窥一斑而见全藐——从落地音乐钟谈古董钟收藏
陈子昂简介陈子昂,字伯玉,是唐初的文学家、诗人。他从家乡四川
陈子昂简介陈子昂，字伯玉，是唐初的文学家、诗人。
他从家乡四川各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢子昂摔琴。
陈子昂。
字伯玉。
是唐初的文学家。
诗人。
他从家乡四川到都城长安。
千里迢迢。
图展鸿鸪大志。
然事与愿违。
四处登门。
赠诗献文。
不是被拒之门外。
就是受冷言相讥。
功名事业。
一筹莫展。
忧愤交集。
中文名,子昂摔琴。
主人公,陈子昂。
见众围。
致前。
乃因其中者前置一琴。
欲售。
价千两银。
琴好。
金贵。
故众人叹而羡之。
叹身无纹银。
羡琴之精巧。
遂围观者愈多。
亦叹。
亦羡。
“吾欲买之”。
其时众人皆奇。
视转至其声。
乃子昂。
取千斤而得之。
众人围之。
陈子昂简介欲睹其人抚琴。
乃言某日某地聚众人而现其声。
当日。
众人皆至。
途中听者亦至。
数百人围于陈之厅堂。
数时。
子昂现。
微欠身。
众人侧耳垂目之际。
子昂将琴举。
摔之。
乃为片。
为线。
众哗然。
忽地站起。
激愤而言：“我虽无二谢之才。
但也有屈原。
贾谊之志。
自蜀入京。
携诗文百轴。
四处求告。
竟无人赏识。
此种乐器本低贱乐工所用。
吾辈岂能弹之！” 还未等众人回过神。
他已拿出诗文。
分赠众人。
众人为其举动所惊。
再见其诗作工巧。
争相传看。
一日之内。
便名满京城。
故机遇者。
非准备而不得。
得而若失。
失而不得。
子昂者。
乃备银。
得琴。
得关注；备诗篇。
得人。
获名。
机遇将致。
或复致。
而汝之奈何？一天。
有人捧瑶琴一张求售。
索价昂贵。
达官贵人。
文人骚客。
争相传看。
却没有买的。
陈子昂看了琴之后。
二话没说。
倾囊把琴买下了。
围观者都感到惊奇。
子昂道：“我生平擅长演奏这种乐器。
只恨未得焦桐。
今见此琴绝佳。
千金又何足惜。
”众人异口同声道：“愿洗耳恭听雅奏。
”子昂说：“敬请诸位明日到宣阳里寒舍来。
”第二天。
果然宾客满座。
在酒酣耳热之际。
他手捧昨天新买来的琴说：“我陈某虽无二谢。
渊明之才。
也有屈。
贾之志。
自蜀至京。
携诗文百轴。
奔走长安。
到处呈献。
竟不为人知。
陈子昂简介弹琴。
我虽擅长。
恐污尊耳。
”说罢举琴就摔。
“哗啦”一声。
把琴摔得粉碎。
描述北京什刹海鼓楼的诗句
描述北京什刹海鼓楼的诗句1．鼓楼岩下人如玉，说与渔郎仔细寻。
——陈普《咏史下·朱文公》2．绮罗樽俎诸宾醉，箫鼓楼台九陌晴。
——陈造《次韵杨帅留客赏雪二首·园林花絮忽冥冥》3．月白霓裳殿，风干羯鼓楼。
——温庭筠《过华清宫二十二韵》4．高怀不是爱山行，钟鼓楼高有宿盟。
——陈著《龄叟得稼山好语因赞之》5．羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。
——苏轼《骊山》6．废鼓楼前蔓草多，夕阳骑马下坡陀。
——文征明《吊伪周故址（戊午）》7．鼓楼岩下一声笛，惊落梧桐飞起秋。
——白玉蟾《九曲櫂歌十首·几点沙鸥泛碧流》8．禁鼓楼头第一敲，弯弯新月上林梢。
——王禹偁《新月》9．朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。
——张继《华清宫》10．机岩学馆第传授，鼓楼石床知有无。
——洪迈《赴建安守泛舟游九曲》11．神仙蜕骨鼓楼山，一去丹霄更不还。
——欧阳光祖《和朱元晦九曲櫂歌·神仙蜕骨鼓楼山》12．鼓楼冈下路高低，处处萝墙映竹畦。
——李流芳《送汪伯昭游白门伯昭将自京口至栖霞寺因忆旧·鼓楼冈下路高低》13．火烟亭馆春多少，钟鼓楼台夜几更。
——吕定《金陵旅夜》14．桔槔亭古荒秋草，钟鼓楼高送夕阳。
——李东阳《九日和谢于乔韵》15．朝来整笏趋朝地，钟鼓楼高月未沈。
——李东阳《地震斋居国贤侍郎以诗来自通州次韵一首》16．丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。
——白居易《紫薇花》17．丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
——白居易《直中书省》18．鼓楼冈上旧坟头，又有山灵献寝邱。
——陶梦桂《先茔之左得生圹喜而示儿》19．醉听鼓楼声已远，幔亭环佩响珊珊。
——石建见《集峰名》20．鼓楼岩下鼓楼开，举世邯郸梦未回。
——叶梦鼎《武夷鼓楼岩》21．沈香火底鳌山柱，翠幕星前羯鼓楼。
——吕诚《越楼观灯》22．翻经台畔一灯寂，挝鼓楼前双杵悲。
——器封《寄田子艺》23．戍鼓楼船且未休，石城淮浦忆前游。
——王闿运《忆江淮旧游送薛福保还无锡》24．羽骑传呼催返驾，钟鼓楼前已三下。
以小见大时间的见证者——老钟
以小见大时间的见证者——老钟老钟是我的邻居，也是这个小城镇上一位非常特别的人物。
他是一个钟表匠，以修理各种钟表著名。
虽然他的工作看似平凡，但是他却是时间的见证者，他的钟表修复技艺背后隐藏着许多有趣而深刻的故事。
首先，老钟凭借他独特的技艺成为这个小镇上的“时间卫士”。
他的钟表修补手法无人能及，不论是一只老式怀表，还是一座完整的教堂钟楼，只要交到他手上，都能焕然一新。
我还记得有一次，我家的挂钟因为长时间没有维护，走时不准确了。
我开玩笑地对老钟说：“把这个古董修复成新的吧！”他笑着接过钟表，耐心地打开表盘，仔细清洁了一个多小时。
终于，他修好了钟表，并且告诉我，这只钟表已经有一百年的历史了。
老钟的修复完整地展现出钟表的历史性。
其次，老钟的顾客也是五花八门，他们来自不同的群体，却都对老钟的修复手法赞不绝口。
有一次，一位商人带着一只提琴形状的怀表找到老钟，他说这只怀表是他的父亲留下的，非常珍贵。
经过老钟的修复，这只怀表不仅运转如常，而且外观更显得精工细作，完全恢复了它的价值。
这位商人感慨地说：“老钟，这只怀表代表着我父亲的一生，你修好了它，也就为我帮我重建了对我父亲的记忆。
”这个故事反映了钟表修复对某些人意义重大的意义。
此外，老钟也是这个小镇上历史文化的传承者。
这个小镇有一座古老的钟楼，几百年来一直是镇上居民的时间准则。
然而，因为岁月无情，钟楼的钟表已经失去了运转能力。
当地政府决定请老钟来修复钟表。
老钟细心修复了整座钟楼的钟表，使其重新运转起来。
当钟楼的钟表再次发出悠扬的钟声时，整个镇上都沸腾了起来，居民们纷纷赶来，为老钟的功绩称赞。
从那以后，每天在钟楼的钟声响起时，人们都会停下手中的工作，仔细聆听。
这样的习俗一直延续到今天，老钟对这个小镇的历史文化传承起到了关键作用。
最后，老钟的工作也帮助人们重新审视时间的价值。
在现代社会，很多人因为忙碌的生活而忽略了时间的重要性。
然而，当他们的钟表出了故障，他们才会意识到时间的宝贵。
最好的收藏是欣赏
最好的收藏是欣赏作者：来源：《中关村》2016年第07期每一件与生命息息相关的物品，其实都是有灵魂的。
面对那些具有灵魂的珍品，我们每个人都应该心存敬畏地欣赏，而不能占有性地收藏。
曾经看过一篇文章写一个人去欧洲的旅途中，他结识了一位著名的古玩鉴赏家。
俩人闲聊收藏，他提了一个问题：“最好的收藏是什么？”鉴赏家掷地有声地回答：“最好的收藏是欣赏。
没错，面对世间无数的奇珍异宝，你只需学会欣赏，便足够了。
只有懂得欣赏的人，才真正明白收藏的真谛，不是占有，而是分享。
”鉴赏家的目光深邃而清澈，一如蔚蓝、辽远的天空。
说起收藏，人们便觉得是在汇集珍品，追溯历史，而这需要以专业知识和雄厚资本为基础，因此许多人感到高不可攀。
其实，收藏不仅是在记录历史，也不仅仅是一种投资增值的手段，更是生活富足以后人们工作之余的闲情逸致，一种力所能及的优雅之举。
价值只是喜爱的附赠品因为工作的原因，认识了一位普通的收藏家，让我印象深刻的并不是因为他有多少价值连城的收藏品，而是他对收藏这件事的态度。
他曾经这样告诉我：就我而言，收藏了许多自视为珍宝的东西，但业内人士可能并不会认同我的收藏。
因为藏品的年代不久远，与名人不带故，同历史事件不沾边，不是孤本遗作等等，这就直接导致升值缺乏想象空间。
对此，我毫不在乎，收藏只是为了调适心境。
山水画秉承“以山为德、以水为性”的理念，是中国厚重历史文化的沉淀，因而它是我十分钟爱的藏品。
每当目光停留在那些不是名家所作的山水画中时，我同样可以品味出画里所蕴含的民族之气、古典之韵、百姓之情。
山水画是有生命的，只要你“入了画”，就可以近在咫尺看青山、观碧水、听鸟鸣，历经树叶初绽枝头时的欣喜，感受鲜花含苞待放时的躁动，体会渔夫泛舟垂钓时的安宁。
每每整理这些山水画藏品时，就是对大自然的一次精神之旅，我总会让自己沉浸在一种雾绕群山、碧波荡漾、绿树掩映的画境里，心也会随之徜徉于一种恬然的宁静中……收藏古币，只因我喜欢在那些或光滑或锈迹或残缺的金属片中去追忆秦砖汉瓦、开元繁华、康乾盛世，将历史的碎片拼接成熠熠生辉的文明。
收藏口诀-求了师傅好久他
收藏口诀-求了师傅好久他才告诉我古玩授经：收藏口诀求了师傅好久他才告诉我！古玩古玩并非真是玩，无穷知识藏里边，一旦识得庐山面，原来泥块是金砖。
人面玉饰拳拳青灰一顽石，双面神人来原始，蒜鼻环眼方形口，威武英雄到今时。
红山玉黄金有价玉无价，美石一块来壁山，红山玉龙价百万，老妪仅得三元钱。
汉玉汉代古玉价连城，多赖八刀显奇功，更兼金砂磨工好，古林自然有遗风。
玉剑格腰悬玉剑不为战，身份地位显尊严，区区一块玉剑格，双双螭龙上昆山。
古玉辨出土为古传世新，形质沁色可区分，作旧手法须熟透，今朝工艺过古人。
和田玉玉出昆山是名言，莫把南岫作和田，精莹温润称奇贵，宝光内蕴显真颜。
玉山子金山银山无须谈，名贵当数玉雕山，高士雅聚文昌久，一克能抵金万千。
奇石怪木至高艺术是天然，奇石怪木当领先，肖似不似神为贵，无人合一价过天。
收藏重在知识收藏不只靠金钱，知识比钱重万千，点石成金靠慧眼，一层知识一层天。
古玩真假辨古玩真假古难分，一分知识一分真，莫听专家一锤定，是真是假靠个人。
青铜器三代文物属青铜，年代史实铭文中，有文有物堪可信，胜过史圣司马翁。
古币中华古币三千年，贝蚁刀布方孔钱，任取一枚看历史，沧桑演义抵万篇。
淳化元宝太宗供佛用黄金，黄金上面铸佛身，十二钱重稀世宝，小小一枚值万金。
古琉璃中国瓷器世领先，琉璃先瓷两千年，战国双鹅鸣今世，一枚估价百万元。
真假三断一看二摸三鼻闻，微毫但显岁月痕，如有一处疑惑点，宁断假冒莫断真。
犀牛角色如凝血质若胶，迎光微透纹条条，味咸又含苦酸味，一克千元角中姣。
水晶晶亮通透有絮纹，手摸舌舔凉渗渗，光照可发绚丽彩，无纹无彩不为真。
琥珀琥珀两亿年前成，宝光内蕴色棕红，微透易裂松香味，内裹蚊虫价连城。
奇石奇石无语内蕴丰，千古绝唱红楼中，灵璧一块价几许，十两黄金未买成。
石器石器时代最为长，名品名物费思量，多为时人羡华贵，不解古人苦心肠。
玉带钩春秋战国带钩兴，帝王权贵玉雕成，明清虽有精工手，不及秦汉有古风。
邮票邮票价值有三重，年代史实艺术精，方寸之内时空广，珍稀品种说大龙。
《石钟山记》知识点
一、解释加点词 ①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微 风鼓( 激荡，掀动 )浪，水石相搏( 击，拍 )，声如洪钟( 大钟 )。是 说( 这种说法 )也，人常疑之。今以钟磬 ( 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成 )置水中，虽( 即使 )大风 浪不能鸣( 使……鸣 )也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪 ( 旧址，陈迹。这里指所在地 )，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡， 北音清越( 清脆悠扬 )，桴止响腾 ( 鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播 )，余韵徐( 慢慢地 )歇。自 以为得之矣。然是说也，余尤( 更加 )疑之。石之铿然有声者，所 在皆是( 这样 )也，而此独以钟名，何哉？
(2)今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
答案：现在把钟磬放在水中，即使大风大浪(也)不能使它发出，何哉？
答案：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这 是为什么呢？
(4)余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
答案：事情没有亲眼看见、亲耳听到，就主观臆断它的有无，可以吗？郦道元 所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述得不详细。
②元丰(宋神宗的年号 )七年六月丁丑(这里指农历六月初九 )，余自齐 安舟行适( 往 )临汝，而长子迈将赴( 这里是赴任、就职的意思 )饶 之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱 石间择其一二扣之，硿硿焉( 相当于“然”，形容词词尾 )。余固( 本来 ) 笑而不信也。至暮夜( 晚上 )月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大 石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然( 阴森的样子 )欲搏人；而山上栖鹘， 闻人声亦惊起，磔磔( 鸟鸣声 )云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中 者，或曰此鹳鹤也。余方心动( 内心惊恐 )欲还，而大声发于水上，噌 吰( 形容钟鼓的声音 )如钟鼓不绝。舟人大恐。
浊醪有妙理赋第六段赏析【北宋】苏轼骈体文
国学 骈体文
浊醪有妙理赋
第六段
北宋 苏 轼
作品赏析
• 《浊醪有妙理赋》副题“神圣功用无捷于酒”，是北宋文学家苏轼所作。全篇赋围绕酒，引用 了大量与酒有关的典故，表达了作者陶然微醉的快乐，令人神往。
• 宋哲宗绍圣元年（1094年）十月二日，苏轼谪居惠州。“到了惠州，苏东坡最大的发现，是 此地无酒类的官方专卖，每家各有佳酿”（林语堂《苏东坡传》），由此，他开始品酒、酿酒， 写下了至少五六篇酒赋，《浊醪有妙理赋》便是其一。浊醪有妙理，语出杜甫《晦日寻崔戢李 封》：“浊醪有妙理，庶用慰沈浮。”
• 《浊醪有妙理赋》全面阐述了苏东坡的饮酒观。东坡一生差不多一直处在险恶的政治旋涡之中， 但他却能光风霁月，高高超越于营营苟苟的政治勾当之上，保持天真淳朴，而且终生不渝。坡 翁认为浊酒的妙理，在于酒可以保全内心的无为之道。
• 《浊醪有妙理赋》全篇意脉清晰，层次分明，文辞隽美。开篇先讲酒具有使人无为忘忧的神奇 作用，“酒勿嫌浊，人当取醇。”说的是对待酒的态度，也是人涉世的态度。他认为神圣功用 并不以酒见高下，浊酒有浊酒好处—— “浑盎盎以无声，始从味入；杳冥冥其似道，径得天 真”。强调的是酒外忘我的境界，所谓“坐中客满，惟忧百榼（酒器）之空；身后名轻，但觉 一杯之重”。“常因既醉之适，方识此心之正。”“乃知神物之自然，盖与天工而相并。”
图片欣赏
作者简介
• 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东 坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、 画家，历史治水名人。]
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼《石钟山记》原文和翻译译文
苏轼《石钟山记》原文和翻译译文1、苏轼《石钟山记》原文和翻译译文苏轼《石钟山记》原文和翻译原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。
”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。
”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。
这种说法，人们常常怀疑它。
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。
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为了能把这台老音乐钟 恢复原状，我查了很多资料 ．偶 然一次我看到本介绍吉蓝钟的书，接圈索９我 折腾”了半
地 走 ７起 来 并 且还 能 鸣 奏 出 美妙 的音 乐 。 从此 我 对 音 乐 钟 表产 生 了浓 厚 的兴 趣 通过 不 断 的 收 藏 对它 也有 了 较 深的 了 解 。
钟 则不同，这类座钟可以照杂到令＾
想象不到自地步
音 乐 盒 钟 的 发 音 是 通 过 的 机 械 音
乐盒来 声的，强劲有力的发条是保证
音 乐 盒 播 放功 能 的 关键 之 一 。 早 期 音 乐 盒钟 的 发音 方 式 是通 过 拨 动配 属 钟 的 音 乐盒 内 金 属圆 筒 上的 插 针 来完 成 的 。
德国八铃钟 有朋 友说，老外的工业苇命挂掠 夺． 但我认为 工业革命更主蛰的还是给＾
类 带来进 步 。音乐钟 就是进 步的硕
果 每当鲢点．一曲优美的 音 便 乐 响
起 ． 人心旷神怙。疲劳 ， 夸 烦恼 。紧
庖丁解 牛
个人认为音乐钟可分为音 乐盒钟
和 音乐 钟两 类 音 乐盒 钟 的 音乐 是 通 过 和钟 配 套的 音 乐 盒发 出 的 ，而音 乐 钟 的 发 声是 通过 自身 机心 的 机 械 变化 敲 击 产
生 的 先 讲讲 音 乐 盒钟 。
音乐 钟的音乐磔 盒 片 由于代表Ｔ那一特定时期的音乐宣钟的特 点． 所以几乎任何一种品相功能完整的音乐盘钟都
有 收 藏 价 值
张 在 时阜Ｂ抛到九鹰云外 常 有 此 一 些专 家对 月相钟漳律乐道 ， 甚至 把 它 说成是 多功能钟的精华 ． 其宴月 相 钟 Ｒ不 过在 月相盘上加个钩而 Ｂ 音 乐
钟情
台 １ 世 纪德 国 Ｌ ＺＫＲＣＨ 地音 乐 钟 是 我心 仪 的 ｇ ＥＮ Ｉ 落 ： 原 主 人 是我 的 病 人 。 占 邑． 日 行 医与 国 内不 同 ，国 外 要 出诊 ，因 为病 人 是上 帝 。 外 眦 ，让 我 有机 会 接 触到 一 些 品相 很 好的 西 洋 古董 钟 。 发 现 这 台 钟 的 时 候 ， 它被 扔 在 一 个 角 落 ．已 经 不 走
不 鲢 ．你 不是 说 喜 欢 那个 钟 吗 拿走 再 说 吧
行 ，出诊费不是问韪，钟我得出钱买 ”她说
好吧．那就
卖给 你 ”就 这 样 ， 成交 了 。当我 在 把 钟 往 车上 ｌ 时候 舯的 老太 太 突 然 说 还 有 一 些 钟 上 的 东 西 在 库 房 里 我 跟 她 到 库 房 ，叉 将 一 个麻 袋 相 纸箱 搬 上 了 车 。到 家打 开一 看 ， 原来 是 和 钟 自 套的 碟 片式 音 乐 盒 ，还 有 满满 一 箱 的 金属 音乐 碟 片
时 光 ． 表始ＥＪＹ ＡＣ 玩 ＮＯ Ｗ ＴＨ
一
斑而见全豹
撰文
一
一
从落 地音 乐钟谈 古董 钟收 藏
发现 自己已爱上 了古董钟。
陈 晓峰 刘钢 图 陈 晓峰
一
落地音乐神是我比较得意的一件藏 品。我看上它 的时候 ，主人 不卖。几经周折 当它成为我 的藏
，
１世 ９ 纪德国 Ｌ Ｎ Ｋ Ｒ Ｈ营乐落地肄 Ｅ Ｚ ＩＣ Ｌ ＮＺ Ｉ Ｃ Ｅ Ｋ Ｅ Ｈ是一个在钟 表收藏界享有 很高声誉 的德国
我 。”她说 “ 不卖。 说实话．当我第一 眼看到这台钟 ，
就 产 生 ７ 很 强 的 占有 欲 之 后 不 久 ．她 扭 伤 了 脚 ．瘩 得 要
命 ，便想起了我。我用中医伤科的软固定＿ 去为她； 台疗．几日
即康 复 了 她 心 存 感 澈的 说 ： 孩子 们 不 在 ，付 出 诊费 的钱 我 说 ： 不
音乐盒钟的音乐盒壳体一般为木质 ，这 样为的是在发音时能取得较好的共振效
果 。这 类木 盒 ，一般 没 有 复杂 的 雕 工 ．
我想是为了避免喧宾夺主的缘故吧
而 另 一 类 音 乐 钟 的 机 械 原 理 就 完 全 不一 样 了 。他 的 发音 主 要 是通 过 机 心 的 机械 变 化 敲击 而 产生 。这 类钟 分 为 多 铃 、多 柱 （ ） 多簧 等 几种 音 乐 钟 。 筒 、
品 牌 ．始 于 １ 世 纪 中 期 。 浚 品 牌 坚持 手 工 制 鹚 ．质 量 可 靠 ． ９
精美的装饰 工艺是其强 大的特点 １ ２ 年 Ｌ Ｎ Ｋ Ｒ Ｈ被走 ９９ Ｅ Ｚ ＩＣ 大众化遭瞎的Ｊ Ｎ Ｈ Ｕ Ｇ ＡＮ 收赔。 由于 Ｓ 品牌 存在时间短 质量 好， 知名度高等困素，Ｌ Ｎ Ｋ Ｒ Ｈ在国际钟表收藏市场一直 ＥＺＩＣ 较受欢迎 ． 其收藏价 值一直处于上升的高位 。遮只钟 ｌ 天豹 ５ 发条动力系统巧妙的与音乐机构相连 整点报时，一根绷小的 金属棒在时针齄的推动下拾起 拉开卡在音乐轮的小齿．普乐 机健运转工作 同时还设有另外有一个阻止键，保证夜间人睡 时音乐不会响起，十分人 化 性
： 的主人是位老者，愚有腰椎退变引起的坐骨神经痛 。
囊 、 推拿 等 方 法 为她 治 疗 ．镀 快 有 了效 果 在建 立 信
ｉ ．我开始打起了这台钟的 主意”
涧 ： “ 个钟 的 年 龄该 不 小 了吧 ， ”她 说 ： 我 小 的 这 有 它 了 。 我 说 我 喜 欢 ，你 想 寞 的 时 候 ．告 诉
这娄音乐被称之为圆筒 （ 滚筒 ）音乐
ｆ ｌ ｄ ｒ ｕ ｉａ１ Ｃｙｉ ｅ ｓ ｌ．一 般都 是 名 人 名 ｎ Ｍ ｃ 曲 。 由 于 插 针 的 复 杂 和 繁 琐 及 乐 曲 的 相 对单 一 ， 后来 出 现了 金 属 音乐 盘 原 理 是在 金 属 盘上 打 孔做 成 齿 状 ，通 过 碟 盘 的旋 转 ， 由齿 刮 动音 乐 齿 梳发 音 。这 样 就做 到 了 每盘 一 个乐 曲 ．撮大 地 提 高 了 音乐 盒 钟 播放 音 乐的 多 样 性 ，这 类 音 乐 称之 为 碟 片式 音 乐ｆ ｓ ｓｃ １ ＤｉｃＭｕ ｉａ） 。