文化霸权主义的新特征
美国电影中的文化霸权
美国电影中的文化霸权葛兰西文化霸权理论指出文化具有社会作用，是文化具有统治功能的理论。
美国电影作为一种重要的文化霸权表现形式，其实质是美国价值观的传播工具，是美国文化霸权的载体。
美国电影以洗脑的方式扰乱他者的文化认同，贬低矮化东方，并用特效等手段掩盖其思想的乏味，侵蚀着他者的本土文化。
标签：文化霸权；主题价值观；矮化东方；思想贫乏文化霸权是由安东尼奥·葛兰西根据其自身的政治阅历和马克思主义理论提出的一个概念。
他认为在特定的时期为了维护统治阶级的社会领导权和文化领导权，就需要通过赢得被统治人民的同意，通过被统治阶级的自愿的赞同来获得，而不是通过压制或暴力来获得。
通过这种方式管理和控制被统治阶级要远比使用暴力达到这一目标有效得多。
问题的关键不是统治阶级使用暴力强迫被统治阶级违背自己的意愿，而是他们通过市民社会的各种机构，如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来使被统治阶级主动、乐意接受其道德理念、政治觀念和社会价值观念。
一、美国电影中的主题价值观1.美国的个人英雄主义个人英雄主义是大部分美国人崇尚的重要价值观，也是好莱坞电影的主旋律之一，成就并标榜了好莱坞电影。
就像《007》的主角邦德，总是独来独往，凭借自己的智慧与胆识打败对手，可以说以“邦德”为代表的美国式的英雄是一位集智慧、胆识与浪漫气质于一身的人物。
古往今来，无论历史如何演变，人们始终有一种不变的心理，那就是崇尚英雄。
美国大片中这种英雄的塑造，将我们对英雄的幻想实体化，同时借此提升美国在人们心中的地位。
影片中的邦德在面对看似绝对小可能完成的任务时，仍能出奇制胜，化险为夷，潇洒地拯救人质完成任务。
貌似邦德就是一位无所小能的“超人”。
个人主义、进攻性和绝对的自信是美国个人英雄主义的特质，这也在邦德身上得到了完美的体现。
正如自由民主是美国精神的符号，个人英雄主义已成为美国电影的精髓和灵魂。
比如影片Transformer，面对机器人的攻击，人类显得如此渺小和无助，而仿佛只有美国的科技和军事才能与之抗衡。
美国霸权主义的表现
美国文化霸权主义的表现摘要：文化扩张不同与军事上的侵略和冲突，它具有隐蔽性和多样性，不具备高度的警惕性和辨别能力，很难察觉到霸权国家实行文化渗透和文化扩张的意图。
有时候作为当代大学生，在谈到西方国家的文化渗透时感到不可思议，认为问题没有这么严重，是一些学者太小题大做、杞人忧天了。
本文主要综述了美国实行文化霸权主义的种种表现，并简单分析了美国文化霸权对中国大学生的影响，旨在提高大学生的警惕意识，弘扬健康的、积极向上的文化传统。
关键词：美国文化霸权概念表现影响一、文化霸权主义的概念文化霸权是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发,立足于自身的文化强势地位,向世界上其它国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩展,迫使别国接受其价值观念和意识形态,以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展过程为目的的一种国际霸权行为。
西方发达国家利用其强大的科技力量、媒体优势、文化工具、意识形态向第三世界国家大量灌输资产阶级的价值观念和生活方式,从而摧毁或消蚀第三世界的民族文化和本土文化,并把它们逐渐纳入到“西方中心主义”的文化一体化框架中。
二、美国推行文化霸权主义的表现由于文化的表现形式多种多样，文化的交流与渗透又是无形的，隐蔽的，因此，文化的渗透几乎包含在文化交流的各个角落。
包括政治、经济、文化娱乐、社会生活等各个方面。
具体来讲，如外交活动，商业活动，电影娱乐，生活方式，信息技术、广告宣传、语言渗透等等。
1、美国文化在中国扩张的成效。
先不说全球，大家看看今天的中国就已到处都是美国的文化，肯德基、麦当劳、可口可乐等等，无一不是美国文化渗透的结果。
更有甚者，中国年轻人越来越热衷于到美国留学，得到绿卡在那里生活成了一种梦想和努力实现的愿望。
今天的中国，凡是受过高等教育或者到过美国的人，你可以问一问他美国和中国到底哪个好，十个有九个半都会说美国好！这就是美国文化在中国扩张的显著成效。
2、文化扩张的隐蔽性。
文化扩张不同与军事上的侵略和冲突，它具有隐蔽性和多样性，不具备高度的警惕性和辨别能力，很难察觉到霸权国家实行文化渗透和文化扩张的意图。
浅谈美国文化霸权主义的表现及对当代大学生的影响
浅谈美国文化霸权主义的表现及对当代大学生的影响摘要：文化扩张不同与军事上的侵略和冲突，它具有隐蔽性和多样性，不具备高度的警惕性和辨别能力，很难察觉到霸权国家实行文化渗透和文化扩张的意图。
有时候作为当代大学生，在谈到西方国家的文化渗透时感到不可思议，认为问题没有这么严重，是一些学者太小题大做、杞人忧天了。
本文主要综述了美国实行文化霸权主义的种种表现，并简单分析了美国文化霸权对中国大学生的影响，旨在提高大学生的警惕意识，弘扬健康的、积极向上的文化传统。
关键词：美国文化霸权表现影响当今世界，全球化已成为社会发展的一种基本趋势，随着经济全球化的推进，文化全球化也成为一种不可避免的现象。
文化全球化，一方面促进了世界各民族文化之间的交流与融合，另一方面也为西方发达资本主义国家谋求全球霸权提供了便利条件。
西方发达国家正是借助其在经济、科技上的优势来推行其文化霸权的。
在全球交往中，西方经济强国往往以一种不平等的态度，来对待文化交流和交往，不考虑他国的文化传统和现实条件，按照自己设定的标准，强行推行自己的文化价值观念，把自己的价值观强加于发展中国家，“一厢情愿”地向不发达国家进行文化渗透或文化输出，将文化入侵作为实施霸权的手段，对其他国家在潜移默化中进行一场没有硝烟的战争，从而使经济上处于弱势的发展中国家最终丧失其文化主权以至国家主权，成为和平演变的对象。
因此，清楚地认识到西方国家进行文化侵略的新方式并积极采取措施，是我国在积极融入全球化的进程中面临的重要难题。
一、文化霸权主义的概念由于很多人没有意识到这种文化扩张的严重性，甚至不了解文化霸权这个概念，我们先来解释一下文化霸权的概念。
“文化霸权”这个词最早是由意大利共产党创始人葛兰西提出来的。
在葛兰西那里，霸权(hegemny)包括强制和同意两个方面，统治阶级主要用两种方式进行霸权统治：一是以实力直接仗势强制控制，即“强制”统治的方式；二是“同意”的方式或领导权的方式，也就是通过社会主要团体积极同意而取得的道德哲学的领导。
从战争中看美国文化个人主义,霸权主义,人道与假人道主义
从战争中看美国文化——个人主义，霸权主义，人道与假人道主义摘要：美国人的信条是：尽可能不欠别人，也不让别人欠他们；在交友上，他们喜欢掌握主动权。
从美国人的信条里可以透露出美国人的个人主义，就是这个人主义导致了整个国家都形成了一种自我意识，从而衍生出了美国的霸权主义。
这也就是美国文化最直接，最深层的表现——个人主义，霸权主义。
关键词：美国文化个人主义霸权主义人道主义正文：美国是一个移民国家，有着宽广的文化包容姿态，造就了一群自立乐观务实的人民，尤其在外国人眼里，那里是自由民主的天堂。
历史的车轮让这样的民族发展壮大，从19世纪的创新，勤劳到之后的功利主义，纯粹工具主义，自负观念，再接着一种天赋的优越感、使命感，使得美国人眼中容不得他人，它物，只有自己。
有一句古老的谚语叫做自助者天助，英语原文是：God helps those who help them- selves。
美国文化中，与“自我”( self , ego)相关的观念可以说是根深蒂固、无所不在的。
因而，美语中自然就出现了许多表达自我意识( the consciousness of self ) 的词语。
如：selfabsorption (自我专注)，selfadmirati- on (自我赞赏)，egocent ric (自我中心的，个人主义的)，egotrip (追名逐利；自我表现)等。
美语中有大量的词项(lexical term)表达与自我价值、自身利益、个人自由、自我支配和自我约束相关的观念，这正是个人主义价值体系的核心内容。
近年来，美国电影充斥着全球电影市场。
那么，在美国电影，尤其是战争电影中，好莱坞大师们是怎么表现其独特的美国文化的呢？在人道主义，霸权主义之间，他们作何取舍？在表现其文化时，又是怎么克服个人主义，已达到表现其人道主义一面的呢？下面我就我看过的一些美国战争电影做一些剖析。
个人主义和反战思想从一开始就是美国战争电影的主题，尽管后来参加了第一次世界大战，但美国国内一直信奉孤立主义，不愿意参与旧大陆的纷争，这使得美国在表现第一次世界大战的时候，自然选取了人道主义而非英雄主义的视角。
美国的霸权主义文化
目录摘要 (2)关键字 (2)一、美国霸权主义的出现 (2)二、美国霸权主义的组成部分 (2)三、美国霸权主义形成的根源 (3)四、美国霸权主义的主要表现 (4)五、美国霸权主义与中国的关系 (5)六、美国霸权主义文化肆虐给我们的启示 (6)参考文献 (7)美国的霸权主义文化[摘要]霸权主义是一国为征服他国，称霸全世界所奉行的一种政策。
冷战结束以后，社会主义运动遭受重大挫折，而以美国为首的西方资本主义发展势头强劲，美国霸权主义极度膨胀，通过建立制度霸权，利用新干涉主义理论，全球化来推行起霸权主义。
美国霸权主义的实质是为了争夺制定国际规则的主导权和利用霸权维护本国的国家利益。
因此，本文通过研究霸权主义，认识霸权主义，特别是研究认识美国的霸权主义的含义，产生的根源，本质的特征与表现，来进一步的了解美国的霸权主义文化及其发展方向，以及探究我们应如何面对这种文化。
[关键字] 霸权主义；政治霸权；文化霸权；干涉一、美国霸权主义的出现所谓霸权主义，是指一国凭借政治、军事和经济的优势，在全世界或个别地区破坏、控制他国主权，谋求统治地位的政策。
霸权主义的实质就是追求一国在国际社会的霸权利益，用本国利益取代他国利益，甚至将本国利益凌驾于全人类利益之上。
追求本国的霸权利益是美国的一贯做法，早在殖民地时期，美国政府就把自己的外交政策看作是符合并代表全人类利益的政策。
第二次世界大战以法西斯的彻底失败而告终，美国由此成为了世界头号强国，英法等老牌强国沦为二流国家，几年的战争给全世界带来了巨大的创伤，发展经济，强调和平就成为了当时的唯一话题。
然而，面对苏联的崛起，美国却感到了一丝凉意，这个国家在意识形态上与美国等西方国家格格不入，因此被美国视为自己将来的威胁。
二战的胜利也使美国萌发了“霸气”，此时，霸权主义在美国已经初露端倪。
二、美国霸权主义的组成部分美国在全球的霸权主义主要可以表现在以下几个方面：军事霸权，经济霸权，政治霸权和文化霸权。
美国文化的霸权主义渊源和文化霸权主义
一 ５ 一 ９
美国文化的猫权主义渊源和文化翁权主义
除此之外， 近几年甚嚣尘上的新干涉主义中， 成为美国的心腹大患。直到 ８ 年代初， ０ 里根总统 还把苏联描述成“ 现代世界邪恶的集中地” 邪恶 美国的文化霸权主义体现得淋漓尽致 所谓新干 和“ 是近几年流行的一种以捍卫人道 主 义和西 的帝国” 。因此， 在整个冷战时期， 美国领导着资本 涉主义， 民主、 人权” 价值观为借口． 以美国为首的西方 － 主义阵营反对共产主义， 向全世界推行美国的民主 方“ 政治体制和价值观念， 从遏制到超越遏制， 对以苏 国家以武力干涉他国内政的政策和行径。打着捍 高喊“ 权有限论”“ 主 、人权无国界’ ‘ 、 联为首的前苏联和东欧国家实行和平演变， 终于导 卫人权的旗号， “ 人权高于主 的口 这样不仅使新干涉师出有 权” 号， 致了 前苏联解体、 东欧巨变。 使干涉者不至于为“ 人道主义干涉” 带来的人道 冷战结束后 以美国为首的西方世界一片欢 名， ， 而且， 也可用这些 腾， 苏东的解体被认为是西方价值观的胜利。为巩 主义灾难而受到良心上的谴责， 固胜利成果， 冷战后， 民主和平论” 在“ 的指导下， 冠冕堂皇的理由获得国内人民的道义和财力上的 美 此同时， 美国为主导的西方价值观念的 国加大文化价值观的扩张， 趁机扩大“ 民主地带” 支持。而与 。 经过短期的调整后， 将其国家安全战略确定为“ 维护与扩展也是新干涉的目的之一 参 从以上分析中， 我们可以看出， 美国的文化霸 与和扩展战略”其中．扩展民主价值观念” 维 ， “ 与“ 护美利坚民 族的经济安全”“ 、重新塑造美国” 一起 权主义几乎贯穿于美国对外政策的整个历史。每 构成了美国对外政策的三大支柱。而所谓的参与 一事件都体现了其不同方面的内涵。
透视美国文化霸权主义对本土文化的危害
校园英语 / 语言文化透视美国文化霸权主义对本土文化的危害天津师范大学外国语学院/赵凯伦【摘要】美国文化霸权主义是一场有目的、有预谋的文化霸权行为。
其主要方式是借助其文化机制，通过一系列的文化思想及其产品输出，如新闻、图书、出版、电影、电视、教育等，来传播、渗透，进而影响、控制别国人民的思想、思维方式和行为规范，其目的是使他们在潜移默化中接受美国的意识形态。
我们必须认清美国文化殖民的企图，并巩固我们本土文化的根基。
【关键词】美国 文化霸权主义 文化控制文化霸权是美国以达到按照美国意图控制世界的战略选择。
而且，这种活动一直在持续进行，并有越演越烈之势。
如早期约翰逊、肯尼迪政府的“一手拿箭，一手拿橄榄枝”的强势做法，后有克林顿政府的“一个目标”、“三个支柱”的跟进。
虽然手法不同，但其目的一致。
实质就是通过控制“智力与道德的领导权”，按照美国的价值观改造世界。
这是危及世界生存和发展的文化毁灭行为，我们必须警惕。
一、文化霸权与文化霸权主义“文化霸权”是意大利思想家安东尼奥•葛兰西在其著作《狱中札记》中提出的一个命题，用以解释社会或国家的一种统治形式。
葛兰西认为，“文化霸权是一种必不可少的思想文化统治形式。
在当前的民族文化交往中，文化霸权是指国与国之间、民族与民族之间的思想文化价值观念的强加行为，是一种文化强权、文化殖民，只要拥有经济强势而又企图把自己的思想文化意识强加于人的国家和民族，就会产生文化霸权，就会使其他民族文化受到伤害。
”这也就是说，统治阶级借助它们的文化机制，通过一系列的文化思想及其产品输出，来传播和渗透他们的以意识控制为特征的文化霸权，来影响、控制别国人民的灵魂、思维方式和行为规范。
美国由军事霸权主义转向文化霸权主义，是因为运用政治和军事的高压手段实现对世界控制的战略受到挑战，而采用文化手段进行控制稍显温和，便于大众接受。
这一点，恰恰也说明文化霸权主义具有极强的隐蔽性。
另一方面，也与冷战之后，世界格局的变化有极大的关系。
简述文化霸权主义
举例说明文化霸权主义文化霸权主义实质是西方文化中心主义的变种，是霸权主义和强权政治在文化领域的突出反映。
它是指在文化交汇过程中，一些西方经济强国以一种不平等的态度，不考虑其他国家的文化传统和现实条件，按照自己的标准，强行推行自己的文化价值观念，“一厢情愿”的向不发达国家进行文化渗透或文化输出，将文化入侵作为实施霸权的手段，对其他国家在潜移默化中进行一场“没有硝烟的战争”，企图搞“文化一体化”，久而久之，使经济上弱势的国家最终丧失其文化主权以致国家主权，成为其和平演变的对象。
如果说老牌帝国主义主要是用火炮征服世界，奴役弱小国家人民的话，那么如今的西方大国特别是美帝国主义正凭借文化渗透不动声色地征服各国人民的心，使得人民自觉地服从超级大国的霸权。
用亨廷顿的话来说就是，"西方，特别是一贯富有使命感的美国，认为非西方国家的人民应当认同西方的民主、自由市场、权力有限的政府、人权、个人主义和法制的价值观念，并将这些价值观念纳入他们的体制"。
下面从外交活动、对外信息传播、广告宣传、教育文化交流活动等方面举例说明文化霸权主义的概念：一、外交活动方面：美国从20世纪末对军事战略进行了一系列的重大调整，但其称霸世界的基本目标是不变的。
1999年1月20日，美国国防部长科恩宣布恢复“星球大战”计划；1999年5月27日，美国参议院投票通过了增加防务预算的决定；1999年4月"面向21世纪的北约新战略"概念终于正式出台，使北约成为美国推行全球霸权、实行新干涉主义、新遏制主义战略的最重要工具；这一系列看似一件件分散的孤立的事件，背后隐藏着的却是同样的深刻背景，这就是美国在世纪之交加紧推行的称霸全球的总战略。
2007年4月1日，在我海南岛东南104公里海域上空，美国EP3侦察机撞毁我国一架战斗机，该架战斗机飞行员王伟被迫跳伞后牺牲。
随后未经中方允许，美国间谍飞机侵入我领空并降落在海南岛领水军用机场。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2006年第1期 贵阳学院学报(社会科学版) (季刊) No.1.2006J OURNAL OF GU I Y ANG COLLEGE(总第1期)Social Sc iences(Quarterl y)(G enera lNo.1)文化霸权主义的新特征晁丽华(昆明学院马列部,云南 昆明 650031)摘 要:在世界历史上,大国的对外经济、军事扩展往往伴随着文化扩展,只有文化上的征服才会实现长治久安。
在当今全球化的时代,以美国为首的西方国家竭力推行文化霸权主义,在意识形态和文化价值观念、思想文化和政治体制、生活方式等内容上,通过媒体、文化教育交流、经济技术和军事援助等手段,达到了武力难以征服的效果,体现了不同以往的时代特征。
关键词:文化;霸权主义;特征;全球化中图分类号:G0 文献标识码:AThe N e w Features of CulturalH ege monis mC HAO Li hua(D epa rt m en t ofM arx i s m and L en i n i s m Study,K un m i ng Co ll ege,K un m i ng,Y unnan,650031Chi na)Abstrac t:In t he hist o ry o f the wo rld,the foreign economy and m ilitary expansion of t he m a i n pow ers usua ll y go tog et her w it h cult ural expansi on,for on l y t h rough cu lt ura l conquer,can a sa fe and steady pub lic o rder o f soc i ety be m ade.In to day s'g l obalizati on era,t he Ame rica-centered w este rn countr i es are try i ng t he ir eve ry e ffort to popular i ze their cultural heg e m on is m by m eans o f m ed ia,cu lt u ra l exchanges,econo m ic techno log ies and m ilitary ass i stances i n the aspects o f ideo l ogy,cu lt u ra l v al ues,i deas and cultures,politica l syste m s as w ell as life sty les,so as to get the goals which can t' m ade by m ilitary forces,through which so m e different features of ti m es are e m bod i ed.K ey word s:Cu lt u res;H ege m onis m;Features;G loba liza tion文化霸权是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发,立足于自身的文化强势地位,向世界上其他国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩展,迫使别国接受其价值观念和意识形态,以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展的一种国际霸权行为。
全球化作为一种全球政治、经济、文化的结构性转换和重建,无疑将形成一种全新的价值依托和全新的文化经验,冲击着人类的各个方面,对人类精神领域的冲击尤为明显。
在全球化浪潮中,文化霸权主义表现出了较之以往不同的新特征。
内容上:广泛性和复杂性相伴随着经济与其他社会活动的知识含量和理性内涵的急剧增长,信息化、网络化、数字化生存导致交往范围的急剧扩大和交往主体的平等与自主选择。
信息技术和大众传媒使一切文化领域和文化成果从创作到使用或消费空前普及,呈现多元化、民主化和平民化的趋势,并导致政治等公共管理活动的进一步非神秘化和公开化。
因此,以美国为核心的霸权国家在推行文化霸权主义战略时,内容上体现了广泛性和复杂性。
收稿日期:2005-12-22作者简介:晁丽华(1969-),女,云南昆明人,昆明学院讲师、硕士。
(一)在意识形态和政治价值观上扩展西方意识形态和价值观念成为霸权主义目标体系的一个重要组成部分。
许多代表人类普通的精神需求成为普世的价值观,如人类普遍具有对民主的渴望、对自由的追求、对人权的向往,在历史上曾经起过非常重要的思想启蒙作用。
但随着资产阶级统治的建立,日益沦为维护资产阶级统治的工具,为资产阶级的剥削、掠夺和扩展提供了合法的外衣,尤其是对外政策中的双重标准更暴露了西方主流文化价值观的异质性和伪善性。
二战后,美国成为世界上实力最强大的国家,强大的经济、军事实力使美国有能力通过经济、技术和军事力量向全球推广其文化价值观和意识形态。
他们竭力宣扬反共和冷战意识形态,把政治民主、捍卫人权、实行私有制为基础的市场经济制度教条化,以此为尺度,对别的国家进行衡量、控制,并根据自己的利益采取相应的行动。
现代物质文明的巨大成功使西方人认为,作为上帝的选民!,他们有责任把自己的意识形态、文化价值观念、生活方式,政治制度传输给其他国家,使其人民获得自由!、美好!、幸福!的生活。
由此,文化霸权!就直接地进入了西方集团和国际政治操作,其实际意义是为西方国家实现自己的战略利益提供合法性。
他们打着自由的旗号去剥夺别国人民选择自己发展道路的自由。
就如同1998年10月公布的∀新世纪国家安全战略#中明确宣称的那样,我们寻求一个越来越多地接受民主,尊重人权和法制的价值观世界,我们的国家利益包括:人道主义利益和其他利益。
在某种情况下,我们有可能采取行动,因为我们的价值观要求这样做。
[1](二)在政治制度上用西方的多党制和议会制来取代在不同民族国家、不同历史背景下形成的各种政治制度。
虽然民主政治日益成为世界各国共同的政治追求,对人的尊重,对自由和平等的向往已经成为普遍的政治价值,专制政治已越来越不得人心。
但由于各民族国家的特殊化和多样化,世界上找不出两个政治制度完全相同的国家。
战后一个时期,世界许多国家革命形势高涨,除了欧洲相继出现了一批新的社会主义国家外,法、意两个主要资本主义国家的共产党成为第一大党。
特别是中国革命的胜利对第三世界的民族解放运动产生了巨大影响。
于是1947年美国出台了杜鲁门主义!,以对抗共产主义的威胁。
冷战后,美国把经济援助和实行多党制挂钩,并通过由它主导的国际金融机构向非洲国家施加压力,要求这些国家实行民主制。
在美国等西方国家的压力下,有20多个非洲国家先后宣布放弃一党制,实行多党政治。
(三)在思想文化上促使社会主义国家内部滋生亲西方的势力,最终向西方民主体制演变,这是美国文化扩展的主要目的之一。
威尔逊总统曾说,布尔什维克主要是思想上的侵略,你不能靠军队击败思想,![2]要用思想文化攻势来瓦解社会主义制度的基础。
1948年,司徒雷登曾建议胡适领导一场新思想运动,来抵制共产主义在中国的胜利!。
1953年杜勒斯提出解放!政策,试图用美国的文化价值观战胜共产主义思想,从意识形态突破,促进社会主义国家内部的和平变革!,影响其思想信仰。
在美国思想文化的强大攻势下,东欧剧变,苏联解体。
(四)在生活方式上以大众消费文化为遮掩的文化全球化运动,凭借着当代国际社会中的政治与经济优势,通过市场化和文化的主导与传播,推行文化霸权。
倡导进入后工业的资本主义国家培育的消费主义的商业文化,家用电器,好莱坞!电影,麦当劳、电脑网络、超市∃∃。
这种消费主义模式的全球化,生活方式的趋同化,实质就是潜移默化地使发展中国家被西方同质化。
已如布热津斯基在∀大棋局#一书中所指,当对美国的模仿遍及全世界时,它为美国行使间接的和似乎是以双方同意的霸权创造了一个更加适宜的环境。
![3]事实上,西方国家行使文化霸权对别国进行干预往往是从自己的利益出发,这就根本上影响了西方价值观念发挥积极作用的可能性。
手段上:多样性和隐蔽性兼容在世界历史上,大国的对外扩张统统伴随着文化扩张,只有文化上的征服才会实现长治久安。
随着殖民主义的结束,美国及一些西方国家,不再采用野蛮、血腥的手段来肆意摧残当地的文明,而多采用非官方的形式,通过多种手段,形式隐蔽的文化交流、贸易交流等,大力推销其文化工业产品,向外输出美国文化。
(一)借助大众媒界进行文化扩张传媒是文化霸权的寄生体,是文化扩展最有效的载体。
以美国为首的西方发达国家视传媒为其推行霸权的一种重要手段。
首先,战后美国凭借强大的经济和技术优势,成为世界上传媒最发达的国家,其媒体覆盖了全球,基本垄断了国际传播媒体。
美国的通讯社、C NN、报纸、美国之音等媒体每天以多种语言向世界发布新闻,宣传美国的对外政策和介绍美国社会。
帮助!各国人民正确理解美国的价值观!,加强政治宣传和文化渗透。
目前,又利用在计算机、网络、卫星等方面最先进的技术纷纷上网。
美国垄断了全球卫星通讯和因特网,拥有世界上唯一的电影发行网,并收购了大批国外传媒机构。
目前美国文化占据了网上信息资源80%,使人们一进入因特网就进入了美国文化的环境之中![4]其次,通过宣扬美国的娱乐文化、消费文化和生活方式,积极向海外推销美国政治文化和大众文化产品。
根据统计,美国电视节目的出口量比居第二位的英国多7倍,并拥有唯一的全球影片发行网。
它不仅传播着主流社会的生活方式,而且更多地传播着大众的生活方式,使全球化深深地打上了美国制造!的印记。
(二)利用教育文化交流进行文化渗透首先,利用一些基金会!、研究会!、培训中心!等隐蔽手段,进行长远利益投资。
战后,美国最大的对外教育文化交流项目是富布联特项目!。
它始于1948年,主要是资助美国和世界各国的学生、专家学者等出国或到美国学习、访问和研究,截至1987年参加者已超过24.5万,有140多个国家和地区与美国进行该项目的合作。
[5]其次,以等价交换,移民引进等手段,从发展中国家抢夺人才,通过政治文化宣传等手段给他们换脑,为进一步实现文化霸权主义创造条件。
据联合国开发署统计,目前发展中国家在国外工作的人员已超过百万,而且每年以10万人的速度递增!,战后从发展中国家移民到美国的科学家、工程师就有近40万人之多!,目前中国仅在美国的本科以上学历的各类专业人才就达45万人。
![6]美国及一些西方国家正是通过这些手段,打着文化交流的幌子,对第三世界国家进行文化侵略和渗透,将青年引向时尚化、自由化、西方化,以此达到长远的政治和经济霸权目的。