外国教育史东方文明古国的教育史
外国教育史
二、柏拉图的教育思想
1、理念说：柏拉图客观唯心主义体系的理论基础和核心。他认为理念是独立而客观实在的本体，是一切事物的本源。人们日常感觉到的具体事物是运动变化的，不真实的；只有通过理性认识到的“理念”才是永恒不变的，唯一真实的“绝对存在”。
所谓理念是指概念、普遍真理和法则、原理。理念先于宇宙而存在，并主宰宇宙间的万事万物，是真理和至善的源泉，现象只是理念的摹本而已。柏拉图认为世界是由理念世界和现象世界组成的，理念世界是真实的、永恒的，现象世界是不真实、不稳定的，人们所要认识的是由理念组成的世界。现象世界（自然界）只是理念世界的影象，理念世界是真理的化身，是宇宙精神。
第一讲：东方文明古国的教育
东方文明古国最早产生学校教育:
1、学校产生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成
2、学校产生的客观条件：体脑分工和专职教师的出现
3、学校产生的重要标志：文字的产生及应用
一、苏美尔和古巴比伦的教育
两河流域的教育是世界文明的源头，巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
教育特点：（1）阶级性、等级性明显（2）设施简陋，个别施教，尚未形成正规的教学组织形式；（3）教育机构种类繁多，形态各异；（4）教育内容包括智育、德育和宗教教育等；（5）体脑分离，学校教育与生产劳动脱离；（6）教学方法简单，体罚盛行；（7）文化教育源远而不流长，有断层期。
思考题：
为什么说“光明来自东方”？
小结：希腊化时期的哲学、文化和教育对后世影响很大，继希腊之后的又一个西方文明的发祥地——罗马几乎全部吸收了希腊化时期的文明成果，后经罗马人的传播，希腊文明成果扩散到世界许多地方，对于西欧近代教育的发展产生了重要影响。
第三讲 古希腊三哲的教育思想
一、苏格拉底的教育思想：
外国学前教育史 古代东方学前教育的发展
模拟练习
3、简述古埃及中不同等级学前教育的内容及方法。 答案：一般家庭子弟则主要是通过讲故事的方式进行道德和宗教教育，可以说儿
童是在听故事和讲故事的过程中逐渐长大的。一般手工业者的家庭，儿童接 受父辈技艺的培养，男童稍能懂事就跟随父辈或长辈，在实际生活中通过耳 濡目染获得一些感性认识，继而动手实践。女童则由母亲教会缝纫、烹饪等 家务劳动，不得参加任何技艺的学习。宫廷学校的教育方法主要是机械训练 和死记硬背。 解析：古埃及的学前教育内容首先具有多样性和等级性的特点，儿童根据出身的 不同接受不同等级的教育；其次还具有职业性和实践性，儿童一般都是在实 践中来模仿和学习家长所从事的职业并最终成为父亲的接班人。
第二节
01 希伯来的学前教育
一、希伯来的社会背景
希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区，为现代犹太人祖先的居住地。长期动 荡不定的生活经历，使希伯来人不得不既依赖于宗教，把宗教看作维系种族 的灵魂；又寄希望于教育，把教育当作实现民族统一和复兴的神圣事业。
希伯来是一个开放的、有创造性的民族，具有坚强的意志，民族凝聚力、战斗 精神极强，并具有浓厚的宗教意识。他们保持了最充沛的民族生命力和最完 美的民族智慧，分散于世界各地，在很多领域都发挥了其创造才能。
根据古代东方各国学前教育发展 的特点, 综合分析东方文明古国学 前教育在世界学前教育史的地位
第一节
01 古埃及的学前教育
一、古埃及的社会背景
古埃及于公元前3000年左右建立奴隶制国家，到公元前332年为马其顿帝国所征服，共 历时两千多年。其间历经前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国 时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期、后王朝时期（约前667—前332）。
二、古埃及的学前教育概况
外国教育史 第一章史前教育和东方古国的教育
三、原始社会后期教育的变化
1．原始社会后期教育的变化 原始社会的教育是十分简单和落后的。
一般认为，在原始社会的末期，已经产生了
原始的文字。在原始社会的后期，也出现了学校 教育机构的萌芽。
2．文字和学校教育的出现带来的问题 （1）文字教育和学校教育发展的结果培育 出了一个与其密切相关的社会的特殊阶层。 （2）文字教育和学校教育发展的结果也使 得学校教育逐步成为教育的代名词，使得学校教 育渐渐远离人们日常的生活，逐步趋向于文字和 古训方面，成为一种脱离人们生活的教育。 （3）文字教育和学校教育的结果，也使得 学校教育逐步成为一个独立的机构，与社会各个 方面很少发生联系，成为一个保守和守旧的机关。
第二节
东方古国的教育
一、巴比伦的教育
巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底 河和底格里斯河）。巴比伦文化的前身是苏美尔 文化。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。到汉谟拉 比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王
朝时，完成了国家的统一。
从考古的材料来看，这一时期的学校主要是 培养文士为主的学校。文士教育一般分两个阶段 进行。第一阶段教授读写；第二阶段是将志向不 同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机 构接受教育。
2、婆罗门教的教育
婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”， 认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主 宰。婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因 果说”和“转世轮回说”。与婆罗门教的发展相 适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的 等级和进行宗教意识的教育。
儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。公元前
2、古埃及学校的类型
（1）宫廷学校，主要由法老设立。 （2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭
外国教育史-古代史
三 、古罗马教育
一、共和时期的罗马教育 二、帝国时期的罗马教育
三、古罗马的教育思想（西塞罗、 昆体良、奥古斯丁）
共和 早期
典型的农业城邦国家
家庭既是社会的基层组织 ，又是教育儿童的中心 内容： 1.农业生产的知识和经验；2.军事方面的知识技能； 3.利用民谣 、诗歌以及《十二铜表法》对儿女进行简单的 家庭教育 读写教育 培养目标： 既是合格的农夫 ，又是勇敢的士兵 核心： 道德-公民教育
完备）
教区学校-位置（牧师所在村落） 、设施（规模较小，设备简陋） 、
内容（ 一般读写算和基督教的初步知识）
主要学习内容： 以《圣经》为主的神学和“七艺 ”； 以基督教的教义作为最
基本的教育 、教学内容
基督教教育
对教育的评价： 1.局限性- 内容宗教中心； 管教过于严格 2.优点-保存古代文化 ，发展封建文化方面起了一定的作用
亚里士多德
1.社会作用 ，对于巩固女里住政治统治起着巨大地作用
教育的 2.强调教育是国家的职责
作用论 3.重视教育对个人发展的作用 ，认为人形成为人的三个因素是天性、
习惯和理性
论体、德、智 、美和谐发展的教育 主要内容： 1.体育- 目的
2.道德教育- 目的 3.智育- 内容、 目的 4.音乐教育-和谐发展教育思想的核心部分-原因、 目的
《理想国》 中
的教育观
教育 读写算等 体系 尤其重视体操和音乐
高等教育： 四阶段-意志教育阶段（18-20）； 发展
智慧阶段（20-30）； 继续学习阶段（30-35）-哲学 王（50左右） 特点： 1. 以英才教育为中心 ，是一种领袖教育 ， 以培养国
家领袖为目的；2.实施考核 ，层层淘汰 ，保证少数体、智、
外国教育史
外国教育史（一）东方文明古国的教育1．巴比伦的学校巴比伦的学校：宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；巴比伦最早的学校与寺庙有密切的联系。
在古代两河流域，人们将知识视为神赐，非祭祀不敢享有，传习这些知识的也是僧侣的特权。
由于管理寺庙财产的需要，故寺庙中有关人员(一般称作“书吏”)需要学习文字和符号，这样就产生了训练书吏的学校。
随着经济、文化的发展，巴比伦的学校教育得到了进一步的发展。
2．巴比伦学校的教学内容与方法早期在训练书吏时，教学内容重视语言，尤其重视书写能力，此外，还有阅读、翻译、计算等。
当时的教学方法简单，一般由教师先在潮湿的泥板上写上字，再由学生临摹。
学校中纪律严格，常采用体罚。
巴比伦的寺庙学校有两极：初级学校和高级学校。
初级学校主要讲授读写；高级学校除学习读写外，还学习文法、数学、天文学及医学等。
教学方法是师徒传授式的。
无论教数学、医学还是冶金术和纺织术，其方式是一样的：学生首先观察老师的操作，然后在教师的指点下自己动手，教师随时纠正错误。
古代巴比伦的教育为少数人垄断，奴隶不能享受学校教育；能掌握复杂的楔形文字知识的一般只限于职业官吏、僧侣等少数人。
①寺庙学校，一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授；②书吏教育，第一阶段教授读写；第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育；2.古代埃及的教育1．古代埃及的学校古代埃及的教育比较发达，与其他国家比较，其教育制度比较完善，学校种类也更多一些。
主要有：宫廷学校、僧侣学校(或称寺庙学校)、职官学校(也称书吏学校)及文士学校等。
2．古代埃及学校教育的内容和教学方法(1)僧侣学校。
着重科学教育，是传授高深学识的学府。
僧侣学校的教学及研耷内容以较高级的天文学、数学、建筑学、水利学、医学及科学为主，培养能力优而水平高的人。
(2)职官学校。
教学内容包括普通文化课程及专门职业教育，往往以吏为师。
简明中外教育史外国部分第一章
种姓制度
印度早在公元前2000年以后，就逐 步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀 罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司， 刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级 种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手 工业者和商人。首陀罗地位最低，不属 于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非 “再生”人。
婆罗门教
婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜 “梵天”，认为梵天是世界万物的创造 者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成 种姓制度，并创立了“善恶因果说”和 “转世轮回说”。与婆罗门教的发展相 适应，婆罗门的教育非常重视这种维持 种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
外国教育史
第一章 古代教育的起源与初步发展
远古及东方文明古国的教育
原始社会的状况与教育
东方文明古国的文化与教育
关于教育的起源
学校பைடு நூலகம்产生
原始社会教育的发展
原始社会教育的特点
古代东方奴隶制国家的教育
苏美尔和巴比伦 古代印度
古代埃及 古代希伯来
一、教育的起源和初步发展
（一）教育的起源理论流派
• 教育的生物学起源论 • 教育的心理学起源论 • 教育的劳动起源论
2.佛教教育
佛教教育让人弃绝人间享 乐，追求涅槃和虚幻的 来世。 主要场所在寺院，学习内 容为佛教经典，将讲道 和个人钻研结合起来， 一般学习12年。 学生为“比丘”与“比 丘尼”。 寺院不仅是教育机构 ， 也是学术机构。
宣讲
传法、办识字班
向 首 陀 罗 布 道
收女弟子
（四）古代希伯来的教育
（1）宫廷学校
宫廷学校是设立在国王 所在地的宫廷里，专供王 子或高级官吏子弟就学， 以培养奴隶主国家高级文 武官吏为主要任务。宫廷 学校是在古埃及最早出现 的学校，也是最高一级的 学校。
外国教育史重点
外国教育史重点第一章东方文明古国的教育1、考古发现的最早的学校：泥板书舍（巴比伦）法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。
在公元前2100年，学校已开始成为一种世俗教育机构。
2、古代埃及学校的类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校3、公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。
第二章古希腊的教育1、斯巴达教育的特点：1、目的是培养勇猛善战的军人，2、国家控制教育，实行严格的体检制度3、严格的军事体育训练4、注重道德训练，不重视智商5、重视女子教育2、雅典教育的特点：1、教育目的是培养政治家和商人（这一阶段有文法学校，音乐学校和体操学校）2、私人办学3、全面和谐的教育（对后世影响最大）3、智者：指某种精神方面有能力和技巧的人；各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人；后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
4、智者的贡献：1、智者云游各地授徒讲学，这既推动了文化的传播，促进了社会的流动。
2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目，拓展了学术研究的领域，扩大了教育内容的范围。
3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容，提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1、苏格拉底方法：讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术)2、柏拉图《理想国》中的教育观：①国家对教育的重视，教育与政治结合；②高度评价教育在人的塑造中的作用；③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目；④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一；⑤强调身心协调发展、男女教育平等，注意早期教育；⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容，反对强迫学习；⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。
消极：①《理想国》的教育过于强调一致性，忽视个性发展。
②它拒绝变革，柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。
最新外国教育史重点
外国教育史重点第一章东方文明古国的教育1、考古发现的最早的学校：泥板书舍（巴比伦）法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。
在公元前2100年，学校已开始成为一种世俗教育机构。
2、古代埃及学校的类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校3、公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。
第二章古希腊的教育1、斯巴达教育的特点：1、目的是培养勇猛善战的军人，2、国家控制教育，实行严格的体检制度3、严格的军事体育训练4、注重道德训练，不重视智商5、重视女子教育2、雅典教育的特点：1、教育目的是培养政治家和商人（这一阶段有文法学校，音乐学校和体操学校）2、私人办学3、全面和谐的教育（对后世影响最大）3、智者：指某种精神方面的能力和技巧的人；各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人；后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
4、智者的贡献：1、智者云游各地授徒讲学，这既推动了文化的传播，促进了社会的流动。
2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目，拓展了学术研究的领域，扩大了教育内容的范围。
3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容，提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1、苏格拉底方法：讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术)2、柏拉图《理想国》中的教育观：①国家对教育的重视，教育与政治结合；②高度评价教育在人的塑造中的作用；③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目；④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一；⑤强调身心协调发展、男女教育平等，注意早期教育；⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容，反对强迫学习；⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。
消极：①《理想国》的教育过于强调一致性，忽视个性发展。
②它拒绝变革，柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
外国教育史2020.0319
第一章东方文明古国的教育
第一节巴比伦的教育
巴比伦是人类最初的学校教育的摇篮，巴比伦的文化教育也被看作是人类正式教育的起点，其主要内容有：
第二节古代埃及的教育
一．古埃及的历史背景
1.古埃及在公元前3000年左右建立奴隶制国家。
2.古埃及很早就发明了象形文字和表音文字，影响了古希腊字母的形成。
3.古埃及的文字写在所谓的“纸草”上。
4.古埃及在天文、历法、建筑、数学、医学等方面有较高的发展水平。
二．古埃及的学校（选择：2019）
古埃及的教育和学校发展水平与同时期其他国家相比发展水平较高，促进了古埃及文化的发展。
但古埃及的学校教育被统治阶级垄断，反映了古埃及教育的阶级性和对劳动的轻视。
第三节古代印度的教育
公元前1000年到前600年，印度形成了一套严格的种姓制度：把人从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。
种姓制度对古印度的教育产生了深远的影响。
一婆罗门的教育（公元前9、8世纪）（选择2009）
婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，具有明显的阶级性。
三．佛教教育（公元前6世纪）
1.主要内容：以寺院作为主要教育场所，以佛教经典作为学习内容，以培养僧侣（比丘、比丘尼）作为教育目的，教学方法上主张讲道（佛经的讲解）与个人的钻研相结合。
2.积极性：反对种姓制度，主张教育应面向平民，强调使用地方语言而不是梵文进行教学，推动了平民教育的发展；著名寺院作为学术（神学）研究中心吸引了许多外国学者，对中国、东南亚地区的教育产生了深渊影响。
3.局限性：宣传悲观厌世的思想，阻碍了古印度社会的变革和科学的发展。
第四节古代希伯来的教育（横跨欧洲和亚洲，沟通两大地域文明的核心之地）
希伯来的历史大致分为两个时期：
第一时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及（约在公元前14—公元前13世纪）到公元前586年犹太王国亡于巴比伦；
第二时期是从公元前538年希伯来人重返家园，至1世纪被罗马帝国吞并。
一、第一时期的教育
二．第二时期的教育
希伯来人抛弃家庭教育传统，发展学校教育，犹太会堂是希伯来最早的初级学校。
公元前1世纪，西伯来人形成了独立、完备、发达的教学制度，几乎每个村落都有一所学校。
西伯来人将教育当做神圣事业，教师被称为“拉比”，受人尊重。
但女子没有受教育权。
1.初等教育：6-10岁，学习《圣经》和简单的读、写、算；教师以口授方式指导儿童高声诵读，鼓励儿童提问。
但学校管理很严，常施惩戒责罚。
2.中等教育：10-15岁，学习《米施那》；15岁以上，学习《基马拉》（《米施那》、《基马拉》均是对《圣经》的注疏）。
3.高等教育：培养僧侣的学校，教授宗教理论和法律理论，并训练主持宗教活动的能力。
第五节古代东方文明古国教育发展的特点
古代东方文明古国教育发展的特点【简答：2015；选择2017】
1.东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育。
2.教育具有强烈的阶级性及等级性。
3.教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既符合统治阶级需要，又反映了社会进步和人类发展的需要。
4.教育机构种类繁多，形态各异，具有强大适应力，但又具有森严的等级性。
5.教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织形式。
6.知识常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高。
7.文明和文化教育古老，但失于早衰或有过断层期，源远而流不长，不及我国。
真题演练【2019】
开设宫廷学校、寺庙学校、职官学校和文士学校以培养各类人才的文明古国是（C）
A 巴比伦
B 古代印度
C 古代埃及
D 希伯来
【2009】在公元年8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中，教师被称为（B）
A拉比 B 古儒C书吏 D 校父（这两个属于苏美尔文明）
【2017】下列关于古代东方国家巴比伦、埃及、印度教育特点的表述中，正确的是（C）
A教育内容以军事体育为主 B 教师社会地位低下
C教育具有鲜明的等级性和阶级性 D 教育发展具有较强的连续性。