自由与束缚
自由与束缚
自由与束缚自由与束缚是一个广泛的话题，可以从不同的角度进行思考和探讨。
下面是六篇关于自由与束缚的文章，涵盖了个人、社会和思想等不同领域。
篇一：个人自由的真正含义自由是每个人内心深处渴望的东西，人们都希望能够追求自己的梦想、决定自己的人生。
然而，真正的自由并不仅仅是没有外在的限制和束缚，它更是一种内心的解放。
我们需要明白，外在的环境和社会条件无法完全控制我们，只有我们自己内心的坚持和追求才能真正实现自由。
所以，要想达到真正的自由，我们首先要从内心开始，学会解放自己，并且始终保持一个积极的心态。
篇二：社会束缚与个人选择在社会中，我们会面临各种各样的束缚。
家庭、工作、社会规范等等，这些都会对我们的思想和行为产生一定程度的影响。
然而，我们依然有能力做出自己的选择，追求自己真正想要的生活。
重要的是，我们要有一颗勇于挑战和改变的心，勇敢追寻自己的梦想。
社会的束缚永远都不会是牢笼，只要我们勇于突破，我们就能够找到自己真正想要的自由。
篇三：思想的束缚与思想的自由思想的自由是一种内心的解放，一种对世界的独立思考和判断的能力。
然而，我们的思想可能受到传统观念、固有思维模式等的限制。
要想实现思想的自由，我们需要不断拓展自己的思维边界，接触不同的思想和观点，并积极思考和质疑。
只有勇于打破传统束缚，我们才能够迈向更广阔的思想天地。
篇四：物质欲望对自由的束缚在当今社会，物质欲望成为了许多人追求的焦点，我们不断追求更多的金钱、更好的物质条件，但这也可能成为一种对自由的束缚。
物质欲望会让我们不断地为了追求更多而奋斗，忽略了自己真正想要的生活。
当我们拥有了足够的物质条件后，我们应该学会与物质欲望和解，重新找回心灵的自由，关注内在的追求和意义。
篇五：文化和传统对自由的影响每个社会和地区都有自己独特的文化和传统，这些也会对人的思想和行为产生一定的束缚。
在尊重和保留传统的同时，我们也应该保持一种开放的心态，去接纳和尝试不同的文化。
通过多样性的体验，我们才能够更好地理解和认识自己，实现真正的自由。
自由与束缚辩论赛
自由与束缚辩论赛1. 引言自由与束缚是一个具有深远意义的话题。
这个辩论赛旨在探讨自由与束缚之间的关系，以及在不同背景下对个人和社会的影响。
自由是人们追求的一种权利和价值，而束缚则是作为社会规则、道德准则或其他限制形式的存在。
在本辩论赛中，我们将审视自由带来的积极影响，同时也要认识到束缚的重要性。
2. 自由的价值自由被认为是人类最基本的权利之一。
它是每个人、表达自己和追求自己目标的前提。
自由激发了个人的创造力和创新能力，促进了社会的进步和发展。
自由还可以鼓励人们追求幸福、实现个人理想和追求个人价值观。
3. 自由带来的挑战然而，自由并非是没有限制的。
在现实生活中，自由可能导致一些负面影响。
滥用自由可能会导致对他人权利的侵犯，造成社会秩序的混乱。
因此，我们需要意识到自由的边界，并在追求自由的过程中考虑到社会责任和他人利益。
4. 束缚的作用束缚作为一种限制形式，对社会稳定和秩序的维护起着重要作用。
适当的束缚能够保护弱势群体的利益，维护社会公平和正义。
在一定程度上，束缚还可以约束个人的行为，减少人们对他人自由的侵犯。
5. 自由与束缚的平衡自由与束缚之间的关系是一个复杂且平衡的问题。
为了实现社会的稳定和人类的发展，我们需要在自由和束缚之间取得平衡。
我们应该鼓励个体追求自由，但同时要求其在追求自由的过程中，尊重社会秩序、他人的权益和共同利益。
6. 结论自由与束缚之间的辩论永远没有终点。
在不同的背景和时代，我们对自由和束缚的认识和需求也会有所不同。
然而，无论如何，我们都应该意识到自由和束缚的相互关系，并通过恰当的平衡实现社会的和谐发展。
自由与束缚
自由与束缚
标题：自由与束缚：一种哲学探讨
一、引言
自由与束缚，这两个词汇在我们的生活中频繁出现，但它们的真正含义和相互关系是什么呢？这是一个涉及人类生活、思想和社会的深刻问题。
本文将尝试对这一主题进行探讨。
二、自由的理解
自由，通常被理解为一个人可以不受限制地做出选择和行动的能力。
这种能力包括但不限于言论自由、信仰自由、行动自由等。
然而，真正的自由并不仅仅是没有外部约束，更重要的是内心的自主性，即自我决定和自我实现的能力。
三、束缚的理解
束缚，相对于自由而言，指的是人们在追求自由的过程中所遇到的各种限制或阻碍。
这些限制可能来自于社会、法律、习俗、道德、家庭、个人心理等各个方面。
束缚的存在使得自由变得困难甚至不可能。
四、自由与束缚的关系
自由与束缚并非简单的对立关系，而是一种相互依存、相互制约的关系。
一方面，束缚的存在使我们更加珍视和追求自由；另一方面，过度的自由可能会导致混乱和冲突，因此需要一定的束缚来维护社会秩序和个人权益。
五、如何处理自由与束缚的关系
处理自由与束缚的关系，需要我们在追求自由的同时，也要理解和接受适当的束缚。
我们需要尊重他人的自由，同时也要遵守社会规则，保持良好的公共秩序。
只有这样，我们才能在自由与束缚之间找到平衡，实现个体与社会的和谐发展。
六、结论
总的来说，自由与束缚是人类社会的基本矛盾，也是推动社会进步的动力。
我们应该正确认识和处理自由与束缚的关系，既要追求自由，也要接受必要的束缚，以实现个人和社会的最大福祉。
以上只是对自由与束缚的一种初步探讨，实际的问题远比这复杂得多，需要我们不断地思考和实践。
自由与束缚的对立
自由与束缚的对立自由与束缚是人类社会中一对相互对立的概念。
自由代表着个体的意志和选择的权力，而束缚则代表着外部的限制和规定。
这两者之间的对立关系既体现了人类的追求自主和自由的本性，也反映了社会秩序和规范的存在。
本文将探讨自由与束缚的对立，并分析其在个体和社会层面的意义。
一、自由的意义与价值自由是人类追求的一种基本权利和价值观。
作为个体，自由使我们能够按照自己的意愿思考、选择和行动。
它涉及到思想、言论、信仰、行动等方面的自主权力。
在自由的状态下，个体能够实现真实的自我，并追求个人的幸福与满足。
同时，自由也是让人类创造力和创新力得以发展的重要前提。
只有在自由的环境中，人们才能自由地表达自己的想法，探索新的可能性，并推动社会的进步与发展。
二、束缚的存在与功能虽然自由带来了许多好处，但社会中也必然存在着各种束缚。
束缚可以是法律、道德规范、社会习惯、传统等形式的限制。
它们的存在是为了维护社会秩序、保护公共利益和个体的安全。
束缚的目的并非完全剥夺个体的自由，而是对自由进行一定的限制和调整。
通过界定责任和义务，束缚可以使个体行为更加有序和可预测，并避免个体之间的冲突与矛盾。
此外，在社会中的共同生活中，个体的自由必须受到一定的约束，以确保各方共同的利益和目标的实现。
三、自由与束缚的平衡自由与束缚之间的关系是一个平衡的过程。
过度的自由可能导致混乱和无序，而过度的束缚可能导致个体的压抑和创造力的受限。
在社会中，需要通过法律和道德规范等方式，对自由进行限制和引导，以确保社会的稳定和公正。
同时，也需要给予个体一定的自由空间和权力，保证其发展和个性的充分展示。
只有在自由与束缚之间取得平衡，社会才能实现个体的自由与社会的秩序之间的和谐。
结论自由与束缚的对立是人类社会中一对不可分割的矛盾存在。
自由代表着个体的权力和创造力，而束缚则体现了社会秩序和规范的需要。
自由与束缚的平衡是一个复杂的过程，需要在个体和社会层面上进行权衡与调整。
高中优秀作文自由与束缚
高中优秀作文自由与束缚没有束缚的自由，不是好的自由。
为什么这么说呢?因为没有了束缚，自由就可能任意妄为，会失去道德，会失去方向，会失去坚持，会失去梦想。
所有有束缚的自由才是好的自由。
小编分享四篇自由与束缚的，给各位小伙伴借鉴。
第一篇自由与束缚每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水;因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样?一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰)，到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样?我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢?有了束缚，车轮不会进入“邪道”;有了束缚，火车不会离开铁轨;有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
第二篇自由与束缚作为一只风筝，我唯一的也是最大的愿望就是走出系着我的那根线对我的束缚，走进属于我的广阔的自由。
自由与束缚的对立
自由与束缚的对立自由与束缚一直是人们思考和讨论的主题之一。
自由代表着个体的独立、开放和选择权力，而束缚则代表着个体的限制、约束和不自由。
在人的一生中，我们经历了各种各样的自由与束缚的对立，这对我们的成长和发展产生了深远的影响。
自由是人类的追求之一，它象征着个体的独立和选择权力。
在自由的状态下，人们可以根据自己的意愿行动，表达自己的观点，追求个人的理想和目标。
自由使人们能够尽情展示自己的才能和创造力，拓宽自己的眼界和思维方式。
只有在自由的环境下，人们才能真正实现自我价值，追求个人的幸福和满足。
然而，自由并非没有束缚。
与自由相对的束缚，表现为各种各样的限制和条件。
社会、法律、道德、文化等因素无形地限制了个体的自由。
束缚可能来自于他人的期望和评价，也可能来自于规范和规则的限制。
在生活和工作中，我们经常不得不面对各种各样的束缚，比如时间的压力、经济的限制、社会的期许等。
这些束缚让人感到局促和不自在，有时甚至让人感到挫败和无奈。
自由与束缚的对立既是一种矛盾，也是一种平衡。
自由需要一定的束缚来实现，而束缚也需要一定的自由来调整和适应。
在社会活动中，法律和规章制度的存在就是为了平衡自由与束缚的关系。
它们为人们的自由提供了保护和保障，同时也对人们行为的范围和限制进行了规定。
而在个人的成长中，我们也需要学会如何在自由与束缚之间找到平衡。
适度的束缚可以让我们保持秩序和纪律，避免盲目和任性。
而充分的自由则可以让我们拥有更多的选择和机会，发挥个人的能力和潜力。
在现代社会中，自由和束缚的对立依然存在。
我们享受着科技带来的便利和自由，却也面临着信息泛滥和个人隐私被侵犯的束缚。
我们追求个人的独立和尊严，却也需要遵守社会的规则和道德。
如何在自由与束缚之间寻找平衡，是我们每个人都需要思考和解决的问题。
总的来说，自由与束缚是人类生活不可分割的两个方面。
它们相互依存、相互制约，共同构成了一个健康、秩序的社会和个人。
我们应该在追求自由的同时，也要明白自由并非没有限制，懂得适度的自由和束缚是我们与社会和他人和谐相处的重要基础。
自由与束缚
自由与束缚，从古至今，自由一直是被人们所向往的。
人们经常说想要像鸟儿一样，自由翱翔，在天空中飞翔。
可自由存在的同时，也避免不了一直被人们想要抛弃的束缚。
束缚是自由的限制。
自由指由自己做主，不受限制和拘束，而束缚则是约束我们自己做主。
在我们的世界里，必须遵守各种各样的规则，如果不遵守规则，不行会失去自由，还会得到相应的惩罚，然而正因为我们被各种各样的规矩束缚，所以我们才如此渴望自由。
病梅馆记中，作者龚自珍托梅议政，揭露和抨击了清朝封建者束缚人们思想，压抑摧残人才的罪行。
他文中的病梅代指受到压制的人才，正因为他们受到的束缚，所以龚自珍才会发誓去疗梅，即渴望自由的一种表示，也就有了那句千古名句，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
而世上没有绝对的自由。
自由，一定在束缚之上。
在日常生活中有法律限制，在学校里有校规限制，不同的地方有不同的规矩……这些都限制了我们的自由活动范围。
然而，适当的约束，可以规范一个人的言行举止，但是，束缚切忌过度。
古时的奴隶制就是过度束缚的一个典型例子。
奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度，劳累活动以奴隶为主，无报酬且无人生自由。
在奴隶社会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对此物有生杀予夺的权力，可随意奴役，买卖和伤害。
奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，这使得广大奴隶被赤裸裸的剥削一切权利，在暴力下从事最紧张最繁重的劳动，只能获得极少的生活资料以维持生命，完全在奴隶主的强制下劳动。
因此，奴隶制度被称为是一个最野蛮的制度，从奴隶制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇，就可以明显的说明这一点。
如果现代生活中人民被过度压迫，也许会迫使人民反抗，甚至犯法。
同样，家长管得太多，孩子也会逆反，叛逆。
虽然从现在生活中各种观点来看，自由好像一直被人们所向往，好像永远比被束缚高一。
自由与束缚的赏析
自由与束缚的赏析自由与束缚是人类社会中一个永恒的话题。
作为具有思想和意识的生物，人类对于自由的追求是自然而然的。
然而，在现实生活中，我们常常会遭遇来自各种方面的束缚和限制。
本文将通过分析自由与束缚的含义和对比，探讨自由与束缚对个体和社会的影响，以及如何在这两者之间找到平衡。
一、自由的内涵自由作为一个含义广泛的概念，可以从政治、个人、心灵等多个角度来理解。
就政治方面而言，自由是指个体在合法框架内享有的行使权利的空间。
在个人层面，自由指的是没有被外界干扰或控制的状态。
而从心灵的角度看，自由是指解放自己的思想和情感，摆脱种种繁琐的束缚。
二、束缚的内涵束缚是自由的对立面，意味着个体或群体所面临的各种限制和约束。
这些束缚可能来自于社会规范、法律制度、道德观念、经济利益等各个方面。
在一定程度上，束缚可以保持社会的秩序和稳定。
然而，过多的束缚也会限制了人们的自由发展，并导致个体产生不满和焦虑。
三、自由与束缚的对比自由与束缚是相互依存的概念，可以看作是一对矛盾统一体。
没有束缚的自由将导致无序和混乱，而过度的束缚则会扼杀个体的创造力和发展潜力。
因此，自由与束缚的平衡是一个重要的问题。
在现实生活中，人们需要在社会秩序和个人权利之间找到一个平衡点，既能保持社会的稳定，又能满足个体的自由追求。
四、自由与束缚的影响自由和束缚对个体和社会都具有深远的影响。
对于个体而言，自由能够激发个人的创造力和创新能力，使其能够追求个人的理想和幸福。
而束缚则会限制个人发展，导致个体产生不满和压抑感。
在社会层面上，自由的存在能够促进社会的进步和繁荣，营造公平公正的社会环境。
然而，过度的束缚将阻碍社会的发展，丧失公民的信任和参与热情。
五、寻找自由与束缚的平衡为了实现自由与束缚的平衡，个体需要明确自己的权利和责任。
在追求自由的同时，需要考虑自己的行为对他人和社会的影响。
同时，社会也需要提供一个良好的制度和环境，保障个体的权利，限制个体的滥用行为。
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现代文学中表现出的对自由追求作为一个只上了几节中国现代文学欣赏课的理科男生，我有幸在一位声音极具磁性的老师的带动下，读了几本现代文学的小说。
而后要写一份4000字的论文，以供结课作业之用.。
本人文笔拙劣，其词藻难登大雅之堂；又因为是理工学生,未曾写过什么腾蛟起凤,紫电清霜之文,而要对现代文学这一历史瑰宝，文化圣迹评头论足，实在是不敢写些什么大不敬的言论文章,但有想到文章合为时而作，心中所想，笔下所书。
权且将我读完一些小说作品后的感受总结下来，虽然不知论文之意是否合乎老师的指导，但也算是要写下来，作为自己的第一篇4000字大论文。
从学术层面上讲,现代文学兴起于五四运动时期,至建国时结束,建国后至今的文学称为当代文学.学生愚顽不堪,蠢钝至极,不晓得这样断代的意义与作用,但这些与论文无关,所以也就对那些整天高呼子曰诗云，毛列马哲的大师学者专家们所定下的规矩表示划清界限，不予讨论。
综上所写，皆为凑够字数，没有什么铺垫伏笔、承上启下之用。
解放前的中国，新旧交替，文化思想激烈碰撞，代表着家长管制与严谨秩序的守旧思想与代表着自由和颠覆世界的革新思想或明或暗的发生着争斗，而在其中，学生最为看清的一点就是对自由的向往。
这一点，大可以从现代小说中觅得它的踪迹，当然，由于学生的自负偏见，擅自又将其分成了狭义上的追求自由与广义上的追求自由。
广义上的追求自由主要可以表现在文学思潮的多样化，文学流派的多样化与在对故事的表现上，那些作家们不拘一格，或写实，或浪漫，或理想，或反乌托邦，有的带着对黑暗社会的无情判官式的控诉，有的带着歌颂新式革命党式的政治天真，有的是小家碧玉一般善于对各种亲情感情细腻描写，有的直抒胸臆来大声高呼自己内心的独白，当然也不乏初见雏形的商业文学、快餐文学和关注当下的主流文学。
狭义的追求自由表现在小说的人物事件中，那些人事无外乎展现了礼教封建的压迫，新一代男女为自己的爱情与事业或斗争或牺牲。
无奈学生才思枯索，认识肤浅，只得在其中将关于狭义上的追求自由略说一二，以祭文学先驱们的在天之灵，告慰他们：历史虽如河流冲刷一切，但你们所留下的那些温润的鹅卵石与精致的壳贝，却值得我们一次次玩赏与深思。
服从与受压迫的牺牲品：作家笔下那些悲剧的人们提到控诉旧社会如何如何黑暗，如何如何压迫人民，如何如何带有封建迷信特征，不由得想起了《祝福》这篇文章，老实说，这是高中课本上的一篇课文，我读的时候，阅世太浅，读完之后，到是先对上面那些生僻的字句犯了难.其次才意识到祥林嫂这个人物的悲剧性。
祥林嫂的生平大概想必老师耳熟能详。
那学生也就不说些什么可有可无的字句了。
鲁迅在写祥林嫂时，写了祥林嫂的逃跑，包括被发现被强迫服从意志时的殊死反抗。
虽然有的是侧面经由他人叙述和一笔带过，但在这里却也明确传达出了一个意思，祥林嫂是自己做主的，她不希望由自己的婆婆去给自己再找婆家，于是偷跑出来做工，而且生活得很快乐，在四叔家里做工的日子里，脸也白胖了。
不知对不对，学生认为在此处鲁迅先生表达了一个意思，那就是希望妇女可以主宰自己的命运，鲁迅先生在此处赞扬了祥林嫂敢于离开专制管制，敢于反抗束缚的精神，但由于她的受教育文化程度不高，自身性格老实本分，善良而且具有心理柔弱的特点，加之当时的民众落后愚昧，内心变态，思想封建，贪图钱财而且后期对祥林嫂抱有猎奇的心态，一步步地造成了祥林嫂的人生悲剧。
鲁迅先生在控诉这个吃人的社会时，也反映出了旧社会的妇女没有得到解放，自由的权利得不到解放，以及受教育程度越低的女性越容易遭受压迫的事实。
刚刚念完一篇田汉的剧本<<获虎之夜>>,上面主要讲的是“富裕猎户魏福生的女儿莲姑，深爱着她青梅竹马贫穷表哥黄大傻，但遭到嫌贫爱富的父亲的极力反对。
在莲姑即将屈从父命嫁给富家子的前夜，满怀思念之情的黄大傻，到山上去眺望心上人房内的灯光，不幸误中了魏家长工放置的打老虎的抬枪。
受了重伤的黄大傻被抬到莲姑家中，悲痛万分的莲姑欲看护照顾，反遭到父亲打骂，黄大傻则在倾诉了对莲姑的深情后绝望自尽”。
（选自《中国现代文学作品导读》主编：颜浩）上面的莲姑最终死没死我不知道，但田汉却从此处为我们表现出了当时社会的家长专制，讲究门当户对，不问个人感情，追求物质与地位的社会现状。
莲姑是抗争过的，她想主宰自己的婚姻，但却因为抗争而遭到了父亲的“拨乱反正”和“戒严镇压”。
莲姑据我推测，也不会受什么教育，自然也不会有什么妇女平等、婚姻自由、翻身农奴闹革命的概念。
但从另一面讲，莲姑的父亲福生是一位负责任的父亲，至少在他人看来是这样的，为女儿找一个好人家，有钱有势又有权，从此公主与王子过上了让人羡慕的美好小康生活·····想必普天之下每一位父母所思的也不过是这样，找个好人就嫁了吧······所以，从这一层面上说，莲姑的父亲是负责多于财迷的。
好像这样看来莲姑更应顺从父命，顺应天意，抛弃黄生云云。
但是作为父亲，没有考虑女儿的感受，单纯按照自己的意见行事，于是换来了一场血与泪的悲剧，莲姑被殴，黄生自杀。
作者田汉也许是想告诉我们，自由来的并不容易，在努力挣脱束缚，寻找婚姻自由的时候，是需要付出代价的，甚至，是没有任何结果的代价。
在《获虎之夜》中，最尖锐的矛盾来自于父亲对女儿的专制，女儿对包办婚姻的极力反对和已有爱人的深切的爱。
在这一矛盾的激化中，作者很好地表现了女儿对家长专制的反抗，对自由爱情的追求，以及旧势力的压迫。
洪深曾称赞该剧是第一个十年“最优秀的剧本”“在题材的选择，在材料的处理，在个性的描写，在对话，在预期的舞台空气与效果没有一样不是令人满意的。
”（洪深《中国文学大系·戏剧集>导言》）学生实在不才，在经历了如上一篇惊心动魄的《获虎之夜》之后，自觉发现对多数的文章还是理解不深，或是曲解了作者的意思，牵强附会。
老师如能发现这些问题，还请老师多多指正，学生一定洗耳恭听。
《伤逝》是一篇极其现实的文章，也是鲁迅先生唯一的一篇关于爱情的作品，当真想不到，一位可以称得上是“救斯民于水火，，扶大厦之将倾”的文豪，竟然也可以将文章写得如此动人伤感。
虽只有一篇，但也是“一剂教育子女的良方”。
想必以后那些“为子女着想”的父母们发现孩子早恋，或是对孩子相中的对象不满意，却对某一帅男富女突发好感，想让其做自己的儿媳女婿时，大可以居高临下，声色俱厉，言辞恳切，软硬兼施地规劝孩子：看看人家鲁迅先生写的《伤逝》，自愿在一起的以后必定要饱受贫饥之苦，私奔的娃儿以后一定要倒霉。
当爹娘的哪个不是想着自己的孩子的？你还要为自己的未来多考虑呀云云。
从此吓得男女青年们纷纷提出分手，奔向了一个又一个的土豪······婚姻岂能是一场交易？坎坷又岂是可以避免得了的？又有谁一辈子可以生活富裕美满？怕是只存在于父母们的美好幻想中了。
言归正传，涓生与子君的爱情是自由的，是新式的，是充满罗曼蒂克的，但是同时，也是冲动的，乌托邦式的，是不能长久的。
这对鸳鸯的悲剧，主要原因是经济的难以支撑和子君对现代女性观念没有充分的认识，次要原因则是来自父母的压力和涓生提出的分手。
但总体说来，鲁迅先生所写，乃是少男少女对婚姻爱情自由的一次伟大尝试，展现出了新一代青年冲破思想束缚，努力追求自己的人生的勇敢精神，这样的尝试虽然失败了，但是也能给那些即将走上这条路或者还在路口观望的那些人们提供一个鲜活的实例，给那个腐朽的思想观念以重重一击。
自由与追求的化身：作家作品里的胜利者胜利？没有觉醒，就没有斗争，没有斗争，就没有未来，没有未来，就没有胜利。
所以，那些胜利者们大都已经觉醒，并且也抱着要顽强斗争的决心了。
乡土文学里我尤为喜欢“山药蛋派”与“荷花淀派”，而赵树理所写《小二黑结婚》，就是一篇有着浓郁乡土气息的小说佳作。
《小二黑结婚》创作于1943年5月，取材于左权县横岭上村民兵连长岳东志和妇女主任智英贤自由恋爱的故事。
由于岳东志家里已有个童养媳，智英贤也以200块大洋的“价钱”，被许配给了一个中年富商，两个年轻人的爱情从一开始就很不顺利，不但招来了村中长辈的责骂，也被不少同辈人所嫉恨，最终岳东志在一个深夜被活活打死，为这段乡村爱情故事划上了悲惨的句号。
当时正在左权县调研的赵树理参与了这个案件的调查，深感“这不是一般的谋杀，而是反映了新旧两种势力的斗争”（一丁《太行根据地文化》），便决议将其写成小说，以唤起人们对婚姻自由的关注和与落后愚昧观念斗争的勇气。
但《小二黑结婚》并未完全忠实于历史反而刻意改写了原故事的结局，反面人物在新思想的感召下幡然醒悟，小二黑和小芹争取自由的斗争最终取得了胜利。
小说揭示了解放区农村反封建斗争、宣传民主改革的迫切性与艰巨性，歌颂了鼓舞人心的新风尚，显示出民主政权的强大力量，而将一个现实生活中的悲剧改造成皆大欢喜的大团圆结局，爱情的美满被赋予了鲜明的政治内涵，则呈现出解放区文学创作的主流倾向。
（《中国现代文学作品导读》主编：颜浩）赵树理的《小二黑结婚》特色鲜明，意图明显，歌颂了青年男女自由恋爱的行为，讽刺了旧社会的家长专制和人们的愚昧迷信，并且或多或少地透露出一种信息：在共产党领导下的人民政权会给予人们自由的权利。
当然，这是政治问题，学生不打算对此深入探究下去。
还是回到我们的表现追求自由的层面上来吧。
文中的小芹和小二黑都是接受了新的思想的洗礼的年轻人，因此，他们对自由的追求也就更为强烈，在与旧的势力斗争中就更为坚决、坚定。
即使是在今天，这样的精神也是可贵的，是值得赞扬的。
赵树理所创造的一篇典型的歌颂自由的小说,激起了广大解放区人民斗争的意识。
升华了人民的灵魂。
还有一篇巴金先生的《寒夜》，《寒夜》老师在课堂上也给我们作过精彩的概述，而学生也是因为时间紧迫，对这部小说只是走马观花的看了一遍，但也因此对其中的事情发展经过有了大概的了解。
换句话说，曾树生与汪文宣的形象已在我心中形成了。
这里面的男主人公所表现出的追求自由的精神不算太强烈。
而那个女主角却始终有着对自由的追求。
男主人公汪文宣是一位善良孝顺但内心敏感的人，曾经与众多的知识分子相同，有着救国的理念。
巴金在也展现出了他向往自由的一面，教育救国，自由婚姻，但他的性格是懦弱的，是委曲求全的，这造成了和《家·春·秋》里的觉新一样的悲剧。
而女主人公曾树生则不同，虽然对曾树生这个人物有太多的争议，但不能否认曾树生是一位自由开放，年轻美丽，思想进步，却内心苦闷，意识与潜意识矛盾的先进女性。
巴金通过描写这两个小人物的内心细腻情感，表现出了那个时代知识分子们的心路历程和窘迫境地。
巴金在曾树生这个人物上所表现的自由精神尤为强烈，曾树生不希望自己在那么一个压抑，贫穷，而且还要忍受婆婆的蔑视与憎恨的“家”中继续生活下去，她虽然深爱着自己的丈夫，但感到了自己的理想的破灭，人生的灰暗，物质的匮乏，而这一切，也有一部分是她的懦弱而敏感的丈夫和憎恨她的婆婆所造成的，在是否离开重庆去往兰州的问题上，有过抉择，但最终选择了离去，这一点是很有争议的，离去预示着她对汪文宣爱情的背叛。