非洲传统百衲被
迪伊：被动的矛盾体——《外婆的日用家当》的后殖民解读
迪伊：被动的矛盾体——《外婆的日用家当》的后殖民解读许佳媛;原一川;李昌银【摘要】艾丽丝·沃克在她的短片小说《外婆的日用家当》中形象地刻画了内心充满矛盾的黑人女性形象迪伊。
迪伊从小接受了主流白人文化,白人文化在她心里的内化使她厌恶甚至看不起黑人文化。
因此,黑人文化和白人文化的碰撞所产生的不可调和的矛盾使她渐渐脱离了传统的黑人家庭。
然而,轰轰烈烈的黑人民权运动激励她去重拾象征黑人文化的百衲被,却遭到了母亲的拒绝。
白人文化在她心里潜移默化的内化使她走上了精神的不归路,对黑人传统文化的盲目追寻也暗示了她的尴尬处境。
%Alice Walker describes Dee as a black girl who is full of contradiction in her heart.Dee accepted white culture when she was young.The internalization of white culture leads her hatred and contempt to black culture.The contradiction between two different cultures in her heart makes her far away from her family.However,African American Civil Rights Movement encourages her to come back home to pursue the symbol of traditional black culture.She wanted to take the quilt away,but was refused by her mother.She goes too far away from her root because of the deep-rooted influence of white culture.The blind pursuit of black culture implies her embarrassment.【期刊名称】《长治学院学报》【年(卷),期】2012(029)001【总页数】4页(P37-40)【关键词】《外婆的日用家当》;迪伊;后殖民;矛盾;内化【作者】许佳媛;原一川;李昌银【作者单位】云南师范大学,云南昆明650092;云南师范大学,云南昆明650092;云南师范大学,云南昆明650092【正文语种】中文【中图分类】I106.4艾丽丝·沃克是著名的美国黑人小说家和诗人。
艾丽丝·沃克短篇小说《外婆的日用家当》中的阐释判断
艾丽丝·沃克短篇小说《外婆的日用家当》中的阐释判断摘要艾丽丝·沃克短篇小说《外婆的日用家当》中，通过援引詹姆斯·费伦的修辞叙事理论，围绕主人公对待本族文化的态度问题、故事主题和反讽技巧的理解，解读读者做出的阐释判断。
对小说中阐释判断的解读是理解小说主题涵义和欣赏小说美学意蕴的有效方法。
关键词：艾丽丝·沃克《外婆的日用家当》阐释判断中图分类号：i106.4 文献标识码：a一引言艾丽丝·沃克（alice walker，1944-）是美国黑人小说家、诗人和短篇小说作家。
沃克的短篇小说集《爱情与困惑：黑人妇女的故事》荣获1974年国家文学艺术学院罗森塔尔奖，其中的《外婆的日用家当》（everyday use for your grandmama）是这本小说集中的精品之一。
叙事判断是修辞叙事学的一个重要命题。
美国著名叙事修辞理论家詹姆斯·费伦认为，叙事判断主要有三种类型：对于行动的本质或叙事其它因子所做出的阐释判断；对人物或行动的道德价值所做出的伦理判断；对于叙事及其组成部分之艺术质量所做出的审美判断。
由于篇幅所限，本文仅对小说《外婆的日用家当》中的阐释判断进行解读，以期更加深刻地理解其主题涵义和美学意蕴。
小说主要讲述的是深受黑人权力运动（black power movement）影响的黑人女孩迪伊回到阔别已久的家里，与母亲和妹妹麦吉就以“百衲被”为代表的黑人文化遗产的继承方式产生分歧和冲突的故事。
故事篇幅不长，但是情节可谓生动细致并跌宕起伏。
三个主人公虽为母女和姐妹关系，却个性特点鲜明并极具代表性。
对三个主人公的行为和态度进行阐释判断是理解故事主题和作者创作意图的有效途径。
小说主题意义深远，对小说主题的阐释对于任何文化背景下的人们皆具有很强的启发效应。
小说创作中运用的反讽写作技巧，是理解故事主题的又一关键因素，对反讽技巧的阐释同样不可忽视。
对小说进行阐释判断是读者阅读的主要动力，也是推动整个故事叙事进程的主要动力。
《外婆的日用家当》中的隐喻分析
《外婆的日用家当》中的隐喻分析作者：刘嫣来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2011年第5期刘嫣（1.中南民族大学外国语学院，湖北武汉430074；2.荆楚理工学院外国语学院，湖北荆门448000)摘要：《外婆的日用家当》是非裔美国女作家艾丽丝·沃克最著名的短篇小说之一。
作品突出了母亲、迪伊和麦吉这三个黑人女性人物的性格和矛盾冲突。
本文将从隐喻的角度来分析文本以凸现文章的主题，以便使沃克的这一作品得到更好地理解。
关键词：艾丽丝·沃克；隐喻；文化中图分类号：H08文献标识码：A文章编号：1671—1580（2011）05—0070—02艾丽丝·沃克的小说多描写南方黑人的社区生活,尤其关注黑人妇女的生存状态、她们的苦难和抗争。
其代表作品长篇小说《紫色》(1982年)在1983年获得美国文学最高荣誉的三大奖:普利策奖、美国国家图书奖和全国书评家协会奖,沃克因此被视为“黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物”。
她的写作视野广泛,作品涉及种族、性别、社会、历史、人性等领域。
《外婆的日用家当》(Everyday Use)收录在她最优秀的短篇小说集《爱情与烦扰：黑人妇女的故事》（In Love and Trouble:Stories of Black Women)。
该作品以其深刻的思想性和完美的艺术性成为美国短篇小说中的经典,深受读者的喜爱和评论界的广泛关注。
之中，以美国黑人权利运动为背景，故事围绕祖先留下来的一些日常用品如板凳、搅乳桶盖、牛奶搅拌器,特别是外婆留下来的两床手工缝制的百纳被展开,成功塑造了三个不同性格的女人形象:母亲和大女儿迪伊、小女儿麦吉。
讲述了一个美国黑人家庭母女三人对象征着黑人遗产的两床被子的不同态度而引发的矛盾冲突。
作品深刻的意蕴,来自于小说中大量的隐喻。
这些隐喻成为了小说的发展线路。
同时也是贯穿小说的语言道具。
本文试从分析这些隐喻的内涵着手来解析其深层主题。
短篇小说《外婆的日用家当》的人文关怀――母亲的选择
短篇⼩说《外婆的⽇⽤家当》的⼈⽂关怀――母亲的选择2019-10-09[摘要]《外婆的⽇⽤家当》是艾丽思•沃克尔最优秀的短篇⼩说之⼀。
作品是通过母⼥三⼈对待两床百衲被的不同态度展开的。
百衲被在⿊⼈⽂化中具有⼗分重要的意义。
它体现的是⿊⼈妇⼥的创造⼒,代表的是⿊⼈民族的⽂化遗产。
⼤⼥⼉勇敢⾃信,聪慧机敏,盲⽬寻根却对民族⽂化知之甚少。
⼩⼥⼉⾃卑怯弱没有多少⽂化,却深深领会到民族⽂化的灵魂。
在这场百衲被归属问题引发的冲突中,究竟谁能获胜,母亲的抉择具有决定性的作⽤。
本⽂通过分析母亲对待两位⼥⼉的不同态度并最终选择出⽂化遗产的理想继承⼈,揭⽰了⿊⼈民族应该如何保护本民族⽂化遗产的道路。
⽂化遗产应该从本质上完整得保存下来。
[关键词]母亲选择⽂化遗产艾丽思•沃克尔是当代美国妇⼥⽂学和⿊⼈⽂学的杰出代表,也是美国⽂学史上最优秀的作家之⼀。
其代表作《紫⾊》为她赢得了美国图书界三项⼤奖――普利策⽂学图书奖、国家优秀图书奖和全国图书评论奖。
艾丽思•沃克尔多描写⿊⼈妇⼥的命运,并歌颂她们在逆境中不屈不挠的奋⽃精神,其作品始终充满着对⿊⼈妇⼥的⽣存状态和精神状态的⼈⽂关怀。
《外婆的⽇⽤家当》是艾丽思•沃克尔优秀的短篇⼩说之⼀。
作品是通过母⼥三⼈对待两床百衲被的不同态度展开的。
这两床百衲被的意义不仅仅在于它们是两床可以供⼈使⽤,给⼈温暖的被⼦,更重要的是它们代表着⿊⼈的⽂化遗产。
母⼥三⼈对待民族⽂化遗产的不同观念⽆疑会引起⼀场⼩⼩的家庭风波。
⼤⼥⼉勇敢⾃信,聪慧机敏,⼩⼥⼉⾃卑怯弱却宽容。
在这场百衲被归属问题引发的冲突中,究竟谁能获胜?母亲的抉择具有决定性的作⽤。
作为⿊⼈民众代表的母亲,其选择揭⽰了⿊⼈民族应该如何保护本民族的⽂化遗产。
⼀、母亲对⼤⼥⼉的态度在母亲⼼中⼤⼥⼉迪伊是她的骄傲。
迪伊拥有姣好的⾯容,优美的⾝姿。
她伶⽛俐齿,勇敢⾃信。
有这样⼀个⼥⼉,作为母亲当然⾼兴。
母亲很爱她。
在故事开篇,母亲就讲道:“我就在这院⼦⾥等候她的到来。
_戴家奶奶_中百衲被的黑人女性主义解读
第11卷第2期2008年3月 湖南科技大学学报(社会科学版)Journal of Hunan University of Science&Technology(Social Science Edition)Vol.11No.2Mar.2008语言文学戴家奶奶!中百衲被的黑人女性主义解读∀曾竹青,杨 帅(中南大学外国语学院,湖南长沙410083)摘 要:从黑人女性主义视角考察戴家奶奶!中的百衲被的象征意义和文化含义,书中的百衲被体现了黑人女性主义思想:强调差异性,同时倡导整体性。
在书中,百衲被被赋予了神奇的力量,它把过去、现在和未来连接起来,是黑人在现实生活中克服种种困难的力量源泉。
关键词:格洛丽亚#内勒;戴家奶奶!;百衲被;黑人女性主义中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1672-7835(2008)02-0111-04自从1983年她的第一部小说布鲁斯特的女人们!获得美国图书奖以来,格洛丽娜#内勒已出版了4部小说。
她在美国小说界的成就使她成为除托妮#莫妮森和艾丽丝#沃克以外当代美国黑人女性文学队伍中又一领军人物。
内勒自己称她的4部小说为反映美国黑人历史的复杂性的四部曲。
其中戴家奶奶!是四部曲中的第三部。
在书中,内勒以多重视角的写作手法叙述了当代一对美国黑人青年男女的爱情故事。
乔治是一个孤儿,生长在高度工业化和商业化的美国北方城市。
他爱上了来纽约寻找工作的可可∃∃∃一个成长于黑人传统浓厚的美国南方乡村小岛的姑娘。
从此,他们的相爱、争执以及结合深刻折射了传统与现代、白人价值观和黑人价值观的冲突,同时也揭示出了黑人女性传统的多重性和包容性[1]63。
而在小说中最能体现黑人女性这一传统特性的是缝制百衲被。
缝制百衲被是一种源于欧洲的美国妇女从事的传统手工活动。
在没有缝纫机的时代,美国妇女将许多废旧衣服、布料裁剪成几何形状的小块,然后将它们按照一定的图案缝制成被面。
当黑人女性学会这种手工后,他们赋予了百衲被新的生命与意义。
浅谈日用家当中的百衲被文化遗产问题范文
近年来，百衲被作为一种独特的文化遗产，越来越受到人们的青睐。
它不仅是一种日常生活用品，更是一种具有历史、文化与艺术价值的民间工艺品，其充满浓郁的中国传统文化气息，具有极高的收藏价值与艺术价值。
本文将从多方面来浅谈日用家当中的百衲被文化遗产问题。
一、百衲被的来历百衲被，也叫“渡衣被”，是明代的一种民间旧俗，至今已有近六百年的历史。
它是传统中国文化中一种充满朴素与亲切感的文化符号，是一种由亿万中国人口广泛拥有与使用的家居用品。
据史书记载，明代中后期，北方民间以及寺庙中普遍有“渡河”“送终”等活动，人们为了治丧送亡而穿戴百衲袍。
这些袍子材质简陋，经久不衰，深受人们喜欢。
自此便开始了百衲袍的流传。
二、百衲被的制作百衲被的制作历程非常复杂，涉及到许多工序。
一般来说，制作百衲被需要先找到各种不同的色彩和花纹的布料，这些布料通常是一小块一小块地剪成不同的形状，然后每一个小块布料要按照要求排列成一个花样。
这个花样需要计算出每个小块的位置和大小，并且不同的小块之间的颜色应该恰到好处的互相衬托，形成完美的画面效果。
然后，将这些小块缝在一起，最终形成一件完整的被子。
整个制作过程需要经过多次切割、缝纫、拼接等复杂的手工操作，所需时间之多，让人惊叹。
三、百衲被的文化价值百衲被是中国古老的文化遗产之一，它丰富了中国文化的内涵，弘扬了中华民族的传统美德。
首先，百衲被是一种独特的手工品，代表了中国传统制作技艺的高超水平，它对于推广民间工艺品文化的发展和传承至关重要。
另外，百衲被富有多种艺术价值，它的花纹、颜色以及细致的工艺，都代表了中国传统文化的精髓，鲜明的地域文化特色，让人们深深感受到了中国文化的丰富与多彩。
此外，百衲被还源于中国传统社会的生活方式与文化观念，代表了一种“物我两忘”的生活状态，这种状态得以此被文化再现，让人们可以更加完整地了解中国的传统文化。
四、百衲被的收藏价值随着经济水平的提高和国民文化素质的提升，越来越多的人开始关注文化收藏品，百衲被也成为了民间文化领域一个热门的收藏品。
《宠儿》中百衲被的黑人女性主义解读
１．缝制一条 “身份构建 ”之被 在碎 片 中求 完整 ，在 断裂 中求 弥合——是缝 制百衲被 的 目标和 特质 。莫 里森 在 《宠 儿》 中呈现 出很多 “碎片 与 断 裂 ”。奴隶制给黑人 身心造成 了无尽 的伤 痛， 同时也剥夺 了 黑人享 受完 整家庭 的权利 。塞丝 的母亲 “来 自海上 ”，多次 被 白人 强奸 ，孩子被扔掉 ，只剩下塞丝一人 。后来 ，母亲被 吊死后 ，塞丝亦受尽 了奴隶主的性虐待 与肉体的摧残 ，全 身 伤痕累 累。塞丝生 了四个 子女，却连做母 亲的资格都没有 ， 只 能 以杀女 告终 。塞 丝 的婆婆 也在 劫难 逃 ，她生 了八 个孩 子 ，或 被 抓 走 ， 或 被 追 捕 ， 死 了 的 也 不 知 埋 在 哪 儿 。黑 人 的 生活状态 是这样 的支 离破 碎 ， “只要没有 跑掉或 吊死 ，就得 被租用 ，被 出借 ，被送还 ，被储存 ，被抵押 ，被赢被偷被掠 夺 ”。然而 ，从莫里森 的这些文本碎片 中，我 们看到 了隐匿 于其背后作 者追求弥合与 完整的丝丝 印迹 。尽管 以塞丝为代 表 的黑人 女性因为肤色和 性别，受到残酷 压迫 ，但她们渴望 获得 “自我 ”，追求 身份 的重 构：贝 比·萨格斯通过 “林 中空 地 ”传教来确 立其 自由黑人 的身份 ；塞丝通过 逃离奴隶主 的 非人待遇和 杀婴这种极端 的方 式来维护她 作为黑人母亲 的身 份 ；丹 芙通 过逐渐成熟和走向独立来确 立其全方位 的身份 。 这三代黑人 女性对 自身主体的认识是渐进式的 。贝比·萨 格 斯 的 儿 子 黑 尔 通 过 出 卖 周 末 的 劳 动 换 取 了她 １０年 的 “自 由 ”。自由到来时 ，她很 困惑地经历 了这样 一个过程 ：不理 解——被吓着——突然发现双手——感 到心跳— 放声大笑 。 贝 比·萨格 斯对 其身份 的发现开 始 了黑人 女性确 立 自身 主体 意识 的第一步 。塞丝在 “学校 老师 ”接管后 的庄 园所受 的痛 苦 折磨给她 留下永远不能 忘记 的创伤 ，也迫使她在 艰难 中逃 离 “甜蜜之家 ”，寻找 自由。而 “学校教师 ”和 学生们有关 “属性 ”的谈话使 塞丝第一次感 觉到：在 白人 眼里 ，她 与动
百衲被的归途与家园——外婆的日常用品
百衲被的归途与家园——如何正确对待黑人文化樊蕾英语语言文学摘要：《外婆的日用家当》中作者运用象征主义的视角,以隐喻手法把黑人传统文化浓缩到百衲被中，敏感的捕捉到非裔黑人对待自己的民族文化的不同态度，呈现了他们在现代白人文明的冲击下如何看待并保持自己民族文化,构拟出一幅在深沉厚重的历史文化遗产面前迷惘和抗争的画面,体现了作者的文化焦虑。
引言艾丽思沃克被公认为当代美国妇女文学和黑人文学的杰出代表及美国文学史上最优秀的作家之一。
《日用家当》是沃克早期最优秀的短篇小说之一。
作品通过描写母女三人对待两床被子的不同态度反映了她们对民族文化遗产的不同观念。
本文的文化背景是在黑人权利运动高涨,寻根运动风靡的时代。
在小说中,作者避免直接触及种族冲突这一主题, 而是把黑人与白人之间的种族矛盾与冲突作为一个大背景来处理, 聚焦在美国黑人内部错综复杂的关系上。
反映了在白人主流文化冲击下, 她们对黑人文化、历史传承所具有的不同的生活态度。
百衲被：日用而不自知的民族文化百衲被具有深刻的象征意义和隐喻性。
拼缝被子是作为黑人家庭经济支柱的黑人妇女日常劳动的一个部分。
沃克曾经回忆她的母亲总是缝制孩子们穿的衣服、家用的毛巾和床单,每年冬天,她都忙着拼缝足够御寒的被子。
由此可见,“被子”首先是黑人家庭的生活所需,但平常的被子在沃克的笔下却蕴含着特殊的含义——历史和传统的载体。
一条被子就是一段历史,一块布片就是一段祖先的故事。
每一代人都曾拥有这被子,又不断地往上添加新的东西,带上她们的个性,赋予了她们的情感。
被子不仅是家庭历史和传统的反映,而且是历史和传统的一个不可或缺的部分。
作者用被子的意象创造了一个美国黑人文化与历史的象征，和民族文化遗产的标志。
黑人作为美国社会的一个弱势文化群体必然受到白人主流文化或强势文化群体的压抑, 因而需要一种能够凝聚民族文化传统、体现民族集体无意识的东西来增强本民族的亲和力，这个使命最终落在了百衲被的身上。
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一
、美国黑人文学
美国黑人文学又称美国非洲裔Afro．American文学。
在美国，黑人不仅是社会财富的创造者，同时也带来了非
洲的文化传统。
黑人文学是在继承非洲的某些文化传统
的基础上，在美国文化的土壤中成长起来的。
美国早期
描写黑人文化的小说可谓凤毛麟角，罗伊尔·泰勒(1757 — 1826)的《阿尔及尔俘虏》是其中一部，它也是美国最早的“流浪汉小说”之一。
19世纪，经过黑人领袖道格拉斯
和杜波依斯的提倡和参与，黑人文学有了很大的发展。
第一次世界大战期间，美国黑人纷纷移居城市，文化程度
普遍提高，民族自尊心与自信心大大争强，以全国最大的
黑人聚居区纽约哈莱姆区为中心，开展了黑人文艺复兴
运动，也叫新黑人运动。
它以振兴美国黑人文化为主要
任务，他们大力推崇黑人本民族的优秀文化，“新黑人”(The New Negro)的形象开始出现在美国文坛。
作为一种
集体的文学想象活动，黑人小说为美国文学开创了新的
视野，创作出一大批具有美国特色兼有非洲情调的小说，
为美国小说的本土化贡献了应有的力量。
二、多元文化下的美国黑人文学
美国黑人文学是在美国多元文化的人文环境中发展
繁荣的。
始于1964年的黑人文艺运动是美国黑人历史上
一次新的文艺复兴，是美国黑色权利运动(Black Power Movement)的具体体现，其规模和影响超过了20年代的
“哈莱姆文艺复兴”。
这一运动是为了改变黑人在美国的
处境和地位，所以很多黑人文学艺术家的创作是要改变
黑人在文学艺术中的形象，反映黑人的新精神。
由于黑
人作家心目中的读者主要是黑人，因此他们更加刻意开
拓种族的文化、历史和群体传统，强调黑人文学艺术的独
特性，“黑人性”(Blackness)。
强调黑人文化的灵魂和传统，寻求黑人文化的自主性l 1 J。
“黑人性”即黑人种族意识，成为衡量美国黑人文学的本体论。
七八十年代美国
黑人文学(“非裔美国文学”)开始发生变化，许多作家致
力于挖掘种族神话传说中的深层文化内涵，采用拉美魔
幻现实主义手法描绘现代人对民族古老文化的理解，并
注重对艺术技巧和民族心理文化积淀的探索。
哈里、艾
丽斯．沃克、伊什梅尔．里德、怀特曼以及桂冠诗人丽塔．多弗，剧作家奥古斯特．威尔逊等，都以他们出色的作品
和非凡的才能让人刮目相看。
90年代以后，这种文学倾
向向更深更广领域开拓。
黑人女作家托妮．莫里森作为
历史上诺贝尔文学奖的惟一黑人女性得主，为20世纪美
国文学树起了又·座丰碑。
她的作品始终以表现和探索
黑人的历史、命运和精神世界为主题，凸现性别、种族、文化；深沉、悲壮，优美。
莫里森指出：一部作品的“黑人性”
在于它的语言——无拘束性、煽动性、对抗性、操纵性、创照性、破坏性和暴露性。
她呼吁建立一种真正适应黑人
文学的理论，而且这一理论应植根于它的文化、历史和作品中；应植根于黑人作家应对世界的美学手段。
l 1 J许多黑人女作家在这之后迅速崛起，给美国黑人文学带来新
的繁荣。
这些黑人女作家经历过卡特、里根、老布什和克林顿的年代，在民权运动、黑人艺术运动、同性恋权利活动等风雨中成长起来。
她们了解黑人受到的歧视和创
伤，立志奋斗。
她们具有双重文化、双重种族，但一直坚持自己的身份和个性，并为获得社会的承认不懈地进行斗争。
她们超越了性别和种族的界限，相互支持，不断取得新的进展。
她们分别获得了美国各类文学奖，在文学界奠定了一定的声誉，汇成一股黑人文学强大的新生力量。
三、<日用家当》中的非洲文化
美国黑人，历史决定他们的文化身份由两部分构成：
美国文化和非洲文化，无论他们是无意识还是有意排斥
其中某一部分，这两部分总是存在。
虽然生活在美国，但是许多黑人希望从非洲故土找寻他们一度失落的文化之根。
一时间非洲发型、非洲服饰和非洲语言风靡一时。
《日用家当》中Dee不使用美国名字，而用非洲语言问候
妈妈，而且换个非洲某族的名字、学习一两个非洲另一族的单词，穿上非洲另一某族的传统服饰，热衷寻根于非洲文化。
但是她这种寻根非洲文化却是盲目的，肤浅的。
但在母亲和Ma e的身上，我们看到的是真正意义
上的“民族文化承继者”的形象，在她们的言行中渗透着可贵的对非洲文化的记忆和理解力。
就母亲而言，她虽
然没受过多少教育(仅上完小学二年级)，但她在实际生
活中却处处表现出对民族文化记忆的深刻认识。
在被
子、搅乳棒的描述中。
母亲展示了她天生的对民族文化的理解力。
“被子，是黑人文化代代相传的象征，是寻求黑人妇女世代相传的创造性和表现力，去寻找黑人历史，挖掘黑人文化的源泉。
”[2]在缝制被子的过程中使得他们
的文化代代相传。
对于“被子”，母亲不仅清楚是谁把布块拼起来、谁缝好，就连拼成被子的每一块布的历史也能娓娓道来。
被子里不仅有亲人的记忆、亲人的爱，还有一代一代在缝被子过程中传下来的文化，包括被子的图案
设计、缝制等艺术创造力以及缝被子时以讲故事的方式
传承下来的黑人文化。
而搅乳棒则体现了母亲对于亲
人、家庭及她的文化的了解、欣赏和依恋。
与母亲相似，小女儿Mae,gi~的身上突出体现了美国
的黑人的文化记忆，更重要的是，她同时还是这种民族文化的承继者。
她对其民族文化有着清醒的认识。
这充分
地表现在她对搅乳棒的来历和对“百衲被”意义的理解上。
当Dee搞不清那根搅乳棒是不是巴迪叔叔做的时，
Maggie用低得几乎听不见的声音说：“那是迪伊姨妈的第一个丈夫做的。
他的名字叫亨利，但人们总叫他史大西。
”当Dee坚持要拿走被子时，Maggie说道：“让她拿走吧，妈妈不用那些被子，我也能记得迪伊外婆。
”
《日用家当》中这种对黑人文化和传统的表层和深层
的理解通过现代的姐姐Dee和传统的母亲和妹妹Maggie
在百衲被上的态度冲突中得以充分表现。
作者通过这一
冲突的创作，将对民族传统文化的理解问题摆在了读者面前，并将自己挖掘深层文化内涵的主张融人冲突描写中。
四、<日用家当》中的美国文化
《日用家当》中的Dee身上所表现出的文化身份是地
道的美国文化，如果说《日用家当》是美国文化与非洲文化的正面交锋的话，那么，Dee就是那个手持美国文化‘武器的人’。
首先，Dee是一个在美国文化熏陶下成长起来的黑人
后裔，所受的是美国文化主流影响下形成的美国式的教育，在潜移默化中受着白人文化的影响。
她在小说当中
的形象是一个开放、热情又热心于追寻时尚的美国女孩
形象。
在黑人民权运动的影响下，她改掉了美国化的名字，起了一个非常非洲化的名字：万杰罗·里瓦尼卡·凯曼尼奥；另外，还编起了辫子，并模仿非洲人戴上了大串的耳环和手链，还由原来穿西式短裙改为穿非洲宽大耀
眼的民族服。
更令人意外的是她把男朋友带回家，用非
洲语与母亲妹妹打招呼，还把母亲、妹妹以及院子、房子甚至是奶牛都拍照下来。
午饭时，她对家里的搅乳器等
东西表示喜爱，说要把它们带走作为饰物。
饭后，她去母亲房间“搜查”被子，说要把被子挂在墙上供人欣赏。
正是她这种表面上对“根”的追寻以及对黑人文化的热衷，表现出了她的美国文化性。
另外，与她那未受过教育的母亲与伤痕累累的妹妹
形成对照，Dee本身就是美国的。
作品中的母亲是个“大
骨架的女人，有一双粗糙的劳动人民的手。
她身上的脂
肪能让她在华氏零度的气温下感到发热，还能像男人一
样杀死公猪”。
从对母亲的描述，可知母亲是个身强体壮、勤劳勇敢的劳动妇女。
而Dee却是一个追求时尚受
过高等教育的美国新女性形象。
总之，《日用家当》中美国文化和非洲文化都得到了充
分体现。
用着美国名字，穿着美国衣服，在美国土地上劳作的母亲，表现出丰富的非洲文化的内涵及对非洲文化的理解；而用着非洲名字，穿着非洲衣服，热衷于非洲文化的Dee却是美国文化的象征。
艾丽斯．沃克的《日用家当》像一面镜子真实地反映了美国黑人文学中的双重文化。