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《劝学》公开课 精品课件.PPT
焉 ①积土成山，风雨兴焉( ) )
②积善成德，而神明自得，圣心备焉(
焉：①兼词，“于此”，在那里
②语气助词，表陈述
①
以为轮( ))②虽有槁(③知明而行无过矣(④君子生非异也( )
)
①“
”通“煣”，使弯曲。②“有”通“又”；“暴”通
“曝”，嗮。 ③“知”通“智”，智慧。 ④“生”通“性”，资质。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成， 历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角 度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形 成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为 “诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张， 批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的 重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳 力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人 力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、 李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
①
以为轮
古义：________________；今义：________________
②君子博学而日参省乎己
古义：________________；今义：________________ ③而绝江河 古义：________________；今义：________________ ①古义：把……做成；今义：“以为” ②古义：广泛地学习；今义：学识渊博
③古义：长江与黄河；今义：泛指河流
④故不积跬步 古义：________________；今义：________________ ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：________________；今义：________________ ⑥假舆马者
古义：________________；今义：________________
《劝学》ppt课件44张
荀 子
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
荀子(前330 ?- 前 2 3 0 ? ) , 名 况 ,战国末期赵国人，思 想家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一个 代表人物。他特别强调 教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术 治理国家。他的许多思 想被法家所吸取。
1.性 恶 论人生而好利，嫉妒，喜声色以忠信礼义的君子圣人2.朴素唯物主义思想：人 定 胜 天天行有常，不为尧存，不为桀亡。3.反对“生而知之”天赋观念心不使焉，则白黑在前而不见，雷鼓在侧而耳不闻— -《解蔽》
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮 (动词的使动使…弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动使…走的快)形容词作名词1、 其曲中规 ( 形 作 名 曲 度 、 弧度 )2、 登高而招，臂非加长也(形作名高处)3、 积善成德 (形作名 善行)
蚓无爪牙之利 → 定语后置无以至千里 固定句式鞣以(之)为轮骐冀一跃，不能(跃)土酱略句式
地 善假于物 —→ 弥补不足通过学习一般人,善假于物 ——达到目标推 (在自然条件的基础上改进创造) 论 善假学习君子
跂而望 → 登高博见)登 高 招 → 见 者 远顺风呼 → 闻者彰
假舆马——致千里假舟楫——绝江河
(一般的自然条件)
→ 不如登高→ 见者远→ 闻者彰→ 致千里→ 绝江河
木直中绳，鞣以为轮、其曲中规
木受绳则直
金就砺则利
分论点
比喻句
学习的作用：弥补不足
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也而致不里
假舟楫者，非能水也，而绝还河
,
分论点
比喻句
学习的方法和 态度：积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
《劝学》ppt课件55张
1
读未见书，如得良友;
读已见书，如逢故人。
——左宗棠
2
学如才识， 不日进，则日退。
——左宗棠
3
读书即未成名，究竟人高 品雅。修德不期获报，自 然梦稳心安。——《对联集锦》
4
韬略终须建新国， 奋发还得读良书。
——郭沫若
5
一日不书， 百事荒芜。
——李诩
6
莫等闲，白了少年头， 空悲切。
——岳飞
荀子（约前313-前238），名况，字卿 ，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国 兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵 。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表 人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家 思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来 与孟子的“性善论”作比较。他强调教育和 礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制” ，又要重视教化兼用“礼”治。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性， 认为后天环境和教育可以改变人的本性。
提出中心论点
学不可以已
学 习
能提高自己
的
青出于蓝 冰寒于水
意
輮木为轮
义 能改变自己 木直
金利
君子博学而日参 省乎己，则知明 而行无过矣
第三段
吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。
①青：第一个意为靛青，一种染料 ②之：助词，无义 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：特殊句式状语后置（介词结构后置）
靛[diàn]青，【提取从蓼蓝中→】从蓼蓝[liǎo] 中提取 【但是颜色(深)比蓼蓝→】但是(颜色) 比蓼蓝(更)深。
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
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《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
形式之美
分析《劝学》的形式特点，如句式 、节奏、音韵等，及其产生的艺术 效果。
形象之美
探讨《劝学》中塑造的人物形象， 评价其刻画方法和艺术价值。
文化内涵
传统价值观
阐述《劝学》所体现的传统价值 观，如勤奋好学、尊师重道等。
时代背景
分析《劝学》所处的时代背景， 探讨其对当时社会的意义和影响
。
民族精神
挖掘《劝学》中的民族精神，如 自强不息、厚德载物等，及其对
排比并举
荀子善于运用排比并举的 修辞手法，列举大量实例 来证明自己的观点。
反问句式
荀子常使用反问句式来加 强语气，引导读
人格修养
荀子认为学习是提升个人素质和实现 社会进步的重要途径，强调学无止境 、不断进取的精神。
荀子认为通过学习可以提升个人的人 格修养，培养出具有高尚品德和良好 行为习惯的人才。
习，提升自身素质。
结构分析
分析《劝学》的篇章结 构，包括开篇、正文和 结尾，以及各部分之间
的逻辑关系。
语言特色
探讨《劝学》的语言特 点，如简洁明了、生动 形象、富有感染力等。
修辞手法
分析《劝学》中运用的 修辞手法，如排比、对 偶、比喻等，及其表达
效果。
艺术鉴赏
意境之美
从意境的角度欣赏《劝学》，体 会其营造的氛围和美感。
《劝学》的主要内容
《劝学》主要讲述了荀子的教育 思想，强调了学习的重要性、学 习的目的和方法等方面的内容。
文章通过比喻、对比、举例等多 种手法，深入浅出地阐述了学习 的意义和作用，以及如何正确地
学习。
荀子认为，学习不仅是为了获取 知识，更是为了培养人的品德和 修养，使人成为有德行、有才能
的人。
《劝学》ppt课件(完整版)
《劝学》ppt课件(完整版)一、引言学习是人生中不可或缺的一部分，它不仅能够帮助我们获取知识，还能够提升我们的能力和素质。
因此，如何有效地进行学习，成为了一个值得探讨的问题。
本课件将围绕《劝学》这一主题，从多个角度探讨学习的重要性、方法和策略，旨在帮助大家更好地进行学习。
二、学习的重要性学习对于个人和社会的发展都具有重要意义。
学习可以帮助我们获取知识，增长见识。
知识是智慧的源泉，只有不断学习，我们才能够不断拓展自己的知识面，提高自己的认知水平。
学习可以提高我们的能力和素质。
通过学习，我们可以掌握各种技能，提高自己的实践能力，为将来的发展打下坚实的基础。
学习可以培养我们的品德和修养。
学习不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的品德和修养，让我们成为更加优秀的人。
三、学习的方法1. 制定学习计划：明确学习目标，制定合理的学习计划，可以帮助我们更好地安排时间，提高学习效率。
2. 注重学习方法：根据不同的学习内容，选择合适的学习方法。
例如，对于理论知识，可以通过阅读、听课等方式进行学习；对于实践技能，可以通过实践操作、模拟演练等方式进行学习。
4. 寻求帮助：在学习过程中，遇到问题时要勇于寻求帮助，可以向老师、同学请教，也可以查阅相关资料，以便更好地解决问题。
四、学习的策略1. 分散学习：将学习任务分散到多个时间段，避免集中学习，可以提高学习效果。
2. 深度学习：在学习过程中，要注重深度思考，不仅要掌握知识，还要理解知识的内涵和本质。
3. 合作学习：与他人合作学习，可以相互交流、相互促进，提高学习效果。
4. 反思学习：在学习过程中，要定期反思自己的学习方法和策略，及时调整，以提高学习效果。
五、学习是一个长期的过程，需要我们不断努力和坚持。
通过学习，我们可以不断提升自己的能力和素质，为未来的发展打下坚实的基础。
希望大家能够通过本课件的学习，掌握有效的学习方法和策略，提高学习效果，实现自己的学习目标。
六、学习的动力1. 明确学习目标：设定明确的学习目标，可以帮助我们更好地规划学习路径，激发学习动力。
《劝学》ppt课件33张
⑥雕刻
⑦定语后定置的语标后志置句 ⑧向上，名作状
舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
⑨向下
下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
⑩num.—adj.专一；
可寄托者，用心躁也。⑪不专心
判断句
怎么办？
➢ 第四段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了哪些论
证方法？
学 习 的
积土成山 积水成渊 正喻 不积跬步 不积小流 反喻
所+v=n. ② 踮起脚后跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
修饰
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
③ 但是，表转折
修饰
④ 强 ⑤ 明显，显著
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
疾： 1、常病、轻病：夙婴疾病。—《陈情表》
2、痛心、痛恨：屈平疾王听之不聪也。—《 屈原列传 》 3、锐利：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。—王维《观猎》
⑥借助
⑦到达，表示一种目的
⑧n.—v.游泳
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
⑨横渡
⑩通“性” ⑪擅长
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
古义：特指长江和黄河
假：1、不真：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
2、假如：假令伏法受诛，若九牛一毛。—司马迁《 报任安书 》 3、代理的：乃相与共立羽为假将军。 4、“假借”（宽容）：愿大王少假借之。——《荆轲刺秦王》
是什么？ 学不可以已
《劝学》
学习的意义
为什么？ （提高自己，改变自己）
比 喻
学习的作用（弥补不足） 论
怎么办？ 学习的方法
证
（积累、恒心、专心）
是什么：定义“坚持”。如坚持指的是在面对困难、挑战或逆境时，不 放弃、不退缩，持续追求目标或信念的决心和毅力。它是一种积极向上 的态度，也是成功的关键之一。 为什么：阐述坚持的重要性，如克服困难和挑战，在困境中不断成长和 进步，提高自信和自尊，坚信自己的能力和价值。 怎么办：探讨如何在生活中坚持，如明确的目标和计划、积极的心态、 自我激励和鼓励等。最后强调，坚持是一种积极向上的态度和行动方式。
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跬 kuǐ 骐 qí 骥 jì 驽 nú 锲 qiè 镂 lòu 鳝 shàn
輮以为轮/輮使之然也
“輮”通"煣"，以火烘木，使其弯 曲 虽有槁暴 “有”通“又”。 “暴”通“曝”，晒。 则知明而行无过矣
“知”通“智”，聪明，明智。 君子生非异也 “生”通 “性”，
其曲中规 曲，形容词作名词，曲度，弧度 登高而招，臂非加长也 形容词作名词，高处 积善成德 形容词作名词，善行。 假舟楫者，非能水也 名词作动词，游泳 君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天 上食埃土，下饮黄泉名词作状语 ,向上，向下 木直中绳，輮以为轮 动词的使动，使... 弯曲 用心一也 数次作形容词，专一。
青，取之于蓝，而青于蓝 状语后置句/判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 判断句 蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句 冰，水为之，而寒于水 状语后置句/判断句 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。 判断句 輮以为轮 省略句 无以至千里 无以，固定句式，，没有 用来...的（办法）
翻译练习：
輮以为轮： 介词“以”＋动词“为”， 使成为。 （古）： 认为 （今）： 君子博学而日参省乎己： 广泛地学习 （今） 学问广博精深 （古） 用心一也/用心躁也： 两个词，用，介词，因为；心，心思。 （古） 集中注意力，多用心力。 （今） 非蛇鳝之穴无可寄托者： 藏身 （古） 把理想希望感情等放在某人身上或某种事物上。 （今）
3、从词类活用的角度看，下列 加点的词用法不同于它三项的是： （ B） A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而绝江 河 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土 ，下饮黄泉。 D．箕畚运于渤海之尾
4、下列选项中加点词的古今意 义相同的一项是（ B ） A.君子博学而日参省乎己 B.故不积跬步,无以至千里 C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心 躁也 D.蚯无爪牙之利，筋骨之强
而
连，表递进 君子博学而日参省乎已 连，表修饰 顺风而呼，声非加疾也 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 连，表因果 积善成德，而神明自得 连，表并列
蟹六跪而二螯
完成课本P93 第 二、三题
五．随堂检测 1、下列加点字的注音全都正确的一项是 （B） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì ) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì ) 爪牙(zhǎo) C．镂金(lòu) 驽马(nǔ) 生非异(xì ng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì 锲而不舍(qì 二螯(áo) ) ) 参省乎己(xǐng)
7．下列句子中加点介词“于”的意 义，用法相同的一组是：（ ） B ①青取于蓝，而青于蓝 ② 善假于物也 ③ 贤于己者 ④屈原至于江滨 ⑤夫庸之其年之先后生于吾乎 ⑥冉有、季路见于孔子 A.①②④ B.①③⑤ C.③⑤⑥ D.②④⑥
•谢谢
连，表转折 青，取之于蓝，而青于蓝 假舆马者，非利足也，而致千里 冰，水为之，而寒于水 假舟楫者，非能水也，而绝江河 连，表承接 登高而招，臂非加长也
劝，勉励； 学，学习。 这个字统领全篇， 告诉我们这是一 篇勉励人们努力 学习的文章。
卿 况 荀子,名______，字________， 战国末期赵国人，曾游学于齐， 是继孔孟之后最著名的儒家、学 者，是战国时期的思想家、教育 朴素唯物主义 家，是_________的集大成者。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然 规律是不以人的意志为转移的。 李斯 韩非 _______和________都是他的学 性恶论 生。他提出“_________”、 “天行有常”、“______”的思 人定胜天 想。
（原则：信、达、雅）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。 （3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣， 不如登高之博见5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （6）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （7）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 （8）假舆马者，非利足也，而致千里； （9）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （10）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也
2、为下列各句中的变色词选出一个 恰当的义项。 （1）假舆马者，非利足也，而致千 里（ C ） A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉。（ A ） A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之”
（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也（ B ） A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁 （4）假舟揖者，非能水也，而绝江 河。（ D ） A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿
《荀子》，赵国末期思想家荀况 所作，一小部分出于其弟子之手， 现存______篇。该书由《论语》 《孟子》的_______，发展为 _________，标志着古代说理文 的进一步成熟。 32，语录体，有标题的论文
槁 gǎo 砺 lì
跂 qì
臾 yú 有 yòu 穴xué
ng 舆 yú 蛟 jiāo 生 xì
5、找出与“蚯无爪牙之利，筋 骨之强”的句式相同的一项是： C （ ） A.微斯人，吾谁与归 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.静女其姝，俟我于城隅？
6、下列句中加点的词语解释正确的一 项是（D ） A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 金就砺则利(磨刀石) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C．绝江河(隔绝) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)