马井堂-美国教育家杜威是现代教育派的代表还是进步主义教育学派的代表是现代教育派的代表
教育学易混淆知识点
教育学易混淆知识点近日，参与教招学习的小伙伴纷纷和教师埋怨：教育学开篇第一章的人物多、思想乱、著作杂。
面对这纷繁杂乱的教育学人物及其著作和思想，毕竟该如何进展的学习呢?那么，今日教师就以我们教育学中的“杠精”人物杜威为例，来给大家传授一些学习教育学人物的法宝。
由于杜威的教育观点和赫尔巴特、斯宾塞、陶行知的教育观点纷纷相左，所以他当之无愧的成为我们教育学中的“杠精”人物。
一、人物的地位杜威是美国有用主义哲学的创始人、现代教育的代表人、“儿童中心”代表人。
1.有用主义哲学创始人：杜威强调从做中学，注意直接阅历的获得，而不是一味的追求书上的理论学问，所以被称为是有用主义哲学的创始人。
2.现代教育的代表人：杜威解决了传统教育的三大问题，教育与社会相脱离、教育与儿童相脱离、理论与实践相脱离，并因此提出了“新三中心”，被称为是现代教育的代表人。
3.“儿童中心”代表人：源于杜威提出了三中心论：儿童中心、阅历中心、活动中心。
二、著作及其地位杜威的著作主要有：《民主主义与教育》、《我们怎样思维》、《阅历与教育》、《我的教育信条》。
三、教育观点 (一)教育的本质 1.教育即生活杜威认为教育的目的在于教会儿童进入社会生活的技能和技巧，从而帮忙儿童更好的适应目前的生活的状态。
因此，他反对斯宾塞的教育目的：教育为人们将来的完满生活做预备。
所以从社会学的角度提出“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。
”在他看来，应当让儿童在自我的学习中获得生活的乐趣，而不应当给教育施加一些外在的功利和目的，使之成为束缚儿童成长的工具。
所以杜威既是“教育适应生活说”的代表者同时也是“教育无目的论”的提倡者。
2.教育即生长正是由于杜威批判了“教育预备生活说”，所以他从“儿童中心”的角度动身，提出了教育最原始的目的就在于促进儿童身心安康的进展，从儿童的自我兴趣动身，通过外部的社会环境的积极协作，实现儿童的欢乐成长和自我价值的真实满意。
3.教育即阅历的改组和改造杜威认为教育的实质就在于把儿童头脑中原有的学问阅历重新进展加工和完善，使其更加准确化和标准化。
启蒙教育家杜威
启蒙教育家杜威杜威（John Dewey，1859-1952），是美国著名的启蒙教育家、哲学家和心理学家，也是20世纪最具影响力的教育思想家之一。
他的教育理论和实践对世界范围内的教育改革和教育实践产生了深远的影响，被誉为“现代教育之父”。
杜威的教育理念强调“学以致用”，主张通过体验和实践来培养学生的创造力和解决问题的能力。
他认为，教育应该是与现实生活紧密联系的，学生应该在实践中学习，通过实际经验来获取知识和技能。
他提出的“经验主义教育理论”被广泛应用于当代教育实践中，对培养学生的综合能力和创新能力起到了积极的推动作用。
杜威的教育理念强调学生的主体性和自主性，主张尊重学生的兴趣和需求，注重培养学生的批判性思维和创造性思维能力。
他提出的“问题解决式教学法”和“合作学习法”等教学方法，倡导学生在实际问题中进行探究和合作，培养学生的批判性思维和团队合作能力。
这些教学方法在当代教育实践中得到了广泛的应用，为学生的全面发展和素质教育提供了重要的理论支持。
杜威的教育理念强调教育的社会性和民主性，主张教育应该为社会发展和民主建设服务。
他提出的“社会学习理论”和“民主教育理论”，强调教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，促进学生的社会参与和社会实践。
他还主张教育应该促进社会的公平和正义，为社会的和谐发展和可持续发展做出贡献。
这些教育理念对当代教育改革和社会发展具有重要的启示意义。
总的来说，杜威是一位杰出的启蒙教育家，他的教育理念和实践对当代教育具有重要的启示意义。
他提出的“学以致用”、“经验主义教育理论”、“问题解决式教学法”、“合作学习法”、“社会学习理论”和“民主教育理论”等教育理念和方法，为当代教育实践提供了重要的理论支持，为学生的全面发展和社会的和谐发展做出了重要的贡献。
我们应该深入学习和理解杜威的教育理念，积极借鉴和运用他的教育方法，推动教育改革和教育发展，为建设美好的教育和社会做出我们应有的贡献。
美国教育家杜威是现代教育派的代表还是进步主义教育学派的代表是现代教育派的代表
美国教育家杜威是现代教育派的代表还是进步主义教育学派的代表是现代教育派的代表。
近代美国教育思想家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实施，有其深远的影响及无比的贡献。
杜威不仅是廿世纪中的一位哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动社会改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。
他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义（Experimentalism）哲学体系，而且也是间接影响到新教育——所谓进步主义教育——实施与理论的一位教育哲学家。
由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。
杜威最重要的两个教育思想：连续性以及实践中学。
教育的连续性是指，一个人如果念完一个教育阶段，或是他念完了数学第一册，却不想在继续念下去，这代表教育是失败的。
没有连续性，成功的教育是一直延续下去的，就是现在所谓的终身教育。
做中学是经验主义，行为主义，进步论的产物。
杜威在著名的教育著作《民主与教育》中明确表示“教育的目的是要使个人能够继续他的教育……不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。
”这种“无目的论”的确使人不敢轻易接受。
必须记紧的是他在这儿说的教育是跟他心目中追求的民主社会不能分割的，对他而言，特别在当时的社会环境，他反映的可说是一种美国精神----个体的发展本身已是最终的目的。
他说:“教育的自身并没有什么目的。
只有人，父母，教师才有目的。
”如果我们把他的话理解为教育是漫无目的的，显然是一种误解，他“只是要人不因养成社会效率而抹杀儿童青年的天性和当前生活”他不甘心教育沦为“别的目的的附属物”，所以他把教育中的目的这样诠释: “一个人放枪，他的目的就是他的枪对着放的鹄的。
但这个对象不过是一个记号，(使我们对)所欲进行的活动有所专注。
”放枪的最终目的并非鹄的本身，而是这记号使瞄准这动作变得具体和有意义，同样，教育历程本身已具发展个体禀赋的圆满的意义，教育的目标只是作为导向和指引。
著名教育家杜威是谁
著名教育家杜威是谁杜威是美国著名的教育家与哲学家，他提出的教育思想体系为教学作出了巨大贡献。
你知道杜威这个人物哪些资料介绍?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
著名教育家杜威约翰·杜威(John Dewey)，美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。
他生于佛蒙特州，在佛蒙特大学读书。
后来他在霍普金斯大学的赫尔门下学习。
约翰·杜威(John Dewey，1859-1952)是美国最有声望的实用主义哲学家。
他于1879年毕业于佛蒙特大学，后进霍普金斯大学研究院研究师从皮尔士，1884年获博士学位，此后相继在密执安大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学任教。
五四运动前后他曾来中国讲学，促进了实用主义在中国的传播。
他的主要哲学著作有《哲学的改造》(1920)、《经验与自然》(1925)、《确定性的寻求》(1929)等。
1884年杜威获取博士学位后在密执安和明尼苏达大学任教。
1886年他出版了第一本美日心理学教科书，在当时很受欢迎。
1894年到芝加哥大学任教工作十年。
这十年是他对心理学有重大影响的时期。
1904年他到哥伦比亚大学教书直到1930年退休。
在那里他不再研究心理学，而只是把心理学应用到教育和哲学方面，宣扬他的实用主义哲学和教育学思想。
近代美国教育思想家、实用主义哲学家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实施，有其深远的影响及无与伦比的贡献。
杜威不仅是二十世纪中的一位哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动社会改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。
他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义(Experimentalism)哲学体系，而且也是间接影响到新教育──所谓进步主义教育──实施与理论的一位教育哲学家。
由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。
2017宁夏教师招聘备考：教育学重点人物之杜威
2017宁夏教师招聘备考：教育学重点人物之杜威2017年教师资格考试已经开始，宁夏教师资格考试参加全国统一考试，考试科目比以前增加了许多，相对应的考试难度也有所增加，在这里中公教育专家整理了一些教师资格证相关的备考技巧分享给各位考生，希望对各位的考试能有所帮助。
需要更多指导，请选择在线咨询一对一解答。
杜威被称为实用主义哲学的创始人、进步教育的代表人物、现代教育学之父。
他的代表著作是《民主主义与教育》，杜威从实用主义和机能心理学出发，他批判了传统的学校教育，尤其是以教师为权威的的观点进行批判。
他提出了自己的三中心“儿童中心、活动中心、经验中心”。
杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。
因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。
杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。
这个三中心正好对应赫尔巴特的传统的三中心“教师、教材、课堂”。
从实用主义经验论出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即社会”和“从做中学”。
所谓“教育即生活”就是生活不断地发展，不断成长，所以他认为最好的教育就是从生活中学习，从经验中学习。
杜威所理解的学校实质上是一种既适应儿童的兴趣和爱好以及需要的学校;又是适应社会需要的学校;是把教育的内在的培养人的目的和教育改造社会的功能结合在一起的学校生活。
但是他同时也认为在教育这个过程中我们应该促进儿童去进行学习，而非强迫他们进行学习。
“学校即社会”也就是学校就是一个小型的社会，在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重的社会生活。
在学校中儿童通过学习达到社会人，从而更好地去适应社会。
杜威从实用的角度去看待教育，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。
杜威认为我们的教育不仅是学到知识的过程更是运用知识的过程，如果儿童知识一味地学习课本上的知识，没有机会运用到知识，那学生就会容易与社会相脱节。
教育学知识点：关于杜威你了解多少？
教育学知识点：关于杜威你了解多少？杜威是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家，机能主义心理学的代表人物。
他于1859年生于福蒙特州一个商人家庭，1875年进福蒙特大学读书。
后到霍普金斯大学学习，于1884年获博士学位，从此开始了他的大学教授生涯，并逐渐成为世界著名的教育家。
1919-1921年曾到中国讲学。
杜威从美国资本主义现代化的发展对教育的要求出发，谋求学校的改造和进步，成为美国进步主义教育的代表。
从19世纪70年代至20世纪20年代，杜威的理论体系一直被当作美国资产阶级思想方式的象征，实质上成了美国资产阶级的国家哲学。
我国正当五四运动时期，激进民主主义者高举“民主”“科学”的大旗，对封建主义旧思想、旧道德展开了猛烈的抨击，对民主、平等、自由及个性等资产阶级思想做了深层的呼唤。
在这种历史背景下，大致从1915年开始，中国教育舍弃日本模式，转而向美国学习。
以反传统面目出现的杜威实用主义教育理论颇能迎合中国教育界的需要，为批判封建传统教育提供了理论武器。
在杜威弟子胡适、陶行知、郭秉文等人的提倡下，中国形成了一股强大的教育思潮。
杜威从多方面论述过教育目的的问题，而最重要的是他关于“教育无目的论”的论述。
杜威从生物进化的观点出发，认为教育的根本意义就在于促使个人经验的不断生长，生长就是“向着一个后来的结果，逐渐向前发展的运动”。
从“生长”含义引申出另一个概念“发展”——给儿童以适当的生长方式即提供适当的环境，引起适当的刺激与经验并得到发展。
因此，“教育即生长”“教育即发展”，教育就是一个经验不断改组、不断改造和不断转化的过程。
除这一过程自身外，教育是没有目的的，或者说只有“教育过程以外”的目的，而无“教育过程以内”的目的。
“教育过程以内”的目的，即指由儿童本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，杜威把社会政治需要所决定的教育总目的看作“教育过程以外”的目的，并指出这是一种外在的、虚构的目的。
“教育过程在它自身以外无目的，它就是它自己的目的。
杜威的教育思想
杜威的教育思想中外著名教育家的教育思想是教师招聘考试必考内容之一，主要以客观题的形式来考察，考察人物地位、代表著作、人物思想的对应关系。
本文主要为大家总结国外著名教育家杜威先生的教育思想，希望对各位考生的备考有所帮助!杜威，美国哲学家、教育家、实用主义哲学创始人、进步教育代表人物、现代教育代表人物，其代表作包括《民主主义与教育》、《我们怎样思维》、《经验与教育》、《儿童与课程》等。
他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活在杜威看来，传统教育过于注重让学生为未来生活做好各种准备，让儿童整天被动地接受各种知识训练，这让儿童整天处于压抑的状态，不利于他们的天性发展，学校应当把这些活动呈现给儿童，并且以各种方式把它们再现出来，使儿童逐渐了解它们的意义，并能在其中起着自己的作用。
他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)教育即生长他极力强调教育者要为学生创设良好的教育环境，引导他们积极地参与各种有意义的活动，让他们在活动与交往中学习，使他们的本能和天性得到自由的发展。
杜威提出“教育即生长”就是要求教育者要尊重儿童的个性，要使教育教学适应儿童的兴趣和需要。
但他认为这种尊重不是放纵，不是为所欲为，“如果只是放任儿童的兴趣，让他无休止地继续下去，那就没有生长’，而生长’并不是一个消极的结果。
(三)教育即经验的改造杜威从实用主义哲学出发，高度重视经验在学生学习过程中的作用，在杜威看经验是个体与周围环境之间相互作用的结果，它包含着个体主动地尝试的过程和被地承受结果的过程，它应该既要让学习者获得一些认识的结果，又要增强他们的经验，为他们今后的学习和生活奠定基础。
现代教育学流派知识点总结
现代教育学流派知识点总结教育学是研究教育现象、教育规律以及教育实践的学科。
现代教育学流派是指在现代教育学领域中出现的一系列不同观点和理论体系。
这些流派在教育学的研究方法、目标和理论框架等方面有所不同。
本文将对现代教育学流派的知识点进行总结和介绍。
一、行为主义流派行为主义流派强调对学习过程中的可观察行为的研究和分析。
该流派认为学习是一种条件反射的建立和改变过程。
行为主义流派的代表人物是美国心理学家斯金纳。
其理论认为，通过强化和惩罚的方式，可以改变和塑造个体的行为。
行为主义流派的教学方法注重刺激和反应之间的联系，强调通过反馈和奖励来增强学习效果。
二、认知主义流派认知主义流派关注学习者的思维过程和知识结构。
该流派认为学习是一个主动的、有意识的过程，个体通过思考、感知和记忆来构建新的知识。
认知主义流派的代表人物是瑞士心理学家皮亚杰。
其理论认为，学习者在适应新信息时，会通过吸收、组织和转化知识来建构自己的认知结构。
认知主义流派的教学方法注重激发学习者的思维能力和创造力，强调问题解决和概念形成的过程。
三、社会构建主义流派社会构建主义流派强调学习是在社会互动中进行的，认为个体通过与他人的交流和合作来建构知识。
该流派的代表人物是俄国心理学家瓦列里安·列欣。
社会构建主义流派的理论认为，个体的学习是在社会环境中的对话和协作中进行的，通过与他人共同构建知识，个体的认知能力得以提升。
社会构建主义流派的教学方法注重学习者之间的合作和互助，强调学习环境的社会性和情境性。
四、人本主义流派人本主义流派强调个体的主体性和自我实现。
该流派认为学习应该关注个体的整体发展和个性特点。
人本主义流派的代表人物是美国心理学家马斯洛。
其理论认为，人的需求层次依次由低到高，只有满足了较低级的需求，个体才能追求更高级的自我实现。
人本主义流派的教学方法注重个体的兴趣和需求，强调学习者的情感和创造力。
五、建构主义流派建构主义流派强调建构意义和理解的过程。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
美国教育家杜威是现代教育派的代表还是进步主义教育学派的代表是现代教育派的代表。
近代美国教育思想家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实施，有其深远的影响及无比的贡献。
杜威不仅是廿世纪中的一位哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动社会改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。
他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义（Experimentalism）哲学体系，而且也是间接影响到新教育——所谓进步主义教育——实施与理论的一位教育哲学家。
由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。
杜威最重要的两个教育思想：连续性以及实践中学。
教育的连续性是指，一个人如果念完一个教育阶段，或是他念完了数学第一册，却不想在继续念下去，这代表教育是失败的。
没有连续性，成功的教育是一直延续下去的，就是现在所谓的终身教育。
做中学是经验主义，行为主义，进步论的产物。
杜威在著名的教育著作《民主与教育》中明确表示“教育的目的是要使个人能够继续他的教育……不是要在教育历程以外，去寻觅别的目的，把教育做这个别的目的的附属物。
”这种“无目的论”的确使人不敢轻易接受。
必须记紧的是他在这儿说的教育是跟他心目中追求的民主社会不能分割的，对他而言，特别在当时的社会环境，他反映的可说是一种美国精神----个体的发展本身已是最终的目的。
他说:“教育的自身并没有什么目的。
只有人，父母，教师才有目的。
”如果我们把他的话理解为教育是漫无目的的，显然是一种误解，他“只是要人不因养成社会效率而抹杀儿童青年的天性和当前生活”他不甘心教育沦为“别的目的的附属物”，所以他把教育中的目的这样诠释: “一个人放枪，他的目的就是他的枪对着放的鹄的。
但这个对象不过是一个记号，(使我们对)所欲进行的活动有所专注。
”放枪的最终目的并非鹄的本身，而是这记号使瞄准这动作变得具体和有意义，同样，教育历程本身已具发展个体禀赋的圆满的意义，教育的目标只是作为导向和指引。
事实上，他并不否定教育须有“良好的教育目的”，这些目的的特性如下:
1. 须建基于个人的固有活动与需要;
2. 须能翻成实行的方法，与受教育的人的活动，共同合作;
3. 教育家须防备所谓普通的与终极的目的。
事实上，当代教育的定位的确摇摆在两类教育目的之间 :一是“使受教者成为定型的产品”，另一是“最终要提高受教者的(创进)能力”。
基于对受教育者本身的重视，杜威反对传统的灌输式教育方法，他指出“有人把感官视为一种神秘的筒子，以为我们能使知识经过这筒子，由外界把知识输入心里去……以为只要使眼睛常常望着书本，使儿童常常听着教师的话，就是求得完善知识的秘诀。
”他认为灌输式教育方法不是真正的教育，因为“教育即成长”:“成长的第一条件，是未成长的状态……‘未’字却有一种积极的意思，并不是仅仅虚无或缺乏的意思。
”他肯定这种未长成的状态是充满能动性和潜能的，不是一味灌输能使之充分发展的。
对杜威来说，创造充分的条件让学习者去“经验”是教育的关键: “所谓经验，本来是一件‘主动而又被动的’(active-passive)事情，本来不是‘认识的’(co gnitive)事情”，杜威“把经验当作主体和对象、有机体和环境之间的相互作用。
”他主张以这种进步的(progressive)教育方法使学习者从活动中学习，经验本身就是指学习主体与被认识的客体间互动的过程。
但他又说: “经验的价值怎样，全视我们能否知觉经验所引出的关系，或前因后果的关联。
”并不是每一种经验都是有教育的价值的，对经验过程逐渐形成的主体的诠释是关键所在。
正因如此，杜威亦指出培养出学习者自习能力是教育的功用，他说: “教育功用的经验的另一方面，即是能增加指挥后来经验的能力。
”他把这种能力的培养称为“改造”，所以他说“教育即改造”。
从以上可知，杜威主张教学方法的实施应紧扣学习者为中心的前提，特别是在儿童的早期阶段的教育“更多地是社会学和心理学意义上的工作”，后期再慢慢再转向“系统的、技术的知识”。
正如伯内特(Joe R. Burnett)在1979年论及美国教育实践时说: “杜威的教育学在当时或现在，不可能在学校中得到广泛地应用。
因为从来就没有培训过进行这种教育的教师，学校也没有这方面的人力物力，家长和政客们也不支持杜威的教育学。
”
我们也不能否认，马利坦对杜威式的教育的批评是值得注意的: 他认为“当人们忘记了传授客体(the object to be taught)以及客体的首要性(the primacy of the object)时，当手段崇拜(不是有目的、而是无目的的手段崇拜)仅以对主体的心理膜拜而告终时，错误便产生了。
”。