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第 1 页 共 8 页 科学发展观的哲学解读 姓名：刘火阳 学号：200910300012 专业：思想政治教育 【摘 要】科学发展观具有丰厚的实践基础和深刻的哲学内涵，充分体现了马克思主义哲学的精神实质。文章从马克思主义哲学视角，对科学发展观的内涵从第一要义、核心、基本要求几个方面进行深入解读，使我们对其有全面、深刻、准确的理解。准确把握和树立科学发展观应当坚持运用唯物辩证的科学方法论。 【关键词】 科学发展观；马克思主义哲学；以人为本；协调发展；可持续

科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果,既具有丰厚的实践基础和现实根据,是党中央对多年实践经验的科学总结和概括,又具有坚实的哲学基础和理论前提,是对马克思主义世界观和方法论的创造性运用和发展。科学发展观的第一要义是发展，其核心是以人为本，其基本要求是全面协调可持续，其根本方法是统筹兼顾。科学发展观提出人们所企盼和追求的未来社会应是一个全面、协调、可持续发展的社会。为了有助于理解科学发展观的深刻内涵，自觉地树立和落实科学发展观,本文试图对它所立足和蕴含的哲学基础, 作出初步的揭示和阐明。

一、唯物史观是科学发展观的哲学基础 马克思主义认为，发展是事物运动的主要方面，社会是由相互联系、相互作用的诸要素组成的有机整体并遵循一定规律而发展的，其中生产力是最革命、最活跃的因素，是社会发展的最终决定力量。生产关系和上层建筑，要随着生产力的发展而发展，适应生产力发展的要求。生产力的高度发展是建立和发展社会主义的基础条件，是政治文明、精神文明和人的全面发展的前提，社会主义必须有高度发达的生产力，才能体现其优越性。社会主义社会各个历史阶段都要根据经济社会发展的要求，适时地通过改革，不断自我完善和发展，才能充满生机和活力。 坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观,之所以称为科学发展观,就在于它必须坚持一切从实际出发,力求尊重、认识和运用客观规律, 来谋求我国经济社会快速、健康和持续发展,以造福全体人民。那么,用以指导我国改革、建设和发展的客观规律体系,就至少包括关于世界发展的普遍规律、关于人类社会发展的一般规律和关于我国社会主义事业发展的特殊规律,并且被包含在马克 第 2 页 共 8 页

思主义的三个层次的发展观之中。 首先,马克思主义世界观是关于整个世界的既唯物、又辩证的科学发展观。在科学发展观中，其要义是发展，而发展在马克思主义哲学的体系中，体现了矛盾的原理。矛盾是一切事物存在和发展的动力及源泉，其无论何时何地都在不停的发生，而正是通过事物内部不断产生、解决的矛盾，才使得事物不停地向前发展，出现了无数新事物代替旧事物的现象，从而在整体上促进了整个社会的发展，这也是科学发展观要赋予发展的真正内涵。在我国当前的形势下，科学发展观最直接的作用是如何处理人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，那就是发展。从马克思主义哲学的视角来看，科学发展观不仅应该以发展为要义，而且应该指导和促进发展，二者相辅相成息息相关，因此，科学发展观在指导和促进发展的同时，也应该做到理论联系实际，一切从实际出发，与时俱进，不断创新，达成一个良好的循环。 其次，马克思主义的唯物史观是关于整个人类社会的科学发展观。人类社会历史的发展像自然的发展一样, 有它自己的内在规律。马克思发现了人类历史的发展规律,形成了以社会生产力的发展作为根本基础、以社会基本矛盾运动作为根本动力、以社会形态的发展和更替作为历史演进过程的社会发展观。马克思由于把现代唯物主义贯彻到底,即把它对自然界的认识,推广到对人类社会的认识而创立的历史唯物主义,是科学思想中的最大成果, 是揭示人类社会发展的一般规律和历史总趋势的科学发展观。这种科学发展观中所内蕴和要求的历史唯物论与历史辩证法的统一、历史决定论与历史选择论的统一、社会认识论与社会价值论的统一,对于我们观察、认识、解释和解决各种社会问题, 具有广泛的哲学方法论的功能和指导意义。 再者，马克思主义及其科学社会主义的中国化, 是关于中国社会主义的科学发展观。在马克思主义经典理论体系中,以其辩证唯物主义、历史唯物主义作为哲学基础创立的政治经济学,所揭示的是现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律,即主要是对资本运动规律的阐明和剩余价值的发现,从而指明了资本主义社会必然灭亡、社会主义社会必然胜利的历史命运。中国共产党人和中国人民在探索、创新中所形成的中国特色社会主义理论,就是力求认识和运用中国社会主义建设的特殊规律的科学发展观。而党的十六届三中全会提出的坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,也就是中国特色社会主义的科学发展观,在新世纪新阶段全面建设小康社会中的展开、丰富和具体化, 第 3 页 共 8 页

是对我国多年实践经验和社会发展要求的一种新的概括和总结。 由此可见,马克思主义世界观、历史观和社会形态观所揭示的,分别是人类社会发展的一般规律和特定社会发展的特殊规律,在这里,从普遍规律、一般规律和特殊规律存在关系看:是普遍必须依和寓于一般,一般必须依存和寓于特殊；而从其发挥作用的关系看,则是普遍可能支配和指导一般,普遍和一般能够支配并指导特殊。其中,唯物史观所揭示人类社会发展的一般规律,是中介环节,是特定社会的、例如中国特色社会主义发展观的哲学基础。在今天中国,我们党也只有坚持运用唯物史观,来指导科学社会主义在中国转化为社会建设、社会发展的实践,才能真正树立和落实中国特色社会主义的科学发展观。因此,唯物史观依然是我们党提出和实践科学发展观的哲学基础。

二、 以马克思主义哲学的视角探索以人为本的内涵 坚持以人为本,是科学发展观的本质和核心。“以人为本”在科学发展观中的重要地位, 客观地要求我们,必须科学、准确地理解“以人为本”。马克思主义唯物史观认为，人是社会历史的主体，社会发展是为了人的存在和发展的需要并通过人的劳动而实现的。在马克思主义哲学体系中，人民群众是社会存在和发展的主体，是其整个哲学体系的中心。生产力的发展是整个人类社会发展的最终决定力量，而生产力的发展依靠的是劳动者，也就是人民群众。人民群众的活跃程度决定了社会生产力的发展，从而决定了人类社会的发展速度与程度。因此，人民群众在马克思主义哲学体系中，又被称为历史的创造者，是一切社会物质财富和精神财富的缔造者，推动了社会历史的发展。同时，与之相呼应的，社会发展的最终目的是为了人民群众能够有更好的发展空间和发展条件， 满足人民群众的要求。科学发展观的理论坚持以人为本的核心， 要求一切为人民群众着想， 以人民群众的利益为所有工作的中心，依靠人民，相信人民，充分发挥人民群众的群体智慧和力量， 最终推动社会和经济不断向前发展，这正是对马克思主义哲学思想的活学活用，是符合我国当前国情和历史条件的，也充分体现了共产党的宗旨一切为人民服务。要坚持以人为本为核心，最根本的是要保证人民群众的主体地位。人民群众是我国社会主义建设的基础和力量，是我党的立党之本，是新中国的主人， 而只有坚持走社会主义道路和坚持共产党的领导， 才能充分地做到保证人民群众的主体地位。因此， 在我国当前的社会体制改革中，为了适应生产力的发展，为了缓和各阶层的利益矛盾，为了稳定生产关系，必然会对一些 第 4 页 共 8 页

机构和措施作出必要的调整，这是站在历史的高度上，以马克思主义哲学的视角来分析得出的结论，有利于社会主义事业的宏观前景，并且有利于保证人民群众的主体地位，而这些调整，在我国政策的调整上具体体现为科学发展观的具体措施，特别是坚持以人为本这个核心。从马克思主义哲学的视觉来分析，要坚持以人为本的核心，一定要充分地重视人民群众的伟大力量，充分发挥人民群众的创造力和积极性，把人民群众的根本利益作为制定政策和目标的出发点，立党为公，执政为民，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一切为了人民群众，只有这样才能在社会主义建设中不断取得实质性的胜利，真正做到科学发展观中要求的核心——以人为本。 坚持以人为本,实质上,就是坚持以人民为本,我们在树立和落实科学发展观时所坚持的“以人为本”,即在实质上,以“人民为本”, 就是我国经济社会发展中,必须坚持以人民为主体、以人民为动力和以人民为目的。 第一,坚持以人为本,最根本的,是要坚持和巩固人民群众在社会主义事业中的主体地位。社会主义本来就是人民群众的事业。人民群众是社会的主体,是新中国的主人。历史唯物主义认为,社会发展的历史首先是社会生产发展的历史, 即是作为社会生产的主体力量即广大劳动人民的历史。坚持、巩固和保障人民群众的这种主体地位,是历史唯物主义根本要求,是社会主义制度的本质体现。社会主义制度和共产党的领导, 是坚持人民群众主体地位的根本保证。进入新世纪前后, 我们党相继地把人的全面发展和构建社会主义和谐社会的发展目标,作为全面建设小康社会的重要任务和条件,提上了全国人民的实践日程。这是从主体人自身和人际关系两方面,进一步充实和优化主体素质的重大决策和举措,也是长期坚持和继续巩固人民群众主体地位的必要前提。只有这样,党团结和带领下的广大人民群众,才能更好地承担起中国特色社会主义事业主体的历史使命和责任。 第二,坚持以人为本,最关键的,是要重视人民群众的伟大力量,坚持以人民群众作为推进中国特色社会主义事业发展的根本动力。在历史唯物主义看来,人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。人民群众,既是物质生产的主体,也是精神生产的主体,还是推进体制改革的主体。在人民群众中,蕴藏着极大的社会主义积极性和无穷无尽的创造力。无论是物质生产中的技术创新,精神生产中的理论创新,还是社会变革中的制度创新和体制创新,其原动力就是来自人民群众和他们的实践活动。新时期,我国社会主义改革开放和现代化建设事业所取得的巨大