端午节的传说简介
端午节的由来传说有哪些
端午节的由来传说有哪些端午节是我国的传统节日之一，始于古代中国，至今已有两千多年的历史。
端午节是在每年农历五月初五庆祝的一个节日，它的由来有许多传说和故事，下面就为大家介绍一下端午节的由来传说。
一、屈原投江关于端午节的由来，最有名的莫过于屈原投江。
屈原是我国春秋时期楚国的一位大臣，在他的劝谏下楚国还是偏安于自己的境地，而导致了国家的衰败。
后来，他因为背叛了国王，被流放到了乡下的荒野。
屈原对于国家的疾苦非常痛心，他感到不忍见到国家的颓势，终于选择了在五月初五跳入汨罗江自杀。
当地的百姓听说这个消息，于是就在江边撒下米粒和五色丝线，以避开江中的鱼鳖来藏住他的身体。
二、蛇妖退散据传说，古代某国有一条恶蛇沿着河流靠近一个小村庄，它会吃掉和毒死村庄里的人们。
为了保护自己，村民们遂开始了一项庆祝五月初五的活动。
他们吃粽子，挂艾草，在户外跳舞等等。
最后，这条蛇吓了一跳，蛇妖退散，村民们终于可以平安了。
三、祭龙舟端午节还有一个非常著名的由来传说，那就是关于祭龙舟。
古时候的江南是非常多水的地区，由于水域中经常会出现水怪或是蛟龙，所以许多江民相信五月初五是这些“水怪”们的出没之日。
于是，他们便打算每年在这个时间祭拜蛟龙。
最开始，江民们只是用一些新鲜的食品和鲜花来祭拜蛟龙，但是渐渐的发现也不见效果。
后来，他们便开始用龙舟去划水，希望能够赶走蛟龙，并且，在龙舟上面载上棕叶或者芦苇，就可以抵挡蛟龙的进攻。
端午节的由来传说有很多种，但是这些故事里面都有一个重要的主题，那就是人类与自然的交往关系。
无论是屈原的离世，还是祭拜蛟龙，人们在庆祝的同时也会把一些自然界的秩序加上祭拜和抵御。
在一些传说中，人们除了制作粽子来感谢五谷丰登外，还会用艾草来抵挡疾病，用龙舟来驱赶水怪，这种人与自然的关系也让我们意识到，尊重自然，共同生存是非常重要的。
总之，端午节是一个重要的传统节日，它不仅仅是一个简单的节日，更是一个体现文化传承和历史长河的象征。
端午节的的传说
端午节的的传说端午节是中国传统节日之一，又称为端阳、五月节、重五等。
每年的农历五月初五是中国人最为重视和热爱的节日之一。
端午节还有很多传说，让人们对这个节日更加的神秘和有趣。
传说一：屈原投江相传，在古时候，有一个忠臣，他的名字叫屈原。
屈原是一个很有才华的人，但是由于他不畏强权，勇敢地为百姓发声，被贵族们看成了异类，被诬告之后被流放到了大江南北。
据说，在夹江一带尽头，山泉迸涌，湍流潺潺的雄伟长江三峡胜景之际，屈原悲愤交加，最终在五月初五那天跳江自尽。
当地的百姓听闻屈原的死讯之后都很悲痛，他们划来小船，闻着“雄黄酒”的浓香来到江心救援。
百姓们绕着他的身体船行三圈，才使得那群猛兽鱼虾无法接近，其后，人们为他准备的饭馔等祭品全部扔进江里。
此外，人们纷纷投入江中五色丝线，端午节至今，爱好划船的人们也用五色绸带系在船头，以纪念屈原。
传说二：粽子带来的故事另外一种传说是关于粽子的。
相传悲痛过后，人们为了纪念屈原，就在五月初五这一天，每一个家庭都要包粽子，带着用五色丝线系起来的粽子去祭祀他。
粽子的原料有大米、荷叶和五芳斋、鲜肉、桂花、莲子之类的馅料。
在当时，有一头名叫“大鲲”的大龙，每年的五月初五都会从江里钻出来，开始它的暴跳。
这时候，人们猛打锣鼓，用尽一切办法，把龙赶走，保住了自己的家园。
于是，这些家庭也就于每年的这一天还会包上五香豆子、栗子、糯米、豆沙等，用各种各样的馅料吃晚餐，并且还要放鞭炮、挂艾蒿、荷叶和各种五彩斑斓的装饰来祈祷。
传说三：木兰故事还有一个有趣的传说，是关于木兰的。
相传在某个端午节的时候，当两位公务员来到家里参加节目，看到了当时十分流行的棋笏，便拿起粽子询问。
被这种问话打乱了思路的母亲们，便把糯米、肉、豆沙等馅料混在一起，包到牛肚里，把它们切成了棋笏的形状，裹上了棕树叶，让公来时的香味十分诱人。
当时，布衣女子木兰的父亲被征召入伍，她的哥哥武艺不精，不能胜任。
于是，木兰就代替了哥哥，假扮成男子，上了战场，为国家拼搏。
端午节有哪些来历简介
端午节有哪些来历简介端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。
端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。
下面是小编精心推荐的端午节有哪些来历简介，仅供参考，欢迎阅读！端午节的来历简介1、纪念屈原说。
公元前278年，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
这天正是农历五月初五，因此就有了龙舟竞渡，吃粽子等习俗，纪念爱国诗人屈原。
2、纪念伍子胥说。
此说在江浙一带流传很广。
伍子胥，忠良之臣，原为楚国人，后投奔吴国，因被人陷害，被吴王赐死。
临死前，伍子胥说：“我死后，将我双眼挖出挂在吴国都城上，以看越国灭吴。
”吴王闻听大怒，让人将伍子胥的尸体装在马革里，在五月初五这天投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥说。
传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥，其父溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭。
过了七天七夜仍不见尸体，于是她在五月初五跳江寻找父亲，后来抱出父尸。
人们被她的精神所感动，为了纪念她的孝义建了一座庙，称为曹娥庙。
4、吴越民族图腾祭说。
近代大量出土文物和考古研究证实，长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。
端午节五彩绳佩戴宜忌1、在端午节那天的早上太阳没有出来之前，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、脚腕、脖子上拴端午线。
有些地方是五彩绳可以在前一天晚上戴上。
2、系五彩绳的时候孩子不能开口说话，而且戴好之后小孩子不能任意扯断或丢弃五彩绳。
3、一直到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同焚烧。
有些地方是端午节后下第一场雨时，摘下抛到河里，让它随雨水冲走。
4、据说戴五彩绳的孩子就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，而扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子门由此可以保安康。
中国传统节日端午节的民间故事
中国传统节日端午节的民间故事端午节是中国的传统节日之一，每年农历五月初五。
这个节日有许多民间故事与传说，以下将会介绍其中的几个。
一、屈原投江据传说，战国时期楚国的大臣屈原因为忠心于君王而被宫廷干部陷害，最终在五月初五这天跳入了汨罗江自尽。
当地百姓得知后纷纷划船打捞屈原的遗体，以阻止鱼虾吃掉他的尸体，还有些人在江边涂上了雄黄酒以避邪瘟。
后来为了纪念屈原，人们在每年立夏之时，便开始举行端午节。
二、粽子起源另一种说法是，端午节源于祭龙神和祖先的活动。
相传在古代，人们因为怕恶神作祟而纪念老祖先，搭建竿子、吊挂彩旗、燃放炮竹、互赠礼品，以祈求祖先保佑家庭兴旺发达。
为了让祖先的灵魂有好的安息，人们在五月初五这一天，将粘成三角形的糯米团子放入锅中煮熟，然后沿江河祭祀龙神，放入江河中。
同时，还会吃新鲜的新姜、艾草等，用以驱邪镇瘟。
三、屈原之魂还有一种说法是，端午节始于人们拜祭屈原之魂。
因为厌倦官场生活的屈原从政失败后沉入江中，江水为隐居山林的人护送遗体，人们为表达哀思，便在每年农历五月初五舟车给屈原献上祭品。
这些祭品包括糯米粽子、鸟蛋、新鲜蔬菜等，用来供奉祭祖祈祷平安，希望屈原之魂得以安息。
以上三种说法都成为了端午节的经典传说，而独具特色的端午习俗也在这些传说的基础上逐渐形成，例如，赛龙舟、吃粽子、风筝、贴雄黄、龙舞等，都成为了中国的端午节独特风景线。
总之，端午节是中国历史文化精华的一部分，渐渐地将人们对于传统的感情融入到现代生活中，成为繁华城市中不可忽视的文化元素。
各种庆祝活动不断推陈出新，不但令祭祖、守岁、拜年等传统文化形态常新，还拓展了人们的文化视野。
我们应该将传统文化活化，以更好地代表中国国家和民族的特色和良好传统，同时促进了中国历史文化的传承和发展。
端午节的简短传说故事
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端午节的传说故事
端午节的传说故事端午节是我国传统的节日之一，每年农历五月初五都要举行庆祝活动。
这个节日的起源源远流长，有着不同的传说故事，其中最著名的是屈原投江和粽子起源的传说，下面我们就来一一了解。
一、屈原投江的传说屈原是春秋时期楚国的一位伟大诗人、政治家，他是中国文学史上开山鼻祖之一，也是“楚辞”文化的代表人物。
据说屈原颇得楚国大夫和民众的爱戴，但却遭到了当时的统治者贪官污吏的排挤迫害。
他为了不忘民间疾苦，为楚国谋求兴旺发达，不幸被流放到了昭陵，终日沉湎于忧国忧民之中，直到他的家乡被外敌攻破，他知道了这个消息后，便绝望地选择了自杀，投身到了泰山之中的汨罗江，以身殉国。
在那个年代，很多渔夫会为了吓走江里的惊鳟鱼，打击出击击鼓，滴水成音。
听到屈原投江，家乡的百姓非常悲痛，他们带着粽子，划着小舟，在江中搜寻屈原的遗体，在找到了屈原的遗体之后，他们端起粽子沉潜于水中，为屈原奠定。
后来，为了纪念屈原，人们每年五月初五都要放龙舟、吃粽子以此来表达对屈原的怀念之情。
二、粽子起源的传说相传在古代，有个叫做乌江的河流，沿岸住着许多的百姓，经常有恶龙出没，祸害百姓。
为了解决这个问题，可惜没人敢出头说话。
后来，一个叫做卜商的爱国人士，从老百姓中间挑选出一些人共同作战。
为了保护自己，他们采取了很多巧妙且独特的战术和武器，最后成功将恶龙打败，并送回给玉皇大帝。
为了纪念这场伟大胜利，人们就用箬叶包着糯米，然后加上五福临门的豆子、花生、蛋黄、肉等食材煮成粽子，以此纪念卜商和他们共同的胜利。
以上就是端午节的两个传说故事，人们为了纪念这些英雄、爱国人士和他们的事迹，举行了形式丰富、内容丰富的宋山祭、放龙舟、吃粽子等活动，这些活动代表着中华民族的优秀传统文化和深厚底蕴，是一种文化的传承。
希望在今后的生活中，人们还能继续保持这个传统，一起庆祝这个节日，传承中华民族的优秀文化。
有关端午节传说故事
有关端午节传说故事端午节是中国的一个传统节日，也是一个非常重要的节日。
在中国，端午节的起源非常久远，与中国古代的祭龙、赛龙舟的习俗有着密切的关系。
端午节有很多传说故事，下面我们来看一下其中几个。
一、屈原投江屈原是中国的一个伟大的爱国诗人，他为了祖国的安定和人民的幸福，努力推进改革，但是最后被贵族排斥，被逐出了都城。
离开都城的屈原，怨天尤人，悲愤交加。
在他最后一次回忆家乡时，他深深地感到国家的危机和百姓苦难。
他甚至感到绝望，不知道该如何是好。
最后，屈原将自己扔进了汨罗江中，以示忠诚。
这一事件被称为“屈原投江”。
为了拯救屈原的遗体，当地百姓著名医生张仪想出了一个方法。
张仪在汨罗江中放入了大量的粽子，引起了鱼儿的注意，他们咬住粽子，而不是屈原的身体。
人们很感激张仪，不久后，他的名声就传遍全国。
二、龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节的一个重要活动，和屈原有关，也有一个传说故事。
在古代，由于水患和海盗等问题，中国人经常要在江河中划船。
历史上，由于龙的形象象征着江河的“水神”，所以人们制作了龙船，以求小小的求保护和祈求平安。
它也有一段传说。
古时候，江面上的恶龙常常危害百姓，邻居的鲸鱼则帮助人民进行抵抗。
因此人们在鲸鱼背上制作了龙舟，并将它们刻画成一条条巨龙的形象。
在每年的端午节，人们会聚到池塘或江河边上，载着龙舟竞渡，以示祈祷江河之神的保护和祝福。
三、黄帝打败蚩尤在中国的古代，蚩尤是一个非常强大的魔头。
蚩尤身高八尺，膂力过人，手拿黄帝的神兵赤兔马，骑在魔兽九兽上，每次进攻都让黄帝的军队十分头疼。
然而，最终，黄帝发现了蚩尤的弱点。
他让自己的士兵制作了一根大箭，箭尖放置着毒液，然后仔细地瞄准蚩尤的心脏，发射了这根大箭。
由于毒液和箭尖的作用，蚩尤很快就死了。
黄帝的胜利被称为“抵抗鬼怪，英勇斗争”的模范，以此为证，并一直务实和播种中华民族的历史，不断崛起。
因此，端午节也成为了纪念黄帝和中国优秀的民族精神的节日之一。
四、婴儿纺绸有一位母亲生下了一位婴儿，但是婴儿很弱，她担心他会在夏天而死去。
端午节的传说故事
端午节的传说故事端午节的传说故事11、屈原投江屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。
后来楚国亡了，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人。
2、伍子胥尸体投河吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。
伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国**入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。
3、孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话。
4、白娘子端午节喝雄黄酒现原形端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。
白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。
附：端午节为什么要吃粽子民间传说，屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
另一种说法是，屈原投江后百姓为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。
以后，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
也就是说我们现在吃的叶子包的粽子以前是用竹筒装起来的，具记载：“为了防止祭祀的东西被江中的蛟龙偷去吃掉，就改为用艾叶包住，将五色丝线捆好，这样蛟龙就不会偷着吃掉，因为蛟龙最怕这两样东西。
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端午节的传说简介端午节，为每年农历五月初五。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
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端午节的传说简介源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的多个名称叫法端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。
而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。
《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。
"端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。
它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
当五汛在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。
天中节此名称根据阴阳术数而来。
明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。
日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。
汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。
宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。
出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。
”端礼节在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。
人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫“的节日。
古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
端午节的起源考证考古研究“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。
端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。
关于端午节起源的主要观点有四种：流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。
还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。
闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。
认为端午节起源于恶日(见张心勤《端午节非因屈原考》)。
说端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。
据考证，端午龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。
吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而凝滞。
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。
专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。
随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式，此后渐渐形成为中国各地的传统风俗。
闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。
端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。
他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。
这便是龙舟竞渡习俗的由来。
古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。
中国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。
从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，中国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。
端午龙舟竞渡之俗起源于南方，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫”;风尚，附会以纪念屈原跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。
端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。
纪念说质疑关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说;起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说”等等。
南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。
值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。
而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。
对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。
尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。
[9] 学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。
在司马迁前至战国屈原所在时期百几年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。
把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。
在《续齐谐记》记述中，屈原抱石自投汨罗江爱国的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。
且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上前线英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国自杀”，这种爱国方法特另类。
假如屈原真的是爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚大陆的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。
属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。