关于五四新文化运动的几个问题
【中国近代史】邵芳分享《关于五四新文化运动的几个问题》【论文标题】关于五四新文化运动的几个问题
【论文来源】社会科学战线·2009年第10期·学术名家218——229共11页
【论文作者】耿云志((中国社会科学院近代史研究所)
【分享者】湖北邵芳
【论文提纲】
一、五四新文化运动性质的再认识
二、五四新文化运动是中国近代文化转型的一大枢纽
1文学革命运动造成创造民族新文化的利器
2新教育渐臻成熟
3在中西文化沟通中产生民族文化复兴的自觉意识和必要的精神条件
4社会公共文化空间的进一步扩展
三、五四新文化运动的某些负面影响
【摘要概述】
五四新文化运动在中国近代史上的地位与影响至关重要。长期以来, 不时出现相关的争论。近年来有人提出, 五四新文化运动不是启蒙运动, 也不是文艺复兴。文章认为五四新文化运动既具启蒙运动的性质, 也带有文艺复兴的意味, 是近代中国文化转型的一大枢纽。同时也对五四新文化运动的某些负面作用作了切中实际的分析与论述。
【关键词】
五四新文化运动; 启蒙运动; 文艺复兴; 文化转型
【精彩摘抄】
1.五四新文化运动期间, 当时躬与其事的人们, 有过“新思想”、“新思潮”、“新文化”
等不同的提法。后来, 人们渐渐地都习惯于使用“新文化运动”的提法。
2.值得注意的是, 无论是早先提出五四新文化运动具有启蒙性质或文艺复兴的特点的人, 还是近年来在争论中否认五四新文化运动具有启蒙的性质或文艺复兴的特点的人, 都是拿中国的五四新文化运动与欧洲的文艺复兴与启蒙运动作比较而得出自己的结论的。
3.“当十五六世纪时, 欧洲诸民族间发生一种运动, 起源于意大利, 传播于英、法, 而终极于日尔曼。是为中古时代与近世时代之蝉蜕, 历史家名之曰Renaissance, 意者再生也, 东人则译为文艺复兴。”——蒋百里
4.我觉得欧洲的文艺复兴运动最主要的性质和特点可概括为以下三点: 首先是它的人文主义精神。人文主义是针对旧有的宗教教条及教会统治而起的。把人从神光笼罩中拉回到俗世来, 承认人的需求、人的欲望的合理性, 承认追求幸福、追求自我完善、追求荣誉, 是每个个人的权力。于是个人主义得以确立。总之, 是人取代神成为关注的中心。其次, 重新发现古代的文化典籍的价值, 从古希腊、罗马时期的文化典籍中, 人们重新发现古代人的鲜活的个性和不受神灵与宗教的束缚的伟大创造精神。那时代的人们把自己的创造性的思想与活动都看做是追模古代先贤的典范。其三, 随着人文精神的发扬, 削弱了对神与宗教的依赖, 人们对外在世界认知的兴趣与能力得到提升, 自然科学随之逐渐发展起来。
5.“说到文艺复兴这个词, 人们自然会联想到西方历史上那场预示着现代欧洲诞生的伟大运动。这同样的名词与过去十年来席卷全中国的一场思想与行动的意义深远的变革非常吻合。为了方便起见, 我就用这个名词, 并且会尽力给你们讲述一些它所包含的那场运动的意义。”②这里有两个要点: 第一, 中国的
五四新文化运动与欧洲的文艺复兴运动, 在思想与行动的意义上相吻合。第二, 因文艺复兴这名词和它所含的意义, 是欧洲人所熟悉的, 这样讲起来比较方便。——胡适
5.“欧洲近代文化, 都从复兴时代演出; 而这时代所复兴的, 为希腊罗马的文化, 是人人所公认的。我国周季文化, 可与希腊罗马比拟, 也经过一种烦琐哲学时期, 与欧洲中古时代相埒; 非有一种复兴运动, 不能振发起衰; 五四运动的新文学运动, 就是复兴的开始。”——蔡元培
6.它是一场自觉地提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动。其次, 它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动, 是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动。它是一场理性对传统, 自由对权威, 张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动。最后, 很巧的是, 这场运动是由既了解他们自己的文化遗产, 又力图用新的批判与探索的现代历史方法论去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上, 它又是一场人文主义的运动。
6.“真正的新时代之到来, 是在新时代已完成了自己特殊的武器而能独立与传统作战的时候。在欧洲, 这就是文艺复兴以至启蒙运动的时期; 在中国, 就要举出五四。”——艾思奇
7.“由于自由主义者和社会主义者底合作, 产生了启蒙性质的五四运动。”——殷海光
8.新文化运动是指大约从1916年或1917年由文学革命开始引发, ⑤后来渐次展开的思想解放和文化革新运动(包括个性主义、女子解放、自由平等、批判专制主义与宗法伦理、打孔家店与否定儒学一尊、提倡移风易俗等等)。这个文化运动所批判、反对的是古代的专制主义的政治和宗法伦理以及各种武断迷信。它所提倡的是近代的自由平等、个人独
立以及科学精神与科学方法, 应当说具有明显的启蒙性质。五四爱国运动, 纯然是一场爱国的政治运动。
8. 文艺复兴与启蒙运动是一个发现个人和解放个人的过程, 是一个把古代人鲜活的个性和创造精神复活起来的过程, 是一个理性战胜权威, 科学祛除迷信的过程。在这些要点上, 中国的五四新文化运动确与欧洲的文艺复兴和启蒙运动相似和相通。在欧洲, 是从宗教和教会的束缚中解放个人; 在中国则是从专制制度和宗法制度中解放个人。在欧洲, 人们所追模的精神典范是古希腊、罗马; 在中国, 人们所追模的是先秦时代。在欧洲, 理性所对抗的权威是教会; 在中国, 理性所对抗的权威是专制权力与宗法制度。
9.欧洲的文艺复兴与启蒙运动是先后接续的两个历史时段, 在持续三四百年的时间里, 新思想、新观念、新制度经历了一番从容孕育, 从容成长和从容巩固的过程。而在中国, 这个过程是在紧迫的内忧外患的大背景下, 被压缩在短短的几年或十几年之中。令人应接不暇的各种新思想、新观念、新制度, 如大河决口一样, 奔腾泄下, 没有来得及形成众多的涓涓细流, 从容灌溉农田和滋润花草树木, 便匆匆入海。对此, 不免有所遗憾。
10.文艺复兴与启蒙运动是一个发现个人和解放个人的过程, 是一个把古代人鲜活的个性和创造精神复活起来的过程, 是一个理性战胜权威, 科学祛除迷信的过程。在这些要点上, 中国的五四新文化运动确与欧洲的文艺复兴和启蒙运动相似和相通。在欧洲, 是从宗教和教会的束缚中解放个人; 在中国则是从专制制度和宗法制度中解放个人。在欧洲, 人们所追模的精神典范是古希腊、罗马; 在中国, 人们所追模的是先秦时代。在欧洲, 理性所对抗的权威是教会; 在中国, 理性所对抗的权威是专制权力与宗法制度。
11.五四时期“打孔家店”, 批判孔子与儒学, 否定其独尊的地位, 实与欧洲
反对教会权威有相似之处。大多数学者都认为, 中国古代是没有国教的。同时, 大多数学者也都不承认儒学或孔子学说够得上完整意义上的宗教。但我们也不能不看到, 孔子与儒家学说确曾起到了某些类似宗教的作用。而通过科举制度, 国家最高统治者将政权与教权揽于一身, 颇带有政教合一的色彩。自清末政治革命与政治改革提上日程, 就陆续有人对孔子与儒家学说的统治地位提出质疑。到了五四时期, 思想界对孔子与儒家学说的批判达到了高潮。吴虞指出儒家学说与专制主义政治存在着紧密的内在联系, 实等于揭破了中国式的政教合一的本质。人们对孔子与儒家学说的批判, 并不像某些人所指责的那样, 是所谓全盘否定孔子与儒家学说。实质上, 最基本的意思只是在思想和学术上, 否定儒家一尊的地位, 在政治上, 将儒家思想与专制主义政治剥离, 还原其一家之言的地位。这样, 就使政治与儒学都世俗化, 这正是近代社会发展所需要的。
12.由于五四运动的爆发, 广大的知识分子、青年学生走向社会, 与广泛的社会阶层发生联系, 于是造成以知识精英、青年学生为先导, 社会各阶层首先觉悟的人士积极跟进, 在新思想、新观念指引下的空前广泛的社会动员。
13.文学革命极有利于推动新教育的发展; 极有利于打破精英文化与大众文化之间的壁垒; 极有利于各种人群之间, 各种文化之间的沟通和互动。特别是, 极有利于中国与世界各国, 主要是西方国家的文化沟通, 这都是文化的创造与发展所需要的条件。所以, 白话国语成为一种最方便的创造民族新文化的利器。语言文字是一种精神生产的工具。历史上凡是生产工具的革新, 都会大大地解放生产力和提高生产力, 在物质生产领域是如此, 在精神生产领域也是如此。白话国语的盛行, 是五四前后一段时期文化繁荣的重要前提条件。
14.1922年制定并公布新学制系统, 其中关于教育宗旨者有7项: 第一, 适应社会进化之需要。第二, 发展平民教育精神。第三, 谋个性之发展。第四, 注意国民经济力。第五, 注意生活教育; 第六, 使教育易于普及。第七, 多留各地方伸缩余地。这其中最值得注意的是三、五、六三项。谋个性之发展, 极明显地反映出新文化运动的重要观念; 注意生活教育是对中国传统的脱离实际生活的旧教育的根本改造; 教育普及则是中国教育史上第一次提出的问题, 极富近代意义。
15.总结五四以来的经验, 我们应当充分注意激进主义、泛政治化给我们的事业带来的危害, 在和平改革的环境中, 努力学会以理性、平和的心态面对一切问题, 以目标和手段相统一的观念和方法去解决各种问题, 使我们逐渐摆脱激进主义、泛政治化的种种教条的羁縻。
【阅读感想】
本文观点多而且鲜明，行文流畅可读性很强，学习后很有收获！
五四运动的意义
五四运动的意义 从历史的表象看，五四运动无疑具有救亡与启蒙的双重意义。因此，认为五四运动仅仅是为了救亡的爱国主义运动或者仅仅是诉诸人的解放的启蒙运动，都难以涵盖历史本身。 当然，说五四运动具有救亡与启蒙的双重意义，并不意味着这两重意义在当时的历史条件下具有对等的地位，更不意味着它们都是历史的主题.从文化系统的实际状况和历史条件看，五四运动的主题是救亡，启蒙是服务和服从于救亡的。因此，在五四研究中较有影响的救亡与启蒙的双重变奏说虽然全面反映了五四运动的两重意义，但把二者并列对等起来是不甚妥当的。 本文认为，可以把五四运动的历史主题与现代意义区分开来处理，这可以解决两方面的问题，避免两个方面的偏颇。一方面，当今现代化运动把五四运动启蒙意义(科学与民主)提到突出位置是不奇怪的。现代化需要现代性的价值系统，这种需要相应地要求强调历史事件中具有现代意义的一面。看不到现代化运动把五四运动的现代意义进一步凸现出来，甚至否定五四运动的历史进步作用，抹煞五四运动对中国现代化的深远影响和历史地位，这是特定历史背景下现代化进程发生曲折而导致的某种回流心态在学术领域的反映。另一方面，认为五四运动的主题就是启蒙，把五四运动的现代意义混同于历史意义，这是用对历史的期待代替对历史的描述。这种历史论证也是不科学的，且不利于五四运动现代意义的张扬。 (一) 分析五四运动的意义，可以从小文化和大文化系统两个方面去进行。所谓小文化，是指大文化系统中的意识形态系统，主要由思想、信仰和知识构成，包括神话、神学、传统、文字、哲学、科学等在内，其外在形式是清晰的言语或某种符号形式。所谓大文化，是指人在适应外部环境中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质技术系统、社会学系统和意识形态系统三个子系统在内。从小文化的角度看，五四运动主要是新文化运动，其历史作用也主要是启蒙。不过，虽然着眼点都是放在启蒙方面，研究者们却较少从系统的角度，把新文化运动中的德先生(民主)、赛先生(科学)和白先生(白话文)放在同一横断面上进行整体性研究，因而往往仁者见仁，智者见智。譬如有的学者认为“五四新文化运动最明显的成功和确定不移的果实是白话文的胜利’，①，有的则认为“新文化运动最大的功绩”是“以科学与民主为旗帜，对传统文化的价值系统提出了公开的挑战”，力图建立“新的价值世界”②。笔者在《从文化系统论看五四运动的成果》)(见浙江大学学报社科版1994年第
初三历史复习教学反思
历史教学反思 初中三年级历史课是一门副课,一般是不会引起重视的,但是在中招考试中 也占有重要位置,它将影响考生一辈子的命运.为此作为一位历史老师,在不利的 条件下采取什么样的方法吸引学生的注意力,从而得到事半功倍的效果,是解决 历史课教学的一个非常重要的问题.尤其在综合考试当中,如果几位老师不能有 机配合,也是很难取得可喜成绩的.去年只所以取得全市第一的成绩,我认为主要 的原因有几个方面.其一:领导的重视;其二:是各位老师的协作精神;其三:是各班主任老师和全体学生的密切配合.下面我将从历史课的教学谈几点: 首先是树立自信心,在学生面前多讲历史的重要性,引导学生认识到本科学 的不好将会影响他的升学.将会影响他的终身,举出一些以前某些学生的实际例子:比如XX年XXX学生,由于没有重视本科的学习,满分30分,而他只考了12分.中招的录取分数他只差了一分,后来找到老师说了许多后悔的话,同学们可以想 一想,他说这些话已经不起什么作用了-----,希望我们的同学们不要走这种弯路. 其次是找出误区进行反思: 误区1:空谈能力，不重基础 有人认为，综合测试主要是考查能力，于是不切实际地去培养所谓的能力，结果，能力没养成，基础知识没学好，两头落空。 反思：因为尽管测试题是以能力为主，但知识是能力的载体，离开基础知识的能力则是无水之源，无木之本，空中楼阁。纵观近几年的综合试题，无一离开基础知识单考能力的。因此，巩固知识，掌握基本技能，仍是提高历史水平的基本保证。 误区2：过细过全追求覆盖 复习中，以不变应万变，认为只要把课本的方方面面都复习到，记住了，就一定能学好，于是就采取拉网式扫荡，地毯式轰炸，过细过全，企图一网打尽，这种做法即不科学，显然也不适应现在复习的需要。 反思：因为近年来历史测试涉及面广，注重主干。因此，我们不能没有必要记住教材的全部知识，而是应把着眼点放在突出重点内容，主干知识上，这些重点与主干内容主要表现在三个方面：第一是反映历史学科，主体知识的内容，第二是可以与其它学科进行迁移渗透的内容；第三是反映事实，重大社会问题的内容，把握好这三个方面的内容，既能减轻了负担，同时也提高了效率。 误区3：题海无边回头是岸 题海战术是当前许多人使用的最多的战术，什么大考，什么小考，什么模底，什么模拟等等，名目繁多，此外，每个学生还拥有几套课外资料，学生每天埋在题海里，根本没有对所学知识进行加工整理，分析反思，更谈不上培养思维能力。这种题海无边。训练无度的做法既加重了学生的负担，也降低了复习的效度，根本起不到应有的作用。 反思： 我们不反对适当的做题训练，但是练要有数，量要有度，不能以练习代替复习。同时，所做题目一定要准确、典型，不能见题就做。事实上，往年中招的试题或试题类型是我们平时训练的最好的例题。认真研究以往的中招试题，从中得到启发，比多做多少题都有益处。再其次，也就是一个最重要的方面：老师如何指导学生学习。我在初三历史课复习教学过程中，采取三步教学法：第一步全面复习，依据学生学过的中国史时间长，多数已经忘掉的问题，再进
五四运动与新文化运动的联系.doc
五四运动与新文化运动的联系 ——近代史小班讨论课 一、背景 五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。 新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。 二、意义 五四运动：1、是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动；2、无产阶级开始登上了政治舞台,起了主力军的作用，青年学生发挥了先锋作用；3、是中国新民主主义革命的开端，促进了马克思主义在中国的广泛传播,促进了马克思主义与中国工人运动相结合,从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。 中国新文化运动：1、它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；2、它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。但是,新文化运动中也有对东西方文化绝对肯定或绝对否定的偏向,这一点一直影响到后来 三、二者联系 新文化运动所开启的是“古典的现代性”道路，与“五四运动”所开辟的革命激进主义的现代性道路是有本质区别的。 联系：1、两个运动经历的时间有重合部分：1919年5月4日后； 2、两个运动有相同的社会背景：辛亥革命后，中国进入北洋军阀统治时期，袁世凯称帝，随后军阀割据，连年混战，国家衰败，列强侵略，中国先进知识分子为改变这种局面寻找新出路； 3、两个运动的部分核心人物或者参与人相同：如蔡元培，胡适，陈独秀；可以说新文化运动为五四运动准备了领导者和推动者； 4、两个运动相互影响，相互促进，新文化运动为五四运动奠定了思想基础，五四运动使新文化运动的宣传思想转变； 1915年，陈独秀创办《青年杂志》，广大青年民主意识空前提高，为他们后来积极投身五四运动做了充分的思想动员； 5、五四运动是新文化运动发展到1919年的高潮体现：1919年，中国在巴黎和会上外交的失败成为五四运动爆发的导火线。紧接着学生罢课、商人罢市、工人罢工。面对五四洪流，新文化运动的主将们承担起领导责任，密切关注运动的发展，为运动指出了明确的方向。主流杂志刊登的大量相关文章，激发了人民的爱国热情，鼓舞人民的革命斗志，鞭笞帝国主义。由此可见，这一声势浩大的社会政治运动是前期设计思想启蒙的必然结果和效果体现。 6、五四运动是新文化运动的分流点：五四运动之前，新文化运动的主将们观点趋于相同，矛头一致；五四运动期间，虽然主将们的观点发生分期，但仍然精诚合作；五四运动之后，他们由合作走向分裂。
新文化运动的内容和意义
新文化运动的内容和意义 15221252 文琪凯 新文化运动的内容：新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后演变为一场反封建的思想解放运动。二十世纪初期， 一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙昧的封建思想中解放出来。《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分子的先进观念首先在文学领域掀起了改革的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之势冲击着封建主义。新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩大了马克思主义在中国的影响力。 新文化运动的意义：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的面世，在一定程度上克服了旧文学的弊端，对不少文学社团产生了深远影响。 总而言之，新文化运动是一场意义深远的运动，它对近代的中国，对各个社会领域都造成了深远的影响，并孕育了新中国的希望。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 意义：新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。 如今，中国比已往强大了，弘扬传统是应该的，在国外，办孔子学院，传播中国文字、中国文化，这是很有必要的，在国内，让少年儿童熟悉中国古典文化，了解优秀的文化传统也是应该的，但不能走向五四新文化运动的反面，疯狂读经，守旧维统。否则，就有可能绕回去，抱住旧的文化不放，在思想上留着长辫子，拒绝接受新思想，影响我们现代化、国际化的改革步伐。
浅谈“五四新文化运动的意义”
浅谈“五四新文化运动的历史意义” 通过从中国近代史纲要这本书，我了解到五四新文化运动在中国近代历史上起着重要的作用，同时也是推进中国革命新阶段的必要条件。从当时那些中国先进分子的爱国热情和团结的力量中体会深刻。 1915年9月，新文化运动由陈独秀在上海创办《亲年杂志》（后改名《新青年》领导开始。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。它在政治和思想上给封建专制主义及其伦理道德一次沉重的打击，大力宣传了民主和科学，促进了知识青年的觉醒，是新的历史条件下的思想大解放，促使人们更迫切的追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为各种各样外国的哲学、社会科学、自然科学和思想流派的传播敞开了大门。 1919年5月5日，以北大学生为代表，因为不满“巴黎和会”把德国在山东的特权转让给日本，发起了一系列的爱国运动——五四运动。但在五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义：新文化运动的倡导者提倡民主、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从、是切中时弊的。新文化运动只是开了探求“新文化”的序幕，而五四运动是对新文化运动的一种延续和发展，突出表现在爱国方面。随着时间的变化，人们对五四运动和新文化运动的历史意义的解释越来越走样，把“科学”、“民主”、“爱国”当成这场运动的历史意义。在
那时，新文化运动是生动活泼的，前进的，革命的，并且产生着影响：动摇了封建思想的统治地位；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。五四运动是一次伟大的爱国运动，也是一次新的文化运动。 五四新文化运动发生至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。五四新文化运动是对社会现实的回应，是中国近代历史发展的必然，其中马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。 从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再到党的十五大提出建设有中国特色社会主义的文化，是一脉相承、不断完善和发展的。 五四运动和新文化运动的真正价值，正在于提出了建立中国“新文化”的要求。其中五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期，成了中国革命的新阶段即是新民主主义革命阶段的开端并且确定了每年的五月四号是中国青年节。可见，五四运动在中国历史上意义的重大。
关于五四新文化运动的几个问题
【中国近代史】邵芳分享《关于五四新文化运动的几个问题》【论文标题】关于五四新文化运动的几个问题 【论文来源】社会科学战线·2009年第10期·学术名家218——229共11页 【论文作者】耿云志((中国社会科学院近代史研究所) 【分享者】湖北邵芳 【论文提纲】 一、五四新文化运动性质的再认识 二、五四新文化运动是中国近代文化转型的一大枢纽 1文学革命运动造成创造民族新文化的利器 2新教育渐臻成熟 3在中西文化沟通中产生民族文化复兴的自觉意识和必要的精神条件 4社会公共文化空间的进一步扩展 三、五四新文化运动的某些负面影响 【摘要概述】 五四新文化运动在中国近代史上的地位与影响至关重要。长期以来, 不时出现相关的争论。近年来有人提出, 五四新文化运动不是启蒙运动, 也不是文艺复兴。文章认为五四新文化运动既具启蒙运动的性质, 也带有文艺复兴的意味, 是近代中国文化转型的一大枢纽。同时也对五四新文化运动的某些负面作用作了切中实际的分析与论述。 【关键词】 五四新文化运动; 启蒙运动; 文艺复兴; 文化转型 【精彩摘抄】 1.五四新文化运动期间, 当时躬与其事的人们, 有过“新思想”、“新思潮”、“新文化”
等不同的提法。后来, 人们渐渐地都习惯于使用“新文化运动”的提法。 2.值得注意的是, 无论是早先提出五四新文化运动具有启蒙性质或文艺复兴的特点的人, 还是近年来在争论中否认五四新文化运动具有启蒙的性质或文艺复兴的特点的人, 都是拿中国的五四新文化运动与欧洲的文艺复兴与启蒙运动作比较而得出自己的结论的。 3.“当十五六世纪时, 欧洲诸民族间发生一种运动, 起源于意大利, 传播于英、法, 而终极于日尔曼。是为中古时代与近世时代之蝉蜕, 历史家名之曰Renaissance, 意者再生也, 东人则译为文艺复兴。”——蒋百里 4.我觉得欧洲的文艺复兴运动最主要的性质和特点可概括为以下三点: 首先是它的人文主义精神。人文主义是针对旧有的宗教教条及教会统治而起的。把人从神光笼罩中拉回到俗世来, 承认人的需求、人的欲望的合理性, 承认追求幸福、追求自我完善、追求荣誉, 是每个个人的权力。于是个人主义得以确立。总之, 是人取代神成为关注的中心。其次, 重新发现古代的文化典籍的价值, 从古希腊、罗马时期的文化典籍中, 人们重新发现古代人的鲜活的个性和不受神灵与宗教的束缚的伟大创造精神。那时代的人们把自己的创造性的思想与活动都看做是追模古代先贤的典范。其三, 随着人文精神的发扬, 削弱了对神与宗教的依赖, 人们对外在世界认知的兴趣与能力得到提升, 自然科学随之逐渐发展起来。 5.“说到文艺复兴这个词, 人们自然会联想到西方历史上那场预示着现代欧洲诞生的伟大运动。这同样的名词与过去十年来席卷全中国的一场思想与行动的意义深远的变革非常吻合。为了方便起见, 我就用这个名词, 并且会尽力给你们讲述一些它所包含的那场运动的意义。”②这里有两个要点: 第一, 中国的
五四运动教学反思
《五四爱国运动》教学反思 中原街中学范慧芳 学校安排教师讲公开课，我选择的教学内容是华东师大版八年级上册第三单元第11课的《五四爱国运动》。本次活动使我感触很深：首先虽然工作10年但对新课改的认识才刚刚入门；其次是寻找适合自己的教学风格是关键，学习别人往往会变成影子；再次，任何时候感激别人是一个人的素养的体现，必须将其内化为习惯；最后，细节决定成败，不仅仅是在口头上，需要实实在在地落实在每一个教学环节中。 五四运动时中国新民主主义革命的开端，具有承上启下的意义——上承辛亥革命，下启中国共产党诞生。本节课包含着丰富的爱国主义教育内容。讲完课以后静下心来反思感觉自己优点有如下几个方面： 一、重点放在爱国主义教育上，从头到尾都洋溢着爱国主义精神，尤其是倡导理性爱国。 二、学习同组其他老师的经验，把全课分为四大环节：寻源五四——走进五四——感悟五四——弘扬五四。这样前后贯穿，一气呵成。 三、在导课与结束语设计上前后呼应，形成对照。导课时以师生一起唱这首《光荣啊中国共青团》团歌的方式开始，让学生感受到青年是国家的希望，学生是时代主人翁，爱国
是学生的优良传统，要有应以天下为己任的责任感。结束以《辉煌中国》片段，提出反思五四的结果为理性爱国，从我做起，从武装自己的头脑开始。 四、历史教学要求史论结合，反对空洞的结论。因此在教学中利用课件展示了大量的材料，通过对史料的共同分析，得出结论。学生在生成知识的同时培养了阅读材料提取有效信息的能力。这正是对小课题研究的实践。 五、在课堂组织上，我利用自己的情绪带动学生的情绪。课堂上学生随时都可能出现思维疲劳和身体疲劳，除了通过活动、提问外，我以自己饱满的精神状态，高昂的情绪，铿锵的声音去感染学生，带动学生。 六、在弘扬五四环节，把现实与历史对比，得出相似情节中有着本质差异。把学生的思想进一步升华，提出理性爱国，没有知识无法实现。 讲课过程中还存在很大不足： 1、在时间分配上对五四经过分析用时过多，最后结束有点仓促。 2、学生活动较少，今后还要在学生活动方面下功夫。 3课堂练习与当堂反馈，学生自我评价过程不足。 在本次活动中，得到了来自政史地组同志的关怀和帮助，在此想对老师们说一声：谢谢你们了。
最新新文化运动的内容和意义
新文化运动的内容和意义 一、新文化运动的内容： 新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后演变为一场反封建的思想解放运动。 二十世纪初期，一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙昧的封建思想中解放出来。 《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分子的先进观念首先在文学领域掀起了改革的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之势冲击着封建主义。 新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。 不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩大了马克思主义在中国的影响力。 二、新文化运动的意义： 新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。 更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！ 此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。 新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。 最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的面世，在一定程度上克服了旧文学的弊端，对不少文学社团产生了深远影响。 总而言之，新文化运动是一场意义深远的运动，它对近代的中国，对各个社会领域都造成了深远的影响，并孕育了新中国的希望。 参考资料： 新文化运动的主要内容： 新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 意义： 新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。
《五四爱国运动》教学设计及反思
《五四爱国运动》教学设计及反思 团结中学夏明艳 一、教材分析 本课共两目，第一目五四运动的爆发，介绍五四运动爆发的背景、导火线及概况；第二目五四运动的历史意义。五四爱国运动在中国近代史上是一次承上启下的革命运动，也是一场伟大的思想解放运动。它上承辛亥革命，下启“五四”运动以后的新民主主义革命，在近代中国历史发展进程中具有革命性的意义。 二、学情分析： 八年级已经有一定的历史知识基础和历史分析能力，但他们好动、注意力不集中，抽象思维、空间思维能力尚未形成，分析问题的能力不够完善，其认知能力还停留在感性认识阶段，教师需要联系实际，由浅入深、有具体到抽象，引导学生运用图片描述、小组合作探究等多种教学方式循序激发学生的爱国情怀。 三、学习目标 （1）了解五四运动发生的背景、导火线、口号、概况及历史意义。（2）掌握五四爱国运动的性质及历史意义。 （2）体验和感受革命先辈英勇顽强的斗争意志和强烈的爱国精神。 四、教学重点： 1、五四爱国运动的性质及历史意义。 2、体会五四精神 五、教学难点： 理解五四运动是中国新民主主义革命的开端。 六、教学方法 采用讲述法、问题法、讨论法和探究法等多种教学方法和手段，
师生互动、生生合作，减少课堂统一讲解，设疑诱思，步步推进，引导学生自主及合作探究，力求拓宽视野，活化思维及培养能力；充分利用信息技术手段，丰富课堂内容呈现方式，创设新情景，加强过程体验，实现学习目标。 七、教学过程 导入新课： 上课开始，播放中国共青团团歌《光荣啊，中国共青团》。同时和学生交流：大家知道这是什么歌曲吗？会唱吗？有几个学生开始跟着歌曲唱了起来，继而会调动大部分人，气氛热烈。字幕在幻灯片上缓缓出现，最后定格。突出其中的一句歌词：“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒！ 讲授新课 一、五四运动的爆发 在我们走进五四运动之前我们先来了解一下五四运动之前中国的社会状况是怎样的呢？ [设问]：请同学们阅读课文52页的内容，联系以前的知识，试归纳，五四运动是在什么样的背景下爆发的？ 1、背景：国际方面：一战期间，日本和美国趁西方列强无暇顾及在华利益之机，加紧侵略中国，尤其是日本，更是企图独霸中国。主要体现在它支持袁世凯称帝为条件，向袁世凯提出了“二十一”条，民族危机大大加深。国内：民主共和观念深入人心，但袁世凯大搞尊孔复古、复辟帝制的逆流。
新文化运动的内容和意义
新文化运动的内容和意义
新文化运动的内容和意义 一、新文化运动的内容： 新文化运动开始是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，后 演变为一场反封建的思想解放运动。 二十世纪初期，一些先进的知识分子认为，救过强国之根本是改造国民性，因此决 心发动一场思想启蒙运动，要把更多人从蒙 昧的封建思想中解放出来。 《新青年》的创立为前期的新文化运动提供了阵地，李大钊、鲁迅、胡适等知识分 子的先进观念首先在文学领域掀起了改革 的风潮，并随之蔓延到各个领域，以燎原之 势冲击着封建主义。 新文化运动主要围绕着“四提倡和四反对”：提倡民主，反对专制；提倡科学，反 对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新 文学，反对旧文学。 后期，随着十月革命的成功，新文化运动开始极力宣传马克思主义以及社会主义。 不仅培养了许多坚定的马克思主义者，也扩
大了马克思主义在中国的影响力。 二、新文化运动的意义： 新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它彻底的动摇了封建思想的统治地位，将国民从五千年的思想禁锢中解放了出来。 更为重要的是，新文化运动树立了民主与科学的两面旗帜，启发着人们探索救国救民的真理。 新思想、新理论的广泛传播给中国社会带来了翻天覆地的变化，它从根本上改变了国人，使国人尤其是青年人的思想得到了空前的解放，从而使中国有了脱离封建思想、勇于改革的新一代！ 此外，新文化运动为马克思主义在中国的传播开辟了道路，促成了五四青年运动。新文化运动后期对马克思主义的大力宣传，对众多有志之士造成了启发，并改造了不少先进知识分子，为后来的无产阶级革命埋下了坚实的民众基础，培养了一大批国之栋梁。 最后，新文化运动为文学进步做出了巨大的贡献。新文化运动在一定程度上是一场文学革命，它推广了白话文、促成了一批优秀报刊的
第13课《五四运动》教学设计
第13课《五四运动》教学设计 一、教学目标 知识与能力： 熟悉五四运动的背景、过程和影响，记忆五四运动的口号，领导者、主力、结果及其意义。过程与方法： 能使学生学会归纳课文的方法，1919年6月前后，五四爱国运动的相同点和不同点。 情感态度与价值观： 五四青年表现出来的斗争精神是极其崇高的爱国主义精神，深刻领会“五四精神”的内涵，从而树立为国家强盛、民族崛起而努力学习的远大理想，培养高尚的人格。 二、教学重难点 教学重点：五四运动爆发的历史背景和历史意义。 教学难点：理解五四运动是中国新民主主义革命的开端。 三、教学过程 （一）、导入新课 师：哪位同学知道五月四日是中国什么节日？ 这个节日是怎么来的呢？它源于一场伟大的爱国运动——五四运动，它如同一颗流星划破星空，如同火炬穿透黑暗，揭开了中国革命新的篇章。今天就让一起学习第13课：五四运动，去寻找那个令无数青年热血沸腾的时代，探寻先锋足迹，体悟五四精神的精髓吧！ （二）、新课讲授 一、五四运动的爆发 1.教师指导学生阅读教材，从中找出五四运动爆发的导火线？ 学生回答：巴黎和会上中国外交的失败。 2.教师提问：中国是世界的中国，世界格局的变化不可避免的波及中国。以重新瓜分世界的第一次世界大战结束后，作为战胜国的中国为何还是成为列强宰割的对象？ 学生讨论后回答：略 教师概括：辛亥革命没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，中国仍然外受帝国主义的蹂躏，内有北洋军阀的黑暗统治，经济落后，主权不能独立，中国依然受到被列强宰割的命运。作为帝国主义统治中国工具的北洋军阀政府，明知丧权，却准备在和约上签字。在中国历史的紧要关头，北京青年学生凭借着一种对祖国无比诚挚的爱和胸腔中燃烧的青春热血，勇敢地走上历史舞台，吹响了革命求存的号角——五四运动。 3.教师指导学生阅读教材，找出五四运动第一时期的相关信息，并出示图片： 二、五四运动的扩大 1.教师讲述：1919年6月，五四运动扩大到上海。出示材料： “多国家之土地，再为学生被拘速求释放。”——工人罢工 “忍痛停业，冀救被捕学生，不除国贼，誓不开市。”——商人罢市 提出：6月份，五四运动的扩大有哪些表现？有何特点？ 学生回答：除了学生罢课之外，还有工人罢工，商人罢市活动。 （学生回答后教师总结）特点：五四运动突破了学生、知识分子的范围，发展成为以工人阶级为主力，小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众爱国运动。 2.教师提问：五四运动得到进一步扩大有哪些原因？ 学生回答：陈独秀等人地积极号召、宣传；日本帝国主义的进一步威胁。 3.教师讲述：面对民族危机，上海工人积极罢工，声援学生的爱国斗争。工人阶级成为五四运动的主力，运动的中心也由北京转移到上海。 4.教师提问：这场声势浩大的五四爱国运动的结果如何？
新文化运动和五四运动的异同与联系
新文化运动和五四运动的异同与联系 目录 前言 (1) 一、新文化运动 (1) (一) 历史背景 (1) (二)新文化运动的兴起 (1) (三)五四以前新文化运动的局限 (2) 二、五四运动 (2) 三、新文化运动与五四运动的异同 (3) 四、新文化运动与五四运动的联系 (3) 参考文献 (4)
新文化运动和五四运动的内在联系 长期以来，人们常把新文化运动同五四运动并为一谈, 统称为“五四新文化运动”，因此形成一个错觉: 似乎先有五四运动而后才有新文化运动,甚至认为这两个运动是同一个革命运动。其实新文化运动与五四运动是两个历史背景、性质、内容、历史意义都不同的运动。因此统称为“五四新文化运动”易误导大众，实际上新文化运动和五四运动有区别，也有很强的内在联系。 一、新文化运动 近代以来，为了挽救国家的危亡，中国的先进分子向西方国家寻找真理，决心发动一场新的启蒙运动，以启发理智，使人们从封建思想的束缚中解放出来，这个运动后来被称为新文化运动。 （一）历史背景 1. 经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义； 2. 政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进知识分子为改变这种局面寻找新的出路； 3. 思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容，这也是新文化运动爆发的直接原因。 （二）新文化运动的兴起 1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（从第二卷第1号改名为《新青年》），标志着新文化运动的开始。在《青年杂志》首篇文章陈独秀就向青年提出六条希望和要求，鼓励青年追求科学和民主，举起了新文化运动反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学的两面旗帜。1917年，作为北大校长的蔡元培聘请陈独秀为北京大学文科学长，《新青年》编辑部也迁到北京。北京大学和《新青年》杂志就成为了新文化运动的主要阵地。“民主和科学”作为新文化运动的基本口号，常被大众称为“德先生”、“赛先生”。而新文化运动的基本内容是（1）提倡科学，反对迷信盲从；（2）提倡民主，反对专制；（3）提倡新道德，反对旧道德；（4）提倡新文学，反对旧文学
新文化运动及五四运动的认识
新文化运动及五四运动的认识 1914年五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化运动。新文化运动的基本口号是：民主和科学 历史意义： 它动摇了封建思想的统治地位，新文化运动倡导民族、反对专制、提倡科学、反对迷信盲从，是民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备。；后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子。这是新文化运动最重要的成果；有利于文化的普及和繁荣。 局限性: 如绝对化的批判中国文化,片面地推崇西方文化。由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以从根本上说，提倡资产阶级民主主义，并不能为人们提供一种思想武器去认识中国，去有效的对中国社会进行改造；许多领导人没有马克思主义的批判精神，看待问题过于片面，少数人在思想方法上存在绝对肯定或绝对否定的形式主义偏向。 五四运动的爆发： 1919年5月爆发的五四运动，是中国近代史上的一个划时代的事件。这个运动是在新的时代条件和社会历史条件下发生的。第一、新的社会力量的成长、壮大；2、新文化运动掀起的思想解放的潮流；3、俄国十月革命对中国的影响。五四运动的直接导火线是巴黎和会上中国外交的失败。 五四运动的历史特点： 1、五四运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动。 2、五四运动是一次真正的群众运动，无产阶级开始登上了政治舞台。由学生先发起，由工人扩大的坚决的反帝反封建的人民运动； 3、五四运动发生在俄国十月社会主义革命之后，是当时无产阶级世界革命的一部分。 4 、五四运动是中国新民主主义革命的开端。 5、五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。 6、五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是无产阶级领导的新民主主义的开端。
论五四新文化运动的历史意义
论五四新文化运动的历史意义 新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 新文化运动的进步性 民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。 新文化运动的局限性 新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判具有片面性。 新文化运动的影响
（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。 （2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。 （3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。 （4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。 （5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。其实无论是东方或西方,都应该互相地取长补短,这样才能共同进步.。
五四新文化运动趣闻
纪念五四：文白之争中的趣闻 (2009-05-06 02:29:05) 转载▼ 标签： 五四 文白之争 博闻天下 刘继兴 玉昆 文化 分类：品文化，读历史 刘继兴：五四“文白之争”的高手过招 胡适 五四新文化运动时期，围绕白话文与文言文的论争，形成了两大阵营。胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人要废除在中国传承千年、作为传统文化载体和主干的文言文，却并未激起
多大反响，只有几位新文化闯将在自说自 话。 为了改变这种处境，新文化运动的急先锋钱玄同和刘半农自导自演了一个奇特的戏，那就是历史上十分著名的“双簧信”。这个主意是刘半农出的，他曾在上海时进过剧团做过编剧。1918年3月15日,《新青年》杂志第四卷三号上,忽然发表了一篇写给《新青年》杂志编辑 部的公开信。署名“王敬轩”。信是文言文写的，4000多字，不用新式标点，以一个封建思 想和封建文化卫道者的形象，列数《新青年》和新运动的所有罪状，极尽谩骂之能事。而就在同—期上，发表了另一篇以本社记者半农之名写的观点与之针锋相对的文章《复王敬轩书》，洋洋万余言，对王敬轩的观点逐一批驳。
刘半农 这一双簧戏旗帜鲜明，在文坛引起强烈反响，不仅真的引来了“王敬轩”那样的卫道士如林琴南等人的发难，更多的却引起了青年学子和进步人士的喝彩，在论辩中新文学的声势也逐步壮大。这一正一反两篇文章同时出现，结果“旧式文人的丑算是出尽，新派则获得压倒性的辉煌胜利。”“双簧信”也引起了《新青年》内部胡适的不满。他认为“太轻薄”，“有失士大夫身份”。不过他也认为，钱玄同的冲锋陷阵，“实在使我们声势一振”。鲁迅则对刘半农的进步高兴，称赞他“跳出鸳蝴派，骂倒王敬轩”，为一个“文学革命”阵营中的战斗者。
对五四运动之前新文化运动的看法
对五四运动之前新文化运动的看法 班级：10061224 姓名：骆恺闻学号：1004121127 1919年五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，下面我来谈谈对这次新文化运动的特点及看法。 一、五四运动之前的新文化运动的进步性 （1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。 （2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。 （3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。 （4）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 二、五四运动之前新文化运动的局限性 （1）脱离现实经济基础。新文化运动的倡导者没有揭示封建专制主义得以存在的社会根源；脱离经济而把资产阶级共和国方案失败的根本原因归之于思想文化，是错误的。五四前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对旧文化的斗争，由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以提倡资产阶级民主主义，并不能有效地对中国社会进行改造。 （2）脱离广大劳动群众。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大劳动群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。 （3）思想方法形式主义。少数人在思想方法上存在绝对肯定或绝对否定的形式主义偏向。那时的许多领导人物还没有马克思主义的批判精神。他们中有的人看问题很片面，坏就是绝对的坏，好就是绝对的好。这种形式主义地看问题的方法，影响了新文化运动后来的发展。这样，后来新文化运动的发展就分了俩个潮流。一部分人（如李大钊、陈独秀）继承了它的科学和民主的精神，并在马克思
五四新文化运动的再认识
五四新文化运动的再认识 王元化 重新认识“五四” 是一个很重要的学术课题, 既有历史意义, 也有现实意义。我主张用一种更冷静 、 更多层面的方式来重新 认识“五四” , 这构成了我近年所作理论反思的一部分。 一、首先要打破既定观念 我们头脑中有很多既定观念, 日积月累成为习惯力量。再 估价就是重新认识这些既定观念, 重新清理这些东西。对“ 五四” 的再认识、再估价亦应如此。 !? 、 !# 世纪的启蒙先驱者, 将任何问题, 不管是宗教的、自 然的、道德的, 都摆在理性的法庭上重新认识。如果不重新估价那些已被接受的既定观念, 那就根本谈不到启蒙。今天不是简 单地完全按着“ 五四” 的道路走。“ 五四” 未完成的任务应当继承, 但是“五四” 思想需要深化, 而不是重复 , 这就是我对“ 五四” 主张再认识的原因。 启蒙也是中国的历史现实给我们提出的任务。五四思潮遗 留下来的不都是好的, 有的是谬误, 有的是真理中夹杂着谬误, 还有的是走了样变了形的真理在起影响, 我们应该把它清理出 来。 接受外来思想影响, 与西方文化的碰撞, 被认为是“ 五四” 最 为突出的思潮和文化特征之一。外来思想如果不和中国传统文化思想资源结合起来, 就很难在中国文化土壤上扎根。这可以 举佛学在中国的传播为例。最初传播佛法是依附道术, 采取以 外书比附内典的办法, 用和佛经比较接近的老庄术语来翻译佛 经的专门名词, 这就是所谓的“格义” 。到了道安时期, 认为“ 格义” 于理多违, 遂废止“格义”不用, 而采取直译和音译, 使佛经得以更准确地保持它的原来面目。这种求信求真的办法至玄奖时期可以说到了登峰造极的地步。值得注意的是, 玄类译出的佛 典如法相唯识都是佛书中的精华, 可是并未传播开来, 广为流传的却是经过中国化了的佛典, 直到宋代佛学才被中国文化所吸收。一种外来文化为本土文化所融化, 往往是要经过漫长曲折 过程的, 这里面有许多经验教训值得我们去总结。佛学传人是 我国第一次大规模吸收外来文化, 而五四时期介绍西方近代文 化思潮是我国第二次大规模吸收外来文化。前者历时千年
五四运动教学反思03
五四运动的教学反思 课前，我依据课标进行了教材分析，并结合我校学生实情，确定了教学目标、教法与学法。 我校学生对相关的历史史实已经有所了解，但由于学生的认知水平有限，欠缺历史唯物主义基本观念，对许多历史事件带有质疑。学生对五四爱国运动的背景内容比较生疏，对五四运动是新民主主义革命的开始理解掌握起来都有一定难度。对历史事件发展的深层次原因进行理性分析，是历史课程的重点之一，也是学生所欠缺的。我在本课的设计上，必须以理性分析，让学生确信史实，坚信社会主义核心价值观是革命历史的凝练。 在“新课导入”这一环节的教学中，我通过共青团歌导入新课，给学生以较强的视觉冲击和感染力。并以学生朗读导言和课件展示陈独秀名言对学生进行背景知识的弥补。这样，为学生的讨论进行了铺垫。 我依据课标和学生的实际，本课主要采用问题引导教学。教师以指向性问题引导学生开展探究，以问题情境激发学生的历史思维。在教学活动中充分发挥学生的主体作用。 我借鉴名师的做法，本课也分为“探源五四”、“回顾五四”、“感悟五四”和“弘扬五四”四部分。 在“探源五四”环节，我借助电影片段“中国代表顾维钧巴黎和会的精彩演讲”，再现历史情境，在这一环节中，历史情境的再现和情感的营造，使五四运动的爆发，在当代学生心中更加可信，更加顺理成章。 在“回顾五四”环节，因为学生在初中就已经学习过五四运动的过程，所以，我设计以表格任务形式让学生完成归纳并小结，以初步胜利的成果对学生进行潜移默化地爱国主义教育。这仅仅是基础知识的巩固。接着，我以课件展示资料，以设计的六个指向性问题引导学生理性的分析思考。借学生的探究成果，归纳五四运动的历史背景，强化了学习重点，训练了学生的阅读理解，提升了学生的理性思维。 “感悟五四”环节，既是本课的难点，也是本课的升华。在这个环节，我以课件展示资料，帮助学生进行分析和对比。以课件形式鲜明地展示五四精神的核心和意义。这样得到的结论，对当代学生更加可信。也借此对学生的五四精神教育铺垫顺利完成。