 呼、命—禮記曰，手執業則投之，食在口則吐之，走
子女教育的四个关键期：4、当下。
母子连心！ 境由心转！
●如何改变有不良习惯的高中生儿子？
1、境由心转。 2、反求诸己。 3、看性不看相。 4、怨天尤人，罪加一等。 5、放下儿子的缺点，提升自己的境界！
子女教育的四个关键期： 1、播种期； 2、孕育期； 3、扎根期； 4、当下。
入则孝
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 出必告，反必面，居有常，业无变。
孝悌是根本之根本。“为仁之本与！” 五伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。 五常：仁、义、礼、智、信。 四维：礼、义、廉、耻。 八德：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。
总叙
“有余力，则学文。”
解行并重： 行——孝、悌、谨、信、爱众、亲仁。 解——学文。
“亲其师信其道”。
入则孝