猴子的实验
猴子的经典实验
猴子的经典实验(强烈推荐)－道德的起源－把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置。
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。
之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。
结果，被其他四只猴子海K了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。
当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。
特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。
B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。
但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源。
－阶级的起源－实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。
然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。
不同以往的是猴子C特别的孔武有力。
当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。
一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。
不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。
于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。
C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。
后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。
A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。
B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:)于是五只猴子有了三个阶级。
恒河猴实验的内容和启示
恒河猴实验的内容和启示恒河猴实验是一项经典的心理学实验，旨在研究动物学习和问题解决能力。
实验中，研究者将猴子放置在一个有悬挂香蕉的高架台上，猴子可以通过拉动绳子将香蕉拉到台上。
然而，当猴子试图拉动绳子时，悬挂的香蕉并没有移动。
实验者观察到，猴子在最初几次尝试后很快放弃了，再也不去尝试拉动绳子。
然而，在实验的下一次尝试中，研究者将一只新的猴子引入实验室，这只猴子试图拉动绳子，但同样没有成功。
令人惊讶的是，原来的猴子也没有再次尝试拉动绳子。
随后，实验者又引入了第三只和第四只猴子，结果同样如此。
最终，整个团队的猴子都放弃了拉动绳子的尝试，尽管没有一只猴子经历过无法拉动绳子的情况。
这个实验揭示了一种社会学习现象，即社会规范或传统的形成。
猴子之间形成了一种共同的认知模式，认为拉动绳子是不可能的。
这种社会规范在整个群体中得到传递和维持，即使原因已经不存在。
这个实验启示我们在人类社会中也存在类似的现象。
恒河猴实验的启示之一是，我们可能会无意识地受到社会规范的限制，而不去思考和尝试新的解决方法。
我们在成长过程中学会了相信某些事物是“不可能的”，而不去质疑这些信念的有效性。
这种思维模式可能会限制我们的创造力和创新能力。
因此，我们需要时刻保持开放的思维，不断挑战社会规范和传统的限制，以寻找新的解决方案。
此外，恒河猴实验还提醒我们社会学习的力量和影响。
我们可能会因为群体或社会对某些行为的看法而自我限制。
这种从群体中传递的规范和传统可以起到积极的作用，但也可能阻碍创新和发展。
因此，我们需要在社会学习的过程中保持批判性思维，思考和评估社会规范的合理性，以确保我们的行为是基于理性和价值观的选择，而不是盲从。
总之，恒河猴实验揭示了社会学习的现象和人类思维的局限性。
它提醒我们在面对问题时要保持开放的心态，不受传统和社会规范的束缚。
此外，实验还强调了社会规范对我们行为和思维的影响，我们需要保持批判性思维，不盲从从众，以确保我们的选择是基于理性和价值观的。
猴子实验——群体惯性思维
猴子实验——群体惯性思维
有科学家曾做过一个实验：将4只猴子关在一个密闭的房间里，每天喂很少食物，让猴子饿得吱吱叫。
数天后，实验者在房间上面的小洞放下一串香蕉时，一只饿得头昏眼花的大猴子一个箭步冲向前，可是当它还没拿到香蕉时，就被预设机关所泼出的热水烫得全身是伤，当后面三只猴子依次爬上去拿香蕉时，一样被热水烫伤。
于是猴子们只好望“蕉”兴叹。
又过了几天，实验者换进一只新猴子进入房内，当新猴子肚子饿得也想尝试爬上去吃香蕉时，立刻被其他3只猴子制止，并告知有危险，千万不可尝试。
实验者再换一只猴子进入，当这只猴子想吃香蕉时，有趣的事情发生了，这次不但剩下的两只老猴制止它，连没被烫过的半新猴子也极力阻止它。
实验继续，当所有的猴子都已换过之后，仍没有一只猴子敢去碰香蕉。
上头的热水机关虽然取消了，而热水浇注的“组织惯性”束缚着进入笼子的每一只猴子，使它们对唾手可得的盘中美餐——香蕉，奉若神明，谁也不敢前去享用。
得竞争优势，就必须学会随着时代的发展变化而迅速调整，否则只能像故事中的猴子那样，在昨天的教训上平白失掉明天的机会。
然而，一些把成功归因于富有竞争力的经营管理模式的企业，面对一切以变化为主题的现实，仍高高在上，丝毫不怀疑让自己成功的经营管理模式的价值和适用性，不思更新，固执地运行在“成功经验”的轨道上。
结果，由于一成不变，企业昔日的辉煌渐渐蜕变为组织惯性，成为企业生存道路上的羁绊。
●令人震撼的猴子实验
令人震撼的猴子實驗=======================美國人愛做實驗，也愛做一些匪夷所思的實驗，美國沒有歷史，但美國瞄向了未來，實驗！耶魯大學心理學教授心理學家勞裡桑托斯與經濟學家一起，做了個關於猴子財富分配消費行為的實驗。
把7隻猴子（3雄4雌）關進一個大籠子裡，旁邊還有個小籠子，供對單隻猴子實驗用。
第一步是讓猴子認識貨幣成功了。
把一些金屬小圓盤中間鑽孔當貨幣，恰似中國古代的銅錢。
開始，猴子拿到貨幣，嗅了嗅，見不能吃，便氣憤地扔回給實驗人員。
後來，實驗人員在給猴子貨幣的同時亮出食物，每當猴子扔出一枚貨幣，就給猴子食物犒勞。
慢慢地，猴子知道了貨幣可以交換食物，不再隨便扔出來，而是保留著，見實驗人員拿著食物時，才恭敬地把貨幣放到實驗人員的手裡買食物。
第二步猴子不但會使用貨幣，而且還能對物價做出反應。
實驗人員給單隻猴子12枚貨幣作為它的預算，亮出果凍和葡萄，開始都是一枚貨幣可買2個。
接著，讓果凍漲價，一枚貨幣買1個，葡萄價格不變。
猴子很快做出反應，更多的時候只買葡萄，減少了果凍的消費量。
再接著，讓果凍降價，一枚貨幣買4個，葡萄價格照樣不變。
猴子又做出了反應，儘量買果凍吃，減少了葡萄的消費量。
第三步自由競爭獲取財富。
實驗人員改變平均分配法，一次性向大籠子裡投入很多貨幣，7隻猴子瘋狂爭搶，有的搶到的多，有的搶到的少，有的一枚也沒搶到。
伴隨分配不公的出現，驚奇的一幕上演了。
令人驚奇的一幕。
一隻搶到大量貨幣的雄猴子，買了足夠的食品吃了個大肚圓圓，竟「飽暖思淫慾」起來，從剩餘的幾枚貨幣中拿出一枚走向一隻沒有搶到貨幣的雌猴子，把貨幣交給雌猴子後開始親熱，竟沒遭到任何反抗地與雌猴子發生了性關係。
完事後，雌猴子坦然地拿著這枚「賣淫」得來的貨幣到實驗人員那裡買食物。
許多人看到此處，實驗該結束了，但實驗還要進行！第四步終極財富實驗，將猴子餓兩天，實驗人員把大量的貨幣，給了其中的一隻猴子，對，只給一隻！伴隨著極大的分配不公，更令人震撼的一幕上演了！震撼的一幕：這隻猴子雙手捧滿貨幣，其餘6隻猴子眼睛都直了，僅僅幾秒鐘的眼神交流，一哄而上開始搶錢。
猴子实验
有6只猴子被放入同一个笼子，并用链条将香蕉悬挂在笼子顶部，链条另一端与沐浴器喷头相连，当一只猴子伸手拉香蕉时，所有猴子都会被沐浴器喷出的冷水浇湿（猴子和猫一样，不喜欢水）。
用不了多久，6只猴子就都知道香蕉是不能碰的。
接着从6只猴子里取出1只，并放入1只新的猴子。
毫无疑问，新来的猴子看见香蕉，心想一定到了天堂。
但当它往上爬时，其他5只猴子会制止它接触香蕉。
不久，这只新来的猴子也知道香蕉是个禁忌，必须服从另外5只猴子的命令。
然后新猴子不断被放入，每放入1只新猴子的同时，都取出1只原来的猴子。
每次替换猴子的时候，这样的教训都会重新上演一次。
很快，最初在笼子里的6只猴子全部被替换出，而香蕉仍然完好无损——虽然后来的猴子从未被冷水淋湿，但它们从不询问不能碰香蕉的原因，他们只管服从。
“猴子实验”是西点军校实验室中进行的一项经典实验，确切地说明了士兵们如何学会服从——不加思索地把一些已有体会的传统教给他人，并且让他人绝对不能违反，这就是服从。
猴子有趣的实验教案
猴子有趣的实验教案标题：猴子有趣的实验教案教学目标：1. 通过进行猴子认知实验，激发学生对生物学领域的兴趣和好奇心。
2. 培养学生观察、记录和分析实验结果的能力。
3. 引导学生通过实验进行科学推理和解决问题的能力。
适用对象：小学三年级以上学生教学材料：1. 图片或视频展示关于猴子的基本知识，如种类、生活习性等。
2. 筆記本或实验记录表格。
3. 纸、笔和彩色铅笔。
4. 一个小木桶。
教学过程：引入：1. 利用图片或视频引入主题，介绍猴子的特点和生活习性，鼓励学生分享他们对猴子的印象和知识。
实验步骤：2. 解释实验目的：探究猴子的智力和学习能力。
3. 将学生分成小组，每组4-5人。
4. 每个小组需要一个小木桶，并在桶的一侧放上一些小石子。
5. 让学生观察小组内的一个猴子（可以通过图像或视频展示），并注意其反应和行为。
6. 请学生记录下他们观察到的猴子的行为和反应，例如是否尝试用手取出小石子。
讨论和分析：7. 引导学生进行讨论，分享他们的观察和记录结果。
鼓励他们提出假设，为什么有些猴子尝试用手取出小石子，而有些不尝试。
8. 教师对学生提出的假设进行引导和补充，鼓励学生进行更深入的思考和讨论。
实验拓展：9. 继续与学生讨论并设想其他实验场景，例如在提供工具的情况下，猴子能否更有效地取出小石子。
10. 鼓励学生设计和实施他们自己的实验，以验证或推翻他们的假设。
总结：11. 教师引导学生总结整个实验过程和结果，重点讨论他们通过实验获得的新知识和理解。
家庭作业：12. 要求学生记录他们在日常生活中观察到的与猴子相似的行为或能力，并在下一堂课分享。
评估方法：13. 教师观察学生对实验的参与程度，并评估他们在讨论和总结中的表现。
备注：教师在整个过程中应密切关注学生的安全，并确保实验环境的无害和有良好的观察条件。
对于年龄较小或难以操作小木桶的学生，可以采取使用模型或相似实物进行轻微改进的方法进行教学。
管理知识——猴子的经典实验
/SoftView.asp?SoftID=10057猴子的经典实验（一）－道德的起源－把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉,实验人员装了一个自动装置。
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。
之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。
结果，被其他四只猴子海K了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。
当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。
特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。
B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。
但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源。
猴子的经典实验（二）－阶级的起源－实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。
一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。
然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。
不同以往的是猴子C特别的孔武有力。
当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。
一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿。
不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。
于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。
C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。
后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。
关于两只猴子的心理学实验
关于两只猴子的心理学实验好嘞，今天咱们聊聊两只猴子的心理学实验。
听着就觉得有趣，对吧？这两只猴子可不是什么普通的小家伙，它们可是来自实验室，接受了科学家的“精心安排”。
你知道的，科学家们总喜欢研究一些奇奇怪怪的东西，这不，这次就拿猴子们开刀了。
故事开始于一个阳光明媚的下午，猴子们在实验室里被放在了两个不同的笼子里。
笼子里都有一个特别的装置，可以给它们提供好吃的香蕉。
嘿，这可是猴子们的最爱啊，想想就流口水。
一只猴子叫做小白，另一只叫做小黑。
小白的笼子里有个按钮，每当它按下去，就能得到一根香蕉。
小黑的笼子里也是一样，但它的按钮被设置得有点复杂，偶尔按一下也能得到香蕉，但有时候却什么也没有。
你可以想象，小白每次按下去都会看到香蕉，兴高采烈地享受。
而小黑呢，有时候按了半天也得不到香蕉，简直让人抓狂。
有趣的是，科学家们还发现了一个奇怪的现象。
每次小黑按错了按钮，根本没得到香蕉，它会瞄着小白，特别是当小白那边一根接一根地吃香蕉的时候，小黑的眼神就变得特别复杂。
就像是心里有一万头草泥马在奔腾，心里那个酸啊，羡慕得直咬牙。
你说，这难道不是人间百态的缩影吗？而小白根本不管小黑的感受，吃着香蕉乐得不行，根本就没有把小黑的情绪放在心上。
再说，科学家们观察到小黑会变得越来越沮丧。
每次看到小白在吃香蕉，它的表情就像是被泼了一头冷水，心里那种失落简直无法形容。
这个时候，小黑开始表现得越来越不耐烦，甚至试图用力按下按钮，似乎越是按就越能得到香蕉。
结果，偏偏又没什么用，香蕉就是不来，急得它直抓头发。
这简直就是一出悲剧啊，猴子的内心戏比起我们人类来都丝毫不逊色。
而这时候小白倒是乐得像只开心的小鸭子，甚至还会用手指着小黑，仿佛在嘲笑它的无能。
这种行为让小黑更加愤怒，心里憋屈得像是喝了满满一杯醋。
你说，这不就是生活中常见的那种“人比人气死人”吗？小黑心里想着，要是我也能像小白那样，每次都有香蕉就好了，那该多美妙啊！可现实却让它一次又一次地失望，真是让人无奈。
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猴子的实验
1. －道德的起源－
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。
首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了，之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。
於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。
後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。
这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海K了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子A 会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉.A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。
当然，这五只猴子就没有被水喷到。
後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿，特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^O^）。
B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。
这就是道德的起源
2. －道德的沦丧－
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。
终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。
HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。
但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。
等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。
大家对HERO 的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。
此后没有了新的香蕉来填补空缺。
猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。
猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。
当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。
猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。
从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
3. －道德的重建－
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。
为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。
一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。
于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。
香蕉反而被遗忘了。
当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。
分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。
此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。
于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。
这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
4. －阶级的起源－
实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置：一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体，并且把木头香蕉改为真的香蕉。
然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C，不同以往的是猴子C特别的孔武有力。
当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿，一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想攻击C。
不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿，于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。
C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足。
A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。
后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋，B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛:)
于是五只猴子有了三个阶级。
这下子阶级也随着道德起源了
5. －信仰的起源－
五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久，他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。
可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。
于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F，当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣，不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K。
第二天，又到了拿香蕉的时候
猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到，真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了:(，他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘?
猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级，猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？
猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。
猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试，当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级。
再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C，他们继续大打出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级
于是信仰也出现了
6. －迷信的起源－
随着时间的推移，C渐渐老了。
C觉得有必要维护自己的阶级地位，这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。
于是君臣定计。
Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。
……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。
”
事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。
然后就这么流传下去越传越神奇。
以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。
…… 这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。
然而迷信就这么诞生了。