白族文学史
白族文学史
白族是云南的古老民族之一。
白族自称“白伙”、“白尼”、“白节”等。
白族最早的文学作品叫《白古通记》，据说为元代大理地区一个叫段义宗的白族人所著。
《白古通记》的内容大体上是讲当时南诏王阁罗凤重视教育，提倡知识，使白族文化有很大发展的事。
现在还流传下来的有《杜文秀之乱》和《红白旗》等。
《杜文秀之乱》又名《蛮村长》，写的是明洪武十八年（公元1393年），以杜文秀为首的30万起义军攻占大理，杀死大理皇帝段兴智后又改元换国号为大中国，改文治为武功的故事。
12世纪初，南诏中兴，征服滇西各地，建立了“大中国”。
但到后来，统治阶级开始腐朽堕落，为了争夺权力而内讧，终于分裂为两派，一派拥护世袭大理国王段氏，另一派则拥护杜氏，双方互相攻伐。
于是，两支义军，就在明永乐三年（公元1405年）前后，相继出现在云南省东部和北部。
这两支起义军，都与白族有密切关系，因此历史上把他们合称为“白蛮”。
他们为了争取民族平等和反对民族压迫的斗争，有过光辉的历史。
白族人民对这次起义进行了多方面的歌颂，如张汝霖写的《白族舞曲》、杨维桢的《白史》、马晔的《红白旗》、杨慎的《宝井歌》等，都是其中的优秀作品。
元代，大理地区的白族文人杨黼所编的《南诏野史》，是保存至今唯一的关于白族人民抗击蒙古贵族统治者的文字资料。
它叙述了蒙古贵族灭大理国时，在大理各地进行烧杀掳掠，激起各族人民奋起抵抗的事迹。
现在这本书已成为研究白族历史的珍贵文献。
14世纪中叶，大理国衰亡，杜文秀领导的“白族起义”在大理地区和临近地区开展了轰轰烈烈的反封建斗争。
后来起义失败，大批人被杀，一些起义领袖也先后遇害。
此外，杨瑞和、李弥等领导的农民起义，在不同程度上打击了封建统治。
15世纪末，大理国再度兴起，白族文学开始复苏。
16世纪中叶，大理政权灭亡。
大理文学也随之逐渐衰亡。
大理国的文学，主要指当时的大理地区的汉族文学。
由于大理是白族聚居地区，白族作家在创作时注意吸收汉族文学中的营养，融会贯通，取得了很高的艺术成就。
他们的作品大多取材于神话、传说、历史故事和汉族作家的诗词。
他们也翻译过一些汉族文学作品。
明清时期，大理文学继续向前发展，涌现了杨慎、周钟、段克己、赵藩、王廷相等一批杰出的文学家。
白族文化介绍
白族，主要居住于云南西北部苍山脚下、洱海之滨的大理白族自治州，现约有150．56万人，属典型的农耕民族。
公元937年，白族首领段思平在洱海地区建立了"大理国"政权。
自那时以来，白族便形成一个具有共同语言和文化、经济水平较接近、居住地较固定的民族。
白族崇尚白色，服饰以白色为基调。
男子多穿白色对襟衣及黑领褂。
女子多穿白色上衣，外套丝绒领褂，以绣花布或彩色毛巾缠头。
在历史悠久、内涵丰富的白族文化中，最具特色的是数量繁多、形式独特的民俗活动和乡土节曰，除"三月街"、"绕三灵"、"火把节"及汉族年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神--"本主"，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部存在于曰常生活中的"民俗百科全书"。
"三月街"－－白族的集市：三月街是白族传统的盛大节日，每年农历三月十五日在大理古城举行，会期5-10天。
三月衔原是佛教的讲经庙会、后来，由于大理是西南古丝绸之路的重要驿站，随着社会经济的发展，就逐渐演变而成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。
据地方志记载，早在明代中叶，每年三月十五日，就在"苍山下贸易各省货"。
1636年徐霞客在游记中记有："俱结棚为市，环错纷纭。
……千骑交集……男女杂沓，交臂不辨。
……十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。
"真实地记录了三四百年前三月街"诸商云集，环货山积"的盛况。
清代白族音乐家李燮羲也有一首《竹枝词》，描写了三月街的盛况"昔时繁盛几春秋，百万全钱似水流。
川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。
"三月街以骡马、木材、药材、毛皮等土特产品贸易为大宗，附近农民在三月街购买耕畜、农具，以备春耕。
而今，三月街成为滇西各族一年一度的物资交流和民族联欢大会。
白族文化解读
白族文化解读
白族，是中国云南、贵州、四川等省的一个少数民族，其文化特色丰富多样，具有独特的民族风情。
一、节日庆典
白族有许多具有民族特色的节日，其中最为人所熟知的是“三月街”，这是白族的传统节日，也是云南省的大理白族自治州最重要的民族节日之一。
三月街通常在农历三月十五举行，为期三天。
节日里，白族人民会举行各种活动，如赛马、摔跤、歌舞表演等，同时还有盛大的物资交流市场，展示了白族人民对生活的热爱和对传统文化的传承。
二、民间传说
白族的民间传说丰富多彩，既有关于民族起源、英雄人物的传说，也有关于自然现象的解释。
其中，《创世记》、《开天辟地》等神话传说，讲述了白族人民对世界和人类起源的理解。
这些传说故事不仅具有很高的文学价值，也蕴含着白族人民的智慧和精神追求。
三、生活习俗
白族的生活习俗深受其地理环境和民族历史的影响。
例如，白族的传统民居多为土木结构的“土掌房”，既适应了云南的气候特点，又具有独特的民族风格。
白族的主食以稻米为主，喜欢食用酸、辣、咸的食物，如酸竹笋、酸鱼、酸肉等。
在婚姻、丧葬等方面，白族也有自己独特的习俗和仪式。
四、宗教信仰
白族的宗教信仰主要是原始宗教和佛教。
原始宗教中，白族人民崇拜祖先和自然神灵，如山神、水神、土地神等。
佛教自唐代传入白族地区后，逐渐与原始宗教融合，形成了具有白族特色的佛教信仰。
此外，白族地区还有一部分人民信仰道教和基督教。
总的来说，白族文化是一种多元、丰富的文化体系，既有独特性，也有包容性。
在现代社会，我们应该尊重和理解白族文化，同时也要保护和传承这一宝贵的文化遗产。
1950年以来白族史研究概论
1950年以来白族史研究概论白族是中国的少数民族之一，主要分布在云南、贵州、广西等地。
自1950年以来，白族的历史研究逐渐得到重视，相关学者对白族的起源、发展、文化、社会等方面进行了广泛深入的研究。
以下是白族史研究的相关参考内容。
1. 白族的起源与迁徙：白族的起源问题是白族史研究的重要课题之一。
学者通过对语言、风俗、遗传等方面的研究，认为白族与契丹族、锡伯族等有一定关系。
同时，白族也受到满族、回族、苗族等族群的影响。
此外，白族历史上存在着大规模的迁徙，如南迁至云贵、广东一带，北迁至甘肃、新疆等地，对于深入了解白族的起源与迁徙规律具有重要意义。
2. 白族社会组织与经济发展：白族社会组织与经济发展是白族史研究的另一个重要方面。
白族在历史上主要以部落或家族形式组织，通常由家族长老或部落首领领导。
在经济方面，白族以农耕为主，种植水稻、玉米等作物，同时也从事渔猎、木匠等手工业活动。
研究白族社会组织与经济发展，可以了解白族的社会结构、社会等级、劳动分工等方面的情况。
3. 白族文化与文化传承：白族的文化是白族史研究中的核心内容之一。
白族拥有独特的文化风俗和艺术表达形式，如白族传统服饰、音乐舞蹈、民间戏曲等。
传统的白族语言也是文化传承的重要组成部分。
研究白族文化，可从宗教信仰、婚姻习俗、节日庆典等方面探讨白族民族心理、文化认同和传统价值观等。
4. 白族历史与社会变迁：白族历史与社会变迁是白族史研究的关键内容之一。
白族历史上曾经历了许多社会变迁，如与邻近民族的交往、政治制度的变化以及与汉族的融合等。
此外，中国历史上的重大事件也对白族产生了影响，如文化大革命、改革开放等。
研究白族历史与社会变迁，可以帮助人们理解白族作为一个群体在历史洪流中的承受和觉醒。
5. 白族艺术与文学：白族艺术与文学是白族史研究中的一个重要方面。
白族具有独特的绘画、雕塑、陶瓷等艺术形式，同时也有自己的文学作品、民间故事等。
白族的艺术与文学反映了白族人民丰富的想象力和创造力，研究这些内容有助于深入了解白族的审美观念、思想文化等方面的内容。
白族文化
白族Bai ethnic group汉称“滇僰”、“昆明蛮”，唐代称“白蛮”，“西爨”，“白爨”或“洱河蛮”，“下方夷”，元代称“白人”或“僰人”、“民家”等，纳西族称之为“那马”。
傈僳族称之为“勒墨”。
其他民族对白族的称谓初步统计达六十多种。
白族共有人口159.4万人（1990年），其中云南有134万人，80%以上居住在大理白族自治州。
2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1，858，063。
在历史上曾广泛分布于云南全省，四川南部和贵州西部．现大部份居住在大理白族自治州境内。
丽江、兰坪、保山、南华、元江、昆明、安宁等地以及湖南的桑植、贵州的毕节、四川的西昌、凉山等地都有分布。
本族自称“僰子”、“僰儿子”、“白尼”、“白伙”，意为僰人或白人。
[编辑本段]民族概况白族是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族。
主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、白族少女元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。
根据200 0年第五次全国人口普查统计，白族人口数为1858063。
使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。
绝大部分居民操本族语言，通用汉语文。
元明时曾使用过“僰文”（白文），即所谓“汉字白读”。
白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文学艺术丰富多彩。
善于经营农业、盐渍杜鹃花。
三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式。
[编辑本段]民族历史4000多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山洱海和滇池为中心的地区生息繁衍，在河旁湖滨的台地上创造了早期文明的水稻农耕文化，过着农耕渔猎的定居生活。
从西汉至唐初，白族先民在汉文化以及其他外来文化的影响下，不断进分散和聚合，先后形成东"西洱河蛮"、"白子国"、"渠敛诏"及"六诏"等酋邦，后建立了南诏国，大理国等政权，历500多年。
白族介绍
白族介绍白族是我国西南边疆一个少数民族。
主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。
2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。
使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语（白族的语言）、土家语也属于汉语族。
绝大部分操本族语，通用汉语文。
元明时使用过“僰文”（白文），即“汉字白读”。
使用汉字书写，有自己的语言，文学艺术丰富多彩。
善经营农业、盐渍杜鹃花。
三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。
白族是中国南方少数民族，列中国第15大民族。
云南、贵州、四川、湖南和湖北五省是现代白族世居地。
根据2000年人口普查，中国大陆有白族人口1,861,895人，占少数民族人口的1.77%，其中云南有1,505,644人，占白族人口的80.87%；贵州有187,362人，占10.06%；湖南有125,597人，占6.75%；湖北有7,173人，占0.39%。
除世居地外，因工作、婚姻迁徙，32个省市区及现役军人中均有白族人口分布。
白族自称“白和”，是中国西南边疆一个具有悠久历史文化的少数民族，史书上称为“僰人”、“白人”、“白蛮”，明代以后称为“民家”。
历史上白族曾经是云南最大的民族。
白族历史悠久，文化丰富多彩。
白族有本民族语言白语，属汉藏语系藏缅语族白语支（也有人主张属彝语支）。
许多白族人通晓汉语，白族在历史上曾经仿造汉字创制过方块白文，并用方块白文编撰过大量的书籍。
云南历史上著名的史书《白古通记》原本即用白文写成，后经四川人杨慎翻译为汉文流传至今。
元末明初傅友德、蓝玉、沐英平云南后错误地对白族实行残酷的文化灭族政策，焚毁了所有官方和民间的藏书，以致于后世无法系统了解当时的历史和文字系统。
从此白文基本上灭绝。
流传于民间的白曲歌谱尚用汉字白读的方法来记录白语唱词，但是因为缺乏系统性和统一性而不能流传到其他领域。
中原汉文化早于唐朝传播到南中地区，白族人民积极学习先进的汉文化，汉字很早就在白族上层社会中通行。
白族文化艺术
白族文化艺术白族在长么的社会历史发展中，创造出极其光辉灿烂的文化，对祖国的科学发展作出了应有的贡献。
远在新石器时代，占硅先民就会种植水稻、大麦、小麦、豆、麻等多种植物，到南调时修治了“殊为精好”的山田，在苍山玉局峰顶修建了“横渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因数万顷”。
历法、天文气象、医学等方面也积累了丰富的知识和经验，如曲人白族学者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪弯何中基的《星象考》、陈洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇验书方》、赵予罗的《本草别解》、《救疫奇方》等就是这方面的代表作。
白族人民在建筑、雕刻、绘画等方面也具有声越的才能，不少遗迹至今仍被列为全国重点文物保护单位。
中外闻名的大理三塔，主塔高六十九点一三米，分十六级，造作精巧，，近似西安大雁塔，虽历千余年的风雨剥蚀和地震摇撼，仍巍然屹立。
朝川石宝山的石窟人像，为唐宋时代劳动人民精心雕歌技艺高超，人物体态多姿、栩栩如生，有很高的艺术价值。
此外，还有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和弥渡铜柱铁庙，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是极为宝贵的历史文物。
白族绘画艺术也是丰富多采购。
公元八九九年张顾、主奉宗所绘的《南馏中兴国史画卷》，千一七二中大理国“描工”张胜温画的《大理面卷》，是现存的古代白族人民创作的名画，在国内外享有极高的声誉，反映了古代白族人民的高度艺术成就。
曰旗人民还创作了不少精美的壁画、版画、雕塑和木刻。
白族在史学上也有丰富的遗产。
早在唐宋时代已有《张氏国史》、《白史》、《国史》等著作出现。
元代则有《白古疆》、《玄峰年运志》等书问世。
这些书籍今虽侠亡，但片断章节还散见于明代著作和碑文中。
明清两代，白族学者对白族掌效普遍进行整理，如朗代杨鼎著有《南谓通记》十卷，黑新翟著《西南列国志》百卷，此外，还有无名氏的《自古通记浅述》、清嚣善庆的《云龙野史》等，这些著述都保存了很多史料。
白族史学者，还编著了许多地方志书，明代有李元阳的《大理府志》和《万历云南通志》等，清代张相度套《太和县志》，洱源王澎主编过《道光云南通志稿》二百一十六卷，关将正史中有关云南重要史料缉出编成二十一卷的《云南备征志》，对云南史料做了大量的整理工作。
白族的典型人物和事迹
白族的典型人物和事迹白族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省的丽江、大理等地。
白族人口较少，但他们却有着悠久的历史和文化传统。
在长期的历史发展中，白族形成了自己独特的社会制度、语言文字、宗教信仰、服饰风俗等方面的特点。
下面将重点介绍白族的典型人物和相关事迹。
一、白族的典型人物1.张炳炜：张炳炜是白族社会主义建设时期的杰出代表之一。
他出生于云南大理的一个贫苦农民家庭，但他却凭借自己的勤奋和聪明才智完成了学业，成为一名杰出的文化工作者和地方党政领导干部。
他曾任云南省文联主席、云南大理州委书记等职务，为白族的发展做出了重要贡献。
2.依力托：依力托是白族历史上的一位著名将领。
他生活在清代末年，当时云南地区爆发了太平天国起义。
由于白族地区地理位置较为特殊，太平军的势力蔓延到了这里。
依力托积极响应太平军的号召，率领白族群众投身到了太平天国的战斗中。
他一方面组织军队抵御清军的进攻，另一方面积极推动白族地区经济和文化的发展。
3.曲延寿：曲延寿是白族的一位传统医学家。
他生活在白族地区的明朝时期，熟悉白族传统医药知识，尤其擅长草药治疗。
曲延寿以其高超的医术和热心帮助患者的精神，在当地乡亲中享有很高的声誉。
他还将自己的医术传授给后人，为白族地区培养了一批具备医学知识和技术的人才。
4.阿干达·阿依曼：阿干达·阿依曼是白族的一位著名诗人。
他生活在20世纪初，是中国近代白族文学的开拓者之一。
阿干达·阿依曼以自己纯朴直观的表达方式，描绘了白族地区的风景、生活和人情。
他的作品形式多样，涉及诗歌、散文、戏剧等，对白族地区的文学创作产生了重要影响。
二、白族的典型事迹1.保护环境：白族人民长期以来对环境保护有着深刻的认识和实践。
他们崇尚自然，重视生态平衡，努力保护白族地区宝贵的生态资源。
例如，他们积极参与河流的治理和草地的保护，推动绿色发展，努力改善当地居民的生活环境。
2.传统文化保护：白族人民对自己的传统文化有着强烈的认同感和保护意识。
第七章——白族
三道茶
泡茶
敬茶
第一道茶叫“苦茶，是由主 人在白族 人堂屋里一年 四季不灭 的火塘上用小 陶罐烧烤大理特产沱茶 到黄而不 焦 ，香 气 弥 漫 时再冲入滚烫开水制成。 第二道茶叫“甜茶”， 是用大理特产乳扇、核 桃仁和红糖为佐料，冲 入清淡的用大理名茶 “感通茶”煎制的茶水 制作而成。 第三道茶叫“回味茶” 是用蜂蜜加少许花椒、 姜、桂皮为作料，冲 “苍山雪绿茶”煎制 而成。 二甜 三回味 一苦
六、白族的饮食文化。
白族人民的基本口味嗜酸、辣、甜、 微麻。其烹调技法受汉族菜和佛教寺院菜 影响较深。善于腌制火腿、香肠、螺蛳酱 等食品。妇女多会制作蜜饯、雕梅、炖梅 的手艺。著名菜点很多，如：砂锅鱼、洗 沙乳扇，活水煮活鱼、柳条蒸肉、喜洲破 酥粑粑等。茶水色浓味醇，别具一格。 “三道茶”极丰人生哲理，寓义为“一苦、 二甜、三回味”。
• 雕梅 • 产于洱源县的雕梅， 制作时先用石灰水将 盐梅浸泡。取出晾干 后，用小刀在梅向上 雕刻连续曲折的花纹， 并小心挤出梅核，使 其中空若缕，压扁后 其状似一朵朵盛开的 菊花。这时，放入酒 中浸泡，再用红糖浸 渍。几个月后开瓶取 出，雕梅色泽金黄， 清香四溢，是洱源县 出产的上乘果品。
• 乳扇 • 洱源邓川坝，土地肥沃，水草丰美，这里的农家素有饲 养乳牛的传统。当地出产的乳扇，为远近驰名的特产。 制乳扇时，先将鲜牛奶发酵成酸奶水，再放入锅内加热 至60C一70℃，随即倾入鲜牛奶，并用竹筷轻轻搅动， 使奶中的蛋白质和脂肪等渐渐凝结成絮状，再用竹筷摊 成薄片，晾在竹架上风干而成。
白族女子服饰
美丽的白族女孩
婚俗
• 大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大 多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结 为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫 妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家 提亲。女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉 日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六 字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶， 糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以 “三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。
白族全面介绍尤其是文化方面
白族文化
白族文化
节日与习俗
白族的传统节日有绕三灵、栽秧 会、三月街等。这些节日有着丰 富的文化内涵和历史渊源，是白 族人民传承历史、弘扬文化的重 要方式
白族的婚礼习俗也很有特色，通 常包括说亲、送大礼、吃酒等程 序。此外，白族葬礼也有着严格 的仪式和程序，体现了白族人民 对生命的尊重和对死亡的敬畏
白族文化
饮食文化
白族的饮食文化以其丰富多彩和 独特的风味而著名。白族人民的 日常饮食以大米、小麦、玉米等 粮食作物为主，同时配以各种肉 类、蔬菜和豆制品等。此外，白 族也喜欢食用酸辣食品和各种糕 点小吃。在饮品方面，白族喜欢 饮用茶和酒，其中以"三道茶"最 为著名
白族文化
手工艺文化
白族的手工艺文化非常发达，包括陶艺、雕刻、编织等 多种门类。这些手工艺品以其精美的工艺和独特的地域 风格而备受推崇。例如，大理的陶器、丽江的木雕和编 织品等都是白族手工艺文化的代表
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演讲人：XXX 时间：20XX年XX月XX日
白族的刺绣、扎染、剪纸等民间艺术也具 有重要地位。这些艺术形式在白族人民的 日常生活中扮演着重要角色，如刺绣的服 饰、扎染的桌布等。此外，白族的舞蹈、 音乐和戏剧等艺术形式也具有独特的韵味
宗教信仰
白族主要信仰佛教， 其中又以大乘佛教为 主。此外，白族也信 仰本主崇拜和祖先崇 拜。这些信仰在白族 人民的生活中占有重 要地位，影响着他们 的思想观念和社会习 俗
特的艺术魅力
白族文化
语言文字
白族语言属于汉藏语系，是中国的少数民族语言之一。 白族文字以汉字为基础，结合白族语音特点进行创制， 主要用于宗教、文学和历史文献等方面
白族的起源与形成白族是一个历史悠久的少数民族汉晋时
产于洱源县的雕梅，制作时 先用石灰水将盐梅浸泡。取 出晾干后，用小刀在梅向上 雕刻连续曲折的花纹，并小 心挤出梅核，使其中空若缕， 压扁后其状似一朵朵盛开的 菊花。这时，放入酒中浸泡， 再用红糖浸渍。几个月后开 瓶取出，雕梅色泽金雕梅(1 张)黄，清香四溢，是洱源县 出产的上乘果品。
白族婚姻基本上 是一夫一妻制。 中华人民共和国 成立前之 间都可通婚。碧 江的白族则堂兄 弟的子女也可婚 媾。海东地区姑 表婚有优先权
关于威风锣鼓的名称和表演的气势密切相关，但民间的传说 中，还渲染着神话的色彩，说它与“尧王禅让给舜，又把娥 皇、女英两个女儿嫁给舜”有关。按当地说法：尧的家乡在 洪洞羊懈村，舜在神里村（一说在万安村），每年农历三月 初三
白族的宗教信仰主要是崇拜 “本主”和佛教。在白族每个农 村里，普遍都供奉着一个村社神， 被认为保护本境之主，故称为 “本主”神。本主像用泥塑或香 木雕成，供奉在本主庙内。本主 一般不是单独一个人，而是包括 本主夫妇、侍从子孙，少则二十 多个，多达八十余个
女子服饰则各地不一，大 理地区多穿白上衣，红坎 肩，或浅色蓝上衣，外套 黑丝绒领褂，腰系绣花短 围腰，下着蓝色宽裤，足 穿绣花“百节鞋
白族建筑。云南 大理白族聚居区的 住宅都建有门楼， 以喜州门楼最佳。 通常采用中原殿阁 造型，飞檐串角， 但多用石灰塑成或 砖瓦垒砌
女子服饰则各地不一，
大理地区多穿白上衣，红 坎肩，或浅色蓝上衣，外 套黑丝绒领褂，腰系绣花 短围腰，下着蓝色宽裤， 足穿绣花“百节鞋”。
白族的起源与形成。白族是一个历史悠久的少数民族。 汉晋时期的（棘人）是白族的直接祖源，唐宋时期的 白蛮是其前身。白蛮不仅参与了唐时的南诏国政权， 而且还作为主体亲自建立了大理国封建农奴制国家。 唐宋是白族形成的重要时期。这个期间白族与中原地 区互通有无，交往密切，在许多方面受到了汉族的影 响，促进了本民族的发展，还同化了一部分迁移来的 汉族。