明代黄河下游的河道治理与河神信仰_牛建强
盛祀河神:明清黄河下游开封民间信仰的变迁

盛祀河神:明清黄河下游开封民间信仰的变迁作者:吴小伦来源:《寻根》2021年第04期祀神是要事,在明清两代受到各级政府的重视。
明仁宗曾在《郊祀覃恩诏》中说:祀典神,皆为保庇生民,有司奉祭,务在诚敬,不许亵慢。
明人韩邦奇《重修城隍庙记》一文中,则直言“事神”是与“治民”相埒的重要地方政务,“夫有司之职,治民、事神二者而已”。
明清时期,黄河下游河道决溢改道频发,开封罹灾尤重,除城体多次圮坏等直接性损伤外,泥沙沉淀所带来的生态系统的变化及再次受灾的不确定性所诱发的心理恐慌则是更为深远和持久的消极影响。
成书于乾隆五十三年(1788年)的华亭(今上海松江)人钱学伦的《语新》曾言,每年七八月间,“(开封城)土人惧水来淹,昼夜彷徨,苦于土著,莫可如何,游斯土者,及期亦恒以为恐”。
在此境况下,居民为祈求黄河安澜,寻觅生活平顺,在坚守部分传统主流信仰的基础上,先后把弥漫性的多神信仰转向黄河诸神的群体性与持续性信仰,客观上引发了城内祀神风俗的变动。
目前,学界已对明清时期黄河下游地区的民间信仰取得了有建树性的研究成果,但集中于某一具体城市或乡村的精深性讨论的成果尚未睹见,笔者试以开封为例进行述论。
城内旧有神灵及其变动依据李濂《汴京遗迹志》,康熙《开封府志》及顺治、乾隆、光绪《祥符县志》记载,开封城内早期的民间信仰主要有三类:一是具有全国性的承袭历代传统的自然景观之祀,如社稷、风、云、雷、雨、山、川、东岳、土地等。
二是佛教信仰与道教信仰,如相国寺、隆兴寺、万寿寺、慧林禅院、延庆观、大道宫、遇仙观等十余座寺庙道观。
三是传说人物与历代贤达之祀,如名贤祠、名抚祠、樊将军庙等。
显然,皇朝制度的长期延续,主流观念的前后因袭,使不少传统信仰表现出高稳定性与强延续性,甚至部分信仰沉淀于今人的言行之中。
然而,黄河自宋金开始南移入淮,频繁决溢改道,狂澜万丈,覆城没乡。
以地下“城摞城”闻名的开封城便是受灾最重的城市之一。
情形大略如是:洪武二十年(1387年),黄河决溢入城,淹没官廨民居甚众;洪武三十年(1397年),黄河溢水,三面冲击城垣,两年后黄河决水入城,覆没官廨民舍,城内积水久之不涸;永乐二年(1404年),黄河决水冲毁城垣;永乐八年(1410年),黄河决水坏城垣200余丈;景泰二年(1451年),黄河决水冲击城垣;天顺五年(1461年),黄河大决,全城被淹;成化十四年(1478年),黄河决水冲至城垣,圮坏护城堤50余丈;成化十八年(1482年),黄河决水围城;弘治二年(1489年),黄河决水至城;崇祯十五年(1642年),黄河决溢,阖城再度沦没,居民由37万骤降至3万;乾隆二十六年(1761年),黄河决水围城,填筑五门,幸得保全;嘉庆八年(1803年),黄河决水再冲城垣;道光二十一年(1841年),黄河决水围城八月,城体多次历险。
历史治水名人宋礼

他的治理方案和理念至今仍然被广泛
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应用于中国的水利工程建设中
他的贡献不仅仅在于他的工程技术方面, 更在于他为人民做出的牺牲和奉献
他的事迹和精神至今仍然激励着许多人为 了国家和人民的利益而奋斗
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总结
总结
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宋礼作为历史治水 名人,他的事迹和 精神至今仍然值得
我们学习和借鉴
他不仅提出了许多 创新性的治理方案, 还为当时的农业生 产、交通运输和人 民生活带来了很大
的便利
他的贡献不仅仅在 于他的工程技术方 面,更在于他为人 民做出的牺牲和奉
献
他的事迹和精神至 今仍然激励着许多 人为了国家和人民
的利益而奋斗
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宋礼的遗产
宋礼的遗产
宋礼的遗产不仅仅在于他的水 利工程方案和为人民做出的贡 献,更在于他的精神和思想
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他注重实践和调查,主张在实 践中寻找问题的解决方案
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水利工程专家宋礼
水利工程专家宋礼
宋礼在担任工部尚书期间, 积极参与了治理黄河、淮河 等河流的工作。他深知水患 对百姓的危害,因此提出了 许多创新性的治理方案。他 的方案不仅有效地治理了洪 水,还为当时的农业生产和 交通运输带来了很大的便利
Байду номын сангаас
在治理黄河方面,宋礼提出 了"以堤防河,以河分流"的 方案。他主张在黄河两岸修 建堤坝,防止洪水泛滥,同 时在河流上游修建水闸和堰 坝,将水流分散到各个支流, 以减轻主河道的水量。这种 方案不仅能够提高河流的泄 洪能力,还能够减少河流对
历史治水名人宋礼
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水利工程专家宋礼 1 宋礼的影响 3 宋礼的遗产 5
目录
2 宋礼的贡献 4 总结 6 宋礼的纪念
有关黄河的神话传说

有关黄河的神话传说简介黄河作为中国最长的河流,孕育了中华民族五千年的历史和文化。
在中国古代文化中,有许多关于黄河的神话传说。
这些神话传说描绘了人们对黄河的崇敬与敬畏之情,揭示了中国古代文化中对自然力量的理解和对命运、生命的思考。
本文将为您介绍一些有关黄河的神话传说。
1. 黄河之神——河伯河伯是黄河流域的水神,被视为黄河的统治者和守护神。
相传他的真名叫羲和,是传说中的黄帝的儿子。
担任河伯一职后,河伯以治水为己任,保护黄河流域的人民免受水灾的侵害。
河伯的形象常常描述为一个身穿蓝色衣服、手握龙头杖的水怪。
他可以操纵河水的涨落,使黄河水涨时刻与上游的河水融合,使水流平缓;而黄河水退时,则河水犹如蛟龙凤凰,以极快的速度冲刷走河床上的沙石。
人们相信,河伯的管理和护持使得黄河能够保持稳定,同时也认为河伯可以保佑黄河流域的人民。
2. 黄河之母——女娲女娲是中国神话传说中的始祖女神,她被称为黄河之母。
相传女娲以黄河之水和泥土创造了人类。
女娲的形象多被描绘为上半身为人、下半身为蛇的神奇生物。
她以自己的血液创造了人类,用五彩石修补了天空的缺口,为人类赐予了智慧和文明。
女娲的创造之举给人类带来了巨大的帮助,也使得黄河之水与人类的联系更为紧密。
在中国的古代文化中,女娲被视为人类的母亲,她的形象和传说贯穿着中国人民对于自然界的敬畏和祈求。
3. 黄河之怒——大禹治水大禹是中国古代的传说中的治水英雄,也是中国历史上第一个有记载的治水人。
相传,黄河在古代经常发生洪水,给黄河流域的人民带来巨大的灾害。
大禹经历了九年的艰苦努力,成功地治理了黄河的洪水问题。
大禹治水的故事中,黄河被形容为一只凶猛的巨龙,不断地肆虐着人们的生活。
大禹通过了解黄河的特性和规律,设计了一系列大规模的工程,有效地控制了洪水的发生。
他开凿河道、堵塞漏洞、修建堤坝,使得黄河水流顺畅,不再肆虐于黄河流域。
大禹治水的故事代表着中国古代对于自然力量的敬畏和对生态平衡的追求。
明朝的水利工程治理黄河与长江的壮举

明朝的水利工程治理黄河与长江的壮举明朝是中国历史上一个辉煌的时期,不仅在政治、文化上取得了许多成就,在水利工程建设方面也表现出了巨大的活力与创造力。
特别是对于黄河与长江这两大重要河流的治理工程,明朝进行了一系列壮举,为后世留下了宝贵的经验与教训。
一、治理黄河的壮举1.修建黄河堤防为了解决黄河泛滥的问题,明朝采取了修建黄河堤防的措施。
明初时,朱棣皇帝开始着手处理黄河问题,逐渐形成了一套完善的防洪体系。
明代朝廷在河道两岸修筑了大规模的堤防,采用夯土、石块等材料加固河岸,有效地防止了洪水泛滥的情况。
2.开凿引黄工程明代在治理黄河方面另一个重要的壮举就是开凿引黄工程。
黄河是中国的母亲河,但由于其水患频发,明代采取了人工开通渠道,将黄河水引导到其他地区,以减少对河岸的冲刷破坏情况。
3.修建铁索桥为了方便人们的交通运输,明代还修建了许多铁索桥。
这些桥梁结构稳固,不仅解决了交通问题,同时也方便了对河道的监测与管理,为黄河的治理工作提供了便利。
二、治理长江的壮举1.修建江防工程明代在治理长江方面也进行了一系列的工程建设,修建了许多江防设施。
明代朝廷投入大量人力物力修筑堤防,加固河岸,以防止长江洪水泛滥。
江防工程的建设不仅仅是为了减轻洪水带来的灾害,更使得长江沿岸地区的居民能够安居乐业。
2.疏浚航道为了提升长江的通航能力,明代进行了大规模的疏浚航道工程。
清理河道淤泥,使得船只能够顺利通行,对于长江流域的贸易和经济发展起到了积极的推动作用。
3.修建石头城明代为了保护长江沿岸的居民免受洪水威胁,修建了许多石头城。
这些城池利用巨大的石块围绕河岸建造而成,形成了坚固的防洪壁垒,为沿岸地区的人们提供了安全的居住环境。
三、总结与启示明代治理黄河与长江的壮举,无疑为后世留下了宝贵的经验与教训。
首先,明代的工程建设依靠科学技术和工程实践,注重基础设施的建设与完善。
其次,明代注重河道的保护与整治,不仅加固河岸,还进行了大规模的疏浚与引导工程,以调节水流。
明清时期苏北运河沿线区域的水神信仰

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m o t i o n o f t h e Mi n g a n d Q i n g s t a t e s ,t h e l o c a l o f f i c i a l s a n d c o mm o n p e o p l e o f t h e N o t r h e n r J i a n g s u b u i l t ma n y
祭祀水神 的庙宇和祠堂 。水神信仰 的盛行使 明清时期苏北运河 区域的民间信仰呈现出多元化 的发展趋势 关键词 : 明清 ; 苏北 ; 运河 区域 ; 漕运 ; 水神信仰
明朝的洪水灾害黄河与长江的治理

明朝的洪水灾害黄河与长江的治理明朝是中国历史上一个辉煌而复杂的时期,而洪水灾害则是一直困扰着这个伟大国家的问题。
黄河与长江作为中国两大重要河流,其治理工作就显得尤为重要。
本文将就明朝时期的洪水灾害以及黄河与长江的治理进行论述。
一、洪水灾害的影响洪水灾害在明朝时期造成了诸多的破坏和人员伤亡。
洪水对农田的侵袭,常常导致庄稼的毁坏和农民的生活困难。
此外,洪水还会淹没房屋、摧毁桥梁、溃坝,给交通和生产带来严重的影响。
不仅如此,洪水还导致了大量的人员伤亡,陷入水患中的人们常常无力自救,使得灾难更加加剧。
洪水灾害给明朝社会带来了巨大的痛苦和损失,因此治理洪水成为了当时的当务之急。
二、黄河治理与成果黄河位于中国的黄土高原,气候湿润,水土流失较为严重,因此经常发生洪水。
明朝统治者对黄河治理的重视,使得这一工作得到了很大的改善。
明太祖朱棣曾命令修建黄河堤防,并设置了岳文宗作为河道的监察官来负责监督治理工作。
之后,明成祖朱棣又决定大规模治理黄河,成立了水利司,专门负责黄河治理事务。
明成祖采取了“分洪”的方法,将黄河水分流至山西、河南等地,减轻了山东地区的洪涝灾害。
在明朝时期,黄河治理工程的完善,大大减少了黄河洪水对周边地区的影响。
三、长江治理与成果与黄河类似,长江也是中国的重要河流,其治理工作同样备受关注。
相比黄河,长江的治理相对较晚。
明朝时期,随着长江流域经济的发展,治理长江的问题变得非常紧迫。
明朝成祖朱棣主持了一系列治理工程,包括修筑江防堤、挖河深浅、疏泽河岸等。
此外,还设置了专门负责治理长江的水利司。
明朝统治者对长江治理的重视,有效地改善了长江周边地区的洪水问题,为经济的发展创造了良好的环境。
四、洪水治理的启示明朝时期的洪水治理工作虽然取得了一定的成果,但仍存在一些不足之处。
首先,治理过程中缺乏科学的方法和技术,往往依赖人力和简单的设施。
其次,治理工作因为缺乏持续的监督,存在一定的疏漏。
此外,洪水治理工作与当时的经济、社会发展不相适应,导致其效果有限。
地方先贤祭祀的展开与明清国家权力的基层渗透_牛建强

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其实赵文从 制 度 评 价 的 角 度 已 经 隐 约 表 达 了 此 种 含 “ 义 。 他说 : 明清时期 社 会 舆 论 对 二 祠 之 弊 的 批 评 , 表 由此我 们 不 能 因 为 乡 贤 、 名 宦 祠 有 贿 求、 明公论犹在 , ” 冒滥之弊而全盘否定其固有的积极意义 。
先贤 , 更是 垂 教 淑 世 的 工 具, 其 教 化 功 能 可 见。 所以 , 历代君臣皆把祭祀视作治国的重要部分就 是很自然的事情了 。 祭祀系谱庞大 , 从 自 然 神 到 包 括 帝 王、 各类
“ 六部事例 · 礼律 · 祭 祀 · 祭 享 》 祭祀五岳五镇之 ⑤ ⑦ 《 , 神拆毁石函石碑等事例 ” 天一阁藏明代政书丛刊本 。 《 , 孔颖达 疏 : 礼 记 注 疏》 卷四六《 祭 法》 文渊 ⑥ ⑧ 郑玄注 , 阁四库全书本 。
法 施 于 民 则 祀 之, 以死勤 夫圣王之制 祭 祀 也 , 事则祀之 , 以劳定国则祀之 , 能御大灾则祀之 , 能捍 大患则祀之 ⑧ 。
当时 , 厉山氏 之 子 能 殖 百 谷 , 故 祀 以 为 稷。 共 工 故 祀 以 为 社。 帝 喾 能 序 星 氏之子 能 平 九 州 岛 , 辰, 尧能均刑法 , 舜勤众事 , 鲧障鸿水 , 禹修鲧功 , 黄帝正名百物 , 汤以宽治民 , 文王以文治 , 武王以
《 明太祖实录 》 卷 四 六, 洪 武 二 年 十 月 壬 戌, 台 北, 中研 院史语所 1 9 6 2 年影校本 。 《 , 程敏政 : 篁墩文集 》 卷一 ○ 《 奏考正祀典 》 文渊阁四库 《 全书本 。 按 , 明 孝 宗 实 录》 卷一七“ 弘治元年八月癸 卯” 条将此疏系于十二日 , 这应是朱批日期 。
明代治黄专家潘季驯与《河防一览图》

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季. 良1年进 靖十 浙0人 驯 时 (吴 5 江
士 。他 为 官 清 廉 , 公 行 事 ,从 嘉 靖 秉
管 漕 运 事 在 这 一 任 期 间 . 于 有 首 由
维普资讯
色摹绘本 Ⅸ 防一览图》局 部 河
将 潘季 驯 削职 为 民 。
从 万 历 十 三 年 到 十 六 年 .河 患 逐 多 起 来 .连 年 决 口 .上 下 告 急 ,
历十 六年 ( 5 8年 ) 五 月 , 在 众 18
州 以 下 黄 河 两 岸 堤 防 完 善 制 定 了
一
的 治 河 全 图 . 《 防 一 览 图 >或 称 即 河
< 河 图 > 目 前 我 们 能 见 到 的 至 少 全 。 有三 种版 本 一 为 书 本 形 式 ,即 《 河
系 列堤 防 修 守 制度 提 出并 初 步
实 践 了 淤 滩 固 堤 的 措 施 。 同 时 他 系 统 总 结 了 四 次 治 河 经 验 于 万 历 十 八年
月 , 河 在 江 苏 沛 县 决 口 , 水 在 曹 黄 河 县 至 徐 州 之 间 泛 滥 ,沛 县 以北 的 京 杭 运 河 全 被 泥 沙 淤 塞 运 河 的 阻 塞 . 震 惊 了 朝 廷 上 下 。十 一 月 初 。 廷 任 朝 命 潘 季 驯 为 总 理 河 道 . 持 治 河 潘 主 季 驯 首任 总理 河道 , 赴 洪 区 . 视 赶 巡
辅张 居 正 的支 持 . 廷 又特 准 宜 朝 便 行 事 .潘 季 驯 鲜 明 提 出 了 筑 堤 束 水 。 水 攻 沙 . 清 刷 黄 的 治 河 方 束 蓄 略 。 将 这 一 方略 付诸 实 施 . 黄 河 并 对 下游 进 行 了一 次 较 大 规 模 的 治 理 . 治 绩 卓 著 .使 黄 河 出现 了 流 连 数 年 . 道 无 大 患 的 局 面 。 季 驯 被 河 潘 任 命为 工部 尚书 . 任 刑部 尚书 . 继 张
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为复 杂 , 除 了 自 然 因 素 外, 作为人为因素的治河
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基金项目 : 教育 部 人 文 社 科 重 点 研 究 基 地 重 大 研 究 项 ( ) 。 目“ 明清以来河南基层社会转型研究 ” 0 6 J J D 7 7 0 0 1 0 人民出版社 1 9 5 7 年版 。 水利出版社 1 9 8 2 年版 。 , 收入氏著 《 黄河水利史研究 》 黄河水 利 出 版 社 2 0 0 3年 版。 《 丘浚 : 大学 衍 义 补 》 卷一七《 治国平天下之要·固邦 , 本 · 除民之害 》 文渊阁四库全书本 。 按: 前语出自北宋 中 期 孔 武 仲 之 口 ( 见氏著《 清江三孔 , , 集》 卷一五 《 送顾子敦使河北序 》 文渊阁四 库 全 书 本 ) 《 后语出自北宋中 期 苏 轼 和 元 人 余 阙 之 口 ( 苏 轼: 东坡 , 《 全集 》 卷三七 《 奖谕敕记 》 文渊阁四库全书 本 ; 万历兖 , 州府志 》 卷二一《 黄 河》 天一阁藏明代方志选刊续编 。 本)
运联运的方式 , 即“ 自浙西涉江入淮 , 由黄河逆水 至封丘县中滦旱站 ⑥ , 陆运至淇门 , 入御河 ( 即卫 , 。不 过, 河) 以达于 京 ” 由于元朝的开拓性格以 及海运成本低廉和每次运载数量庞大等优势 , 海 “ 终 元 之 世, 海运不 运 渐 成 为 主 导 的 运 输 方 式, 。 到了元末 , 罢” 海上漂溺损失和海口沙壅迫使 朝廷 寻 求 内 河 漕 运 的 新 途 径 。 至 正 二 十 六 年
对黄河治理与治河河 述论著或因论题侧重不同 , 神信仰关系皆未涉及 。 笔者利用新材料 , 在相对 对有别于 细致勾勒黄河治理相关史实的基础上 , 传统河神祭祀的 明 代 治 河 河 神 信 仰 做 了 系 统 探 讨 。 明代治河河 神 信 仰 是 黄 河 治 理 史 上 值 得 重 视的特殊精神现象 , 既反映了当时在河道治理过 程中面临技术 困 境 背 景 下 民 间 信 仰 向 官 方 祭 祀 的过渡 , 同时也是黄河严重灾害的时段坐标 。 不 敬请方家指正 。 足之处 , 一 明代黄河灾害之表现 从华北平原地质年代的构造和黄河灌溉 、 水 运等 利 用 角 度 来 讲 , 黄 河 是 条 利 河, 然从具体历 史时段对具体地域的破坏而言 , 它又是条令人恐 惧的害河 。 明成化末年丘浚的议论颇具代表性 。 “ 他说 , 天地间利于民者莫大乎水 , 害于民者亦莫 。“ 大于水 ” 中 国 四 大 水, 惟 河 之 来 为 最 远, 其为 。“ 。“ 害亦最大 ” 自汉以来 , 屡为中国害 ” 今日为 。由于黄河源远流 中原民害之 大 者 , 莫 甚 于 河” 长, 所经地域广大 , 不少支流汇入其中 , 加上它穿 越黄 土 高 原 , 水体浑浊且携带大量泥沙, 至下游 时便沉积并抬升河床 , 自然就在中原地区酿成决
⑨ 。“ 石” 国 家 都 燕, 西 北 地 皆 硗 瘠, 财赋不得不 瑠 。 这些 议 论 充 分 道 出 了 江 南 地 区 对 瑏 仰给东南 ”
万历十六年 ( 二 月, 工部在复议工科都 1 5 8 8 年) 给事中常居敬和河南抚按的集议时奏道 :
而治河之难中州为甚 。 何 黄河为患自古已然 , 也?其地沙壅土 疏 , 修 筑 既 难。平 原 多 旷, 一望千 里, 无崇山复岭之 束 , 独恃卷扫[ 埽] 以列防自为悍 蔽, 故功难就而费亦滋 ③ 。
⑦。 之多也 ”
明代经济上 对 江 南 地 区 的 依 赖 程 度 较 元 远 为过之 。 明初 , 起先是出于防御北方蒙古势力对 稍后到了永乐十四年( 北边威 胁 的 需 要 ; 1 4 1 6 , 年) 因政治中心北移 , 漕粮等物资皆需从南方调 集, 以苏州府为中心的江南地区的赋税成为国家 “ 苏, 畿 内 重 郡 也, 粮赋 的命脉 。 明前期 有 人 道 ,
⑤ 。 元初 , 南” 南方物资北运采用的是陆运和河 ⑤ ⑥ ①
《 , 元史 · 河 渠 志 二 · 黄 河 》 中华书局1 第 9 7 6 年 版,
1 6 2 0页。 《 , 《 敕 修 河 道 工 完 之 碑》 黄 训: 皇明名臣经济 ② 徐有贞 : , 录》 卷五〇 《 工部 》 文渊阁四库全书本 。
看法其实并不始于明代 , 在宋 、 元时期即已出现 , 这是与当时黄河危害不断加重的情形相联系的 。 自北 宋 仁 宗 时 起 , 黄 河 从 较 早 的 河 道 南 徙, 形成 二支 , 其南派由南清河 ( 即徐州至邳州一线运河 , 所谓泗沂故道 ) 入淮 。 到金 、 元时 , 形成了黄河大 致在今河南东北 部 和 山 东 西 南 部 范 围 内 滚 动 的 格局 , 给 这 一 地 区 带 来 灾 难 和 破 坏, 以致当时人 、 “ 发出 “ 今河之害可谓大 矣” 河之为中国患久
*
有关黄河灾害及其治理的研究, 岑仲勉《 黄
①第 史》
溢灾害 。 他 还 从 预 防 角 度 讲 , 旱灾和涝灾只要 “ , 先事为备 ” 防 患 在 前, 在某种程度上是可以预 大海就不同了 , 因其破坏力强大 , 防的 。 而大河 、 一旦 遭 际 , 人 力 则 相 形 见 绌, 所谓“ 若夫河海之
保证运河畅通便成为国家治理黄河的前提 , 因此黄河的分流 、 堵筑以及堤 防 修 建 并 非 按 黄 河 自 身 的 规 律 进 这便酿成黄河下游的严重灾害 。 当治理难度超越了人们的能力 极 限 , 便引发治河河神信仰的产生。从 行, 景泰二年起 , 突破了明太祖神灵 至 上 、 不 能 加 封 的 原 则, 首次加封河神为“ 朝宗顺正惠通灵显广济河伯之 , 继而建祠 ; 到弘治七年 , 由明孝宗赐额建 “ 昭应” 庙; 到 天 启 六 年, 第二次加封河神为“ 护国济运龙王通 神” , 河神遂演变为含有部分人格化因 素 的 自 然 神 形 态 。 从 本 质 上 讲 , 明代的治河河神是民间神向国 济元帅 ” 家神的上升和转换 , 具有极强的功利性 , 有别于传统 、 例行的河渎祭祀 , 同时河神封号的演变和祠庙的修建 也是明代黄河严重灾害发生的时段坐标 。
众口一词 , 可见平缓地势确实是中原地区屡 遭河患的重要因素 。 在如此区域内 , 即使黄河不 发生决口之事 , 若连续霖雨 , 也会积水成湖 , 引发 内涝 ; 若是碰上数十年一遇的大水年份, 黄河河 道的溃决就难以避免了 。 黄河治理中漕运与治河间的纠结 2. 元时 , 作为全国经济中心的江南地区乃是京 师粮食的依赖之地 。“ 元都于燕 , 去江南极远 , 而 卫 士 编 民 之 众, 无不仰给于江 百司庶 府 之 繁 、
京师北京的价值和意义 。 , 洪武二 十 四 年 ( 河南原武县黄河 1 3 9 1 年) 决口 , 流向东北方向 , 漫过山东安山湖 , 致使会通 河( 自济宁到临清运河的称谓 ) 淤塞 , 漕运功能丧 , 失 。 永乐元年 ( 明 成 祖 改 北 平 为 北 京, 1 4 0 3年) 因运河淤阻 , 物资北运只得采用类似于元初的河 运和 陆 运 结 合 的 联 运 模 式 : 先 是 由 江 浮 淮, 通过 , 黄河南支 ( 即南直颍州 → 河南陈州 → 中牟县 ) 经 黄河混流区 ( 荥泽 县 和 原 武 县 ) 运抵阳武县或者 新乡 县 的 八 柳 树 , 经 陆 路 运 至 卫 辉, 在淇口入卫 然后运抵北京 。 在山东境内似也存在着陆运 河, “ 的方 式 , 共 设 八 处 递 运 所, 每 所 用 民 丁 三 千、 车
·5 4· 二百余 辆 ” 用 以 转 输 ①。 此 时 , 海运仍是主要的 运 输 方 式 ②, 而会通河和卫河只是“ 以浅船相兼
③, 转运 ” 但“ 海 险 陆 费, 耗 财 溺 舟, 不 可 胜 数, 官 ④。 在 这 种 大 背 景 下 , 民皆畏 之 ” 山东济宁州同
明代江南地 区 粮 食 等 物 资 须 通 过 运 河 输 送 。 为 了保证运道的畅通 , 黄河治理常常不能按照客观 的步骤和计划实施 , 这样必然导致黄河治理路径 的畸形 , 从而加重下游地区黄河灾害的范围和程 “ 度 。 诚如 《 山居赘论 》 的作者所云 , 大河东 , 则会 通河废 ; 会通河不废 , 则大河不可得而东 , 两者不 并立矣 。 此终明之世大河所以屡决而东 , 终抑之
⑦ ⑧
《 , 《 宋礼 : 会通河记 》 万历兖州府志 》 卷二〇 《 漕河 》 附。 《 徐有贞 : 武功 集》 卷三《 史馆稿·送太守况侯述职诗 , 序》 文渊阁四库全书本 。 《 。 万历兖州府志 》 卷二〇 《 漕河 》 《 徐三重 : 采芹录 》 卷三 , 文渊阁四库全书本 。
⑨ 瑠 瑏
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《 明神宗实录 》 卷一九五 , 万历十六年二月丁丑 。 《 , 潘季驯 : 河防一览 》 卷一一 《 申明河南修守 疏 》 中国史 “ “ 学丛书本 。 按 : 谓” 字据文渊阁四库全书本 改 , 律” 字 据《 河防一览 》 卷一 《 全河图说 》 中标示文字改 。 《 , 元史 · 食货志一 · 海运 》 第2 3 6 4页。 , 按: 此“ 滦” 字在实录中常写做 “ 栾” 误。据明洪武间所 修《 寰宇通 衢 · 至 河 南 其 路 有 二 · 至 卫 辉 其 路 有 二 》 ( 续修四库全书本 ) 载, 中滦驿在大梁驿北5 故知 0 里, 应为 “ 滦” 字 。 此地后因黄河河道滚动而被淹没 。
⑧。 到 多 于 苏 焉 取 之” 居天下 之 半 。 国 用 所 需 ,
, 明景泰六 年 ( 被委以治理张秋决口重 1 4 5 5 年) 任的徐有贞曾说 :
出险固而之夷斥 , 其水之势既肆 。 河自雍而豫 , 又由豫而兖 , 土益疏 , 水益肆 ② 。
了明后期 , 这种看法更成通识 , 如云 “ 国家定鼎金 , 台( 指北京 ) 官饩 、 军饷仰给东南 , 岁输粟四百万
水势似缓 , 观之不足为害 。 大抵黄河伏槽之时 , 一遇霖潦 , 湍浪迅猛 。 自孟津以东 , 土性疏薄 , 兼带 沙卤 , 又失导泄之方 , 崩溃决溢可翘足而待 ① 。