非洲 文学批评史稿
非洲_黑色与女人_黑暗的中心_的男性叙事话语批判_杜维平
二十世纪外国文学非洲、黑色与女人 ———《黑暗的中心》的男性叙事话语批判杜维平 乍看起来,对《黑暗的中心》这样一部由男人书写,叙述男人冒险经历的小说作女权主义批评似乎牵强。
然而,如果我们能够像黑暗中的水手那样聆听小说叙述者马洛的故事,如果我们从女权主义视角来看作品中的象征,那么,我们就会发现这部小说充满了男权意识。
马洛的非洲之行同时也是对女性的殖民过程,而他对自身冒险经历的叙述则是他对失败的非洲之行的掩饰,是一个重构男性主体的过程。
从“黑暗的中心”谈起《黑暗的中心》这一小说名字的本身极富象征涵义。
有人认为它指蛮荒的非洲大陆,有人认为它指人类灵魂的黑暗。
本文则认为,它是女性世界的象征。
非洲和黑暗是和女性紧密相联的,它们是男性为女性所规定的生存地点。
女性一旦“开始讲话,就在有人教会她们自己名字的同时,认识到自己的领土是黑色的:因为你是非洲,你就是黑色的。
你的大陆是黑暗的,黑暗是危险的”。
①从这一意义上讲,我们可以说,小说的叙述者马洛的非洲腹地之旅,实质上无异于一次性经历探索。
通过他对这一航程的叙述,我们可以发现其中潜埋的浓厚的男权意识和他无意识中对女性历史的记录———女性无历史。
尽管《黑暗的中心》的叙述技巧独具特色,故事中套故事的叙述代替了传统的、男性的线性叙述方法,然而,小说的主要叙述者马洛的叙述却大体上是线性的。
马洛的叙述是第一人称叙述,这一叙事视点的选取把他的男性意识形态表现得淋漓尽致。
在现代小说中,叙事视点起着越来越重要的作用,它已经不再是小说家向读者表情达意所必须添加的累赘了。
在绝大多数现代叙事作品中,叙事视点不但参与了情节的创造,而且还参与了意义的建构。
作为一种技巧,它创造了意义的可能性。
不仅如此,它的涵义已接近于巴赫金所定义的意识形态———“一种特定的观世界的方式,一种力求社会意义的方式”。
②马洛的叙事话语承载的是男人的故事,他在对自己刚果之行的叙述中有意隐去了女人的故事。
在他看来,她们根本就不可能有·34·什么重要的故事发生。
非洲文学的内外之争——析阿契贝与康拉德公案
摘
要： 阿契 贝 怒斥 康 拉 德 是 一 桩 事 关 非 洲 文 学 历 史 进 程 的 著 名 公 案 ， 可是 在 中 国并 未 得 到 充 分 理 解 。文 章
从 赵 海 平 分 析 该 事 件 的文 章 人 手 ， 指 出其 有 只知 局 外 人 康 拉 德 、 不知局 内人 阿契贝之 病 ； 然 后 将 批 评 的视 角 调 整
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ —０ ５— ２ ７ 作者简介 ： 颜治 强 ， 教授 ， 从 事 英 语 世 界 化 进 程 与东 方 英 语 文 学研 究 。
＊
① Ｈｅ ａ ｒ ｔ ｏ ｆ Ｄａ ｒ ｋ ｎ ｅ ｓ ｓ的汉 译 有《 黑 暗 的 中心 》 、 《 黑暗的心脏 》 、 《 黑暗的心》 、 《 黑 暗之 心 》 等 。康 拉 德 笔 下 的 Ｈｅ ａ ｒ ｔ 既 指 非 洲 地 理 的 中心 ， 也 指 殖 民 主义 者 的 人 心 ， 所 以笔 者 赏识 第 二 种 译 法 ， 除引用之处外 ， 本文均用《 黑暗的心脏》 。
至非 洲 文 学 一 方 ， 截 取 阿 契 贝 对 人 的描 写 数 例 与 康 拉 德 比 较 ， 以显示他 们对原 住 民的态度 ； 最 后 谈 论 阿 契 贝 挑 战 康拉德 的意图 ， 以及 重 新 讨 论 这 场 争 论 的 意 义 。 关键 词 ： 非 洲 文 学 ；阿 契 贝 ；康 拉 德 ；局 内 人 ； 局 外 人
3p7576然后作者以更大的篇幅证明由于其尴尬的波兰移民加英国国民身份康拉德在技巧上刻意突破英国现实主义传统用晦涩的意象掩盖了小说隐含的政治内容使一些只细读文本不重视政治和社会外部因素的批评家未能看清或不愿看清作品所包含的政治性
第 ３ ５卷 第 ４期 ２ ０ １ ３年 ８月
后殖民主义批评下的黑人女性小说与身份批评
种天然的默契与联系 ， 二者共通共融 ， 共 同竭力抹 去 第三 世界 女性 边 缘 的 、 无声的、 弱 势 的 身份 烙 印 ， 并 为其 提供 了 民族性 的抵抗 策 略与 载体 。
一
裔的女性声音 ， 道 出了一种激进 的女性 主体性的强
烈倡 导 ， 从 女 性与 种 族 的 双 向角度 阐释 了贯 穿 于 作 品始 终 的女 性 主义 文 本 与 立 场 。 因此 ， 后 殖 民批 评 增强 了女 性 声音 中的种 族 成 分 ， 从 而 增 强 了后 殖 民 文学 中女 性 主义 的独 立场 和独 特感染 力 。后 殖 民批 评 在 作 品 中关 注 女性 声 音 与归 宿 问题 ， 如 同一 面 多
大 的女权 主 义运 动将第 三世 界 女性 推到 了西 方主 流
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ 一ｌ ｏ － － ２ ８
写实 ， 并希望 以此为黑人女性争取主流社会地位 ， 强 化社会对其文化身份的认同。黑人女性小说的流变 先后经历 了 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 以 杰 西 ・ 福 赛特 、 尼
语》 ， 还是茱莉亚 ・ 克里斯蒂对第三世界女性难 以 言 说 的社会 境 遇 的娓娓 描述 ， 都 将 第 三 世 界 女性 的 主体地位与身份问题作为其批评的主要文本。这种 身 份认 同的 危 机 在 黑 人 女 性 群 体 上 体 现 得 更 为 尖
锐 。因此 ， 后 殖 民 主义 批 评 与黑 人 女 性 文 学存 在 着
２ ０ １ ４ 年第 仇 期 第３ ０卷 （ 总３ ６ １ 期）
吉林省教育学院学报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡ Ｌ ＯＦＥ ＤＵＣ Ａ Ｔ Ｉ ＯＮＡ ＬＩ Ｎ Ｓ Ｔ Ｉ Ｔ ＵＴ Ｅ ＯＦ Ｊ Ｉ Ｌ Ｉ Ｎ Ｐ 】 Ｒ Ｉ 嗍ｃ Ｅ
African-American Literature
美国黑人文学
第 16-18 周：六、七十年代以来的美国 黑人文化（重建身份和重建历史的努 力 ） ， 阅 读 莫 里 森 的 代 表 作 (Toni Morrison(1931-): The Bluest Eye, 1970; Song of Solomon, 1977; Beloved, 1987)
美国黑人文学
第 7-9 周：吟游文学（黑人与白人的文化互动过程中的 模仿、戏仿、曲仿），阅读第一部反映黑人生活的小说 《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom’s Cabin, Harriet Beecher Stowe) 第 10-12 周：社会动荡与文化耻辱（芝加哥爵士乐的兴 起、流行和影响），阅读休斯和赖特的代表作 (Langston Hughes: Dreams; Richard Right: Native Son) 第 13-15 周：口头文学传统与争取教育权利的斗争（从 惠特利到埃里森的黑人作家危机）阅读拉尔夫·埃里森 的 代 表 作 (Ralph Waldo Ellison: Invisible Man, 1952; Phillis Wheatley(1753-1784) : the first American black poet; James Baldwin(1924-1987): Go Tell It on the Mountain, 1953) （《向苍天呼吁》）
美国黑人文学
具体安排 第1周：介绍课程性质、内容，了解学生相关 文学背景，简要概括黑人文学历史 第2-3周：再现黑人文化（黑人文化长期被掩 盖的事实和原因，重新被发现的原因和过程）
美国黑人文学
第4-6周：双重意识（语言、吟唱文学、民俗民谣、宗 教的边缘化），阅读黑人种族意识三代伟大启蒙家道 格 拉 斯 、 华 盛 顿 、 杜 波 伊 斯 的 代 表 作 (Frederick Douglass,1817-1895: 他的三部自传是美国黑人文学的 开山之作， 1840 年的《弗雷德里克·道格拉斯：一个 美国奴隶的叙述》(Narrative of the Life of Frederick Douglass) ； 1855 年的《我的奴隶生涯和我的自由》 (My Bondage and My Freedom) ；以及1881年的《弗雷 德里克·道格拉斯的生平和时代》(Life and Time of Frederick Douglass). Booker Washington, 1856-1915) : 自传《超越奴役》（ Up From Slavery）(1901); Du Bois,1868-1963: The Souls of the Black Folk)
实用批评：非洲文学批评的总体特色
学作 品也不 丰 富 ； 而且 对非洲 批评 家来 说 ， 时更 那 迫切 的任务是 反 殖 民斗争 和独 立 斗争 ， 们没 有 他
闲暇 时间来讨 论纯 文学 问题 。因此那个 时候 非洲 文学研 究主要 是 由西方 文 学 批 评 家进 行 的 ， 中 其
洲文学 研究 做 出 了开创 性 的贡献 。也 有其他 一些 文学批 评家 如 Ａ． 尔顿 ， 管他 们 的批评有 很多 谢 尽
误导 ， 但他们 对 当 时 的文 学 研究 困境 依 然 贡献 良
多。
一
、
太 多 的社会 、 治 、 济 、 化 、 教等 问题 ， 些 政 经 文 宗 这
都 迫切需 要非 洲 批评 家 做 出 解答 ； 而且 在 非 洲 文 学批 评 家 看来 ， 学 的叙 事 技 巧 、 构 、 文 结 美学 特 色 等本 身也 是 社会 一文 化 的一 部 分 。 因此 可 以 说 ， 非 洲文学 批评 家 本 质 上都 是 社 会一 文 化 批 评 家 ， 他们 对非 洲各个 方 面的研 究都有 着 强烈 的问题 意 识 、 判 意识和 非洲 意识 ， 批 文学批 评 只是他 们进 行 社会 一文 化批评 的一 种途 径 。他 们 强调文 学批评 对社 会 的作 用 ， 他们 的文学 批评 呈现 出很 强 的“ 功 利性 ” “ 用性 ” 、实 。
Ｄ Ｓ 伊 泽夫 贝伊在 他提 交 的会 议 论 文《 评 ．． 批 和非 洲文学 》 中同意 了伊雷 尔 的观点 ， 说 ：就文 他 “
学而言， 当代 非 洲 文学 批 评 主 要是 探 讨 艺 术性 和 现实性 二者 之 间的关 系 。不 过 ，他最后 对非 洲文 ”
包 括 Ｊ 贾 恩 、 莫 尔和 Ｂ 林 德佛 斯 等 ， ． Ｇ． ． 他们 对 非
黑人女性主义文学批评综述
黑人女性主义文学批评综述当代美国黑人女性主义文学的发展促进了当代美国黑人女性主义文学批评的兴起。
与此同时，美国黑人女性主义文学批评在理论上也促进了美国黑人女性文学的发展。
西方女权运动不断地开展促进了美国黑人女性主义文学批评的形成。
顺应了历史的发展，美国黑人女性主义文学批评诞生了，正是在这过程中，黑人女性主义文学批评经过了由萌发到发展最后到繁荣的过程。
美国黑人女性主义文学批评的基础是建立在以白人男性主流文学与批评和以中产阶级白人女性为主的女性主义批评之上的，种族、性别、阶级及历史与文化压迫是它所批评的范畴。
美国黑人女性主义文学以特有的视域和启发性的文学研究引领了美国文学领域的新思想和新理论。
在持续的发展和实践中，美国黑人女性文学形成特殊的言说方式并使人们的认知模式与思维方式彻底被改变，从而有利于人们认识与探究边缘文学与少数族裔女性文学，并对第三世界女性文学也具有重要的启示意义。
一、黑人女性主义批评的定义“黑人女性主义”这一概念最早出现在纽约，时间为1973年8月15日。
由创始人之一的玛格丽特斯洛恩同爱莲诺霍尔姆斯诺顿共同宣布“国家黑人女性主义组织”成立。
“黑人女性主义”这一术语即便早已应用广泛，但因为它的含义充满矛盾且有多种解释，因此仅被少数学者给予界定。
在给黑人女性主义定义的时候许多批评者需要选用不同标准。
如麦克道威尔认为“黑人女性主义是指从政治角度分析黑人女性作家作品的黑人女性批评家们”。
目前的文学批评家普遍认为“黑人女性主义者”是指特定的具有女性主义意识的非洲裔美国女性。
美国著名黑人女性主义批评家芭芭拉史密斯和贝尔胡克斯也在自己的文学作品中提出了对黑人女性主义这一概念进行明确定义的主张。
当前，被学术界普遍认同的观点是“黑人女性主义”指黑人女性主义者提出的观点与主张；“黑人女性主义文学批评”指用黑人女性主义批评研究方法对文本进行分析和评价。
二、黑人女性主义批评的历史发展20世纪60年代，黑人民权运动和女权运动的兴起促进了当代黑人女性主义批评的迅速发展。
美国黑人女性主义文学批评综述
美国黑人女性主义文学批评综述美国黑人女性主义文学批评综述作为文学批评的一种模式和潮流的西方女性主义，在20世纪80年代随着“理论热”进入中国。
并在之后的二三十年里，被深深地植入中国当今文艺理论批评的话语体系中并逐渐成形。
近来，国内批评界对美国黑人文学作家的关注日益加剧。
同时，也有少量研究黑人女性主义特征文学作品的文章见诸报刊。
但是这些作品仍然停留在“经典女性主义”层面上，大多把作品与作者的生物身份——女性联系在一起，强调其与男权对抗中的女性之主体性，并以此对黑人女性作家及其作品进行“女性主义”分析。
然而，如果仅仅把黑人女性主义作品归为简单地与男权对抗的问题，就大大忽略了其在反对性别歧视的同时，也在挑战着其所归属的西方主流女性主义文学批评。
黑人女性作家在其创作中往往强调的是其作为女性身份的复杂性与多重性，她们反感并拒绝使用所谓的西方白人女性主义话语来表述自己的经验。
对她们而言，一个女人的社会身份不仅仅是女人，她还隶属于某个阶级，来自于某个民族，并拥有自己独特的生活经验。
继而在种族、文化、阶级等多重因素共同作用于性别经验中进行探索，并在其作品中得以体现。
这种在女性主义文学批评领域中引入种族加性别的新式理念，为我们研究少数族裔女性文学奠定了夯实的基础，有助于更全面地了解西方女性主义文学批评发展现状，从而为国内女性主义文学批评本土化提供借鉴。
本文概要介绍美国黑人女性主义文学批评的发展史并分析其对当代西方女性主义文学批评不可或缺的贡献。
一20世纪60年代，随着女权主义运动的深入和发展，这场为女性谋求平等和权利的斗争成为了中产阶级白人女性的护身符，她们在建立“姐妹共同体”（sisterhood）过程中有意或无意地忽视了黑人女性或其他少数裔女性在种族、信仰等等上的差异。
20世纪70年代初期，美国文学史上陆续出现了获得普利策、诺贝尔文学奖等重要奖项的黑人女性作家，如沃克、莫里森等。
但是，这些日益取得的巨大成功在“种族主义”和“性别主义”所主控的批评界的境遇却经历着忽视、贬低、指摘甚至谩骂，即便在当时的女性主义文学批评世界中也没有任何的发言权或一席之地。
非洲 文学批评史稿
非洲文学批评史稿非洲文学批评的历史可以追溯到早期的殖民时期。
在这个时期，欧洲的文学评论家通常将非洲文学视为原始、落后和无足轻重的。
他们对非洲作家的作品进行了狭隘的批评，并将其视为只是对西方文学的拙劣模仿。
然而，随着时间的推移，非洲文学批评逐渐成熟起来，并开始对非洲作家的作品进行更为全面和理性的评价。
20世纪60年代和70年代，特别是在非洲独立运动中，非洲的批评家和学者开始反思非洲作家的文学作品，探索其中的非洲特色和文化价值。
批评者开始从非洲的历史、社会和文化背景出发，审视非洲作家的作品，并尝试理解其中所传达的信息和主题。
他们开始关注非洲文学中的民族主义、殖民主义、种族主义、性别问题和社会变革等主题，并对这些问题的表述进行批评和分析。
非洲文学批评的一个重要发展是对"文化认同"和"双重认同"的关注。
批评家开始认识到，非洲作家在写作时常常面临着非洲文化传统与西方文化的交织和碰撞，这种双重认同的经历对他们的作品产生了重要的影响。
批评者也开始探讨非洲文学中的后殖民主义和后现代主义等文学流派，并对这些流派的兴起和发展进行分析和评价。
在最近的几十年里，非洲文学批评也受到了后结构主义和后殖民主义理论的影响，并在这些理论的指导下产生了一系列新的分析方法和观点。
批评家不再将非洲文学视为受压迫者的文学，而是开始探讨其多样性和复杂性，并研究其中对权力、身份、历史和文化的思考和表达。
总而言之，非洲文学批评的历史经历了从西方中心主义到非洲中心主义的转变，从简单的模仿批评到更加全面和多元的批评方法的转变。
它的发展和进步不仅为非洲文学的研究提供了理论支撑，也丰富了全球文学批评的领域。
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非洲文学批评史稿
非洲文学批评史稿涉及非洲文学的发展和批评观点，以及对非洲作家和作品的评价。
非洲文学起源于古代的口述传统，经历了殖民统治和独立运动的影响，逐渐形成了自己独特的文学风格和主题。
在殖民统治时期，非洲文学受到了西方文化和意识形态的强烈影响。
当时写作人物主要是欧洲人，他们描写非洲大陆时常带有优越感和偏见。
例如，约瑟夫·康拉德的《黑暗的心灵》中描写的非洲人是野蛮和残暴的形象。
这种描写引发了一些批评者对于西方殖民文化对于非洲文化的侵略和扭曲的反思。
随着非洲国家逐渐独立，非洲作家开始以自己的视角来描写非洲故事。
他们将重点放在了非洲独立运动、种族和身份问题、殖民主义的影响等议题上。
而这些作品也得到了非洲文学批评家的关注和赞誉。
非洲文学批评主要包括从文学形式和内容两个方面进行分析。
在形式方面，一些批评家关注作品的结构、语言运用和叙事技巧等。
例如，他们会对散文、诗歌和戏剧等不同文体进行比较和评价。
在内容方面，非洲文学批评家会关注作品中的主题和意义。
他们会探讨作品对于种族和政治问题的反思，以及对于非洲社会和文化的呈现。
一些非洲作家以试图回溯非洲传统和文化的方式来进行文学创作。
他们会对非洲的历史、神话和习俗进行研究，以此来找到自己的文学根源。
此外，也有一些批评家将非洲文学与其他文学进行比较和对照。
他们会将非洲文学与西方文学进行对比，以探讨非洲文学的独特之处和挑战。
他们认为非洲文学不仅是非洲社会和文化的反映，也是全球文学的一部分。
总之，非洲文学批评史稿对于非洲文学的发展和影响起到了重要作用。
通过对作家和作品进行深入的研究和分析，非洲文学批评家帮助人们更好地理解非洲文学的多样性和价值，同时也为非洲文学的未来发展提供了指导。