中西方园林比较--特点、审美体现、思想差异
徐雪莹园林1111班学号 1106183127中西方园林比较——特点、审美体现、思想差异中文摘要：园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
通过对中西方园林艺术的发展及其特点的比较，来了解环境艺术在园林艺术方面的审美体现与思想差异。
关键词：历史背景。
文化传统。
环境艺术。
园林艺术。
审美体现。
思想差异英文摘要：The botanical garden is the humanity builds esthetics in the transformation and using the nature which the ideal living conditions inthe process applies to know and the thought centralism manifests.But Chinaand the West botanical garden different the style is different as a resultof the historical perspective and the cultural tradition, isunique.Through to the West botanical garden art development and the characteristic comparison, understood environment art manifestsesthetically in the botanical garden art aspect with the thought difference.关键词： Historical perspective Cultural traditionEnvironment art Botanical garden artManifests esthetically Thought difference绪论：这学期我们上了中外园林史的课程。
中西方园林艺术由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。
但从整体上看，中西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下，其形式、风格差别还是十分鲜明的。
目录：第一章中西方体系及特点 (1)第一节东方体系 (1)第二节西方体系 (1)第三节园林特点 (1)一、东方园林 (1)二、西方园林 (2)三、东西方园林代表（附图） (2)第二章思想差异 (2)第一节中国的美学思想 (2)一、自然山水审美观 (2)二、阴阳学说与天地人合一的思想 (2)三、意境美 (2)四、朦胧美 (2)第二节西方美学思想 (3)一、“唯理”美学 (3)二、人工美 (3)三、形式美 (3)四、明晰美 (3)第三章审美差异及实例 (3)第一节审美差异及体现 (3)一、人工美与自然美 (3)二、形式美与意境美 (4)三、必然性与偶然性 (4)四、明晰与含混 (4)五、唯理与重情 (4)第二节实例对比 (5)一、上海豫园 (5)二、勒诺特式园林代表---凡尔赛宫苑 (5)第一章第一节东方体系东方体系最初形成可追溯到夏商时期，距今已有四千年历史。
魏晋南北朝时期，由于佛教和玄学的影响，人们开始更加主动地关注自然，模仿自然，从而开创了中国园林“虽由人作，宛自天开”的做法。
唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，各种艺术文化成就纷纷涌现，园林艺术在此时也进入了一个新的阶段。
到北宋，抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显，成为中国园林的主要特色。
从宋至清，是中国园林艺术的成熟期，其间名园举不胜举，单在苏州一地，就有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等一系列经典作品。
第一章第二节西方体系起源于古希腊，其于西元前5世纪学仿波斯的造园艺术，后来发展成为四周为住宅围绕，中央为绿地，布局规则方正的柱廊园。
随后希腊的园林为古罗马所继承，他们将其发展为大规模的山庄园林，不仅继承了以建筑为主体的规则式轴线布局，而且出现了整形修剪的树木与绿篱，几何型的花坛以及由整形常绿灌木形成的迷宫第一章第三节东西方园林代表（附图5-8）古典园林：苏州拙政园、苏州网师园、扬州瘦西湖、杭州刘庄水竹居；近代园林；日本庭院：枯山水庭园、林泉山水庭院。
意大利园林：台地式别墅园、阿馬爾菲海岸；永久的光荣--法国园林：宫廷式花园、古代寺庙园林、凡尔赛宫；情感的自然--英国园林：自然风致式园林;理性的光芒--德国园林：杜塞道夫民众公园、国家自然公园；美国园林：夏威夷海滨、黄石公园、迪斯尼乐园。
第一章第三节园林特点一、东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
二、西方园林表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。
古希腊哲学家推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。
18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。
从希腊古罗马的庄园别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。
第二章第二节中国的美学思想在对园林美的追求上，中国古典园林追求的是诗情画意和情景交融。
它以自然界的山水为蓝本，借景生情，托物言志，从而产生“意境美”。
这种意境美不是简单的再现或模仿自然，而是在深刻领悟自然美的基础上加以抽象、概括与典型化的；它强调的是主、客体之间的情感契合点，即“畅神”。
一、自然山水审美观中国古代对于自然美的欣赏，从文字上可以追溯到《诗经》。
自然山水园林最初产生于魏晋时期，当时老庄玄学流行于世，天地自然、朴素、无为被奉为“大美”，“至美”而备受称赞。
庄子在《知北游》中言道“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人不为，大圣不作，观于天地之谓也”。
山水自然美被社会普遍自觉地当作了审美对象。
山水游览，山水诗画兴起，人们或融身于大自然中陶冶情操、净化心灵、修身养性，或潜心于画，以咫尺之幅显千里之美，或作诗吟诵山水之丽。
其后历代山水游览，山水诗画长盛不衰。
这种自然山水审美很大程度上影响了中国的自然式山水园林的兴起。
如苏州拙政园中堆山理水，水面曲折往复，岛屿间列，亭榭奇石时提到自然山水审美观。
二、阴阳学说与天地人合一的思想阴阳学说与天地人合一的思想是中国美学思想最基本的特点之一。
阴阳学说另一重要观点是“中行”，中行即处理事物上恰到好处。
阴阳学说美学观深刻影响了城市景观环境的塑造，虚实相生的环境设计艺术，阴阳说中阴阳的对立统一思想反映在环境设计中表现为空间与实体的虚实相生，阴阳太极图中相生相克，你中有我，我中有你的平衡模式也是空间布置的理想模式。
“天人合一”的思想也深刻影响了中国古典造景风格，“天人合一”把天、地、人这三材看作是相互贯通的，整个系统不仅具有整体性，而且还具有部分体现整体的自相似性，以小见大、以景生情的中国古典造景艺术就是从这一点出发，以具体而微的缩微景观来体现广阔的自然美景，如园林中广泛使用的叠石、盆景、小桥以小尺度的景物来表现大尺度的山林景观。
三、意境美意境美是我国特有的美学概念，起初用于诗词鉴赏和评价。
“寓情于景”，“寓景于情”和“情中景”、“景中情”等美学思想成为评价艺术的最高标准也成为评价城市环境景观的最高标准。
园林的设计也不仅仅是叠梁架屋、栽花种树、堆山凿池，而是运用心灵的智慧与情感。
通过展示风景，体现个人对待生命的态度，园林设计、绘画和诗歌有着某些共通的特征和创作原则，但设计的不同之处在于它要创造一个满足人们观赏需要、容纳一定的行为功能以及符合具体物质条件的空间场所，在有限的空间内，设计者必须利用一切可能的条件使观赏者产生美的联想。
四、朦胧美中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、虚实相生。
风景时而开朗，时而隐蔽。
犹如一幅逐步展开的画卷，让人回味无穷。
这自然是中国人的审美习惯和观念使然。
中国人认识事物多借助于直接的体认。
认为直觉并非是感官的直接反应，而是一种心理活动。
一种内在经验的升华。
不可能用推理的方法求得。
中国园林的造景借鉴诗词、绘画，力求含蓄、深沉、虚幻，手借以求得大中见小。
小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，从而把许多全然对立的因素交织融会，浑然一体。
第二章第二节西方美学思想西方美学史的开端是古希腊罗马美学。
最早提出“美在比例”的是毕达哥拉斯学派。
毕达哥拉斯学派认为美在于各部分之间的对称和适当的比例，艺术作品的成功“要依靠许多数的关系”。
他们十分注意审美现象的数学基础，力图为艺术家找出最美效果的经验性规范，把美的本质归结为比例、对称。
这种形式主义的美学观点对西方的各类艺术诸如绘画、音乐、建筑、园林等都具有重要的指导意义。
西方人追求美的本质是因为他们认为客观世界是可认识的，并可以表达为一套明晰的逻辑性概念系统。
主要的美学思想的核心是“美在比例说”，并由此推广出对称、和谐、规则等形式美的原则。
一、“唯理”美学西方古代常以认识论作为处理人和自然关系的准则，人们每认识一点自然规律和法则就会用来改造自然。
在西方哲学中，人与自然便较多的处于对立状态，要么人战胜自然，要么人对自然产生恐惧和敬畏，这在西方古典艺术中表现得很充分。
因而在园林的建造过程中，西方人会花大力气来磨平石块、修剪树木花枝,使其达到对称、均衡、整体化一的标准，并以此来体现人对自然的改造能力。
另外，在欧洲的哲学思想中还十分强调理性对实践的认识作用。
公元前六世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，著名的“黄金分割”理论最早就是由他们提出的。
这种美学思想强调整齐、秩序、均衡、对称，推崇圆、正方形、直线等。
一、人工美中西园林形式上的差异非常明显。
西方园林的特点是讲求几何图的组织，在明确的轴线引导下作左右前后对称布置，甚至连花草树木都修剪成各种规整的几何形状。
形式上整齐化一，均衡对称。
从现象上看，西方造园主要立足于人工方法来改变其自然状态，一切都表现为一种人工的创造，从而形成了欧洲大陆规则式的造园风格，强调人工美或几何美，认为人工美高于自然美。
二、形式美早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来探求和谐，并提出了黄金律。
罗马时期的维特奋威在他的《建筑十书》中也提到了比例、均衡等问题，提出“比例是美的外貌.是组合细部时适度的关系”。
东西方园林差异比较
东西方传统园林特色的差异1、园林的布局西方园林：多采用焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。
以建筑物为主题，园林式建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑，是一种开放式园林。
东方园林：采用散点透视，移步换景，景随人动。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界围上为上。
模拟自然，追寻自然的封闭式园林，生态形自由式园林。
2、石头的运用西方园林：石头是被雕刻成雕塑，花坛，石雕喷泉等，均匀的散落在园路四周，或者位于花坛、水池的中央位置，体现着人的作用。
东方园林：主要欣赏石头的自然紫台，中国园林在选石上讲究：瘦、陋、透、丑、皱。
以石叠山，还原自然山川的真是面目。
很多时候一块石头就能成为一景。
3、水的作用西方园林：多采用喷泉、跌水等形式来欣赏水的动态美，也有制造一片规则、平静的水面来欣赏水的静态美。
东方园林：讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真是河流的轨迹4、植物的作用西方园林：强调人的作用。
对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与层次上。
植物被修剪成几何形状或动物形状，往往成片出现，整形对植、列植。
东方园林：主要欣赏植物的自然美，着重对植物的姿态进行培养，如中国园林中的盆景的运用。
自然式的孤植、散植。
植物在东方园林也被赋予特定的文化内涵。
5、园路的设计西方园林：往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发展或环绕。
东方园林：追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。
非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑。
6、社会意识形态西方园林：为体现黄泉智商，更强调人工美。
而人工美的基本原则是变化的统一。
变化，就是园林地形和布局的多样性，花草树木的品类、形状和颜色的多样性，都应该“井然有序，布置的均衡对称，并且彼此协调配合”。
直线个方角是基本形式，都要服从比例。
东方园林：中国在线自然的美学思想深受儒家和道家精神的影响，儒家哲学强调天、地、人中以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一关系，道家崇尚自然，追求自然，探求潜在自然之中的“道”与“理”，最终将天人合一的道家精神融于其中。
5.19.1中西方古典园林对比
一、中西方园林历史传统的异同 (二)中西方园林形成过程的异同 1.中西方园林起源的相似性
2.中西方园林形成过程的差异
中国园林
西方园林
师法自然
天人相胜
二、中西方古典园林审美思想的比较
(一)中国古典园林的美学思想 1.中国西方古典园林审美思想的比较
一、中西方园林历史传统的异同 (一)文化背景的差异 1.哲学认识论的差异
2.实践观念的差异
西方人的实践观：秩序和谐----美
中国人的实践观：尊重自然，模仿自然 高于自然
一、中西方园林历史传统的异同 (二)中西方园林形成过程的异同 1.中西方园林起源的相似性
中国园林起源于灵囿和园圃
园林的源头是圣林、园圃和乐园
9 中西方古典园林对比 一、中西方园林历史传统的异同 二、中西方古典园林审美思想的比较 三、中西方古典园林艺术形式的差异
西方古典园林
中国古典园林
一、中西方园林历史传统的异同 (一)文化背景的差异 1.哲学认识论的差异
中国人的哲学认识论----人与自然和谐统一
西方人的哲学认识论-----人与自然抗争
三、中西方古典园林艺术形式的差异
（一）园林景观形式的差别
独乐园
众乐园
（二）西方古典园林与中国古典园林思想上的差异
西方园林
中国园林
唯理
缘情
（三）西方古典园林与中国古典园林 视觉效果上的差异
中国园林
西方园林
赏心
悦目
（四）西方古典园林与中国古典园林 艺术风格上的差异
中国园林
西方园林
曲折、多样、精巧
(一)中国古典园林的美学思想 1.中国古典园林的自然美与自然拟人化 2.中国古典园林的意境美 3.中国古典园林讲究的是含蓄、虚幻、深沉、 虚实共生
中西园林艺术的异同
中西园林艺术的异同园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，因中西的文化和地理的不同，其园林艺术也是有异同的，下面由店铺为大家整理的中西园林艺术的异同，希望对大家有帮助!中西园林艺术的异同一园林艺术是整体性的艺术，它把植物、建筑、山水和各种自然的、物质的材料按照园林的艺术原则和使用要求进行创造，将这些有机体结合起来，形成独特的艺术。
通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。
园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。
园林是自然的一个空间境域，与文学、绘画有相异之处。
园林意境寄情于自然物及其综合关系之中，情生于境而又超出由之所激发的境域事物之外，给感受者以余味或遐想余地。
当客观的自然境域与人的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。
中国园林艺术是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。
园林意境产生于园林境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。
不是所有园林都具备意境，更不是随时随地都具备意境，然而有意境更令人耐看寻味，引兴成趣和深刻怀念。
所以意境是中国千余年来园林设计的名师巨匠所追求的核心，也是使中国园林具有世界影响的内在魅力。
园林布局要因地制宜，布局前对建园单位或园主的要求先行了解，对建园基地的情况作详细调查，不仅了解基地自身情况，还要了解四周外围的环境。
布局要顺应自然,充分利用原有的地形、地貌加以适当的改造,才能构图得体合宜。
园林布局要体现时代精神、民族特色和地方风格，要不断推陈出新。
园林是一种多维空间供游人身临其境进行游赏。
组织景区、分隔空间务使全局既有分隔又有联系，各个景区互相呼应衬托。
布局要突出主体，分别主次;利用地形、植物和建筑、道路等分隔空间，有开有合，有聚有散,曲折多变，小中见大，使全园既有变化又有统一,使游人感觉有不穷之景，不尽之意。
浅议中西方园林的美学差异
浅议中西方园林的美学差异【摘要】中西方园林的美学差异是一个复杂而值得深入探讨的话题。
本文从中西方园林的设计理念、规划与布局、植物选材与景观呈现、装饰风格与细节处理，以及氛围营造与审美价值等方面进行了比较分析。
中西方园林在美学上存在着诸多差异，包括理念追求、风格特点、景观配置等方面均有明显区别。
这些差异既受历史文化背景影响，也反映了不同地区的审美情趣和生活方式。
了解中西方园林美学差异的影响及现实意义，有助于我们更好地欣赏和理解园林艺术，同时也为园林设计和规划提供了有益的借鉴和启示。
通过对比和交流，可以促进中西方园林文化的交流与融合，推动园林艺术的发展和传承。
【关键词】关键词：中西方园林、美学差异、设计理念、规划与布局、植物选材、景观呈现、装饰风格、细节处理、氛围营造、审美价值、影响、现实意义1. 引言1.1 介绍中西方园林的背景中西方园林的发展历史可以追溯到几千年前。
在中国，园林艺术起源于古代帝王贵族的园林别墅和皇家园林，如秦始皇陵园、唐代的大明宫园等，逐渐演变为宋代的私家园林和元明清时期的名胜园林。
这些园林以山水相间、假山迭峰、流水潺潺、假山瀑布等构造特色为主，注重塑造自然景致，以体现中国人的审美情趣和哲学思想。
相比之下，西方园林的发展则始于古希腊和罗马时期的宫殿花园和公共休闲园，如阿维尼翁花园和潘赛斯花园等。
西方园林在文艺复兴时期受到意大利文艺复兴时期的影响，逐渐发展出条理清晰、对称美丽的花园风格，以几何形状、修剪整齐的植物和水池为特色，体现了西方文化中对对称、秩序和理性的崇尚。
虽然中西方园林在风格和设计理念上有着明显的差异，但它们都是人类对自然的一种艺术表现形式，都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。
1.2 美学在园林设计中的重要性美学在园林设计中的重要性尤为重要，因为美学是人们对美的感知和追求的体现，也是园林设计的灵魂。
园林作为人类生活的重要组成部分，其设计不仅要具备实用性和功能性，更应该体现出美学的价值。
中西方园林比较--特点、审美体现、思想差异
徐雪莹园林1111班学号 1106183127中西方园林比较——特点、审美体现、思想差异中文摘要：园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。
通过对中西方园林艺术的发展及其特点的比较，来了解环境艺术在园林艺术方面的审美体现与思想差异。
关键词：历史背景。
文化传统。
环境艺术。
园林艺术。
审美体现。
思想差异英文摘要：The botanical garden is the humanity builds esthetics in the transformation and using the nature which the ideal living conditions inthe process applies to know and the thought centralism manifests.But Chinaand the West botanical garden different the style is different as a resultof the historical perspective and the cultural tradition, isunique.Through to the West botanical garden art development and the characteristic comparison, understood environment art manifestsesthetically in the botanical garden art aspect with the thought difference.关键词： Historical perspective Cultural traditionEnvironment art Botanical garden artManifests esthetically Thought difference绪论：这学期我们上了中外园林史的课程。
东西方古典园林差异说明
东西方古典园林差异说明在西方，以法国古典主义园林为代表的几何园林;在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式的园林。
由于两地强烈文化差异，导致风格迥异的造园艺术。
下面由店铺为你提供的东西方古典园林差异说明，希望对大家有帮助。
东西方古典园林差异一、对古典园林布局的差异西方古典园林艺术在空间布局方面:以法国为代表西方古典园林,布局开敞、道路笔直、景区呈几何形分割,一览无余,给人以扩大、张扬的感受。
中国古典园林的布局特征是于曲径处通幽,看似无规则、实则有矩。
如此的空间营构,不仅拓展了有限的空间,而且富于诗性的韵律,给人含蓄、意味深长的审美感受。
二、对园林建筑的认识和使用上的差异西方古典园林设计只不过是把建筑设计那一套原则手法从室内搬到室外。
在西方园林中常以建筑为中心，而以庭园包围建筑，呈现典型的外向性格。
当然，建筑只是园林的一个组成部分，造园师并不只着眼于建筑本身，而具有卓越的全局观念，以植物、水体、地形、建筑及小品等组成一个协调的建筑式的整体，使组成园林的各局部、各景点融合于统一的构图之中。
中国园林建筑没有建筑构图所特有的那种明确性和条理性。
而回环曲折、参差、错落、忽而洞开、忽而幽闭的手法则常赋予园林建筑以无限的变化。
园林建筑为求得自然美，对于环境的选择极为重视。
再者，对于一般建筑类型来讲，建筑通常扮演构图的主要角色，建筑与山石、水池、花木巧妙地结合。
三、对水的运用在西方园林中，每处庭园都有水法的充分表现。
常设置水池、水阶梯、跌水、瀑布、壁泉、喷泉，各种各样的喷泉与雕塑结合，或以喷水的图案花纹优美取胜，还在喷水技巧上作改进，创造了水剧场、水风琴等具有音响效果的水景。
中国园林也十分注重用水，从布局上可分为集中与分散两种形式，集中水面特点是：整个园林以水池为中心，水池四周环列建筑，从而形成一种向心，内聚的格局，绝大多数均呈不规则形式。
分散用水特点是：化整为零的方法，把水面分割成了互相连通的若干小块，给人深邃清幽的感觉。
论述中西方园林的差异及产生差异的原因
论述中西方园林的差异及产生差异的原因论述中西方园林的差异及产生差异的原因摘要：分别概述了中西方园林艺术特色，论述了中西方园林的差异。
通过从历史起源、文化传统、哲学理念和宗教信仰、美学思想等不同背景和角度，分析中西方园林产生差异的原因。
关键词：中西方园林、艺术特色、差异、一、中西方园林的差异在漫长的历史文化进程中，西方的园林由于文化传统，地域条件，经济发展的差异而形成了迥异的表现形式及风格，构成了世界园林艺术的两大流派。
下面通过对中国园林和西方园林艺术特色概述，细看它们的差异性。
(一)中国园林艺术特色1.中国古典园林体现自然美与自然拟人化中国园林为典型的再现自然山水式园林，把人工美与自然美巧妙结合。
园林中山环水抱，曲折多变，花草树木自然生长，建筑也顺应地形而参差错落。
受儒家道德思想的影响，中国古典园林把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征。
重视寓义于物，托物言志。
2.中国园林讲究意境美中国园林艺术在表象上体现形式美，更把自我放人自然中，将客观景致与主观情感相结合，借景物窥见心灵、触动情思，体现出耐人寻味的艺术境界。
正如严羽在《沧浪诗话》中所说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相，言有尽而意无穷。
”追求象外之象，言外之意的意境美是中国古典园林区别于西方园林的最大特点。
3.中国园林的布局构造中国园林在布局上因地制宜，强调有法无式。
呈现不规则的平面布局。
人们在二维园址上将整体空间分隔成不同形状、尺度、个性的多个空间，通过对其分割与联系的处理，形成空间的渗透与层次变化。
同时配合借景、对景、分景、隔景、藏景等空间处理手法的运用，形成曲折多变、小中见大、虚实相间的园林艺术景观，以有限的面积创造出极其深远和不可穷尽的三维空间效果。
4.中国园林中的建筑特点中国园林以自然山水作为景观主体，园林建筑只为观赏风景和点缀风景而设。
作为四大造园要素之一的园林建筑布局灵活，与地形、水体、植物巧妙结合，人工美与自然美浑然一体，构成优美风景。
中西方园林的特点及差异
东西方园林的特点及差异一．东方园林古代东方有悠久灿烂的文明。
尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河、黄河、长江诸流域都是人类文明的摇篮。
古埃及、巴比伦、印度、中国都在园林艺术方面有巨大成就。
古代西亚也有花园。
大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。
这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。
据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。
远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。
古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也不够。
古代印度对世界文化有卓越贡献，园林艺术也很有特色。
公元7世纪，中国的玄奘到印度曾见过一些花园。
古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。
这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度非凡；私家园林的卜筑自然、诗情画意，构筑成了中国古典园林史的活丹青……中国古典园林不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。
东西方园林的审美差异说明
东西方园林的审美差异说明由于中西文化的差别特别是在思想方式上的差异，造成了中西古典园林艺术在审美特征上的不同。
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东西方园林的审美差异中西方园林在起源上有着根本不同的用途，又因为中西方思维方式的不同导致了二者在发展过程中审美特征的不同发展趋向。
中国园林起源于公元11世纪的“苑囿”，所谓“苑囿”，就是“筑垣以设境界而于其中饲养禽兽”的场所，供人类进行狩猎、通神、求仙、生产等活动，后逐步转化为游憩、观赏为主。
在“天人合一”思想的影响下，人们更注重于对自然的山林川泽等生态环境的保护，而“君子比德”、“人化自然”的哲理更直接地导致了人们对山水的尊重，因此要求园林以自然为审美对象，从而明确了园林的风景式发展方向，形成了中国园林“虽由人作，宛自天开”的整体布局。
它还常与诗、画等相结合，楹联碑刻、雕梁画栋，给人以情景交融、遐想无穷之趣。
中国园林的特点是将山、水、植物、建筑用绘画的法则进行设计布局，给人以含蓄典雅的艺术感染力，表现出人与自然和谐统一、自然相处的关系。
西方园林起源于“菜圃”或“药圃”。
为了农事的便利，将一块长方形平地划成若干方格，将蔬菜、药草等整整齐齐地种植于这些格子形的畦里，并在此基础上植上灌木或绿篱，这就是西方园林的雏形。
受古希腊哲学思想的影响，人们本能地将人与自然区别开来，他们喜欢一些具体的事实，并将所见所闻的事物清清楚楚地表达出来。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按自然行事，听自然的话。
”这一思想逐步发展，形成了西方注重个性，提倡人的尊严，强调人的价值的观念，从而导致了西方人在处理人与自然的关系时必须要使人临驾于自然之上，体现在园林设计方面时就表现为以规则式为主体，用规则的几何形状表现人工的自然，中轴对称，整齐划一。
花木、草坪、水池、道路、雕塑、喷泉等构景要素按建筑的法则来设计安排，显示出园林整体的人工图案美，从而表现出人对自然的奴役和改造的关系，其特点是气势磅礴、色彩绚丽、图案精美、空间开朗，给人以宏伟华丽的艺术感。
中西方景观审美异同
中西景观审美的异同随着社会全球化发展，中西思想相互交融，中西景观审美也有或者将会出现相似的地方，强调以人性美为主，注重体现传统文化，生态理念，可持续发展的思想。
但中西方的景观审美也有很大的差异，例如中西方园林审美上的差异。
1、东西方园林审美差异的形式上表现：西方造园艺术追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数字关系发展。
中国园林则追求一种自然美不过分人工雕琢、自然拟人化的意境。
2、东西方园林审美差异的园林布局表现：西方园林按几何图形剪裁，绝不允许自然生长形状，追求整体对称性和一览无遗。
中国古典园林则不但布局千变万化，整体和局部之间没有的严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。
3、东西方园林审美差异的园林风格表现：西方，以法国古典园林为代表的几何式园林风格。
中国，则以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林风格。
4、东西方园林审美差异的哲理与思想：西方园林艺术提出“完整、和谐、鲜明”三要素，追求严谨的理性。
中国古典园林，强调以人为核心。
信奉天人合一的思想，认为应该顺其自然，并提倡人格精神，把自然的和人造的山水以及植物，建筑融化为一体的游赏环境，注重“景”和“情”交融，把客观事物都赋予伦理道德和人性的色彩，赋予深层的精神内涵，把客观世界纳入主观世界当中，以感性认识为起点，用社会性和哲学的观点来理解自然，寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面；注重伦常之理，着重与人的主观，是一种蕴含着非常丰富和谐的内容又具有自然韵致的景观体系。
西方讲自然也讲社会，但主要是自然科学化的社会，中国人讲社会，是感性化，社会伦理化的自然。
通过对中西方园林审美上的差异，我们可以发现：这种差异是由于历史源头、文化传统、哲学观念、宗教思想、居住环境等的差异所形成的，中西景观审美的差异也是如此。