浅谈女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识——以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异, “奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1.大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
浅谈海明威的女性意识及其作品中的女性形象
浅谈海明威的女性意识及其作品中的女性形象作者：闫静来源：《速读·下旬》2016年第07期摘要：美国名作家海明威小说中的女性形象一直是学界争论不休的问题。
很多评论家对海明威所塑造的女性形象颇有微词，有些研究者认为他有轻视女性的倾向。
本文概括地评价了正反双方的不同意见，并以海明威小说文本分析为基础，结合时代的语境，着力从文本出发，细致地分析海明威笔下的几位典型的女性形象，海明威并不受传统观念的束缚，片面地突出男性权威，轻视女性，而是克服个人生活中的偏见，用双性视角如实地塑造女性。
关键词：海明威；女性；意识；形象厄内斯特·海明威（ErnestHemingway）是20世纪美国著名的小说家，迷惘一代（TheLostGenerations）的杰出代言人，也是第六个获得诺贝尔文学奖（1954年）的美国人。
他独特的文体风格影响了一代又一代的美国作家。
海明威是具有传奇色彩的作家，他成功地把个人的传奇生涯与创作的辉煌结合起来，塑造了许多脍炙人口的、在迷惘中顽强拼搏的硬汉子形象。
他特别喜欢选择以斗牛士、拳击家、猎人、士兵、渔夫作为作品中的主人公形象，这些形象以惊人的毅力和旺盛的精力，在充满敌意的世界对抗中搏斗。
其实，海明威本人就是一个硬汉子，他一生的传奇经历使他对硬汉子性格情有独钟。
然而，他作品中的女性形象却日益成为评论界关注的焦点，这无疑是与当今日渐兴盛的女权主义影响有关。
以埃德蒙威尔逊为代表的评论家指责海明威在弗朗西斯麦康伯短暂的幸福生活、乞力马扎罗的雪以及第五纵队中的情感，主要是一种越来越强烈的对妇女的敌对意识。
有些批评家认为正是海明威的硬汉子的个性，使他在现实中成为一个大男子主义者，因此，他笔下的女性形象也就成了作品中的附属、点缀。
几乎从海明威第一部长篇小说《太阳照常升起》1926年出版以来，批评界在解读女主人公布列特的言行时，就提出海明威女性人物的塑造问题。
1929年，他的第二部长篇小说《永别了，武器》问世后，批评界有人将女主人公凯瑟琳与男主人公亨利进行了比较，认为凯瑟琳的形象比较单薄、个性软弱，成了男主人公亨利的附属品。
浅谈《玩偶之家》中的女性意识觉醒
文学评论·影视文学浅谈《玩偶之家》中的女性意识觉醒李方蓝 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要：“女性主义”主要强调男女之间平等的关系，摆脱男权、父权，女性独立，肯定女性在社会和家庭中的地位。
男性编写了关于女性意识觉醒的剧本《玩偶之家》，这是一部揭露当时资本主义资产阶级背景下的家庭关系的剧本，作品通过描写女主娜拉与丈夫海尔茂之间发生的一系列由娜拉治疗海尔茂的病而借贷展开的故事。
女主娜拉开始对丈夫完全依赖，沦为“玩偶”而不知，她完全的顺从，并且一直接受着丈夫所有要求。
直到她所期待的“奇迹”破灭，她的丈夫大声呵斥并且辱骂瞒着为了替他治病借贷的娜拉，她看清了丈夫自私自利的性格和丑恶的嘴脸，决定放弃一切，离开家庭。
充分的表达了女性“玩偶”的意识觉醒，她想要真正的夫妻生活，而不是做一个“泥娃娃”或者“玩意儿”。
关键词：家庭；地位；女性意识；觉醒作者简介：李方蓝（1994-），女，汉族，重庆永川人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业学生。
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-02-141-02著名的剧作家易卜生的《玩偶之家》，让资产主义背景下受到父权，夫权的女性意识觉醒过来，自此从“玩偶”的身份解放，女性意识引人深思。
《玩偶之家》通过描写塑造一位典型的“玩偶”女性角色娜拉，在父权与夫权的束缚下，经历人生大起大落之后，觉醒女性主义思想，争取独立与自由还有尊严的故事。
这部作品所表现出的女性主义与当时的资产阶级思想、法律、道德背景格格不入，但是在我们现在的社会看来，那无疑是一种超时代的思想与智慧。
一、男权下薄弱的女性意识著名的剧作家易卜生的《玩偶之家》，让资产主义背景下受到父权，夫权的女性意识觉醒过来，自此从“玩偶”的身份解放，女性意识引人深思。
《玩偶之家》通过描写塑造一位典型的“玩偶”女性角色娜拉，在父权与夫权的束缚下，经历人生大起大落之后，觉醒女性主义思想，争取独立与自由还有尊严的故事。
开题报告女性意识
开题报告女性意识开题报告：女性意识引言：女性意识是指女性对自身身份、权益和价值的认知和意识。
在当今社会，女性意识的兴起和发展已经成为一个重要的社会现象。
本文旨在探讨女性意识的起源、发展和影响，以及女性意识对社会的积极作用。
一、女性意识的起源女性意识的起源可以追溯到人类社会的早期。
在原始社会中，女性的地位相对较低，往往被视为男性的附属物。
然而，随着社会的发展和进步，女性开始逐渐觉醒并认识到自身的价值和权益。
这种觉醒源于女性对不公平待遇的不满和对平等和自由的追求。
二、女性意识的发展女性意识的发展经历了不同的阶段。
在第一波女权运动中，女性争取选举权和平等待遇的呼声日益高涨。
这一阶段的女性意识主要关注性别平等和社会地位的提升。
随着时间的推移，第二波女权运动兴起，女性开始关注自身的身体权益和性别角色的解构。
现如今，我们正处于第三波女权运动的浪潮中，女性意识更加多元化和包容，关注范围涵盖了种族、阶级、性取向等多个方面。
三、女性意识的影响女性意识对社会的影响是多方面的。
首先，女性意识的兴起促进了性别平等的实现。
女性开始参与政治、经济和社会生活的各个领域，为自身争取平等的权益。
其次，女性意识的发展也推动了社会的进步和发展。
女性的独特视角和思考方式为社会问题的解决提供了新的思路和方法。
此外，女性意识的强化还有助于改变社会对女性的刻板印象和性别歧视，促进了社会的多元化和包容性。
四、女性意识的挑战和应对尽管女性意识的发展取得了一定的成果，但仍然面临一些挑战。
首先，性别不平等和性别歧视依然存在于社会各个层面。
女性在工作、教育和家庭中仍然面临不公平待遇和限制。
其次，女性意识的发展也面临着传统观念和文化的阻碍。
一些保守的观念和价值观仍然束缚着女性的发展和自由。
为了应对这些挑战，我们需要加强女性意识的教育和宣传，提高社会对女性权益的认识和重视。
结论：女性意识的兴起和发展是社会进步的标志之一。
女性意识的强化不仅有助于实现性别平等，也推动了社会的多元化和包容性。
浅谈池莉作品中的“智慧女人”形象所体现的女性意识
１丁 中固西部 现代文学 史 ［】 北 京：人民文 学出版 社 ， Ｍ． 为 》 中指 出 ： “ 切 文 学 ，不 管 多 么 虚 弱 ， 都 必 定 渗 透 着 ［】 帆主 编． 一
我 们 称 之 为 一 种 政 治 无 意 识 的 东 西 ，一 切 文 学 都 可 以解 做
２ ０． ０ ４
文
浅谈池莉作品中的 “ 智慧女入’形象所体现的女性意识 ’
。周 蕊
摘 要 ：近年来在文坛 享有 盛誉 的女作 家池莉 ，以其笔下具有独立人格和价值观 的鲜 明女 性形象而为人们 所关 注 她 倡导 “ 女性意识” 的觉醒 ，认为智慧的女人懂得生活之 道，她们会与命运抗争、不依 附于男人 、挣 脱婚姻
的枷锁、能追求 美满的爱情。 关键词：池 莉 女性意识 智慧女人
在 “ 四 ” 时 期 ，个 性 解 放 以及 民 主 、 自由 、 平 等 、 五 博 爱 等 现 代 思 想 开 始 像 狂 澜 一 般 席 卷 着 中国 女性 的 心 灵 ，
作 家 在 创 作 时理 所 当 然 地 会 从 自 己 的感 受 、 体 验 出 发 ， 因 此 ，池 莉 的作 品也 是 她对 “ 性 意 识 ”思 考 的 一 面 明镜 。 女
界 。也就在 “ 四”运 动之后 ，我国才开始 大规模 、深入 些 不平凡 的女性形象 ，就 是智慧 、坚韧 的化身 ，池 莉小说 五
地 探 讨 “ 性 的 自我 意 识 ”这 个 话 题 。 “ 性 意 识 ” 是 女 中 的 智 慧 女 性 ， 并 非 是 读 了 很 多 书 从 而 拥 有 丰 厚 的 知 识 文 女 女
择 挑 起 生 活 的重 担 ， 独 自抚 养 三 个 弟 妹 ，先 是 在 家 门 口卖
关于浅析舒婷诗歌中的女性意识论文.doc
关于浅析舒婷诗歌中的女性意识论文舒婷诗歌中的女性意识论文导读：本论文是一篇关于舒婷诗歌中的女性意识的优秀论文范文,对正在写有关于女性论文的写有一定的参考和指导作用,过，有一点需要指出的，在很多书籍乃至于教科书中，都可以发现朦胧抑或者朦胧诗二字都被加上了引号，为什么会是这样呢？原因其实不难理解，引号的使用一般是带有反语的意味。
事实上，北岛、顾城以及舒婷的诗歌并不是如朦胧二字所反映对于自己的思想、立场暧昧不清，相反，在她们的诗歌中，处处表现出非常坦率的意味，她们对于自己浅析舒婷诗歌中的女性意识摘要：舒婷一一作为朦胧诗歌的核心人物之一，她的名字曾不断被读者和评论者提及。
舒婷的诗歌多创作于80年代，在她诗歌的字里行间透露出浓浓的女性自立、自强的精神，具体来说可以体现在女性对自我价值的确定、对社会责任感的承担以及对独立之精神的不懈追求。
因此在解读时也是仁者见仁，智者见智。
本文阐述了关于舒婷简介，研究了舒婷诗歌独特的情感表达方式，分析了舒婷诗歌中的女性意识。
关键词：舒婷；诗歌；女性意识；分类号：I227文献标识码：A引言：在当代诗歌领域出现了众星璀璨的诗人，然而，最为被人称道的要数舒婷了。
她的诗歌已经被越来越多的人所熟悉，并且其影响不仅限于她那个年代，对现在的我们而言也是极为深远的。
"朦胧诗"中不乏有名的诗人，然而舒婷确实其中的佼佼者，然而，相较于那些饱受争议的人来说，她的诗歌非议较少。
当时的中国，占据主流地位仍然是男权思想，女性的思想受到了压抑，然而，舒婷对这一不公平的现象进行了有些抨击，她以诗的语言传达出女性自强、自立的精神。
她从女性所特有的心理来用心雕琢她的诗歌，读起来令人耳目一新。
众所周知，男权思想都是比较狂野、豪放的，然而，舒婷的诗却展现了女性温柔、细腻的一面。
总之，从舒婷的诗中，我们感受到女性意识的觉醒以及对女权思想的维护，她的诗歌在一定程度动摇了占据地位的男权社会。
一、相关概述（一）舒婷简介舒婷本名并不是舒婷，而是龚佩瑜，其老家是福建泉州人。
探讨中国文学中的女性意识
探讨中国文学中的女性意识中国文学中的女性意识中国文学源远流长，其中蕴含着丰富的女性意识。
女性在中国文学中扮演着重要的角色，她们的形象和命运反映了中国社会的变迁和女性地位的演变。
本文将通过几个典型的文学作品，探讨中国文学中的女性意识。
一、《红楼梦》中的女性意识《红楼梦》是中国古代小说中的巅峰之作，也是对中国封建社会女性地位的深刻反思。
作品中的贾、王、薛、史四大家族的女性形象各具特色，展现了不同的女性意识。
其中，贾府的女性形象最为丰满。
林黛玉是贾府中最具代表性的女性之一，她聪明、敏感，但却受到封建礼教的束缚。
她对自己的命运和爱情充满了矛盾和不满，她的形象体现了女性对权力和自由的渴望。
而贾宝玉则是一个充满女性气质的男性形象，他对女性的理解和关爱，使得作品中的女性形象更加丰富和立体。
二、《荷花淀》中的女性意识《荷花淀》是沈从文的代表作之一，通过描写女性的命运，探讨了封建社会对女性的束缚和压迫。
作品中的女性形象多样而丰富。
李秀英是一个坚强而勇敢的女性，她不甘心被命运摆布，勇敢地追求自己的幸福。
她的形象体现了女性对自由和独立的追求。
而李秀英的母亲则是一个传统的封建妇女形象，她顺从于家族的安排，默默地承受着命运的压迫。
她的形象反映了女性在封建社会中的无奈和无力。
三、《梁山伯与祝英台》中的女性意识《梁山伯与祝英台》是中国古代民间传说中的爱情故事，通过描写祝英台的形象，探讨了女性对爱情的追求和对命运的反抗。
祝英台是一个勇敢而独立的女性，她追求真爱，不惧世俗的眼光和命运的安排。
她的形象体现了女性对爱情和幸福的追求。
而她与梁山伯的爱情故事也反映了女性对婚姻制度的质疑和对自由婚姻的渴望。
四、《边城》中的女性意识《边城》是沈从文的又一力作，通过描写女性的形象，探讨了女性在农村社会中的地位和命运。
作品中的孙少安和刘五娘是两个典型的女性形象。
孙少安是一个勇敢而坚强的女性，她不畏艰难，努力追求自己的幸福和自由。
她的形象体现了女性在农村社会中的独立和自主。
论当代女性意识的成长与变迁
论当代女性意识的成长与变迁当代女性权益已经成为社会关注的焦点之一。
在这个不断变化的社会中，女性的意识也在不断的成长和变迁。
从传统的女性角色到现代女性的自我意识、独立性和平等观念等，当代女性的意识变革已经成为了一个重要的社会现象。
本文将深入探讨当代女性意识的成长与变迁。
一、传统的女性意识传统上，女性的角色主要是做一个家庭主妇和母亲。
在这种传统的社会结构下，女性的权益受到了限制，其经济和社会地位也受到了压制。
女性的婚姻、家庭和子女的责任，成为了她们生活中的主要焦点和全部生活内容。
女性很少有到学校和工厂工作的机会，更少有发言权和掌握自己生活的能力。
二、女性意识的成长在20世纪80年代，女性意识经历了一次重大的成长。
这在世界各地都受到了重视，极大地推动了女性权利的发展。
伴随着工业化的进程和城市化，女性开始接受同等的教育，赢得了更广泛的受教育的机会。
女性的工作也从传统的家庭妇女工作，变成了各种各样的职业。
同时，女性的经济地位也得到了大大的提高，对社会贡献的认识和女性作为整个社会的地位也不断提高。
在这一发展过程中，社会对女性权利的认识也逐渐加强，拥有性别平等的观念，以及认为所有人都应该享有平等权利的概念开始被广泛接受。
三、女性平等的实现在推进女性意识和经济地位提高的同时，社会也开始付诸实践，力图实现女性权利的平等。
过去，在许多国家，女性没有选举权、公民身份、拥有独立的财产和劳动合同等基本公民权利。
随着时间的推移，这些权利逐渐得到得到认可和保护。
此外，女性也逐步获得了在经济和文化事业中发挥重要作用的机会。
女性独立、自主的社会地位从未像现在这样高。
四、当代女性的意识变迁尽管在女性平等方面的进步已经有很大的发展，但现在的女性意识方面也在变化。
当代女性更加注重自身价值和发展，追求思想，实践独立和自主的生活。
现代女性也更加乐观，更加倾向于创造和自我调整，注重提高自身能力并面对各种挑战。
此外，女性不仅从事传统性别的职业，还开始进入传统“男性”职业领域，赢得了更加广泛的社会认可和发展机会。
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姓名：张永梅 学号：1004224126 系别：生命科学学院<生物技术> 任课教师：胡瑞香
大
众
文
化
与
女
性
文
学
论
文
浅谈女性意识
女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。
女性的自我意识，即女性的自身认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。
它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。
女性的平等意识，即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性，以及对女性应该享受和男性同等的权利与地位的确切认知。
——《女性意识》
女性意识随着女性地位的提高也随之增强，对于女性作家作品中女性意识的分析更具有说服力。
张爱玲的小说对读者来说想必已不陌生了，很多人都或多或少的读过她的一些作品，我想，看过她作品的人可能都会不约而同地发现一个问题：张爱玲爱写女人，尤其爱写30、40年代上海的女人，而且写得与众不同，栩栩如生，深入骨髓。
如她所塑造的许多特殊女性形象一样，张爱玲的女性意识也是别具一格，独放异彩！
娇蕊，是张爱玲小说《白玫瑰与红玫瑰》里的人物，她，原来是一个开放热情，充满欲望的女人，把生活的所有都寄托在了男人身上。
她，以自己的美貌和妩媚身姿吸引了众多男人的视线，让他们都围绕着她在转，她天真地以为这样就展现了自己的魅力和价值，女人们就是有了独立的地位，可不久她就发现自己错了，振宝，这个自私、无情、虚伪、满脑子假仁义道德、不负责任的男人打碎了她原有的观念，让她清楚的认识到女人的世界不是只有男人的身影。
振宝的爱深深地伤害了她，可这个坚强充满活力的女人并没有陷在振宝编制的罗网里一蹶不振，而是重新思考自己的问题，改变原有的幼稚想法，重新寻得希望，组建了一个幸福的家庭，有了一个可爱的儿子。
可以说，和曹七巧相比，娇蕊是张爱玲塑造的另一个典型的女性人物。
张爱玲通过对她生活、爱情观转变过程的描写，向读者传达出对女性命运的深沉思索：爱情不是生命的全部，女人不能把所有的希
望寄托在男人身上，甘做他们的附庸，而是应有自己独立的思想，勇敢地追求真正的幸福！
记得张爱玲曾说过：“生命是一件华美的袍，爬满了虱子。
”其实，她自己、及塑造的众多女性人物本身就是一件件华美的袍子，但不幸的是封建的纲常伦理、宗法制度却把这些美丽的东西撕坏了，弄脏了！张爱玲看清了这些，但她不堪忍受这样的残忍，所以她勇敢大胆地执起笔写出对封建伦理的控诉，流露出对不幸女性的丝丝同情，更重要的是她把笔伸向了女性生存空间的层次，启迪女性解放思想，挣脱男人的牢笼，争取独立的人格和地位，为女性命运的探索提供了一个独特的视角！
夏洛蒂•勃朗特最负盛名的一部作品《简爱》出版于1847年。
在那个年代，由女性作家创作的以女性作为主角的长篇小说实属难得，更可贵的是作品中体现出的女性独立意识，虽然这种独立意识在强大的社会价值观念的作用下显得有些无助甚至——在极端的情况下——有些病态
夏洛蒂通过简爱的形象来宣扬自己的人生主张和理想，她对当时盛行的以金钱、门第、美貌作为交换条件的买卖婚姻予以否定，歌颂两颗灵魂结合在一起的爱情，她在作品中把爱的真正意义归于奉献与给予，同时也把女性的人格尊严看得高于一切。
简爱与罗切斯特的爱情故事，深藏的是开始苏醒的女性意识，千百年来柔弱可怜、寻求男性保护的女性，在夏洛蒂所建构的文学世界中挺立起来，显示出男性般的英雄姿态。
《简•爱》不仅是一部爱情小说也是一部社会小说，它反映了社会问题中的妇女问题。
平民女作家站在进步的民主立场，对盛行的以金钱，门第，美貌作为交换条件的买卖婚姻的否定，申诉了爱情的真正意义在灵魂的呼应，奉献，给予。
同时它的核心密码是十九世纪西方妇女的强烈的女性意识。
千百年来柔弱可怜，寻求男性保护，依附于男性的女性，在女作家所构建的一个神话世界里，挺立起来了，她获得了铂而修斯一般雄伟刚强的力量，显示出男性征服者的姿态。
这女性的英雄性格表达了女性还不曾明确意识到的一个潜在的愿望：有一天，女人和男人将并驾齐驱，彼此处在完全平等，可以互换的关系上小说最终提供了一个解决个人——社会矛盾的方式，也就是桑菲尔德的大火。
这场有着诺亚方舟意味的大火将一切都摧毁重来了。
正因为这场大火才使得简爱回到了罗切斯特的身边，也算是找到了终生的幸福。
但同样也是因为这场大火使得罗切斯特双目失明。
从此罗切斯特必须依靠简爱来做他的眼睛。
这或许保证了简爱在今后生活中的地位：罗切斯特再也不可能用一种高高在上的姿态来试探她了。
但最
终的幸福生活本身就是残缺的，因为它必须建立在一个残缺的基础上。
这也意味着女性的独立意识只能建立在一个残缺的男性世界中。
而真实的世界，仍然没有改变。
女性意识值得这个时代来重新认知。
如何建立一种尊重性别差别的男女平等，如何张扬感性、仁慈、包容的女性特征，才是这个时代重塑女性意识的关键。
江苏卫视《非诚勿扰》最近很火，虽然是一档征婚节目，但因有大量对话环节，可说是对当代女性一个绝佳的观察窗口。
我不能不说，我常有恍如隔世之感。
很多女性在镜头前的说话和做派，包括言谈举止间透露出的价值观，实在让人不敢恭维。
看起来这个时代的女性，得到了空前解放，其实被解放的不过是她们的身体，几乎和心灵无关。
这和女性在成长期，大众文化对她们的塑造有关。
各种流行时尚、女性情感读物和情感剧、流行音乐、女性杂志、美容、烹饪、健身等，都在潜移默化地影响着今天的女性。
这些与女性有关的消费品，都隐含一个主题：就是发现自己的身体，要把呈现自己身体的美丽，当作一种生命和社会责任。
从某种程度上，身体在女性意识中成了财富和社会地位的象征。
如果你对自己的身体疏于护理，你或许就会受到惩罚。
对身体的这种自恋和拜物式的崇拜，弥漫着当下所有与女性有关的文化样式。
这些观念不断被重复的一个原因，就是为了引发女性的消费冲动。
因为所有对身体的养护，都牵涉到对商品的消费。
于是，无数女性迫不及待地冲进相关的消费场所，将自己献给美容、香水、瑜伽、按摩、疗养等，并把它们当作对自己的解放。
当女性身体被等同于女性时，这种意识与历史上通过性来奴役女性的观点，是一脉相承的。
那时女性的身体是被压抑的，如今这种导致自恋形态的解放，依旧成了另一种方式的奴役。
只不过这次奴役女性的是一个商品世界和男性的目光。
我们的广告和各种时尚理念，对女性身体的苗条和美丽的强调，仍然是把女性放在玩偶的位置上。
它灌输的是容貌和身材，与财富和地位的交换功能。
即使把女性的美丽，说成是女性自身快乐的源泉，这种貌似独立的观点，却仍在男性价值的监护之下的，强调的是女性身体对女性生活的主宰。
其实，越是强化外表对于女性气质的重要，越表明了女性意识的附属地位。
可以说，中国当代的女性意识充满了危机。
女性与男性的矛盾，主要体现在个人生活中，如怀孕、性、抚育孩子、家务劳动等这样的实际事务上。
如何认知这些行为与女性角色的关系，并达成一个相对主流的社会观，对于女性意识来说是更重要的议题。
我们多把女性解放看作是对自由的向往和对束缚的摆脱，其实更有对女性责任的承担。
如果全社会没有一种对女性意识和身份相对主流的认知，所谓的女性解放只会成为家庭生活的离心力。
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