教育史名词解释
(完整word版)外国教育史 名词解释
《外国教育史》名词解释1、古代埃及的“职官学校”1.答:（1）到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址；（2）招收贵族和官员的子弟；（3）让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练；（4）从而造就所需要的职官，是为职官学校。
2、古代埃及的“书吏学校”2.答:（1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校；（2）教授阅读、书写、计算和法律知识；（3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问；（4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。
3、古代埃及的“寺庙学校”3.答（1）由于当时僧侣们垄断科学知识；（2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校；（3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育；（4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。
4、古代雅典的“教仆”4、答:“教仆”是古代雅典伴随奴隶主儿童到学校受教育的的仆人。
在孩子上学、放学途中他为孩子拿写字板、写字棍及竖琴等文具，并监督儿童的行为。
“教仆”多为老年奴隶。
6、“苏格拉底法”6、答:苏格拉底的“知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。
8、古代罗马的“文法学校”8、答：古代罗马的“文法学校”——文法学校属于中学性质，招收12岁至16岁的贵族子弟。
罗马的文法学校本来是一种外国语学校，即希腊语学校。
到了共和末期，由于罗马（拉丁）文化的发展，又出现了拉丁文法学校，它不但一直存在于罗马整个时代，而且后来在英国也占重要地位，再从英国传至美国，成为美国中学的前身。
9、古代罗马的“修辞学校”9、答：古代罗马的“修辞学校”——相当于现代的高等专科学校，是按希腊的苏格拉底的修辞学校的模式办起来的。
修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致。
修辞学校招收16岁以上的富贵人家子弟，以培养善于辞令，精于文学，能言善辩的演说家为目的。
2021年中国教育史名词解释
1、稷下学宫欧阳光明（2021.03.07）是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。
是春秋用士、养士发展而来，是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。
2、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
3、有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又不允许的人，都有可受教育的权利和机会。
这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。
4、学而优则仕是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。
其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的贤能之士。
为平民从政开辟了道路，促进了私学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。
5、性善论中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。
性善论就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。
性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。
6、性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。
性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性本善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对中国古代教育理论的重大贡献。
7、《学记》《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的著作，是中国古代教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著，对先秦的教育理论和教育实践作了全面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法以及教师及师生关系，对有关教育学的基本问题都有精辟的论述，奠定了我国古代教育思想的理论基础。
中外教育史复习资料名词解释、简答题、论述题
名词解释1、学在官府：学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分,学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师.③政教合一，教育机构与行政机构不分,教育与行政合一。
2、"有教无类":是孔子的办学方针,它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷,无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。
这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。
扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。
3、稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名.稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。
稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处.如不治而议论、自由辩论、学无常师等.此外,在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。
稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。
4、明人伦：“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义,夫妇有别，长幼有序,朋友有信”.后世也称为“五伦".孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念. 5、虚壹而静：荀子提出主张培养的学习态度,强调学习要专心有恒。
虚，即虚心，就是不要先入为主;壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
6、豫时孙摩:这是《学记》总结出的四条重要教学原则。
“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。
中外教育史名词解释
中国教育史名词解释：1、学在官府：学在官府又称学术官守，指教育机构设立于官府之中，官府垄断着学术典籍。
学在官府”是西周教育的显著特点。
是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。
学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。
主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。
这种历史现象有其客观原因：（1）、奴隶主阶级是社会物质和精神生产资料的垄断者。
(2)、社会生产发展的水平较低。
(3)、氏族宗法制度形成的家有世业传统导致官学不分的状况。
(4)、社会分工的状况：官与师尚未分离。
2、私学：私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。
春秋战国时期，出现了第二次社会大分工，士阶层兴起，随着文化教育的下移，私学骤兴。
根据现有的历史材料来看，私学的首创者是孔子，它是由学在官府向百家之学的转折点。
直接促进了文化下移和士阶层的兴起，推动了历史潮流。
稍后一些大办私学的是墨子。
此外，还有道、法、名、农诸家都有私学，从师成为一时的风尚。
各学派都有自己的信仰，以私学为中心，结成政治集团，虽未掌握政权，但活动量很大，由于这时期私学的巩固和发展，为几千年的私学打下了牢固的基础。
私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。
它冲破了政教合一的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育的独立化过程。
这也是学校教育和自然形态教育的第二次分离。
3、有教无类：有教无类是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的对象，是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。
不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。
学前教育史名词解释 新
教育史名词解释1、保傅制度：指朝廷内设有专门师、保、傅以对君主、太子进行教谕的制度，设有三公——太保、太傅、太师，三少——少师、少傅、少保。
2、乳保教育制度：指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育，教导太子、世子事物的制度，有“子师、慈母、保母”三母以及乳母。
3、《童蒙须知》：为朱熹为儿童制定的学习眼前事的具体标准与要求。
4、《小学》：朱熹将古代童蒙读物加以选择、扩充，加上古今圣贤名流的嘉言善行汇集成书，全书分为内外两篇。
影响大，地位相当于《四书》。
5、学眼前事：注重道德行为操作的训练，要求儿童的学习由浅入深，由近及远，要求从小事、身边事做起，符合儿童认识发展与道德形成的规律，易为儿童掌握。
6、人本院：康有为为实施胎教专门为孕妇设置的机构。
7、南京鼓楼幼稚园：是陈鹤琴创办的中国第一所实验性质的幼稚园。
8、三化教育法：教学故事化，教学游戏化，教学歌曲化。
9、直观教学法：以实际事物教育儿童，使儿童获得明确观念的一种教学方法，一般多着重于触觉，但是听觉、味觉、视觉、嗅觉等也是直观中的重要部分。
10、壬子癸丑学制：由蔡元培制定是中国教育史上第一个资产阶级性质的学制，下设蒙养园。
11、艺友制：陶行知提出，用朋友之道教人学作艺术或手艺，并且对徒弟无所保留。
12、整个教育法：陈鹤琴提出的，就是把儿童所有该学的东西整个的、有系统的去教儿童学，不应该分科，应该把各种教法有机地联系起来，融为一体，以达到教育儿童的目的。
13、人文主义：是文艺复兴的指导思想，是一种崇尚现实、崇拜人生、反对来时观念，以世俗的人为中心的世界观：提倡人性，反对神性；以人权反对神权；以人道反对神道；主张个性解放、个性自由、个人幸福、尊重人的价值、反对禁欲主义，反对压抑；宣扬个人是生活的创造者和享受者。
这是是和基督教对立的世界观。
14、《爱弥儿》：卢梭反对封建专制统治，批判封建教育制度，提倡自然教育，强调教育要适应儿童天性的发展的著作。
15、《世界图解》：夸美纽斯编写的历史上第一部依据直观原则编写的对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本。
学前教育史的名词解释
学前教育史的名词解释学前教育是指为了儿童的全面发展而提供的教育形式。
它旨在为儿童提供适宜的学习环境和资源，帮助他们发展自我，培养社交技能，并为他们的进一步学习做好准备。
学前教育历史悠久，可以追溯到世界各地古代文明的起源。
本文将向读者介绍一些与学前教育发展密切相关的名词，并对这些名词的含义进行解释。
1. 幼儿园：幼儿园是学前教育的重要组成部分，一般适用于3至6岁的儿童。
幼儿园注重通过游戏和互动的方式培养儿童的社交、语言、认知和运动技能。
它提供良好的学习环境和资源，结合儿童的年龄特点和需求来设计教育活动。
2. 游戏教育：游戏教育是学前教育的核心理念之一。
通过游戏，幼儿可以在愉悦的氛围中学习和发展各项能力。
游戏教育帮助幼儿培养创造力、想象力、合作精神和问题解决能力。
同时，游戏教育也为幼儿提供了探索世界、建立自我认同和发展自主意识的机会。
3. 早期干预：早期干预是指对儿童在发展过程中可能存在的问题进行及早干预和支持。
早期干预的目标是为儿童提供额外的教育和护理，帮助他们克服困难，发展潜能。
这种干预可以包括早期教育服务、儿童康复治疗和家庭支持等。
4. 社区参与：社区参与是学前教育的一项重要原则。
它鼓励学前教育与社区资源和机构合作，以提高教育质量。
社区参与可以通过家长参与和支持、社区志愿者的贡献、与学前教育相关的社区项目和资源的利用等方式实现。
5. 儿童发展：儿童发展是学前教育的核心关注点之一。
它涵盖了幼儿的身体、认知、情感、社交和语言等各个方面的成长和进展。
学前教育旨在通过创设良好的学习环境和提供适当的学习经验，促进儿童全面、均衡地发展。
6. 爱智国际教育：爱智国际教育是一家专注于学前教育的国际机构。
它提供多样化的学前教育项目和服务，旨在培养儿童的创造力、思维能力和全球意识。
爱智国际教育致力于打破传统的学前教育模式，为儿童提供创新的学习体验和资源。
7. 教师培训：教师培训在学前教育中起着至关重要的作用。
培训能帮助教师掌握最新的教育理论和实践，提升他们的教学能力和专业发展。
外国教育史名词解释
外国教育史名词解释1. 文莱学院（Eton College）：建于1440年的英国私立男子中学，是英国著名的教育机构之一。
学院以培养政治、商业和文化领域的精英人才而著名。
其教学注重学术知识、体育和品格培养，并且学生必须穿着特殊的制服。
2. 耶鲁大学（Yale University）：成立于1701年的美国私立大学，是美国历史最悠久的高等教育机构之一，也是全球顶尖的研究型大学。
耶鲁大学注重自由教育，鼓励学生广泛涉猎不同学科的知识，强调创新思维和领导能力的培养。
3. 英国工人阶级教育运动（British Working Class Education Movement）：19世纪末至20世纪初，英国工人阶级教育运动兴起。
该运动旨在提供基础教育和职业培训机会，以便提高工人阶级的社会地位和就业机会。
4. 德国普鲁士模式教育（Prussian Model of Education）：19世纪早期，普鲁士国王弗里德里希·威廉三世推行的一种教育体系，旨在培养顺从、合作和纪律性强的公民。
这种教育模式强调集体主义和国家利益，重视科学、技术和工程教育。
5. 瑞士学徒制度（Swiss Apprenticeship System）：瑞士的学徒制度是一种实践和职业培训的教育模式，旨在将学生的理论知识与实际工作经验结合起来。
学徒制度允许学生在专业领域得到指导，并获得与职业相关的技能。
6. 进步主义教育（Progressive Education）：在20世纪早期，进步主义教育运动在美国兴起。
这种教育理念强调个体发展和实践经验的重要性，鼓励学生主动参与学习和思考。
进步主义教育注重学生的兴趣和需求，并强调个性的发展和创造性思维。
7. 苏联社会主义教育（Soviet Socialist Education）：苏联社会主义教育是在苏联社会主义体制下实施的一种教育制度。
该教育模式注重政治意识和思想塑造，强调集体主义和社会主义价值观的培养。
学前教育史白板说名词解释
学前教育史白板说名词解释
嘿，你知道啥是“白板说”不？这可在学前教育史里有着重要地位呢！“白板说”就好比一块啥都没有的白板，洛克那老爷子就觉着吧，人刚
出生的时候，那脑袋瓜就跟这块白板一样干净，啥都没有。
（就像一
张崭新的白纸，等着被涂上各种色彩。
）
然后呢，这人后续的发展、知识、观念啥的，都是通过后天的经验
和学习一点点积累起来的。
（这不就跟盖房子一样嘛，一砖一瓦慢慢
搭建起来的。
）
比如说，一个小娃娃，一开始啥都不懂，不知道啥是红的绿的，也
不知道啥是好的坏的。
（这不就跟一张啥都没画的画纸一样嘛。
）但
是通过和周围环境的接触，大人们的教导，自己的摸索，慢慢就知道
了很多东西。
咱想想看哈，要是没有后天的这些影响，那这孩子能懂啥呀？（那
不成了啥都不知道的小傻瓜啦！）所以说呀，“白板说”强调的就是后
天环境和教育的重要性。
这就好比一棵树，一开始只是个小树苗，（脆弱得很呢！）但是有
了阳光、雨水、土壤的滋养，还有园丁的精心呵护，它就能茁壮成长，变成参天大树。
（多了不起呀！）
在学前教育里，咱们就得重视这个“白板说”。
不能觉着孩子天生就
啥都会，就啥都不管啦。
得给他们创造好的环境，教他们正确的东西。
（就像给小树苗施肥浇水一样重要。
）
反正我觉得吧，“白板说”真的太重要啦！它让我们明白孩子的成长
可不是自然而然就好的，得靠咱们大人的努力和引导呢！（可不是这
么简单的事儿呀！）你觉得呢？。
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教育史名词解释
Prepared on 22 November 2020
1、稷下学宫
是我国古代一种特殊办学形式，是学术上百家争鸣的场所，也是当时私学空
前发展的一个标志，意味着封建制官学的萌芽。是春秋用士、养士发展而来，
是有教师有学生、有教有学的教育机构，属官学和私学合营性质。
2、《论语》
《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政
治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，与《大学》《中庸》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论
语》共二十篇。
3、有教无类
是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分
华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和
时间上又不允许的人，都有可受教育的权利和机会。这一教育主张顺应了社会
历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大了受教育的范
围，符合教育事业的发展趋势。
4、学而优则仕
是孔子选拔人才的方针，是子夏概括的孔子的教育目的。其基本含义是主张
把官职与学习紧密联系起来，培养和选拔能治国安民的贤能之士。为平民从政
开辟了道路，促进了私学的勃兴，有利于封建官僚制的形成。
5、性善论
中国古代人性论的主要观点之一，战国时期孟子首先提出。性善论就是说人
的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。性善论是孟子仁政学
说的理论基础，对后世有重要影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性
论的正统理论。
6、性恶论
中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末
荀子倡导这种理论。性恶论以人性本恶，强调道德教育的必要性，性善论以人
性本善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学
说产生了重大影响。在一定程度上揭示了遗传、环境和教育之间的关系，是对
中国古代教育理论的重大贡献。
7、《学记》
《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派乐正克的着作，是中国古
代教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专着，对先秦的教育理
论和教育实践作了全面的总结和概括，论述了教育作用、目的和任务，以及教
育制度、教学内容、原则和方法以及教师及师生关系，对有关教育学的基本问
题都有精辟的论述，奠定了我国古代教育思想的理论基础。
8、太学
太学的本义就是儒家经典中所说的大学，我国古代官立高等学府，中央官学
的核心。大学之名始于西周，是天子之学辟雍的别名。公元前124年，朝廷为
五经博士配备一定数额的弟子，就成为汉代太学的开端，以后历代大多都有太
学，属中央官学，大学性质。招收学生资格历代多有变化。太学的建立，使地
主阶级有了培养统治人才的正式大学，标志着中国古代封建官立大学制度的建
立。
9、察举制
是我国汉代一种选拔官吏的制度，从中央到地方的官员都可以向皇帝举荐贤
士。尤其是各地方长官他们有发现、考察、推荐本地贤士的职责。察举制始于
汉武帝时期，是中国科举制度的雏形，奠定了我国国代选士制度的基础。
10、九品中正制
也叫“九品官人法”，是魏晋南北朝时期施行的一种严格按照门第取士的选士制
度，是中国古代选士制度发展的中间环节。由中正官根据士人的家世和德才表
现将士人进行评定为九级，朝廷选择前三个品级者授以官职。实质是承认了门
阀氏族的特权。
11、三纲五常
是西汉董仲舒提倡的道德教育的基本内容，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫
为妻纲”， “仁、义、礼、智、信”。董仲舒把“三纲五常”及其相应的忠孝等封建
道德说成是上天赋予的，是违背不了的，旨在培养封建阶级统治者的忠臣顺
民，为封建社会的政权、族权、神权、夫权统治提供了依据。
12、《颜氏家训》
颜之推着，用大量的历史和事例阐发深刻道理，是封建时代家训的集大成之
作，是中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的封建家庭的教科书，
对后世教育产生了重大影响，被誉为“家教规范”。在家庭教育上提出的许多有
益思想，直到今天仍有一定的借鉴意义。但《颜氏家训》又不放弃棍棒教育的
主张，使其家教理论有明显的封建专制主义的色彩，体现了其历史局限性。
13、科举制
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试，是历代封建王朝通过考试
选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。开始于隋，
完备于唐，到1905年宣布废止，经历了一千三百多年。科举制度使选士有了统
一的标准和措施，有利于全国思想的统一和学术的统一，加强皇权，扩大了统
治阶级基础，从而巩固中央集权制的封建国家制度。
14、《师说》
是唐代教育家韩愈有关教师理论的代表作，是中国古代第一篇集中论述教师
问题的着作，中心论点是“尊师重道”。他总结和发展了历代教育家关于尊师爱
生的思想，结合自己的教育实践经验从教师的作用、任务、择师标准和师生关
系等方面论述了教师问题，极大地丰富了我国教师理论宝库。
15、六学二馆
唐在隋的基础上设有国子学、太学、西门学、书学、算学、律学六学和崇文
馆、弘文馆二馆。六学中前三学属普通学校，学习儒家经典。后三学属专科学
校，统归国子监统领。崇文馆归东宫直辖，弘文馆归门下省直辖。二馆为收藏
书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。充分体现了唐代封建教
育的严格等级性。
16、朱子读书法
是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六
条：
（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；
（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，
理解其真谛；
（3）虚心静虑，即读书不可先抱有成见，先入为主，要不抱偏见，认真取
舍；
（4）切己体察，即要结合自己的实际，反省自我；
（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；
（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。
17、京师同文馆
也称同文馆，是洋务派于1862年在北京创建的培养外教翻译人才的一所外国
语专门学校。1867年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学
等，才成为名副其实的近代学校。中国近代第一所官办新式学堂，开中国近代
教育之先河，1901年并入京师大学堂。
18、《劝学篇》
张之洞于1898年发表，系统阐述了“中体西用”的杨武教育思想，分内外两
篇，内篇专讲“中学”，共九篇，外篇专讲“西艺”，共十五篇，目的在于强化封建
君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。但是，
这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展。
19、《大同书》
康有为最重要的着作，1902年着，共20篇。表现了康有为大同的社会理想与
欲实施的政治纲领，是中国近代史上最早探讨人类社会远景问题的一部名着。
充满了民主主义平等的精神，也带有空想社会主义的成分，虽然无法实现，但
它对促进中国人民的思想觉悟的提高曾经产生过良好作用。
20、癸卯学制
也称奏定学堂章程，是1904年由张之洞等拟定清政府颁行的中国教育史上第
一个学制系统。是中国第一个经正式颁布并在全国范围内实际推行的学制，它
的实行将中国教育推上了近代化的发展轨道。癸卯学制分为纵横两方面。纵的
方面把整个学程分为三段七级。第一段初等教育，共三级十三年；第二阶段为
中等教育五年；第三段为高等教育共三级十一年到十二年。儿童从七岁入学，
到通儒院毕业，共计二十六年。横的方面另有师范教育及实业教育两个系统。
21、壬子·癸丑学制
1912年7月中华民国教育部经讨论形成了壬子学制，于1912年9月3日公
布。此后不久，教育部又陆续公布了各种学校令，它们与壬子学制构成了一个
完整的系统，学程18年，分三段四级，三个系统，被称为壬子癸丑学制。承上
启下，是对传统的封建教育进行根本性改革的学制，资产阶级性质，在中国教
育近代化过程中，起到了除旧布新、继往开来的历史作用。
22、壬戌学制（一九二二年新学制）
1922年诞生的模仿美国的学制，一般称为“新学制”，又称为“六三三学制”。
修业年限为：初等教育6年，中等教育6年，高等教育4~6年。大学院年限不
定。是中国教育现代化发展到一个重要阶段的标志。
23、晓庄师范学校
晓庄师范学校原名试验乡村师范学校，是陶行知于1927年在南京创办的学
校。在晓庄师范中，陶行知将其教育思想付诸实践，并确立了生活教育理论思
想。晓庄师范学校的办学实践虽然短暂，但是它的创办使陶行知确立了生活教
育理论思想，具有深远意义。