关于端午的故事-端午节传说
关于端午节的故事和传说
关于端午节的故事和传说
端午节是中国传统的重要节日之一，始于战国时期，已有2000多年的历史。
关于端午节的故事和传说有很多，以下是其中几个著名的故事。
第一个故事是关于屈原的，《屈原离骚》中的《天问》有一段描述。
相传在战国时期，楚国的政治家、诗人屈原因为忧国忧民，被楚国的政敌诬陷，并被贬谪到汨罗江。
在屈原投江自尽的时候，人们纷纷划船捞救，但却救不到屈原。
为了避免鱼虾吃掉屈原的身体，人们纷纷将粽子投入江中，希望鱼虾们吃粽子而不吃屈原的身体。
自此，每年五月初五，人们都会划船、吃粽子，以纪念屈原。
第二个故事是关于龙舟竞渡的，相传屈原投江后，人们划船捞救时，为了不让屈原的身体被鱼虾吃掉，纷纷划船划打江水，以震慑水中的鱼虾。
后来，这种划船的形式逐渐发展成为盛大的龙舟竞渡活动。
每年的端午节，人们会组织龙舟比赛，船上划动的船桨和队员的划水声合为一体，配合鼓点和欢呼声，非常热闹和有趣。
第三个故事是关于挂菖蒲和穿艾叶的，相传屈原投江后，人们在江边放龙舟和划船的时候，发现有一种名为菖蒲的花草可以驱赶蚊虫和瘟疫，于是人们开始用菖蒲挂在门前或挂在孩子的头上，以祈求平安。
此外，人们还会将艾叶插在门上或穿在衣物上，相信这样能驱邪辟瘟。
至今，有些地方仍保留着这些习俗。
总体来说，端午节的故事和传说寓意丰富，既有对忠诚的追思和纪念，又有祈求平安和驱邪辟瘟的习俗。
这些故事和传说不仅丰富了端午节的文化内涵，也增添了人们对这一传统节日的热爱和期待。
端午节的相关传说故事20个字
端午节的相关传说故事20个字端午节是中国传统节日之一，起源于古代的龙舟竞渡和踏青祭祖。
除了观赏龙舟比赛和吃粽子等节庆活动外，还有许多与端午节相关的传说和故事传承至今。
本文将介绍20个与端午节相关的故事，让大家更加了解这个传统节日。
1.屈原投江：据传说，春秋时期的楚国大臣屈原，因忠言进谏而被贬去荆襄。
后来，楚国被秦国攻打，屈原心已沉郁，终于选择投江自尽。
端午节也因此成了纪念屈原的节日。
2.龙舟竞渡：传说屈原遇难后，当地百姓为了悼念他，拍打鼓乘船在江水中打捞他的尸体。
而后就出现了今天我们所知道的龙舟竞渡，也成了端午节的重要活动之一。
3.铜钱贴门：为了驱邪避瘟，端午节时很多家庭会在门口贴上几个铜钱。
4.挂艾叶菖蒲：在端午节，家里会挂上压匾和艾叶菖蒲，以祛病驱邪、祈求平安。
5.女儿节：有些地方把端午节叫做女儿节，因为这一天，姑娘们可以在家里放松一天，不用在外面干活，好好享受一下假期。
6.五毒排辟：端午节也是驱赶蛇虫害的好时机，家家户户都会在门口、窗户等处挂上五毒排辟的符篆。
7.蛋黄酥：在端午节，台湾地区的人们会在家中自制蛋黄酥，象征着祈求家人平安健康。
8.七星茶：浙江地区的人们会用七种不同的花茶，泡成一杯香甜谷米味的七星茶，寓意着和七星同行、平安健康。
9.纳凉：端午节时，气温已经开始升高，不少人会选择到河边、湖边等避暑场所纳凉。
10.长寿面：有些地方会在端午节时做传统的长寿面，寓意长寿富贵。
11.插龙船：在广东地区，人们在河边插上一只小木龙船，象征着吉祥如意，平平安安。
12.赛龙舟：在端午节的菲律宾人族乡村，也有一种类似龙舟赛的传统运动，名为帕基拉。
参与者需要把竹筏划往目标方向，并克服水流的影响。
13.吃粽子：全国各地都有吃粽子的习惯，有的地方会用桂花、红枣等馅料来制作粽子。
14.屉蛋：在端午节期间，宝宝们会收到一种习俗食品——屉蛋，象征着家庭生活幸福美满。
15.麻线绳：在江南一带，端午节时会在儿童玩具上系上麻线绳，寓意着祈求长命百岁。
端午节故事传说的名称
端午节故事传说的名称端午节，是中国传统的重要节日。
它由许多故事和传说组成，这些故事和传说代表着中华文化和民间信仰的精髓。
下面，我们一起来了解一下端午节的故事传说的名称。
一、屈原投江“屈原投江”是端午节的最著名的故事之一。
屈原是周朝时期最知名的爱国诗人，他为国家忧心忡忡、望眼欲穿，但是最终因为被诬陷而不得不结束自己的生命。
据说，当时，百姓为了缅怀他，纷纷把米、肉等食物扔进江中，希望鱼虾不会啃食屈原的尸体。
后来，人们便在每年的五月五日举行赛龙舟、吃粽子等活动，以祭奠这位伟大的爱国诗人。
二、战国筛战国时期，有一个叫吴起的将军，他在战争中才智过人，巧妙地利用一只筛子，避开了暴君秦王的诈骗，换来了战争胜利。
为了纪念吴起，人们在端午节时将竹筛子翻转成倒置状态，称为“战国筛”。
三、五郎登高五郎登高是一位汉朝时期的青年英雄，他有着高尚的精神，一生忠于国家和人民，没有畏惧困难和惧怕死亡。
据说端午节那一天，他登上山顶，向上八方呼喊着“脱兔栽松，长生不死”，以表达他的志向和信仰。
后来，这个令人感动、激励人心的故事也成为端午节的中一项经典的传说。
四、龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节的另一项重要活动。
据说，这个传统活动起源于中国江南地区，在历史上早在春秋战国时期就已经流行起来。
古代人们相信，在端午节这一天，江河中的恶魔会钻入水中惊扰居民，于是有人就想出了在江中赛龙舟的方式来消除魔障。
通过这种方式，人们不仅可以保佑自己和家人平安，还可以显示出农民的勇气与力量。
五、草衣之谜草衣之谜是端午节的神话传说之一。
据传说，一个穷苦的老人捡到了露天的草衣，把它带回家给女儿穿。
女儿穿上草衣后，却神奇地消失，后来又神奇地回来。
老人非常好奇，于是他在女儿离开时偷看了一下，奇怪的事情发生了：女儿变成了一条小龙飞走了。
老人感到非常意外和震撼，他派人摸清了此事后，便把这个故事向别人传递，而这个故事就流传至今，成为中国民间故事中的一个经典的传说。
六、菖蒲香“菖蒲香”是端午节中一个重要的象征物品。
中国传统节日端午节的民间故事
中国传统节日端午节的民间故事端午节是中国的传统节日之一，每年农历五月初五。
这个节日有许多民间故事与传说，以下将会介绍其中的几个。
一、屈原投江据传说，战国时期楚国的大臣屈原因为忠心于君王而被宫廷干部陷害，最终在五月初五这天跳入了汨罗江自尽。
当地百姓得知后纷纷划船打捞屈原的遗体，以阻止鱼虾吃掉他的尸体，还有些人在江边涂上了雄黄酒以避邪瘟。
后来为了纪念屈原，人们在每年立夏之时，便开始举行端午节。
二、粽子起源另一种说法是，端午节源于祭龙神和祖先的活动。
相传在古代，人们因为怕恶神作祟而纪念老祖先，搭建竿子、吊挂彩旗、燃放炮竹、互赠礼品，以祈求祖先保佑家庭兴旺发达。
为了让祖先的灵魂有好的安息，人们在五月初五这一天，将粘成三角形的糯米团子放入锅中煮熟，然后沿江河祭祀龙神，放入江河中。
同时，还会吃新鲜的新姜、艾草等，用以驱邪镇瘟。
三、屈原之魂还有一种说法是，端午节始于人们拜祭屈原之魂。
因为厌倦官场生活的屈原从政失败后沉入江中，江水为隐居山林的人护送遗体，人们为表达哀思，便在每年农历五月初五舟车给屈原献上祭品。
这些祭品包括糯米粽子、鸟蛋、新鲜蔬菜等，用来供奉祭祖祈祷平安，希望屈原之魂得以安息。
以上三种说法都成为了端午节的经典传说，而独具特色的端午习俗也在这些传说的基础上逐渐形成，例如，赛龙舟、吃粽子、风筝、贴雄黄、龙舞等，都成为了中国的端午节独特风景线。
总之，端午节是中国历史文化精华的一部分，渐渐地将人们对于传统的感情融入到现代生活中，成为繁华城市中不可忽视的文化元素。
各种庆祝活动不断推陈出新，不但令祭祖、守岁、拜年等传统文化形态常新，还拓展了人们的文化视野。
我们应该将传统文化活化，以更好地代表中国国家和民族的特色和良好传统，同时促进了中国历史文化的传承和发展。
端午节的简短传说故事
端午节的简短传说故事（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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端午节的民间传说
端午节的民间传说端午节，即农历五月初五，是中国传统节日之一。
在这一天，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾草等等。
除了这些习俗之外，端午节还有许多民间传说与故事，其中一些故事流传至今已有几千年的历史。
本文将介绍端午节的几个著名民间传说。
1. 屈原投江屈原是中国古代著名的爱国诗人，也是端午节的主角之一。
据传，屈原生活在战国时期，他是楚国一位忠诚的政治家和文化名流。
然而，由于与楚怀王的政策不合，他被流放到远方。
在他被流放期间，楚国被秦国侵略，楚怀王自杀，楚国陷入了困境。
屈原得知楚国的状况后感到非常伤心，他在五月初五这一天来到汨罗江，悲痛欲绝地投江自尽，以表达对楚国的忠诚和爱国之情。
当地的渔民和百姓闻讯后纷纷划船捞救，但最终未能救回屈原的遗体。
人们为了纪念这位爱国诗人，便将每年的五月初五定为端午节，且划龙舟和投放粽子，希望能驱走江中的鱼虾，避免它们伤害屈原的遗体。
2. 赛龙舟赛龙舟是端午节最具特色的活动之一。
相传，在屈原投江之后，当地的渔民划船捞救时，为了吓跑水中的鱼虾，便敲击鼓乐，同时还有人划船划打水，以保护屈原的尸体。
后来，这种活动逐渐演变成了赛龙舟的盛大比赛。
现今的龙舟赛是一项集体划船的竞技运动，参赛队伍分为数人一组，配合齐心协力地划动长长的龙舟。
一般来说，龙舟由木头制成，船身彩绘充满吉祥图案和龙的形象。
赛龙舟既有观赏性，又突显了中国人注重集体荣誉感和团队精神的特点。
3. 吃粽子端午节还有一个重要的传统习俗就是吃粽子。
粽子是一种用粘米制作的传统食物，通常由糯米、豆沙、红枣等各种馅料包裹在竹叶中。
吃粽子的习俗与屈原有关。
相传，当屈原投江后，人们为了不让鱼虾咬食他的身体，纷纷包裹着糯米和馅料做成粽子，下河投喂，以饱鱼虾的口，使它们不再伤害屈原。
此习俗逐渐发展成了端午节吃粽子的传统。
现如今，人们在端午节这一天会把粽子作为一种象征美好和吉利的食物，与家人一同享受。
4. 挂艾草挂艾草也是端午节的一项传统习俗。
相传，屈原投江后，人们为了纪念他，挂上艾草，希望以艾草的香气驱走瘟疫和邪气。
有关端午节传说故事
有关端午节传说故事端午节是中国的一个传统节日，也是一个非常重要的节日。
在中国，端午节的起源非常久远，与中国古代的祭龙、赛龙舟的习俗有着密切的关系。
端午节有很多传说故事，下面我们来看一下其中几个。
一、屈原投江屈原是中国的一个伟大的爱国诗人，他为了祖国的安定和人民的幸福，努力推进改革，但是最后被贵族排斥，被逐出了都城。
离开都城的屈原，怨天尤人，悲愤交加。
在他最后一次回忆家乡时，他深深地感到国家的危机和百姓苦难。
他甚至感到绝望，不知道该如何是好。
最后，屈原将自己扔进了汨罗江中，以示忠诚。
这一事件被称为“屈原投江”。
为了拯救屈原的遗体，当地百姓著名医生张仪想出了一个方法。
张仪在汨罗江中放入了大量的粽子，引起了鱼儿的注意，他们咬住粽子，而不是屈原的身体。
人们很感激张仪，不久后，他的名声就传遍全国。
二、龙舟竞渡龙舟竞渡是端午节的一个重要活动，和屈原有关，也有一个传说故事。
在古代，由于水患和海盗等问题，中国人经常要在江河中划船。
历史上，由于龙的形象象征着江河的“水神”，所以人们制作了龙船，以求小小的求保护和祈求平安。
它也有一段传说。
古时候，江面上的恶龙常常危害百姓，邻居的鲸鱼则帮助人民进行抵抗。
因此人们在鲸鱼背上制作了龙舟，并将它们刻画成一条条巨龙的形象。
在每年的端午节，人们会聚到池塘或江河边上，载着龙舟竞渡，以示祈祷江河之神的保护和祝福。
三、黄帝打败蚩尤在中国的古代，蚩尤是一个非常强大的魔头。
蚩尤身高八尺，膂力过人，手拿黄帝的神兵赤兔马，骑在魔兽九兽上，每次进攻都让黄帝的军队十分头疼。
然而，最终，黄帝发现了蚩尤的弱点。
他让自己的士兵制作了一根大箭，箭尖放置着毒液，然后仔细地瞄准蚩尤的心脏，发射了这根大箭。
由于毒液和箭尖的作用，蚩尤很快就死了。
黄帝的胜利被称为“抵抗鬼怪，英勇斗争”的模范，以此为证，并一直务实和播种中华民族的历史，不断崛起。
因此，端午节也成为了纪念黄帝和中国优秀的民族精神的节日之一。
四、婴儿纺绸有一位母亲生下了一位婴儿，但是婴儿很弱，她担心他会在夏天而死去。
端午节的传说故事
端午节的传说故事端午节的传说故事11、屈原投江屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。
后来楚国亡了，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人。
2、伍子胥尸体投河吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。
伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国**入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。
3、孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话。
4、白娘子端午节喝雄黄酒现原形端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。
白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。
附：端午节为什么要吃粽子民间传说，屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
另一种说法是，屈原投江后百姓为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。
以后，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
也就是说我们现在吃的叶子包的粽子以前是用竹筒装起来的，具记载：“为了防止祭祀的东西被江中的蛟龙偷去吃掉，就改为用艾叶包住，将五色丝线捆好，这样蛟龙就不会偷着吃掉，因为蛟龙最怕这两样东西。
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端午节传说端午节（Dragon Boat Festival），为农历五月初五，又名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五黄节、躲午节、解粽节、五月节、端礼节等等，端是“开端”、“开始”的意思。
端午节是我国古老的民俗大节，其由来传说甚多，分别有纪念介子推、屈原、伍子胥、曹娥、女诗人秋瑾等，还有恶月恶日、蓄兰沐浴、走黄巢等说法。
端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，民俗繁多复杂，在全国各地有着不同称呼，生动反映各地端午习俗有同也有异。
端午节现为国家法定节假日。
2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午文化在全世界产生了广泛的影响。
纪念介子推在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的，《琴操》中说：“介子绥割腓骨以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得。
绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。
”[6]山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。
民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。
虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子习俗相同的是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。
很多地方民众依然在寒食节吃粽子，这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的，都是为纪念介子推而形成的风俗。
山西表里山河，人文荟萃，文化厚重，奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰，仁人志士。
介子推，晋国贤臣，寒食节便因其而生，为后人所念，成为中国民俗文化的重要内容。
然而，流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生，知道的人却不多。
端午节的由来，作为端午文化的一部分，因时间和地域的不同，历代学者各有不同的认知，国内也有多个关于端午节起源的版本。
屈原说、伍子胥说、曹娥说等等，关于历史人物与端午节的故事，众说纷纭，各不相同。
在众多传说中，屈原说一直占据主流，在民间有着广泛的影响力。
实际上，端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗，只是这一端午源起之说鲜为人知而已。
东汉蔡邕的琴曲专著《琴操》记载：晋文公重耳，与子绥俱亡，子绥割其腕股，以救重耳。
重耳复国，舅犯、赵衰，俱蒙厚赏，子绥独无所得。
绥甚怨恨，乃作《龙蛇之歌》以感之，遂遁入山。
其章曰：“有龙矫矫，遭天谴怒，卷排角甲，来遁于下。
志愿不与，蛇得同伍，龙蛇俱行，身辨山墅。
龙得升天，安厥房户，蛇独抑摧，沉滞泥土。
仰天怨望，绸缪悲苦，非乐龙伍，惔不眄顾。
”文公惊悟，即遣求得于绵山之下。
使者奉节迎之，终不肯出。
文公令燔山求之，火荧自出。
子绥遂抱木而烧死。
文公哀之，流涕归，令民五月五日，不得举发火。
文章大意为：晋文公重耳与介子推，流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。
后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的王公大臣，惟独忘了介子推。
介子推甚为怨恨，便做《龙蛇之歌》以感悟晋文公，然后就背着老母亲跑到绵山隐居起来。
《龙蛇之歌》的意思为“有一条矫健强壮的龙，遭到了上天的谴怒，卷角弃甲，遁迹于下土。
志愿不能实现，蛇也和他同伍，龙蛇一齐行走，在草野中仍有分别。
龙等到了升天之日，安居于他的龙庭，唯有蛇依然蹉跎失意，沉滞在灰色的泥土。
抬头望着天空满怀怨恨，缠绕于心的是无限悲苦。
并非乐于与龙为伍，忧心如焚是因为他没有丝毫的关心和眷顾。
”重耳读此文后，悔之莫及，亲自到绵山寻访，但介子推拒不出山。
重耳无奈下令放火烧山，想以此逼他出来。
谁知火烧了三日，介子推竟抱着大树和母亲被活活烧死。
为了纪念介子推，晋文公下令每年的五月初五不得生火。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
粽子作为寒食的一种，五月初五端午食粽子做为一种传统民俗慢慢就流传了下来。
由此可以得出结论，端午节，五月初五这个日子，最早便是用来纪念介子推的。
走黄巢说编辑据传说，陆河端午节的起源是纪念“走黄巢”。
公元875年的唐朝末期，黄巢领导农民大起义。
公元881年，起义军攻下唐都长安。
当时陆河人的祖先居住在外省，由于受到官府的欺骗宣传，认为黄巢和起义军是魔鬼，以讹传讹，大家非常害怕他们。
在黄巢起义期间的一年农历五月初五，大家听说黄巢的军队马上要打过来，忙于逃命。
逃难的路上，一位妇女背着一年纪较大的男孩，手里拉着一个年纪较小的男孩，恰好遇见了黄巢，但并不知晓他的身份。
黄巢看见这位妇女的行为不对劲就问她：“你为什么大的孩子背，小的孩子拉？”这位妇女直率地回答说：“背的是我的侄儿，拉的是我的小孩。
一旦黄巢追来，我就放弃自己的小孩，背着侄儿快速逃走。
侄儿已亡父，若被杀，他家就断根绝后了。
儿子若被杀，我还年轻可再生。
”黄巢被她这种崇高的德行所感动，于是对她说：“我就是黄巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的门楣上插上艾，我的军队就不会杀你们。
”这位妇女回去照这样做。
消息一传开，左邻右舍纷纷效仿。
起义军来到这个村子看见家家户户的门楣都插上艾，认为他们都是好人，便没有杀他们。
从此，人们每年都把“五月初五”当作一个节日来过，以示纪念“走黄巢”，还要在门楣上插艾，以保全家平安。
几百年前，陆河人的祖先迁到陆河，也把这种风俗带到陆河。
纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日端午节，用纸笔写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈太夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈太夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭、外缠彩丝，于是便发展成为了粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、挂艾草与菖蒲、沐兰汤、佩豆娘、斗草、吃五黄、放风筝、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
[9]流言中引用的所谓纪念屈原、伍子胥或曹娥的说法都是古已有之的。
然而，这些说法都早已为学术界所抛弃。
关于屈原的生平经历，可见最早的文献莫过于《史记·屈原贾生列传第二十四》和《楚辞》了。
今的学者对屈原生平的了解，几乎全部来源于这两份材料。
然而，遗憾的是，这两份文献本身的可信度并不高。
传世的《史记》中这一篇存在着多处显而易见的错误，而《楚辞》更是难以判断其标各篇注的创作时间和具体作者是否可信。
正是因为这些文献并不是很可靠，从清末开始，甚至有部分学者干脆怀疑屈原此人是否存在。
今虽然绝大多数学者都承认屈原应该是真实的历史人物，但对于这两份文献中存在的各种具体问题的争论却从未停息。
《史记》和《楚辞》中对于屈原死因的记录是他被楚顷襄王流放到“江滨”，“三年不得复见”，“于是怀石，遂自沉汨罗以死”。
然而，无论是传世的《史记》，还是传世的《楚辞》各篇，都没有明确说明他投江的事件具体发生在什么时间。
[10] 屈原是楚国人，春秋时各国历法均不相同，如屈原真是楚历五月五日投江，秦历也只会记作二月五日（据睡虎地秦简，秦“五月，楚八月”），则端午节只能改期。
[11]最早记录屈原死于五月五日的文献，是南朝梁的吴均所作《续齐谐记》。
而这本《续齐谐记》是一本志怪小说集，是讲述各种奇闻异事的文学作品。
这本书今天早已亡佚，幸亏有一些图书转引过它所记载的故事，使得该书中的部分内容得以保存至今。
其中有一篇就讲了一个关于屈原的故事。
这里抄录《艺文类聚》卷四《岁时中》对此段故事的引用如下：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之。
每至此日，竹筒贮米，投水祭之。
汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓日：“君常见祭，甚善。
但常所遗，苦蛟龙所窃。
今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。
此二物，蛟龙所惮也。
”回依其言。
后人作粽，并带五彩丝及楝树叶，皆汨罗之遗风也。
”[10] ——这段文字的大意是，屈原在五月五日投汨罗江而死，楚地的人就用竹筒装上米去祭奠他。
建武是汉光武帝刘秀的年号。
建武年间，长沙有个人叫区回的，大白天看见个“人”，自称三闾大夫屈原的，跟他讲，区回经常祭祀他，他对此很开心，但是他们祭祀的米很多都被蛟龙抢走了。
以后祭祀时可以改用楝树叶把米包好，再拿五彩丝把它捆上，蛟龙怕这些东西，这样屈原就能避免手慢无。
于是区回就照他说的做了。
后人的这些风俗，也都来自这里。
《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》都没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间，最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。
由于《屈原列传》存在种种问题，指其不可信的学者颇多。
如胡适说，“《史记》本来不很可靠，而屈原、贾生列传尤其不可靠。
”《屈原贾生列传》矛盾之处甚多，以至被怀疑是司马迁或后人拼合、杜撰之作。
20世纪初，一些学者提出“屈原否定论”时，总结了《屈原贾生列传》的种种疑点。
有很多学者，对《史记》所载“屈原”事迹持怀疑态度：廖平认为，《离骚》的作者是秦朝方士，是写给秦始皇的“仙真人诗”。
胡适认为，《史记》中屈原“理想的忠臣”形象，是汉朝文人改造出来的。
在廖平之后，胡适从思想史方面入手，指出屈原即使真有其人，也不会生在秦汉以前。
在他看来，屈原是“一个理想的忠臣”，“但这种忠臣在汉以前是不会发生的，因为战国时代不会有这种奇怪的君臣观念”。
胡适认为，今天“儒教化”的屈原及《楚辞》的始作俑者是“汉朝的老学究”。
还有学者认为，《离骚》真正作者是汉朝人刘安或者贾谊。