西方园林以几何体形的美学原则为基础
中国古典私家园林与西方古典园林的不同富审美
摘要：
中国古典园林以江南的私家园林为代表，园林以自然变化、曲折为特点，本于自然，高于自然，将人工美与自然美相结合，从而做到“虽由人作，宛自天开”，形成了自然式山水风景园的独特风格，它表现古代人民一种尚自然、尚自由、崇朴素的审美倾向，与首家的价值观相呼应。
然而西方园林以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。
花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。
水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。
关键字：西方古典园林，中国古典私家园林，东西方古典园林
中国古典园林的特色：
中国古典园林的主体并不是建筑物，而是自然山水。
对中国人来别人说，置身山水之中，即等于回归自然，使人“忘此身在城市矣”。
所以园林中山和水这两大景物是必不可少的。
江南本多水乡，引水入园，使池水弯环盘绕，是，而山峦丘陵点地面积过大，且非随处皆有，故多用叠石代之。
叠石本身是门学问。
要力求叠成嵯峨峥嵘之状，引发人的丰富联想，典型者如苏州的狮子林，以太湖石叠就，酷似群狮起舞，开关狰狞，颇富野趣。
在此基础上，再筑以亭台廊榭，植以花卉树丛，于是宛然成一处市外山林，自然之美出矣。
自然之美不仅指景物本身，其实也指人们对园林建设的规划。
我们知道西方的古典建筑强调的是人为因素，如中轴线的设置，对称与均衡的追求等，然而中国古典建筑不是这样做的。
它就是要打破对称，打破均衡，尽量显出天然，处在的样子。
《红楼梦》第十七回中贾宝玉说大观园时曾指出，园林当“有自然之理，得自然之趣”，“非其地而强为其地，非其山而强光为其山，即百般精巧，终不相宜”。
这是一条普遍的原则，实际上要求园林设计者顺应地势本身的特点，借助默默的天然景物，使园子与三个环境融为和谐的整体。
西方园林的艺术特色突出体现在园林的布局构造上。
体积巨大的建筑物是园林的统率，总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上。
整座园林以此建筑物为基准，构成整座园林的主轴。
在园林的主轴线上，伸出几条副轴，布置宽阔的林荫道、花坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等。
在园林中开辟笔直的道路，在道路的纵横交叉点上形成小广场，呈点状分布水池、喷泉、雕塑或小建筑物。
整个布局，体现严格的几何图案。
园林花木，严格剪裁成锥体、球体、圆柱体形状，草坪，花圃则勾划成菱形、矩形和圆形等。
总之，一丝不苟地按几何图形剪裁，绝不允许自然生长形状。
水面被限制在整整齐齐的石砌池子里，其池子也往往砌成圆形、方形、长方形或椭圆形，池中总是布局人物雕塑和喷泉。
追求整体对称性和一览
无余。
欧洲美学思想的奠基人亚里士多德说：“美要靠体积和安排”，他的这种美学时空观念在西方造园中得到充分的体现。
西方园林中的建筑、水池、草坪和花园，无一不讲究整一性，一览而尽，以几何性的组合而达到数的和谐。
追求形似与写实。
西方古典园林的特点是讲求几何图的组织，在明确的轴线引导下作左右前后对称布置，甚至连花草树木都修剪成各种规整的几何形状。
形式上整齐一律，均衡对称，一切都表现为一种人工的创造，强调人工美或几何美，认为人工的美高于自然的美。
如法国的凡尔赛宫。
凡尔赛宫分为宫殿和园林两部分，宫殿指主要建筑凡尔赛宫，园林分为花园、小林园和大林园3部分。
总占地111万平方米，其中宫殿建筑面积11万平方米，园林面积100万平方米。
庞大恢宏的宫苑以东西为轴，南北对称，中轴线两则分布着大小建筑、树林、草坪、花坛和雕塑。
中轴线上建有雕像、喷泉、草坪、花坛等。
宫前广场有两个巨型喷水池，沿池伫立着100尊女神铜像。
一条长1650米的运河引来塞纳河水，600多个喷头同时喷水，形成遮天盖地的水雾，在阳光下展现出壮观美丽的七色彩虹。
第一，历史渊源的差异。
中国园林发源于商、周时期，最早的形式是囿，囿是将一定的天然地域加以圈围，并在其中放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用的场所，基本上保持了原有的自然地貌，审美与实用结合在一起。
西方园林作规则式布置，最初大都出于农事耕作实用的需要，如法国的花园就是起源于果园菜地，在一块长方形的平地上，由灌溉水渠划成的方格，果树、疏菜、花卉、药草整整齐齐地种在这些格子形的畦里，在此基础上，种上灌木和绿篱，形成简单朴素的花园，便是法国古典主义园林的雏形。
第二，哲学观的差异。
对中国自然山水式园林影响最早、最大的折学便是老庄哲学。
“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“无为即自然”,是老子哲学的基本观点。
老子和庄子
在老庄看来，大自然之美，并不在于它的形式，恰在于它最充分、最完全地体现了这种“无为而无不为”的“逍”。
自然界并没有下意识地追求什么，但却在无形中造就了一切，正如庄子所言“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
”中国古典园林之所以崇尚自然，并不在于对自然形式美的模仿本身.而在于探求自然形式内部的美，而这个美，归根结底，正是被老、庄表达为“无为”的“自然”。
16- 17世纪欧洲自然科学的进展，孕育了以培根和霍布士为代表的唯物主义经验论和以笛卡儿为代表的唯理论。
他们3人均认为客观世界是可知的，但却强调理性在认识世界中的作用，笛卡儿不承认感觉经验的真实性，认为儿何学和数学无所不包，适用于一切知识领域，反对艺术创作中的想象力，不承认自然是艺术创作的对象，他的“唯理论”思想给法国古典主义文化艺术以有力的哲学基础。
此期的法国古典园林艺术植根于这样的上壤终会，自然会打上鲜明的时代印记。
第三，政治形态和美学思想差异。
国园林从“原始”状态脱胎出来，成为真正意义上的人工园林，园林从生产生活走向艺术是在春秋战国时期，此期社会动荡，战乱频繁，阶级对抗尖锐，政局复杂多变，使得一些文人士大夫阶级的自信心遭到崩溃，理想幻火，并逐渐确立了以自然、适意、淡泊为特征的人生折学与生活情趣，追求的是一种文人所特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度、朴实无华的气质。
许多文人雅士避凡尘，脱世俗，寄情于山水，有的甚至隐身于山林，复归大自然。
正是此种崇尚自然的社会风尚，使艺术家产生了表现大自然优美的情感动力，势必在文艺作品上打上深刻的烙印，从而影响到园林艺术的创作。
在西方，17世纪的法国逐渐成为欧洲最强大的中央集权国家，颂扬至高无上的君认赞美绝对君权和专制政体，随之成为时代文化的新趋向和艺术创作的新主题，推崇唯理主义，以几何和数学为基础的理性判断完全代替直接的感性市美经验，不信任眼睛的市美能力，代之以两脚规和数字来计算美，力图从中找出最美的线烈比例。
西方儿何形园林风格正是在这种“唯理”美学思想的影响下逐渐形成的。
第四，宗教信仰的差异。
封建时代.世界各国的意识形态领域，基本上均由宗教观念统治着，欧洲有基督教，中国有佛教，尽管宗教和园林艺术是两种完全不同的社会意识形态，两者并无直接关系，但宗教的传播和发展要借助包括园林在内的文学艺术形式和力量，而园林艺术也或多或少地反映人们的宗教生活。
宗教对我国园林影响最大的是佛教，由于传播佛教的需要，各地建寺成风(尤其在魏晋、南北朝)，并形成一种与佛教密切相关的园林类型——寺庙园林。
中世纪的欧洲，由于只有教会和僧侣掌握着经济命脉和知识宝库，因此寺院十分发达，园林在寺院中发展，并形成寺院式园林。
在不同的宗教影响下形成了各自特色的宗教园林类型。
园林艺术对宗教的传播也起到了非常重要的作用，寺庙、教堂等宗教建筑及附属园林不仅为宗教活动提供物质场所，也为宗教创造了一个神秘的氛围。
达到从心理上征服人的目的。
中西方古园林建筑差异
中西方古园林建筑差异建筑是一种综合性的艺术，有人称之为凝固的音乐，石头的史书。
她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。
人们习惯于。
将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。
中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。
一，中西方古典园林的建筑差异1，建造艺术理念的差异中西方古典园林主要是突出自然风景。
以山、水地貌为基础,植被做装点。
中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。
有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精练概括浓缩的自然。
它既有“静观”又有“动观”，从总体到局部包含着浓郁的诗情画意。
在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑如亭、榭却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。
大观园是以景区作为绿化单元来设置林木的。
通过对林木的合理选择和搭配，来渲染、烘托景区的主题。
例如:稻香村所要表现的是一座典型的农庄，故在村前安排了农村常见的桑，榆、槿、柘；在村后又安排了千百株杏树，把“清明时节雨纷纷”一诗中的诗情画意引入景区，强化了稻香村的乡土气息，取得了较好的效果。
西方古典园林，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，以几何体形的美学原则为基础，崇尚开放，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。
布局反映了当时的封建统治意识，满足其追求排场或举行盛大宴会、舞会的需要。
因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。
如维也纳美泉宫整个宫殿是巴洛克风格的，但是其中有44个房间是洛可可风格的。
中西古典园林建筑艺术探析
之 争美 ” 庄子． 《 天道》ｌ也就是 尚未经过 人工修饰 的 自然美 ， ＿ ｌ ，
也 即， 崇尚朴 素， 反对造作 。这种观点反映在园林创 作中就是 要“ 本与 自然 ， 高于 自然”在狭小 、 ， 局促 的空 间内， 造出精炼 创
由建筑师 、雕 塑家和园林设计师创作 出来的西方规则式
轴线与对称关系 。 水池 、 广场 、 木 、 树 雕塑 、 建筑 、 道路等都有在
中轴上依次排列 ， 在轴控制轴线 ， 轴线控 制园林 ， 以次建筑 也就统率着花 园， 花园从属 于建筑 。在园林布局上 ， 黑格尔说
“ 最彻底地运 用建 筑原则于 园林艺术 的是法 国的园子 ， 它们照 例接近高大 的宫殿 ，树木是载成有规则 的行列 ，形成林荫大 道， 修剪很整齐 ， 围墙也适用修剪 整齐 的篱笆造成的 。这样就
的古典 园林 ， 以几何 体形 的美学原 则为基础 ， 强迫 自然去 以“ 接受匀称 的法则” 指导思想 ， 追求一种纯 净的 、 工雕琢 的盛 人 装美 。 花园多采取几何 对称 的布局 ， 明确地贯 穿整个 园林 的 有
却非 自然生态的山水环境 ，将 片面美和人文美巧妙地结合起 来， 从而做到“ 由人做 ， 虽 宛如天开”ｌ ＿ ２ 。
把大 自然改在成为一座露天的广厦” 。 ２１ 规模庞 大， ． 地势平坦
洄， 似水还连 的意境 。 在有限的空 间里尽量模仿天然水景的全
貌 。这就是“ 一勺则江湖万里”ｌ ＿ ３ 立意。
大， 是西方古典 园林的典型特征之一。例如 ： 凡尔赛宫全
址 占地面面积约 ６７ｍｚ是巴黎市区面积 的四分之一 。 ． ， ｋ 由于面 积大 ， 为了使整个 园林 的构 图统一紧凑 ， 因而园林的布局大都 为大轴线 ， 各类景 观依次安置在轴线周围 。
西方园林审美意境简述
西方园林审美意境简述
西方园林审美的核心在于追求严谨的理性和秩序，具体体现在园林的布局构造上。
西方园林的造园艺术完全排斥自然，力求体现出严谨的几何结构和数学关系。
其特色在于，体积巨大的建筑物是园林的统率，总是矗立于园林中十分突出的中轴线起点之上，整座园林以此建筑物为基准，构成整座园林的主轴。
此外，西方园林的艺术特色还体现在其“完整、和谐、鲜明”三要素上，追求严谨的理性。
欧洲人自古以来的思维习惯就倾向于探究事物的内在规律性，喜欢用明确的方式提出问题和解决问题，形成清晰的认识。
这种思维习惯表现在审美上就是对称、均衡和秩序。
总的来说，西方园林通过其独特的布局构造和审美要素，展现出一种宏伟华丽、气势磅礴的美感，达到了艺术美的高度。
视觉形式美在中西方园林景观中的有效利用
视觉形式美在中西方园林景观中的有效利用视觉形式美是园林景观中的重要组成部分，它包括景观的结构、线条、形状、色彩、比例和对称等方面，通过这些元素的有效利用，可以营造出富有美感和视觉冲击力的园林景观。
在中西方园林景观中，人们对视觉形式美的理解和表达方式有所不同，但都致力于通过景观的造型和布局来创造出令人愉悦的景色。
本文将分别从中西方园林景观的视觉形式美特点和有效利用角度进行探讨。
中西方园林景观是两种不同文化背景下的产物，因而它们在视觉形式美上呈现出各自独特的特点。
在中园景观中，注重通过构造意境、营造氛围来表达美感，强调婉约含蓄、朦胧幽远的审美情趣。
其造园手法较为隐晦，常常运用虚实、斑斓、静动、堂奇巧等手法，使得整体景观显得如诗如画，给人以清幽深远之美的感觉。
而在西方园林景观中，强调几何对称和线条的清晰流畅。
西方园林注重形式的规则和对称，它们常常运用几何造型、对称布局等手法，使得园林景观显得整洁、庄重、凝重，给人以规整端庄之美的感觉。
在视觉形式美方面，中园注重景观的“意”和“境”，追求景观的朦胧之美，通过山水、建筑等元素组合成画面，达到虚实相济，虚以待物，寄情山水的审美意境。
而西方园林注重景观的“形”和“式”，追求景观的规整之美，通过几何造型和对称布局等手法，展现出明快、整齐、庄重的审美形式。
中西方园林景观都在视觉形式美的表现上有着独特的魅力，两者可以相互借鉴，互相补足，使得园林景观更加丰富多彩。
以下将分别从中园和西园的角度，探讨如何有效利用中西方园林景观的视觉形式美。
一、中园景观的有效利用1. 运用意境情趣，创造出朦胧幽远的美感。
中园景观强调景观的意境和情趣，可以通过运用山水、植物和建筑等元素，造景出虚实相济，寄情山水，展现出青翠欲滴、风格迥异的山水情趣。
运用亭台楼阁和古建筑等元素，营造出古香古色、朦胧幽远的审美意境。
2. 运用虚实相生、斑斓多彩的手法，营造出富有诗意的景观。
中园景观常常运用虚实相生的手法，通过疏密有致的植物布局、迂回曲折的小径和深浅不一的水面，营造出错落有致、斑斓多彩的山水园林。
国内外园林设计差异简析
国内外园林设计差异简析园林设计在不同的地域和文化背景下都具有自己的特点和风格。
国外的园林设计借鉴了不同的文明和历史，形成了多种多样的风格，其中有汉密尔顿风格、法国花园风格、意大利花园风格和日本庭院等；而国内的园林设计则更多地受到传统文化、地域特点和城市化进程的影响，在园林形态、设施结构、意境表达等方面呈现出独特的差异。
本文针对国内外园林设计的差异进行简析，旨在探讨其根源和影响因素。
一、园林形态国外园林设计形态上更为讲究开阔、对称和线条美，往往追求一种完美的几何美感。
例如，法国花园风格中广场和几何造型的花坛是其标志性的特征，日本庭院则以涵盖空间和时间维度的线性构造为主；而国内园林则更倾向于表现自然的山水意境，注重景色的延伸、流动和转移，如苏州园林中古松不直，石头不立而倾，池水弯弯曲曲地流动，营造出诗情画意的意境。
这也印证了中西文化在人类审美观上的差异，西方强调形式美，在设计园林时注重对称、简洁、规则等美学原则；而东方则更注重意境美，追求自然、朴素、含蓄的艺术表现手法。
二、设施结构设施结构是园林设计的重要组成部分，也是反映不同文化差异的一个重要方面。
国外园林设施往往以建筑、雕塑为主，这些设施造型设计精美、富有艺术感，可以成为园林中一道独特的风景线。
而国内园林的设施结构则更为注重实用性和文化内涵，常以假山、廊亭、水井等传统文化元素为主，形成了具有中式特点的园林形态。
例如，苏州园林中的石刻、廊亭、亭台、走廊等，都代表了一种高度发达的中式园林风格，与西方园林的风格格调完全不同。
三、意境表达意境是园林设计的核心元素之一，在不同文化背景下呈现出各自不同的表达方式。
国外园林的意境表达往往更加抽象，依托于景观的规划和设计手法，通过景色的转移和对比来体现场景之美。
而国内园林的意境表达则更注重情感感知和文化内涵，意境表现多以典故、传说和诗词为素材，通过景观的构造和表达手法来展示文化的底蕴和精髓。
例如，杭州西湖的三堂映月，是通过桥影映月、楼影映月、树影映月三个映月场所组成的，既表现出了湖山之美，也体现了文人墨客的意境情趣；而日本庭院则强调场景的规范化和时间感知，意图创造出幽静、含蓄、自然生成的美感。
东西方园林建筑比较浅析
东西方园林建筑比较浅析摘要:东西方园林建筑艺术都是世界园林建筑史上的精华，但因其文化背景、思想观念的不同造成其风格的迥异。
西方园林主要体现人工美，而中国古典园林体现自然美。
通过对比分析中西方园林建筑的特点及历史沿革等的不同，取其精华，以期创造出更人性化的现代化园林建筑。
关键词:中国古典园林建筑；西方园林建筑；东西方差异；一、概述园林建筑可以反映一个时代的历史和文化，反映各国人民丰富的思想和独特的思维方式。
在园林布局方面，西方园林采用焦点透视法，讲究对称、规则、一目了然。
西方园林以建筑为主体，园林是建筑的延伸，是用植物建造的。
东方园林是一种临摹自然，追求自然的封闭式园林，讲究“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，移步换景，景随人动，是一种“独特的天堂”。
中国园林大多是写意和直观的，强调自然、情感、想象和联想，强调“言有不尽意”、“言在意”的魅力。
西方园林基本上是写实、理性、客观，强调图形、人为、秩序和规律，尊重理性思维，因此，园林也被纳入严谨、认真、细致的科学范畴。
中西方园林风格相反，但又相互补充，在全球化的今天，中西方园林应该相互学习，适应现代生活的需要，使园林更好地服务于公众，服务于生活[1]。
二、中国古典园林建筑艺术（一）特点中国古典园林形成的重要思想来源之一便是自然山水，正所谓“仁者乐山，智者乐水”，将人工美与自然美融为一体，这些园林建筑源于自然而又高于自然，将建筑隐于山水之中，将自然美提升到更高的境界，体现了“天人合一”的境界。
中国园林建筑丰富多样，布局疏密有致、虚实结合，颇有章法。
园林建筑或布局随意，与自然景色融合为一体，或临水而建，或坐落于园中心，或立于小山之巅，或依山而建，可谓意境非凡、趣味横生。
建筑风格也充分体现了中国的地方与民族特色，如厅堂、楼阁、小榭、回廊等，都体现了灵动雅致之感。
（二）历史沿革中国园林建筑历史悠久，在世界园林史上享有盛名。
不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术也都产生了很大的影响。
东西方园林建筑的差异
东西方园林建筑的差异作者：李光敏来源：《现代园艺》2012年第16期摘要：园林建筑是一门综合性极强的艺术，犹如一部凝固的史诗沉浸在人类历史长河中。
园林建筑特别能体现出一个时代的历史文化，进而反映出各国人民的丰富思想和独特的思维方式。
本文着重对东西方传统的园林建筑哲学观及其引导的东西方园林艺术进行了探讨,意在通过对东西方园林不同特征的比较,揭示出东西方园林建筑的不同文化特征。
关键词：东方园林；西方园林；差异1 东西方园林的首要区别在于主体建筑思想的差异法国园林是西方园林的代表。
法国人在16世纪曾效仿意大利园林，到了17世纪，逐渐形成自己的风格。
西方园林注重主从关系，强调中轴和秩序，突出雄伟、端庄、几何平面。
法国的凡尔赛宫园林是其代表作，凡尔赛宫园林分为三部分，南边有湖，湖边有绣花式花坛，中间部分有水池，北边有密林。
园中有高大的乔木和笔直的道路，王家大道两旁有雕像，水池旁有阿波罗母亲雕像和阿波罗驾车雕像，表明这座宫廷园林的主题歌颂了太阳神，是积极进取的。
这时期的园林把主要建筑放在突出的位置，前面设林荫道，后面是园，园林形成几何形格网。
中国园林是东方园林的代表。
主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。
这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青。
在江南其它地方和北方地区，至今也保存着一些著名的园林，北京的颐和园和北海以及河北承德的避暑山庄，就是北方地区最著名的园林。
2 东西方园林的最大区别在于是突出自然风景还是突出建筑形式东方园林艺术是文人、画家、园丁、工匠们创造自然园林和自然利益的一种追求，这也是东方园林艺术的基本特征。
东方园林大多由不规则平面的自然景观为主体景观组成，建筑装饰和设计则以创建文化品味的不同类型为主要形式，通过植物景观布局，道路的回环曲折，达到自然环境、审美情趣和美丽和谐理想境界的完美结合。
园林艺术概论
立意与布局比如绘画，中西方不相同。
西方是“焦点透视”，中国画是“散点透视”。
一幅中国山水画，可以步步走，处处观——“景内走动”。
中国园林也是以自然山水为骨架，可以“信天游’”而传统的西方园林，尤其皇家园林，如法国路易十四国王的巴黎凡尔赛宫苑，就有一条东西贯穿的三公里长的中轴线，轴线控制了全园的布局。
而中国皇家园林的代表作，北京颐和园就是以山水为骨架，万寿山，昆明湖构成的自然山水景观，由三个局部中轴线：东宫门——仁寿殿，佛香阁——智慧海，北宫门——四大部州三个局部轴线，综合构成颐和园的布局。
颐和园北京最大的亭子是在（颐和园）的廓如亭；北京廓如亭面积（134亩）；中国最大庭——廓如亭（134平方米）颐和园是（皇家园林）颐和园面积（4350亩）；我国现存最大的皇家园林是颐和园（错）；颐和园是康熙时期建造的（错）；颐和园的后溪河的孔桥上有（3）个孔；颐和园的后溪河和昆明湖构成对比。
对颐和园的匾额是清代乾隆皇帝写的（错）；佛香阁位于（颐和园）；颐和园有三个岛，其中两个圆形岛叫治镜阁，藻鉴堂，还有个叫南湖岛知春亭位于颐和园（对）；颐和园的谐趣园设计为L型颐和园的玉泉山是纯自然的风光景区（错）颐和园的设计采用了逐景突出的手法颐和园有4个岛颐和园蕴含的执政思想是仁政颐和园中慈禧皇太后住的地方原来种的花是牡丹慈禧居住的院中种植：海棠、富贵、玉兰颐和园知春亭有49平方米世界遗产第一个承德避暑山庄 8460亩，是中国现有最大的皇家园林第二个是北京的颐和园4350亩第三个是4095亩颐和园原名清漪园颐和园的设计采用了逐景突出的手法以表现其园林特色，圆明园的设计是使用即景式的手法来表现园林特色玉泉山玉泉塔离颐和园两公里（借景）玉泉山的建设：位置问题、高度问题、体量问题、材料问题玉泉山的建设没有考虑湿度问题玉泉塔的设计首先要解决的问题是位置问题玉泉山离颐和园两公里，这是园林设计中的借景画中游属于内借，颐和园的玉泉山，玉泉塔属于远借画中游在颐和园的（半山腰）。
园林景观设计——中西方传统园林设计风格解析
中西方传统园林设计风格解析园林是人类在改造和利用自然过程中，以营造理想生活环境为目的所应用的美学认识和思维的集中体现。
在悠久的文化发展过程中，中西方的园林因不同的历史背景、不同的文化传统而形成了迥异的风格。
一、不同的自然观中西方对待自然的态度是截然不同的。
西方人善于征服自然、改造自然，积极进取，他们在与自然的抗争中获得快感和乐趣，并且认为这是一种文明的进步；而中国是追求人与自然的和谐共处。
因此，不同的自然观在造园艺术上地体现出风格迥异的特点。
中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。
不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点。
西方园林所体现的是人工美，布局对称、规则、严谨，从而呈现出一种几何图案美，从现象看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。
西方园林注重外在几何秩序的形式美感，同时，更注重外在几何秩序的功能性，以人为本，例如很早就有了功能明确的剧场、庭架、迷园、泳池等户外娱乐场所，充分体现了一切为人服务的观点。
二、中国传统园林设计风格分析（一）皇家园林经康熙、雍正、乾隆三朝的建设，历时近百年，在北京西北郊建成了香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、畅春园、圆明园共计五座皇家园林，统称为“三山五园”。
与这几座大园同时建造的还有一批专门赐给皇子、皇亲的小型赐园，例如圆明园附近的熙春园、勺园、朗润园等，使北京西北郊出现了一个迄今世界上最庞大的皇家园林区，它们表现了中国古代造园艺术的最高成就。
这些皇家园林其特点主要有：1、规模大。
2、帝王苑囿的建筑布局与形式除宫室部分较工整严谨外，其他多较活泼，随意布局建筑式样多变，与地形结合紧密，建筑体量比较小巧素雅，常不用斗拱，但同私家园林相比，又显得堂皇壮丽。
苑中的中心建筑，为了与空间相称，体量尺度都很高大。
3、帝王苑囿主要依靠堆土来形成山丘涧壑的地形起伏，再适当点缀山石，形成真山与假山相结合的方式。
园林简述
中西方园林简述资源环境与城乡规划管理1001班陈杰2010614240310园林就是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形或进一步筑山，叠石，理水，种植花草树木，营造建筑和布置圆路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。
将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。
中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。
中西园林中、西园林从形式上看其差异非常明显。
西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。
中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。
既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。
西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。
黑格尔在他的《美学》中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。
“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。
而园林是人工创造的，他理应按照认得意志加以改造，才能达到完美的境地。
中国古典园林中国园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩，对西方园林的发展起了巨大的推动作用。
经过几千年的发展，中国古典园林已形成独特的风格。
中国古典园林一直以自然为宗旨，它的发展趋势与中国的文学和绘画艺术有很大的联系。