夸父追日的神话故事原文翻译
夸父逐日翻译、解析
夸父逐日先秦：佚名夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成桃林。
注释逐走：竞跑，赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
欲得饮：想要喝水解渴。
河、渭：即黄河，渭水。
北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
道渴而死：半路上因口渴而死。
邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
未至：没有赶到。
渴：感到口渴。
弃：遗弃。
为：成为。
逐日：追逐太阳。
于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。
足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
主题思想《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。
这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。
至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。
在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。
这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。
夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。
而“超越死亡的唯一建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环。
夸父追日的神话故事
夸父追日的神话故事夸父追日的神话故事夸父是中国上古神话著作中《山海经》以及《列子》中的经典人物，故事中的夸父用他锲而不舍的精神，一刻不停的与太阳赛跑。
令人们被他坚毅的精神所感动。
下面让我们通过原文以及译文来解读这个故事。
原文《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
”《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。
有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
”《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。
逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
”译文远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。
”族人听后纷纷劝阻。
有的.人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。
”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。
”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
夸父追日的文言文翻译
夸父追日的文言文翻译夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译者：夸父与太阳竞跑，一向追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没有赶往大湖，就半路冻死了。
他丢弃的手杖，化为桃林。
相关阅读：夸父逐日：夸父拚命追上太阳。
褒义：比喻存有宏伟的志向，或非常大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决意和雄心壮志。
贬意：自不量力。
夸父：和古传说中的人名。
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。
夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。
那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为了本部落的人产能活下去，每一天都带领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将抓到的凶残的黄蛇摆在自己的两只耳朵上做为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。
火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。
人们热得难受，实在无法生活。
夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上飘扬，夸父就从东海边上踏出大步已经开始了他逐日的征程。
太阳在空中非常快地转回，夸父在地上疾风一样地冲。
夸父不停地冲呀冲，馋了，剥个野果果腹；解渴了，追捧口河水解暑；辛苦了，也仅仅睡觉时。
他心里一向在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的.头上啦。
夸父又越过了一座座高山，沿着了一条条大河，最后在禺谷就要冲上太阳了。
这时，夸父心里激动极了。
可以就在他低头必须杀掉太阳的时候，由于过度兴奋，身心疲惫，忽然，夸父深感头昏眼花，竟晕过去了。
他醒来时，太阳早已不见踪影了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。
但是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝超多的水。
《夸父逐日》原文及翻译
《夸父逐日》原文及翻译篇一：夸父逐日原文及翻译夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》就是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父勇于与太阳二百米，最后口渴而死去，他的手杖化成桃林。
这个美妙的神话整体表现了夸父极其的英雄气概，充分反映了古代人民积极探索、打败小自然的猛烈心愿和不屈不挠意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳"逐走"。
他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《夸父追日》课堂实录师：上节课我们学习了《女娲补天》，谁能用几个字对这个故事进行评价？四个字的、三个字的，两个字的也行，一个字的也行。
生：两个字的──奇妙。
一个字的──神。
生：两个字的──传说。
师：有点意思，你的意思就是说道，女娲补天就是个神话传说对吧！如果加之他的"奇妙"就是"女娲补天就是个奇妙的传说"，就更好了。
生：四个字的──无私奉献。
师：谁无私奉献？生：女娲。
师：她无私奉献了什么？生：她奉献了自己的爱，把天上的大窟窿补上了，拯救了人类。
师：说道的精彩！这文言我们再去自学一个神话故事。
如果用一个字去形容的话，也可以用你说道的，你说道的，再加之你说道的。
生：神奇的传说。
师：对！但是，与否也存有无私奉献的意思，大家读以后，说不定也有点证据。
夸父追日文言文翻译
夸父追日文言文翻译2篇夸父追日是中国民间传说中的一则故事，描述的是一个英勇而自大的夸父追逐太阳的故事。
下面将使用中文为您讲述夸父追日的故事，共分为两篇，每篇1500字。
第一篇：夸父追日（上）在古代的中国，有一位名叫夸父的勇士。
他身材高大威武，力气异常强大，被人们称为巨人。
夸父年轻时生活在人们和自然界之间的边缘，过着与众不同的生活。
夸父对自己的力量非常自豪，他觉得自己可以战胜一切。
一天，当他看到天空中明亮的太阳时，不禁心生一团火焰般的嫉妒。
他想要再次证明自己的力量，于是决定追逐太阳。
夸父毅然踏上了这段壮丽而危险的旅程。
夸父没有丝毫犹豫，他奋不顾身地奔跑着，大步流星地向着太阳的方向前进。
他的巨大身躯在山河间穿梭，通过各种困难和挑战。
无论是荆棘丛生的森林，还是陡峭的山峰，夸父都能轻松地跨越。
然而，夸父虽然力大无穷，但太阳却是无法企及的。
他以惊人的速度奔跑，但太阳总是遥不可及，仿佛握在手中的玩具。
夸父渐渐感到了筋疲力尽，但他仍然不肯放弃。
他不断奔跑，尽管渐渐失去了希望。
终于，夸父的力量耗尽了，他倒在了大地上。
他满怀遗憾地望着天空，看着太阳渐行渐远。
夸父的努力变成了一堆灰烬，他的英雄梦破灭了。
第一篇：夸父追日（下）就在夸父失去希望的时刻，一只黄金猎鹰从天空中飞过。
猎鹰瞄准太阳，瞬间腾空而起，如箭一般疾驰向前。
夸父被黄金猎鹰的身姿所吸引，他迅速爬起，跟随着猎鹰的方向。
夸父发现，黄金猎鹰在空中以极快的速度飞行，不断接近太阳。
他仿佛看到了一丝希望，再次纵身跃起，奔向太阳。
时间一分一秒地过去，夸父越来越接近太阳。
他感到身上燃起了一团火焰，蕴藏着无穷的力量。
热浪滚滚，烈焰熊熊，他似乎可以触碰到太阳的边缘。
就在夸父即将胜利的那一刻，太阳突然发出一道强烈的光芒，将夸父照射得眼花缭乱。
他眼前一片模糊，失去了方向感和判断力。
太阳的光芒越来越强烈，夸父感到无法承受，他的身体开始变得扭曲，肌肉骨骼正在逐渐融化。
他尽力保持着最后的力量，但最终还是被太阳的热能吞噬。
《夸父逐日》译文(通用12篇)
《夸父逐日》译文（通用12篇）《夸父逐日》译文篇1夸父逐日选自《史记》文本译文原文文本夸父与太阳竞跑，始终追逐到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
人教网《夸父逐日》 2023/01/01《夸父逐日》译文篇2教学目标:1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
3、（教学重点）4、体会古代劳动人民探究、制服大自然的愿望和意志，培育同学的探究精神和创新力量。
教学重难点：1、拓展思维训练、口语训练。
2、体会古代劳动人民探究、制服大自然的愿望和意志。
教学过程一、导入新课1、神话是我们文学天地中绚烂夺目的珍宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）2、叙述神话的产生和特点及《山海经》。
3、誇父：古代神話中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽。
值制服自然的堅強決心。
比方人有大志。
二、整体感悟(品读神话)1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
2、展现朗读，同学个体和集体朗读结合，激发爱好。
同学当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，始终追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没到大湖，在半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么？明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
夸父追日的神话故事原文翻译_神话故事
夸父追日的神话故事原文翻译夸父逐日的神话故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
下面小编为大家带来夸父追日的神话故事，欢迎大家阅读! 夸父追日的神话故事相传远古时期，潼关只是一片湖泊，四周只有零散的几根树木跟一些杂乱的野草，极其荒凉。
那时候，太阳离地面很遥远，太阳照到地面的很短，阳光柔弱，庄稼枯黄，怪兽出没无常，百姓们的日子十分苦楚。
有一位夸父神同情老百姓，决定把太阳追回来，让太阳为大家做些好事情。
夸父行走如飞，没有多长时间，就赶到太阳走道的入口处，撵上了太阳，远远地牵着太阳向地面的大海走来。
可是，灼热的太阳光烤在他身上，夸父又累又渴，他急忙走到渭河边，爬在河沿上一气喝干了渭河的水。
谁知刚站立起来，喉头里又一阵焦渴，夸父看看没多远的黄河水，紧跑几步，一头扎进水里……黄、渭两河的水叫他喝得差不多快完了，夸父又继续往前赶路。
太阳烤在他身上，他没有一点力气了，强撑着拄上拐棍颤悠悠地往前面的湖泊走去，快到湖边，夸父就渴死了。
夸父渴死的地方属潼关地界，他死后，附近百姓怀念这位追赶太阳的英雄，敬神一样祭祀他遗留下的拐棍，年复一年，代代相传。
有一天，夸父那根拐棍突然生根发芽了。
人们喜出望外，挖井担水，辛勤浇灌，这根拐棍竟分枝开花，叶茂果繁，百姓们更加爱护这棵神树。
说也奇怪，树上的神桃让鸟兽吃了后，那核竟到处都有。
果树苗破土生长，没几年功夫，黄河岸边就生出了一片桃林，人们叫桃林寨。
夸父死后变成了一座山，当地百姓追念夸父神给人间带来的，就把夸父变化而成的山峪叫夸父峪。
再说太阳行到潼关地界，烤干了那片湖水。
从此，潼关就成了一片干涸的沼泽。
只有那拐棍变化成的桃林，不管太阳多历害，都晒不死这片茂密的桃林。
夸父追日的神话故事原文夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
夸父逐日小古文翻译
夸父逐日小古文翻译【原文】夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
【注解】1.夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。
2.攻灭：二百米，接力赛。
逐：竞争。
跑：走。
3.入日：追赶到太阳落下的地方。
4.欲得尝：想洗澡解暑。
5.饮于河、渭：于，在;河、渭指黄河，渭河。
6.北尝大泽：回去北方的大湖洗澡。
大泽，大湖。
传说四海千里，在雁门山北。
7.道渴而死：在半路上因口渴而死去。
而，表修饰关系。
8.邓林：地名。
“邓”、“桃”古音同。
在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即为“桃林”。
9.未至：没有赶到。
10.解渴：深感口渴。
11.弃：遗弃、丢弃。
12.为：变成。
【译文】夸父(神话中的巨人，仁义跳跃，传说就是大地之神后土的孙子。
父：古代用在男子名后的美称，又文学创作“甫”)与太阳接力赛。
赶上(吻合)了太阳，口渴，想获得喝的水。
至黄河、渭水中回去洗澡，黄河和渭水的水比较喝。
至北边回去喝大湖里的水(大泽：神话中的大湖)，还没有赶往，就在半路上冻死了。
扔下他的手杖，(手杖)化为了邓林(即为桃林)。
【古今对译】夸父与日攻灭，进日;解渴，欲得尝，饮于河、渭;河、渭严重不足，北尝大泽。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道解渴而死去。
弃其杖，化成邓林。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
【寓意】杨公骥先生认为：“夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。
它说明‘只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间” 。
袁珂指出：“夸父逐日，或者不仅就是表面上的与日攻灭而已，的确还必须有著寓意的意义存有。
它寓意什么呢?夸父逐日，应看做就是古代劳动人民对光明和真理的谋求，或者说，就是与大自然竞胜，打败小自然的那种雄心壮志。
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夸父追日的神话故事原文翻译
相传远古时期，潼关只是一片湖泊，四周只有零散的几根树木跟一些杂乱的野草，极
其荒凉。
那时候，太阳离地面很遥远，太阳照到地面的时间很短，阳光柔弱，庄稼枯黄，怪兽
出没无常，百姓们的日子十分苦楚。
有一位夸父神同情老百姓，决定把太阳追回来，让太
阳为大家做些好事情。
夸父行走如飞，没有多长时间，就赶到太阳走道的处，撵上了太阳，远远地牵着太阳
向地面的大海走来。
可是，灼热的太阳光烤在他身上，夸父又累又渴，他急忙走到渭河边，爬在河沿上一气喝干了渭河的水。
谁知刚站立起来，喉头里又一阵焦渴，夸父看看没多远
的黄河水，紧跑几步，一头扎进水里……
黄、渭两河的水叫他喝得差不多快完了，夸父又继续往前赶路。
太阳烤在他身上，他
没有一点力气了，强撑着拄上拐棍颤悠悠地往前面的湖泊走去，快到湖边，夸父就渴死了。
夸父渴死的地方属潼关地界，他死后，附近百姓怀念这位追赶太阳的英雄，敬神一样
祭祀他遗留下的拐棍，年复一年，代代相传。
有一天，夸父那根拐棍突然生根发芽了。
人们喜出望外，挖井担水，辛勤浇灌，这根
拐棍竟分枝开花，叶茂果繁，百姓们更加爱护这棵神树。
说也奇怪，树上的神桃让鸟兽吃
了后，那核竟到处都有。
果树苗破土生长，没几年功夫，黄河岸边就生出了一片桃林，人
们叫桃林寨。
夸父死后变成了一座山，当地百姓追念夸父神给人间带来的幸福，就把夸父
变化而成的山峪叫夸父峪。
再说太阳行到潼关地界，烤干了那片湖水。
从此，潼关就成了一片干涸的沼泽。
只有
那拐棍变化成的桃林，不管太阳多历害，都晒不死这片茂密的桃林。
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道
渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释
1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
饮于河、渭中的于，应译为到，介词
15、大泽：大湖。
16、足：够。
因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。
他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。
夸父还没有到，就在半路渴死了。
而他死后
遗弃在手中的手杖化作了桃林。
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。
在山林
深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的
儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过
着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为
让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的
黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父
族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追
上太阳，捉住它，让它听人的指挥。
”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，
太阳离我们那么远，你会累死的。
”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。
”夸父心
意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去!”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄
心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。
他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就
微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。
饿的时候，他就摘野果充饥，有
时候夸父也煮饭。
他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千
米高，这就是五岳。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。
但是越
接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一
直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，
就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太
阳抱住。
可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。
他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水
喝干，可是还是不解渴;于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，大泽太远，夸父还没有跑
到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。
木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃
林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
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