时评,论述

莫让浮躁侵染了文化“琅琊榜”“琅琊山顶有一个琅琊阁，琅琊阁每年发布琅琊榜”，近来热播的电视剧《琅琊榜》，让琅琊山、琅琊阁成为备受关注的热词。

近日，安徽滁州为让自己的琅琊山风景区借着《琅琊榜》火一把，带动地方旅游发展，把景区内的“会峰阁”改名“琅琊阁”，引来热议。

营销学中有一种“借势营销”，借助社会上受关注的事件推广产品，潜移默化地引导市场消费。

而在滁州趁《琅琊榜》借题发挥的同时，秦朝时设立琅琊郡的山东临沂、拥有古“琅邪县”的江苏南京也加入了争抢队伍。

可是，花果山好造，“正果”却难修，不是所有的借势都能成功。

《琅琊榜》是一部以南北朝时代为背景虚构的电视剧，对于滁州来说，把始建于明朝的琅琊山会峰阁更名为琅琊阁，这种借势推广旅游资源的结果，很可能拥抱的是虚无，失去的是文化。

一部《乔家大院》带热山西乔家大院，一部《非诚勿扰》带热杭州西溪湿地，傍剧扬名要想成功，一个基本出发点是尊重客观事实。

仅有几个虚构人物和虚构建筑，怎能代言一个地方的历史文化？旅游推介和城市形象宣传，绝不能不顾社会影响和历史事实盲目追求市场效果。

事实上，滁州琅琊山本身的历史文化蕴涵足够丰富。

打开滁州的文化“琅琊榜”，既有欧阳修留下的《醉翁亭记》《丰乐亭记》等千古名篇，又有以凤阳花鼓为代表的皖东文化。

守着丰厚的历史文化资源不加挖掘和弘扬，却要到虚构的电视剧里拉郎配，是否值得，要打一个问号。

“心有高标，方可致远。

”文物保护也好，文化建设也好，最需冷静审慎、长远考虑，最忌大干快上、好大喜功、拍脑门决策。

盲目地傍剧扬名，还只是近年来一些地方文化政绩冲动的一个小缩影。

从像孙悟空、西门庆这样虚构的小说人物被过度利用，到以“最大炒饭”“最大月饼”等世界吉尼斯纪录为噱头拉升城市关注，浮躁、庸俗、功利、短视等问题让文化政绩的泡沫越吹越大。

许多真正记录着城市变迁和文明历史的古建筑，却被摧毁在无情的推土机下。

倘若假古迹遍布中华各地，俗文化充斥时代心灵，我们所期待的文化振兴岂不是要大打折扣？营造声势毕竟只是辅助手段，文化内涵和历史底蕴才是制胜之道。

巧劲用过了，可能就会弄巧成拙.你简单，世界对你就简单1990年，曼德拉在离开服刑27年之久的大狱时，说了这样一句意味深长的话：当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，否则，我将会把自己一直关在监狱里面。

出狱后他致力于民族调解与协商，2004年被选为“最伟大的南非人”。

他的传奇经历说明了这样一个道理：要以简单的心态对待复杂的世界，你简单世界终究就会对你简单。

大千世界，是复杂的，还是简单的？这是一个仁者见仁、智者见智的哲学话题，取决于以什么态度观照这个世界。

人为什么往往穷的时候简单，富了不简单？古时流传下来的《三字经》，开篇就是“人之初、性本善”。

这在一定程度上说明，人与人之间的关系本身就是极简单的，至于后来的不简单，很多时候是因为在处理权力博弈、利益分配等问题时，走上了曲折的歧路。

生活中的简单与不简单，在一定意义上讲是相对的，简单累积到一定程度就趋于复杂，复杂沉淀到一定程度就变成“简单”，从不简单到简单就是简单化的过程，简单化之后留下的才是事物的本真。

大道至简，任何复杂问题背后，都有它存在发展的规律，都有决定它、支配它的主要矛盾。

许多世界级的管理大师用一生的经验论证的答案，往往不过是一些极简单的结论。

现在有些人背负着功名利禄的重压，生活被设立在无数的标准之中，不再关注内心的感受。

一旦放下功名利禄的重压，砸破密不透风的心灵枷锁，不一样的风景其实就在眼前。

一口古井，虽然幽深但若不失澄澈，就可以一眼望到井底。

人也一样。

有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单、不够深刻，而是因为他太过纯净。

至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。

这样的简单，让人敬仰。

有的人看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度。

这种复杂，是险恶品性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

与其把自己装进复杂的套子里，何如心思敞亮地和世界对话？知足者常乐，宽容者愉悦，做一个简单的人，就当洁身、正性、清心、明志。

简单的生活不但可以放松心境，还能增加精神层面的积淀。

难怪孔子在与弟子们漫谈人生理想时，会非常赞赏曾皙所说的“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。

要善于发现生活中的简单，就是要在纷繁的世相中找到那单纯、平凡、简洁的成分，而不是戴上有色眼镜把社会看成一片污浊。

如此，也就得到了最大的快乐。

儿时，幸福是一件实物；长大之后，幸福是一种状态。

然后有一天，我们才发现，幸福既不是实物，也不是状态，幸福是一种领悟。

发现生活中的简单，也可以理解为是一种清醒、一种成熟。

邹韬奋，原名邹恩润，笔名意在“一面要韬光养晦，一面要奋斗”。

他主编《生活》周刊，启发一代进步青年；他创办三联书店，至今影响国人的阅读品味。

他是中国卓越的出版家邹韬奋，用毕生精力做一名“永远立于大众立场”的新闻记者。

多年来，邹韬奋一直希望办一种合乎大众需要的日报，他说：“我生平无任何野心，只有一个理想，就是要创办一种为大众所爱读，为大众作喉舌的刊物，但是办好一种周刊是不够的，我们要创办一种真正代表大众利益的日报”。

当他期待多年的《生活日报》出版时，他激动得一夜没睡，“独自拿着微笑，不禁暗中喜出了眼泪”。

他一生先后创办了《生活》周刊、《大众生活》、《全民抗战》等7种刊物，出版了几十本著作和译作。

邹韬奋的病情日趋严重，疼痛难忍，每天靠打止痛针维持。

尽管如此，他还是强忍病痛继续在病床上写作，未及完稿的《患难余生记》就是他最后的遗作。

重病期间，他仍“心怀祖国，着念同胞。

”用他自己的话说：“以仅有一点微薄的能力，提着那支秃笔和黑暗势力作艰苦的抗斗，为民族和大众的光明前途尽一部分的推动工作，我要掮着这支秃笔，挥洒我的热血，倾献我的精诚，追随为民族解放和大众自由而冲锋陷阵的战士们，冒着敌人的炮火前进!”读报时间你追求的平淡，其实是平庸毕业不到一年，学生时还单身的朋友便说马上要结婚。

刨根问底才知，原来毕业之后，她一直没找到合适的工作，相亲认识个男朋友，家里人都觉得条件不错，便催着快快结婚。

她也反抗过，却被周围人一句“女孩子要什么事业，人家也不指望你那点工资”打了回来，最后屈服了，准备做一个全职主妇，慨叹道：“我也就这样了。

”结婚当然好，但且不论爱情，起码要情愿吧？一句“也就这样了”透出的灰色讯息，让人颇感无奈。

细细想想，这句话恐怕也是不少人的人生状态。

尤其令人遗憾的是，这种心态在不少社会新鲜人，也就是大学毕业生中不乏市场。

初入社会，不免受到来自各方面的压力，有的还会处处碰壁，被各种外在的观念理论所伤，于是就有人开始安慰自己大部分人都是普通人，告诉自己“平平淡淡才是真”。

还未经历世事就被磨掉了锐气与棱角，未到而立就满是迟暮之年的衰惫与疲态，这些“老去的年轻人”令人唏嘘。

“也就这样了”的心态，表面上似乎带着生于陵而安于陵，长于水而安于水的安然，与世无争的超脱，实则是对自己惰性与懦弱的屈服。

身边不乏这样的人，做学生时，安慰自己混混日子也照样可以拿到毕业证、学位证，以方寸手机为人生天地，将大好青春折价为网络小说、电视剧的附庸；走上工作岗位，又信服于“是我的终究是我的，不是我的如何争抢也得不到”的理论，对工作持敷衍态度，在了无意义的熬与耗中虚度。

号称安稳平淡，却是庸常无为；自以为是随遇而安，却不知早已是随波逐流。

那，就这样了吗？二三十岁，正是以梦为马的好年纪，这个时期的历练与积淀正是整座人生大厦的基石。

在这个关键时期选择与自己妥协，贪图眼前安逸，将激情、勇气、担当这些青春关键词抛诸脑后，不思进取，安于一个“就这样了”的人生，那是对生命的莫大辜负。

无待于外，自足于内，这才是青年人该有的状态。

海子说：“你来人间一趟，你要看看太阳。

”年轻一场，你更要有梦想，不要安于“就这样”。

多思考，多历练，你所经历的都会转化成你日后迸发的能量。

趁着大好年华，增加生命的厚度，拓宽人生的容量，莫等白了少年头，徒增嗟叹。

平淡是历经世事之后的淡泊，是绚烂至极后才能达到的人生境界，年轻人所谓的无作为的平淡只能是将人生推进死胡同的平庸。

目光所及之外永远有一个更广阔的世界，大好青春，不要就这样！无风絮自飞在我们家乡有一句话，叫“菜瓜藤，肉豆须，分不清”,意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是无法分辨的。

因此，像兄弟分家产的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀!”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。

以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。

乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会不禁莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。

我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。

有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。

父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢?你只要在它们的根部浇水施肥，好好的照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。

丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀!”父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢?不忘失自己的立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时刻，一切的纠缠就不重要了。

另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。

种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆!丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说，“不雨花犹落，无风絮自飞”,花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。

”听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀!日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。